印书的字体有很多种：宋体挺秀有如柳字，麻沙体夭娇有如欧字，书法体娟秀有如褚字，楷体端方有如颜字。楷体是最常见的了。这里面又分出许多不同的种类来：一种是通行的正方体；还有一种是窄长的楷体，棱角最显；一种是扁短的楷体，浑厚颇有古风。还有写的书：或全楷体，或半楷体，它们不但看来有一种密切的感觉，并且有时有古代的写本，很足以考证今本的印误，以及文字的假借。

薛宝钗，他是人们眼中完美的女子，同时也是封建礼教孕育的傀儡，他就像娃娃一样被人操控，心灵像最温顺的宠物一样没有自我，只能在黑暗的旧社会中摇尾乞怜，她精于世故，像传统中那样彬彬有礼，落落大方，”生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”这只是她华丽空虚的外表，难掩外表下空虚死板没有个性的心，封建的心，注定了悲惨的结局。

我能想到，在1989年3月的那个夜晚。诗人拿着一张单程的火车票，悄无声息的来到了山海关外的铁轨上。他欣然毅然的躺在了铁轨上，安静的呼吸，感受着春风与草腥味的惬意。很多人都说诗人海子死于孤独、抑郁、怀才不遇，爱情未果。我却认为海子只是以一种另他人认为的极端方式，去了另一个他所一直向往的世界。在那个世界里，会有纯净的浪漫与诗意，淡淡的稻香与春风，诗人们所敬畏的诗歌的王冠。诗人海子涅盘于理想之中，他用自己的生命写完了人生中最后的一首诗歌，而真正的诗魂正如血管里沸腾的血液，等待着迸发咆哮的那一刻。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

至此，我不敢考虑人生，因为这终会是一个永久的话题，没有结论，也不会有结论。是是非非，不需要俗世给予评判，而我的文字不过是作为一种认识的交流，它在每个人心中的界定与轻重全在于自己，在于自己以什么样的视线与角度来洞悉一切。而我却常以0度或90度这样的极端方式来窥视，这便于我能本质而直接地得到认识。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

转型的中国社会里，利益多元化已是现实。不同群体、不同人追求利益最大化的方式也越来越不拘一格，采用“倒逼”等极端方式的在增多。这种环境下如果国家和社会存在明显的“敏感期”和“确保不出事”的期待，这在客观上会造成极端诉求甚至对抗行为的增多。

性格叛逆，行为偏僻而乖张的“混世魔王”贾宝玉；才华横溢，天真率直，生性孤傲，藐视功名权贵的“病西施”林黛玉；容貌美丽，举止娴雅，品格端方，八面玲珑的“冷美人”薛宝钗；弄权作势，两面三刀，精明强干，极度贪婪的“凤辣子”王熙凤；风流灵巧，口齿伶俐，反抗性最强的晴雯……这些令人难忘的人物形象的性格特色是那样鲜明，不可更易。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小贾宝玉一岁。后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府，大贾宝玉二岁，长得端方美丽。贾宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。贾宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。  

兰叶旁逸斜出，参差有致，不俗不腻，不甜不赖，无论身置何处，均不减空灵、端方、和谐之美，其清朗俊雅气象，无矫天成。睹兰久矣，能化寂寥为怡悦，却烦忧为清远，幽兰一株或兰图一幅，置于书房雅斋中，案牍劳形方罢，举清茶品香茗，赏纤兰却烦倦，不失为人生一乐。

或许真如周围好友的评价，我是出现于现代的古典人，总带有那么些复古的情怀。的确，我闲时总是要秉上一支笔，在《九成宫》中仿拟欧楷的端方，于《兰亭序》里挥洒羲之的畅意，裁一幅手卷展我心中的“豫章故郡”，执一把折扇描我念想的“诗客僧家”。

我们都已不在天真，已经清楚地体会到什么叫做现实，将当初纯真的记忆埋藏在心里嘴隐蔽的角落。我深刻的明白，当所有人都朝着同一个方向的时候，如果你走另一端方向，哪怕只是停下来，你就会变得不正常的，奇怪的，理应受到排挤的，被攻击的人。现实的黑暗让我们不得不随波逐流，将满心梦想活活绞死。

书页，泛着淡淡清香，正如李浣秋细腻哀婉的笔调。一曲属于童年的离歌，一个时代的大起大落。阿宁，这个从四岁起就再也没有见过父母的孩子，承载了太多本该不属于她的苦痛。瘟疫夺去父母的生命，她从掌上明珠沦为孤儿，临别时母亲送的玉坠从不离身，如今却已物是人非。年幼的她随家中女佣福嫂离乡，却因福嫂的儿子阿贵得罪了当时“假日本”冯兴荣而被他手下的人杀害；阿贵死后，福嫂傻了。福叔将阿宁托付给番仔园的番婆后带着痴痴傻傻的福嫂不知所踪。在木棉岛上，她认识了坚忍的女子梅雪，为了追随军官欧阳卓离去；为守护藏书不力而以极端方式剖腹谢罪的唐明泽；挡下了日本人五枪而牺牲的茉莉；行走在尘世间的隐士三舍……身边的人渐行渐远，血泪染红了木棉，阿宁的童年也已不再。　

回想林黛玉和贾宝玉凄苦的爱情故事，唯有遗憾二字才能诉说内心的悲痛。可在另一些人看来，真正在这场爱情中受伤的乃是金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿薛宝钗。她“品格端方，容貌美丽”，热衷于“仕途经济”，劝宝玉做官，却被宝玉背地里斥“混账话”。为人恪守封建妇道，城府颇深，能笼络人心，使贾府上下夸赞。她挂有一把金锁，薛姨妈经常说“你这金锁要拣有玉的方可配。”在贾母，王夫人等的一手操办下宝玉被迫娶薛宝钗为妻，双方没有共同的理想和抱负，宝玉又心系林黛玉，婚后不久便出家，只留下薛宝钗独守空闺，抱恨终身。黛玉即使香消玉殒，却还有一个痴痴挂念的宝玉，而宝钗只能带着自己的梦远去。

沉留心间只会僵化凝固，不妨清空了心门虽小可容万物；多注意自个的身体，积累资本的人很多，但能享受幸福的却不多，早早趴下了；九月初和一朋友聊天，言谈有多的同学曾经的故人已经下起了，陕西关中方言读作哈奇拉；非常的严峻的事情，值得探讨深思，想起大学里也有许多下起了，户县的小杨也与今年七月下起了，想想他咋就下去了呢？下起了是解脱方式的一种；我内心真的不喜欢这种极端方式的解脱；对我震惊蛮大的，如今也恢复了晨练，五点起床，洗漱喝水到五点半，迎着清冷的晨风，迎接着黎明，迎接着新的一天，体内奔腾的血液得到了充足的氧气，感觉精神呗棒；一路长跑回来，练习散打彻底热透了压腿练柔韧，俗语筋长一寸多活十载，完了演练太极拳，吐旧纳新导气归元；活着肯定不容易，有死的勇气就没扛下去的力量吗？

古埃及人在宗教仪式中，不洁是对神不敬，将受到严厉的惩罚。而进行祭拜时，即使是地位崇高的法老也要沐浴更衣，出于这种对干净的要求，又为了方便，古埃及人常常将容易隐藏污秽的胡须及头发剃掉，久而久之，男男女女都成了光头而无胡须的人。平常为了美观便用假发掩饰，到了后来竟成了古埃及的风俗习惯之一，留了毛发反而会遭到讽刺羞辱，这便是埃及壁画中人人皆戴着漂亮的假发的原因。而在胡须上，古埃及人也有一种崇尚，因此只要是正式场合便必须带上胡须，一般人的胡须很短，而法老的胡须则很长，底端方形，而神的假胡子则需在尾部翘起。除此之外，眼影也是古埃及人脸上醒目的装饰，不论男女老少皆用矿物粉末画出制式大眼，据说以墨画眼可以减少阳光照射因而具有保护作用。

古埃及人在宗教仪式中，不洁是对神不敬，将受到严厉的惩罚。而进行祭拜时，即使是地位崇高的法老也要沐浴更衣，出于这种对干净的要求，又为了方便，古埃及人常常将容易隐藏污秽的胡须及头发剃掉，久而久之，男男女女都成了光头而无胡须的人。平常为了美观便用假发掩饰，到了后来竟成了古埃及的风俗习惯之一，留了毛发反而会遭到讽刺羞辱，这便是埃及壁画中人人皆戴着漂亮的假发的原因。而在胡须上，古埃及人也有一种崇尚，因此只要是正式场合便必须带上胡须，一般人的胡须很短，而法老的胡须则很长，底端方形，而神的假胡子则需在尾部翘起。除此之外，眼影也是古埃及人脸上醒目的装饰，不论男女老少皆用矿物粉末画出制式大眼，据说以墨画眼可以减少阳光照射因而具有保护作用。

第三天上午，我来到了俄罗斯空间站，俄罗斯空间站进行特殊元素加工生产。因为太空高洁净、微重力、少灰尘、无污染的特殊环境，有利于生产对医疗方面及高尖端方面有特殊价值的特殊物质。俄罗斯目前正在此生产金属元素钛。金属元素钛的无污染高洁净的特点，使它价值极高，一千克钛可卖一百万美元。俄罗斯工作人员对我的访问表示了友好与欢迎。由于钛的生产是在封密的状态下进行的，我只能在外面参观。我看到了俄罗斯宇航员一丝不苟的精神和良好的工作习惯。

有人说：“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”古往今来，恐怕就有不少人就栽在“不会抄”上吧。古人有诗词创作里的用典落下“掉书袋”之诟，今有80后作家郭敬明承认《梦里花落知多少》有所抄袭，原北大某教授学术腐败着作里的大幅篇章皆为译着，高考满分作文披露报端方知是侵权但已蒙混了判官的眼睛侥幸取胜者不在少数。笔墨官司常闻，身败名裂者亦不为鲜事。

他摧毁了人的希望，消磨了人的意志，多少人因为苦难而选取了一个极端方式——轻生，被苦难逼得无路可走，跳入了这个万丈深渊。人们从此害怕苦难，害怕他那双魔爪，和那双凶神的眼睛。苦难史最大的不幸，曾经有个小男孩，他非常热爱足球，可天总是不尽人意，苦难偏偏降临到他的腿上——重度骨折，这对他无疑是晴天霹雳，苦难那双魔爪，深深扼住男孩的喉咙，用最狰狞的面孔朝向了男孩，度过的每一日里，都像在地狱般难受，没有了心爱的足球，生活还有什么希望？

人生在世谁没有几个要好的朋友呢？朋友之间互帮互助，共同勉励是纯洁高尚的友情。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中曾把朋友分为：畏友、密友、昵友、贼友。他认为，能得到帮助，患难与共的朋友是可以知心、交心的畏友；而那些甜言蜜语，以利相交的贼友是无论如何靠不住的。就领导干部交友而言，更应该有个严格尺度，不能良莠不分。有道是，“与邪佞之人相交，似入墨池，身上必染污迹；与端方之人相交，如临雅境，心地必受熏陶。”

“小艺” 上初中后开始玩网络游戏，平时活泼乐观的他一下子像变了一个人，半学期里学习成绩从班级前十名落到倒数几名，后来他选择了跳楼自杀。就在小艺自杀一年后，我省16岁网瘾少年同样选择了极端方式结束他了年青的生命，在网吧连续玩了11天，服下了巨毒的锄草药。他在遗言里写到他实在是管不住自己，不玩他受不了，玩了对不起爸爸妈妈。 青少年在虚拟的网络当中得到快乐，但是他们付出的代价却是实实在在的，他们付出了健康、前途、甚至他们年青而宝贵的生命。

汉字作为文学的精华，是我们民族宝贵的财富。生平我喜欢舞文弄墨，虽然我笔力未见成熟，谈不上“行云流水，笔走龙蛇”，但鉴赏使我陶醉。翻开书册王羲之的《兰亭序》行书如行云流水，用笔细腻，结构多变；每次看到颜真卿的《颜勤礼碑》，心中的敬佩之意油然而生。那端方厚重的文字无不透露着一股浩然正气。

材料：对成长中学生的心理问题的各类调查资料表明，当前的青少年或多或少存有某种心理偏差：有的学生有时会为了一个非常小的问题大发雷霆；有的学生因为人家跟他开了一句玩笑，就忍受不了，拔拳相向；有的学生因为学业压力太重，或者受到老师、父母的批评，想不开，就采取极端方式，或出走，或自残，甚至投毒杀人，走上犯罪道路。

两弯笼烟眉，一双含情目，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风的林黛玉；生如灵玉。面若中秋之月，色若春晓之花的贾宝玉；身穿五彩绣衣，恍若神妃仙子。一双丹凤眼，两弯柳叶眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻的王熙凤；品格端方，容貌美丽，待人随和的薛宝钗……

“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，是一个封建淑女。在我看来，宝钗比黛玉多些心机，知道怎样做才是最讨他人喜欢的，也正是这样的智慧才使不少人喜欢宝钗。

一些坏工头拖欠农民工工资，致使部分农民工采取极端方式讨薪，有的找一群“哥们儿”，带上“家伙”去找工头讨薪。地方政府为此推出了规定：禁止恶意讨薪的现象发生。这样虽然保护了工头的生命财产安全，但却使农民工的工资被拖欠的更久。和谐社会能这样吗？