《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

这部电影讲述的是一个12岁英雄少年潘东子和地主恶霸斗争的故事。在黑暗的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。东子出身贫苦，爸爸是一名红军战士，妈妈是一位共产党员，小东子从小受到父母的熏陶，小小年龄参加了儿童团同地主恶霸斗争。他在爸爸随红军主力撒离、妈妈为了掩护乡亲们撒离不幸被地主胡汉三活活烧死的情况下，不消陈，不害怕，变得更加坚强了。潘冬子加入了游击队积极参加对敌斗争，他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；东子和赵爷爷到山下为游击队员弄盐，他巧妙地把盐化成水，倒在棉衣里，骗过了敌人士兵的检查；他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划；在米行里，他发现米行老板不把米卖给穷人，而是卖给了国民党的部队，就想出好办法让百姓们理直气壮的把米行的米抢光了；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，找机会砍死了罪大恶极的恶霸胡汉三，为妈妈和乡亲们报了仇，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。最后东子终于加入红军，成为一名光荣的红军战士。

《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 

1931年，日本帝国主义悍然发动了九一八事变。蒋介石下令“绝对不抵抗”，东北军一枪未发，即让出沈阳城。日军得寸进尺，4个多月内，辽宁、吉林、黑龙江三省全部沦陷。日本强占东北后，中国人民就开始了武装反抗日本帝国主义侵略的斗争。东北人民和东北抗日联军同日寇进行了长达14年的艰苦战斗，是20世纪三四十年代中国人民反抗日本帝国主义侵略的民族解放战争的重要组成部分，在中国的革命史上有不可磨灭的伟大功绩，他们在日本侵略者的大后方艰苦斗争牵制了数十万日伪正规军，有力地支援了全国的抗日战争。但在1937年卢沟桥事变前，未能形成全国性的民族战争年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，中国驻军奋起抵抗。中国抗日民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到中国守军的顽强抵抗。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。

悲剧艺术在资本主义上升时期发展到了另一个高峰，并广泛流行在各门艺术中。在资本主义时期，就是先进的资本主义的社会力量或内容也经常渲染着一种个人主义的特色，它们经常是通过个人的野心、贪欲、企图、意愿而出现或实现的。个性、心理因素比古代获得了更为自由充分的发展。资产阶级悲剧的得意主题是个人与环境的搏斗、抗争和个人的最终失败。希腊的不可抗拒的“命运”，在这里被变换为同样不可压抑的个人的某种“天性”或情欲，如奥赛罗的嫉妒、麦克佩斯的野心……这些拥有优秀品德或才能的人终于因这种似乎是注定了的个人性格中的致命缺陷而倾覆、死亡，这就是近代美学所讲的“性格悲剧”。在这种“性格悲剧”里，比希腊悲剧更加鲜明地体现了现实生活中一定的社会伦理的力量和斗争的特色。无论是直接描写个人与环境的对抗也好，或是个人内心世界的冲突也好，近代艺术的悲剧人物和性格典型都是特定时代、阶级的社会斗争的体现。

1933年6月26日，中国共产党在革命根据地的最高领导机关？？苏区中央局，根据中央革命军事委员会的建议，作出了《中央局关于“八一”国际反战争斗争日及中国工农红军成立纪念的决定》。同年6月30日，中央革命军事委员会发布了《关于决定‘八一’为中国工农红军成立纪念日》的命令、指出：“1927年8月1日发生了无产阶级政党？？共产党领导的南昌暴动。这一暴动是反帝的土地革命的开始，是英勇的工农红军的来源。”7月11日，革命根据地的中央政权？？中央政府人民委员会召开了第46次会议，决议“批准中央革命军事委员会的建议，规定以每年‘八一’为中国工农红军纪念日”。并指出“中国工农红军即由南昌暴动开始逐渐在斗争中生长起来”。规定“于今年‘八一，红军节授予战旗于红军的各团，同时授奖章于领导南昌暴动的负责同志及红军中有特殊功勋的指挥员和战斗员”，“制定红军家属优待证”。此后，每逢“八一”建军节，都要开展拥军优属的活动。中国人民解放军组成后，仍然以“八一”为建军节。

1931年，日本帝国主义悍然发动了九一八事变。蒋介石下令“绝对不抵抗”，东北军一枪未发，即让出沈阳城。日军得寸进尺，4个多月内，辽宁、吉林、黑龙江三省全部沦陷。日本强占东北后，中国人民就开始了武装反抗日本帝国主义侵略的斗争。东北人民和东北抗日联军同日寇进行了长达14年的艰苦战斗，是20世纪三四十年代中国人民反抗日本帝国主义侵略的民族解放战争的重要组成部分，在中国的革命史上有不可磨灭的伟大功绩，他们在日本侵略者的大后方艰苦斗争牵制了数十万日伪正规军，有力地支援了全国的抗日战争。但在1937年卢沟桥事变前，未能形成全国性的民族战争。1937年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，中国驻军奋起抵抗。中国抗日民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到中国守军的顽强抵抗。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。

这几天，发生了很多事，从电视里、从广播里、从老师紧张的神态里、从忙碌的药店里、从大街两傍飘出的淡淡的药味中，我产生了从未有过的紧张，我深深的意识到，一场人类与病魔的斗争开始了，这是一场没有硝烟的战争，肆虐的“非典”正在向人类发起猖狂攻击。在这场战争中，我们敬爱的医务人员，为了成千上万人民的健康，冒着生命危险，战斗在抗击“非典”的最前线，和“非典”进行着殊死的搏斗，传颂着无数可歌可泣的事迹……在新华网上，我含着眼泪，观看了叶欣阿姨的事迹，叶欣阿姨是无数忘我奉献在抗击传染性非典型肺炎战斗第一线的白衣勇士的杰出代表，生前为广东省中医院护士长，在这次抗击非典型肺炎的没有硝烟的战斗中，她身先士卒，加班加点，忘我工作，把一个个患者从死亡线上抢救回来。2003年3月4日中午，叶欣开始出现发热症状，后确诊染上了非典型性肺炎，因抢救无效于3月24日凌晨1：30逝世，年仅47岁……

细读《红岩》，真的让我感触很深。《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

尽管《家》、《春》、《秋》与《红楼梦》描写的，都是一个大家族中的人物的事，而在一个大家族中，各房之间，难免会有斗争，但我觉得，《家》、《春》、《秋》中的斗争，明显比《红楼梦》中的斗争多。也许你会说，那是因为，曹雪芹用的，是一种比较含蓄的写法，而巴金用的，则是较为直白的写法。非也！在《家》、《春》、《秋》中，四房、五房，都与大房、三房为敌，可《红楼梦》中，除了一个赵姨娘喜欢惹是生非，其他几房皆和睦。纵使之间有暗斗，那也是局部的，而《家》、《春》、《秋》中，明争暗斗，处处皆是，就连四房、五房自己内部之间，都有斗争。可见斗得有多厉害。相比之下，《红楼梦》就显得柔和多了。

门销烟，就是其中最壮丽的一幕。随后1840年-1842年的第一次鸦片战争，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》~~~~回顾中国人民与鸦片艰苦而卓绝斗争的禁毒历史，无疑会激励我们今天坚决与毒品作斗争的决心。鸦片曾给中国人民带来了空前绝后的沉重灾难，一部血迹斑斑的中国近代史，就是一部饱受鸦片毒害的沉痛历史，也是一部中国人民奋起抗争、长期禁烟禁毒的历史。在1624年，荷兰殖民主义又派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾，台湾又回到祖国怀抱，让中国人民都出了口气。

这本书前七回主要介绍了小说中心人物孙悟空的出世、求道、闹龙宫、搅冥府、闹天宫，直至其被如来佛压在五行山下，为中心故事的展开埋下伏笔；八至十二回写小说中另一重要人物唐僧的身世，兼写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥，玄奘奉诏取经，交代取经缘起，在结构上与前七回并列，同为展开中心故事做准备；十三至一百回是西天取经正文，中心故事之所在，其间包括41个具有相对独立的中短篇故事，主要写取经途中的各种矛盾斗争，包括取经人和妖魔之间的斗争，取经人与自然环境的矛盾斗争，以及取经人内部的矛盾斗争，在结构上以取经人物的活动为中心，依次展开又互相照应，离奇曲折，悬念不断，至经历八十一难，矛盾最后解决，斗争终于胜利，取经理想实现。

1946年秋天，国军队大举进攻陕甘宁边区，住文水一带的八路军调往晋西作战，阎锡山趁机扫荡晋中平川，形势恶化。为了保存革命力量，减少不必要的牺牲，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“武工队”，坚持敌后斗争，大批干部转移上山，刘胡兰也接到上山的通知。但经过锻炼逐渐成熟起来的刘胡兰，想到自己年龄小易于隐蔽，敌后工作更需要她，请求留下来坚持斗争，上级批准了她的请求。在艰苦的环境里，她深入敌区；收集情报，发动群众，开展斗争。经常出入“青纱帐”，隐匿“古墓穴”；配合“武工队”打击敌人，协助“武工队”镇压了云周西村罪大恶极的反动村长石佩怀。

《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”

贝多芬出身贫寒，从小就辍学，他的一生充满了艰难与困苦，但他从未放弃与命运做斗争，他没有朋友，他一直孤独的活着。他的家人辜负了他，给他造成了沉重的打击。但他却一直坚强地活着。他开始从事音乐事业。这时，上帝却与他开了一个玩笑，从此他的双耳失聪了。双耳失聪后的他并没有向命运低头而是更加努力的从事音乐事业。这位大音乐家，一直痛苦地活着却创造出了一首首不朽的传世之作。最终，他战胜了命运、战胜了疾病、战胜了困难、战胜了痛苦。他成功了，他爬上了生命之巅，成为了一名留名与世界的大音乐家。从此，有更多的人知道了他，他的歌声在世界的每一个角落里回荡。贝多芬之所以成功，是因为他有不肯屈服与命运的坚强精神，他的精神震惊了世界。贝多芬告诉我们，要敢于与命运作斗争，不屈服于命运。

《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。” 

“小萝卜头”六岁的时候，他的父亲提出让他出去上学，特务们怕暴露他们的罪行，硬是不让，经过多次斗争，才同意由同监狱的政治犯黄显声将军教“小萝卜头”念书。“小萝卜头”学习非常刻苦，记忆力很强，也很懂礼貌，非常尊敬老师。监狱生活使“小萝卜头”懂得了许多道理，国民党特务对共产党人的非人虐待、折磨，共产党员坚贞不屈、英勇斗争的精神都留给他深刻的印象，使他从小就知道恨谁、爱谁。他还经常帮助大人做秘密工作。由于他年龄小，特务们对他的看管不是很严，他就经常在牢房之间传递信息。他还帮助大人了解入狱同志的情况，传递东西。在国民党溃逃之前，特务们安排杀害“小萝卜头”和他的父母。残酷的敌人用刺刀杀死了他的父母，又逼向“小萝卜头”。“小萝卜头”喊着：我没有罪，我要出去。灭绝人性的刽子手劈胸就是几刀，把他杀害了。解放后，人民政府追认宋振中和他的父母为革命烈士。

1919年五四运动以来，中国青年为争取民主自由，向压在中国人民头上的“三座大山”进行了长期艰苦卓绝的斗争，但都失败了年后，在中国共产党的领导下，中国人民找到了马克思主义的真理，并将之与中国革命的具体实践相结合，坚持武装斗争，走以农村包围城市，最后夺取全国政权的革命道路。共青团坚决响应党的号召，积极组织和发动中国青年，沿着党指引的方向，同反动派进行了不屈不挠的英勇战斗，无数革命青年用自己的鲜血和卓著的功勋，为共青团的历史谱写了不朽的篇章。在社会主义革命和建设道路上，同样留下了共青团员和中国青年无私奉献的足迹，留下了可以告慰先人和彪炳千秋的伟业。我为我们的共青团感到自豪和骄傲！

看完这本书，我的心情更加沉重了，一点是：看看我们周边的人，怎么这么难相互融合呢，一边说团结就是力量，一边却与别人划清界限，人人之间相互提防，相互不信任，怎样才能拧成一股绳，怎样才能共同富裕，怎样才能奔向共产主义；另一点，互组组人民公社成立后，残酷的政治运动开始了，打击右派、高产浮夸风、四清运动、文化大革命，一场一场的运动，使父子、夫妻、兄弟、师生、同事成仇，反目，使人没有尊严，没有人格，直接导致现在社会的道德没底线。对内实施专政，长期、无休止地开展党内政治斗争和全国性阶级斗争。导致全国人民在和平年代比在抗日战争和解放战争中死的总人数还多，同时导致国民经济停滞不前，乃至陷入瘫痪状态。

他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。八十四天，一条鱼也没逮住。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子。可是，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。老人将带血的手放进海里，血水交融，人也融进了海的魂，激进而坚强。鱼毕竟是鱼，它开始了反抗。一场征服与反征服的斗争开始。斗智斗勇，这是一场真正的较量。经验和熟练的技巧显然此时发挥着巨大作用，他象一个军事家一样，知道鱼的心理，做着战前充分的准备。他时时鼓励自己，给自己加油。"要沉着，要有力，老头儿，"他说。他赞美对手：我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西，老弟。来，把我害死吧。我不在乎谁害死谁。他让自己时刻保持清醒，甚至换位思考：你必须保持头脑清醒。保持头脑清醒，要象个男子汉，懂得怎样忍受痛苦。或者象一条鱼那样，他想。他征服了那条大鱼。这场大马林鱼的征服不是战争的结束。回程是快乐的。然而鲨鱼出现了。灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼……鱼叉、小刀、短棒，搏斗。他终于回到了岸。

党是中国社会主义事业的领导核心。中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在新民主主义革命中，党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引下，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中国的建设实践证明，中国只有在中国共产党的领导下，才能走向繁荣富强。建国后，我国顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，社会主义的经济、政治和文化得到了很大的发展。尽管在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了失误，使我国进入了一个更加伟大的历史时期。十一届三中全会以来，在邓小平理论的指导下，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。

历史追溯至1921年的7月1日，在绍兴南湖的万顷碧波上，一个改写中国千年历史的伟大组织中国共产党诞生了，她像一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，像一轮初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了挺拔的脊梁，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中爆出了一个崭新的中国。八十几个风雨春秋，八十多年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的斗争、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、十年“文革“、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次地实现历史性的突破。不管是雪山草地、大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山、太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的和风细雨，还是改革开放的急风劲雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏跳动在一起，从年轻走向成熟，从落后走向文明，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。历史已经证明：没有中国共产党，就没有新中国，只有中国共产党才能救中国。

开篇时，巴金对高公馆的描写是这样的：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。”在寒彻骨的压迫感笼罩的同时，我有一种感觉，似乎“巴金”其实是一个女性作家，“她”笔法之细腻与柔和颇有张爱玲之范，毕竟，在现代文坛，男作家反以女性名字为笔名的事儿屡见不鲜，巴金也许是一个反其道而行之的人呢！后来求证得知的事实让我对巴金先生甚是增添了几分敬佩，男性作家练就这样的笔法，实在难得。再后来，我“追星”般查阅巴金先生各种资料，竟让我惊喜地发现，巴金的本名具有淡雅素丽的女性色彩：李尧棠，如“林语堂”的名字一样动听。再深究下去，竟让我又撞见一个有趣的“曾经”！巴金，李尧棠，的确也用过女性名字作为笔名——“欧阳镜蓉”，当然，那是在1934年巴金同国民党白色恐怖斗争时为了发表《爱情三部曲》之三《电》的一个策略，这是外话。

作者在序言里这样写到：一个人的心灵的历史，哪怕是极其渺小的心灵，它也未必比整整一个民族的历史来得乏味和缺少教益，尤其是这部历史是一个饱经沧桑的人自行省察所得出的结果。通过整部小说的阅读我们可以大致还原一个主人公的形象，毕巧林是俄罗斯文学史上继奥涅金之后的又一“多余人”形象，他是十九世纪三十年代俄罗斯贵族青年的典型，他生来并非是一个平庸的任务，他富有使命感，意志坚定，才能出众，他渴求行动，渴求斗争，想做出一些对社会有益的工作。但是三十年代的俄国，沙皇的统治更加严酷黑暗，人民遭受的压迫、人性受到的压抑、遭到的摧残更加深重。人的优点、才能、力量无法在可怕的现实里得到充分的发挥和施展，要改变这个社会缺乏方向和力量。主人公毕巧林肯定做过很多的尝试，但是他的尝试在这样的年代肯定得不到任何好的结果。可是剩下的时间用来做什么呢？毕巧林这一代的俄罗斯上层社会的年轻贵族们渐渐沦落，他们玩世不恭，以玩弄别人的感情，造成别人的痛苦也造成自己的痛苦为人生的目的，也就是成了一种在社会上多余的人。

保尔？柯察金一生克服了，几次战胜死亡，“他那惊人的忍耐力使我们使我们所有的医生都吃惊”，“他怎么会有这样的顽强性呢？我真不明白”。他的精神力量的源泉来自对共产主义事业的忠诚，来自坚定的信念。他的表现，生动地说明：当一个人把自己的全部，无私的奉献给崇高的事业、自己的信仰时，他能释放出多么巨大的热量！保尔到烈士墓地，悼念为革命牺牲的战友，抒发了一段充满激情的内心独白：“人生最宝贵东西的是生命。这生命，人只能得到一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”这段名言，体现了主人公对生命价值的理解，说明了他惊人的革命毅力的源泉。

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严！哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福；像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利；也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

这是保尔觉得写的苍白无力，缺少激情，但还是被出版我要学习保尔，学习他的乐观，他的坚强。是的，钢铁就是这样炼成的！他的那段“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”这是多么令人警醒的格言呀！《钢铁是怎样炼成的》钢铁是怎样炼成的》（俄语：Какзакаляласьсталь）是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所着的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过保尔。柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。1942年，苏联根据原着小说拍摄了一部同名的电影。

回顾枪林弹雨的昨天，回顾中华民族崛起之路，艰辛和坎坷无处不在。当年日本对中国带来的灾难是无法磨灭的。60多年前，在旧中国积贫积弱、惨遭宰割的情况下，日本帝国主义悍然发动了全面侵华战争。这是一场在半殖民地半封建的中国与强大凶残的日本侵略者之间展开的殊死搏斗。在中华民族生死存亡的危急关头，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，团结各个党派、各界群众和一切爱国同胞，同仇敌忾，共赴国难，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争。抗日战争残酷惨烈，艰苦卓绝，绝无仅有。中国人,,,,民浴血奋战，前仆后继，不屈不挠。中华民族达到了空前的觉醒，付出了巨大的牺牲，终于取得了最后胜利。这是近代以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利。它谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。

我不知道这个所谓的“向日葵”究竟只是一束花，还是一幅梵高的画，又或是什么价值连城的东西。我只是不懂他们为什么总是不停地斗争，我想他们自己大概也说不清究竟为何如此水火不容，就仅仅是因为世世代代就是如此，或者是为了什么了不得的家族荣誉。我觉得任何家族荣誉都不该比家族人的性命重要，可他们总是牺牲同族人的生命来换取最后争夺的胜利。

《建国大业》再现了从1945年抗日战争结束后，到1949年新中国成立这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，记录和再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映和歌颂了中国共产党和各民主党派在反对蒋介石反动统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至最后胜利的光辉历程。

贝多芬是一个对音乐有着无限热爱和追求的人，可命运却一直和他作对。对于一个音乐家来说，最重要的就是他们的双手和听觉，丧失了听觉，代表以后听不见声音、分不清音调……这一切表示贝多芬的音乐生涯就在此葬送。可贝多芬依然坚持创作，与命运斗争，成了最伟大的音乐家这一，这算不算上天对他的一种补偿呢？不是，这是他自己争取来的结果。

《文化大革命的起源》的特出之处，第一在于它不直接研究文化大革命本身，而是通过研究文化大革命前十年的历次政治事件（第一次跃进、整风、反右、总路线、大跃进、纠“左”、反右倾等），发掘文化大革命爆发的深层原因，指出文化大革命和此前政治斗争的联系；第二在于它将“克里姆林学”运用在对中国政治的研究上，有不少新颖成功之处。克里姆林学的可信度究竟有多高，在西方也是有争议的，因此麦克法夸尔在第一卷末尾专门撰文辩护，这个辩护并不十分有利，可见麦克法夸尔本人对于将克里姆林学用于中国文革研究，也不是特别坚定、特别有底。

90年代初，“阿尔法”卷入社会上层的政治斗争，使这支精锐部队的良好声誉遭受重创。1991年8月，“阿尔法”因拒绝苏联政府进攻议会大厦“白宫”逮捕叶利钦的指令而受到整顿。苏联解体以后，已是俄罗斯总统的叶利钦将“阿尔法”从克格勃召至麾下。然而1993年10月，由于“阿尔法”拒绝执行进攻“白宫”的命令而失宠于叶利钦，同年年底“阿尔法”重新回到国家安全总局的旗下。

“先辈的旗帜”！英雄值得我们铭记，在民族存亡的时候，他们为正义为战，为祖国而战，为人民而战，为子孙后代的幸福而战，无数“老兵们”用生死给我们换回来的幸福、和平，我们要珍惜爱护。面对英灵，祈祷斗争不存、敌对不存、战争永远不来，让人类延年永续、永无止境，让英雄的勇敢、自强、奉献的精神永远留存在我们的心中，并不断的传承，延续！

人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。

看了这本书后，会有很多触动人心的想法。八路军为了能彻底地打败日本帝国主义，竟死在硝烟弥漫的战场上，他们的死是光荣的，是值得的。八路军吃的不好，穿的不暖，却还是把食物让了出来，给了贫苦的老百姓，想让老百姓过上好日子，他们不停地与日本鬼子斗争着，不让日本鬼子欺压老百姓，用自己的鲜血换来一条条生命。

但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。

觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。