天地无言，自有世界大千；水甘居最下，而自崇高；桃李无言，下自成蹊。人生最大的财富，不是金钱名利，而是你的心。拥有一颗善良纯净的心，可以让走进你心灵世界的人，得到洗礼，变得跟你一样善良纯净；拥有一颗包容博爱的心，可以让走进你心灵世界的人，得到包容，得到热爱，变得像你一样充满正能量，充满慈悲和仁爱；拥有一颗崇高而谦卑的心，可以让来到心间的人，内心充满庄严，充满神圣，情不自禁地顶礼膜拜，放下小我。以佛心关照，每个人都是佛。相信人性本善的，看每个人的本质都是善良的；相信人性本恶的，看每个人的本质都是恶的。其实人性本无善恶，有善恶的是人心，是有染的虚妄之心。

德孝城历史文化源远流长，具有2000多年的悠久历史，是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，孝泉在汉代时期叫“汛乡”，后因“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而改名，历史着名典籍的《东观汉记》、《后汉书》、《华阳国志》等记载了东汉末年孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安一门三位孝子。“一门三孝”自古以来，影响深远，姜诗去逝后，汉明帝下昭在孝泉修建姜公祠，以表彰姜诗一门三孝的孝道，这里人来人往，络绎不绝，顶礼膜拜。“一门三孝”也被列入《古代二十四孝图》，作为古代儿童教育的启蒙教材，孝敬父母、忠于国家的品德也被列为评判一个人好坏的标准。众多文人墨客纷纷在此写诗题字，部份墨迹现今仍保存完好。

其实在人们的心目中，女人只有两种定位，要么是女神，要么是女奴。有的女性养尊处优如花似玉，到哪里她都是众星捧月。而有些女性起得比鸡早，睡得比狗晚，吃苦受累可是一直都没有出头之日。同是女性为什么命运却这般不同？有人说是相貌的原因。其实不然，相貌只是表象，真正的原因是你在内心深处，对自己的定位。你认为自己到底是女神还是女奴？你对自己的定位决定了别人对你的看法。你把自已定位成女神，你就会按女神的标准来要求自己，人们自然就把你当神仙一样顶礼膜拜。你把自己定位成女奴，你就会按女奴的标准来要求自己，从始你别想有出头之日。我看这就是女性分成三六九等的原因，同时也是永颖小姐的高明之处。

我数次登上过八达岭长城，一次一种感受。而且每当驻足八达岭长城，都隐隐感受到苍凉中的悲壮和那种悲壮中闪烁的辉煌。这里没有大漠，却有大漠的空旷，这里海拨不高，却可领略八面威风。这一切，都源于那道岁月剥蚀下的长城。她的每一垛口都展示着庄严和威仪。组成她的每一块砖每一块石都刻着伟大和荣耀。人们对她顶礼膜拜，是因为她珍藏着一个民族的灵魂。我的脑海闪过春天，杏花、桃花漫山遍野，把长城簇拥起来，恰似天地演绎英雄与美人的故事。英雄激情壮烈，窈窕淑女倾倒，那一定是被长城擎天的气概和风骨迷住了，要不然，怎么会那么千娇百媚，芳香四溢呢？此时登临长城，仰视长城的英姿，倾听长城的呼吸，心胸立刻宽广豁达起来，钦敬萌于心底，顿感周身热血沸腾。

凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。

繁华的世界人来人往，人与人之间的温情慢慢淡忘，但有种精神却一直不因岁月的流逝而随之逝去。这种精神在不同的时期有不同的称呼，在当今这个时代，它有个不平凡的称呼，我们称之为雷锋精神。对于今天的年轻人来说，也许人们不一定了解雷锋有过怎样的人生，但是对于帮助过自己的人我们会称之为好人。在我看来我们不一定要怎样的去顶礼膜拜雷锋本人，我们只要记得在多年以前有个叫“雷锋”的好人帮助国许许多多的普通人就可以了。我们也不需要怎样的高举道德大旗去弄些华而不实的形式出来，只要记住心存善念，随手而力的多为别人分担些痛苦，随手而力的多帮助一下身边的人。那么世界每天都可以多些芳香少些污秽，多些欢乐少些痛苦。

人们对“五岳”顶礼膜拜。可是，我知道，徐霞客一生中重游的地方只有三处，黄山、雁荡山，天台山。而雁荡山的“奇秀”早就在徐霞客的游记里读过。所谓“海上名山，寰中绝胜”。山峦连绵，飞瀑幽洞到处可见。它有最著名的八大景观“灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、羊角洞、险胜门、仙桥、三折瀑。而“移步换景充分发挥想像力才能观赏到最美的仙境”也是雁荡山的一绝。在雁荡山洞中最属著名的就是观音洞。洞门前的壁上有“神逰”两字,寺庙建在一处两峰的缝隙间，两峰如捧合的手掌。拾级而上，两山接合处，浑然穹隆，便作了观音佛堂的殿顶，观音端坐于莲花座“慈航普度”，膝下是十八金刚分列两边，佛堂的三面墙依然借着山壁，山壁上广布的五百罗汉各忙各的精彩，普渡众生！回望两峰开处，两边山壁上有恭迎客人的土地神和面容慈祥的观音像，亦皆由石壁凸凹天然雕塑。

穿过第二牌坊，来到进三圣庙、土地庙，还有龙母庙的大门前，可已经关门了，里面没有灯火，黑乎乎的。听见有的游客说这里晚上是不开门的。但没有影响我们游玩的心情，环顾四周，旁边有棵披红挂彩的大树，在这黑夜下散发出不同颜色的灯光。“云辉，这棵什么树呀？为什么与其他的树相比较，待遇如此不同呢？”小平好奇地问道。“上次来时，父亲告诉过我这叫姻缘树。”我回道。说完，不禁让我回想上次父亲带我来时，给我讲的姻缘树的来历：“古时，此处曾住有一对青年男女，他们两情相愿，海誓山盟，“非君不嫁，非卿不娶。”可无奈的两人所在的家族不和，婚姻受阻，有情人难成眷属，最终忧郁相思而死，死后各化一棵树。”我再次对他们顶礼膜拜。

前几日看到了博寒的文章《小江南》，我感受到了一种别样的美。在博寒如丝雨般的文字下，江南充满了空灵之气。我看过许多描写江南的诗词。我很向往到水乡之中，在乌篷船上，看着两边的屋檐慢慢流去。江南又是个充满了才子佳人凄美故事的地方，所谓“自古吴越多才子”。许多我顶礼膜拜的大学者就出自江南。似乎，江南人又是文武双全的，因为还有一句话“男儿何不带吴钩”。看来江南真是个出顶天立地的奇才的地方。我身体不太好，属于先天不足之症，如果在江南居住，看惯了杏花春雨，听惯了吴歌越调，再品几杯香茗，诗一般的栖居着，说不定还能养病。江南，不止一次的在我梦里出现，可是我醒来的时候，我发现我的周围仍然是水泥和高墙，以及楼下胳膊一般粗的的树。

远望老嵯峨，近观怪嵚崟——山石。石头是山的骨骼，他们或临水而立，如凝眸明镜的梳妆少女；或横亘山道，如一夫当关的威猛武士；或静卧山涧，如逃离尘世的高雅隐士；或独立山崖，像接受花草树木顶礼膜拜的神祗；或俯身溪流，变作形状各异的“海龟望月”、“童子拜佛”、“天女散花”……溯流而上，会惊疑地发现一块长方巨石，表面平坦似石几，妙哉！两侧恰有两株根如龙爪、皮似龙鳞的古树，倘若你肯放两盏清茶，那就构成了两位须髯飘逸的仙人围石几清谈的场景了！一处山道旁，两块巨石斜着膀子歪在一块儿，就天然搭建成了一个石寮：漫漫长夜，凄风冷雨时，它曾接纳过一群野兔、一只山雀或是一位翻山越岭到处采药的郎中、一位追逐猎物一时下不了山的猎户？

读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。…酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。

攀凌光明顶，眼前一片明艳，那如梦似幻的云雾飘涌激荡，把整座山峰包围在天外云海中，这令人神往的云，聚积，消散，飘忽不定，好像一座大阵，不过一点击破，一击即灭。当人们刚想用相机记下这玄幻的一刻时，一阵风，呼啦吹过，于是，云海淡薄了，消失了…露出了一座更加绝美的山峰——绝顶莲花峰。它没有始信峰的秀颀，没有光明顶的明艳，没有天都峰的险峻，静静地，像一家之长者一般如老僧入定一般地处于群山之中高贵的气质使周边所有山峰黯淡失色，像莲花一样盛开，怒放，五朵花瓣下的绝壁把它衬托得至高无上，好像天地间唯之独尊。如果说泰山玉皇顶里的是玉皇，那么，莲花峰上的，就是西天的如来了。在莲花峰下，人们都自惭形秽，顶礼膜拜起来。整座山峰就像一座天府，屹立在群山之巅，这，是黄山的顶峰，是黄山的灵魂。人在天府里……

“不会吧，阿姨，你还会唱我们河南豫剧？”我的兴致一下子被调动起来，“我是地地道道的河南人，从小就生活在豫剧浑厚有力的氛围里，我们家乡每到逢会（家乡的一种习俗，为庆祝集市的周年而举行的庆祝活动，为期三天到一周不等，这个时段，街上人声鼎沸，好不热闹，最为引人眼球的就是那临时搭建的戏台子，戏台子上声声豫剧唱腔引来无数观众观看）和庙会（和逢会的情形如出一辙，不过它的重要意义在于，举行庙会的地方设有庙堂，庙堂里有慈眉善目的菩萨，面目狰狞的天王，方圆数里的村民必须到此烧一柱香，对他们顶礼膜拜，祈求当下生活幸福平安，事事如意）的时候，更是豫剧大行其道的时候。”

一如太阳的光芒四射，明星们有着光彩夺目的魅力，受着众星捧月般的爱戴。但他们在享受着万千荣耀的同时也承受着常人无法想象的压力。或许就是瞧中了他们集万千宠爱于一身的特点，商家希望能通过他们吸引顾客的眼球，笼络购买商品的人脉，于是各种广告明星代言纷至沓来。几百万元的收入唾手可得，面对如此大的诱惑，试想一下，可以经受住考验的能有人？所以，“三鹿奶粉”事件来了，一时之间社会各界的唾骂声并起，矛头直指代言的明星。人们义正辞严地向明星们发起指责，将语言作为武器对他们进行无情地鞭挞。粉丝心中的梦碎了，就像是一直顶礼膜拜的“神像”轰然倒塌。一时之间，人们在厉声责问的同时也困惑了，迷茫了。一面是心有不甘，一面又蓦地觉得自己以往的追崇是那么幼稚、那么愚蠢。人们就这样矛盾着，不知所措。　　

海通禅师为什么要修造乐山大佛呢？因为乐山大佛脚下的大江是青衣江、岷江及大渡汇合而成，夏汛那无清的巨浪就要吞没来往的轮船。为了减刹水势，海南禅师就修造成了乐山大佛。乐山大佛是摩崖石刻，世间流传“山是一尊佛，佛是一座山”，可见乐山大佛之神圣。大佛两侧还有两个高16米的护法天王。大佛可灵啦。据导游讲年7月初8那天11时，在大佛的头顶上方突然出现多彩神秘的佛光，它顿时照亮了一大片天。当时看见佛光的有缘人无不顶礼膜拜。此次佛光持续了近三个小时，在乐山大佛这个海拔这是极其稀罕的。据说三年自然灾害期间，大佛一夜之间就闭了眼。后来有一次它竟然流泪了，至今还有泪痕，大佛慈悲吧！

湖的周围，草地与绿树相映生辉。当春风吹绿大地的时候，站在湖边放眼望去，真是风景如画。柳树抽出嫩绿的新芽，轻柔的柳丝在微风中轻轻拂动。五颜六色的鲜花争芳斗艳，散发出阵阵清香。大面积的三叶草开着黄白相间的小花，为湖增添多少诗情画意。古老的风车、现代化的运动设施、中外风格的各种雕塑、标志性建筑雄关气象塔成为湖的又一亮点。登临气象塔，远眺祁连山，蓝天白云下的祁连山神圣而庄严，令人肃然起敬，顶礼膜拜。国际铁人三项赛竞赛基地及永久雕塑，使湖成为中外知名的景点。周围设计新颖的四0四生活区、公务员住宅区也为湖增辉添彩。湖因房子而美，房子因湖光而更美。

主寺迎面一幅牌匾：“大雄宝殿”。字苍劲雄浑而不失隽，透出豪爽之气，溢出感慨之情，显示出书写者深厚的书法造诣。步入殿内，我立刻被那浓郁热烈的气氛深深吸引。高悬的六方巨型宫灯，透出庄严的橙黄色关晕，如置身真龙天子的殿堂。看着陈列在这里的佛像，古朴、幽静、庄重，给人一种弃恶从善的感召力。我默默注视着佛像，独自承受着心灵的洗礼。寺内香烟袅袅，佛前供奉着长夜不灭的油灯，空中弥漫着油的芳香。抬头看屋顶雕刻的飞禽走兽，栩栩如生，美妙绝伦。殿内还收藏着珍贵的历史文献，有别具韵味的巨幅壁画，还有无数的经卷等文物古迹。在人们心目中，这儿是佛教圣地。每年有成千上万的人到这里顶礼膜拜，奉献自己的一片虔诚之心。

“要考试了，耶稣阿，上帝阿，观音菩萨阎罗王阿。帮帮小生吧。我只希望考试简单点，如果成功，我一定以后天天给你烧三炷香，烧纸钱！”我白了我旁边的这个白痴一眼。这厮，正十指相扣，对着天空左拜拜，右拜拜，嘴里还念念有词。唉，我才不搞这些有的没得，还是积极点，有时“临时抱佛脚”也是很有用的嘛。这时，监考老师冷冰冰地进入考场，我同桌也停止了他的“顶礼膜拜”。随即发下考卷的那一刻，我们就开始奋笔疾书了。喧闹的教室立即安静下来，只有“沙沙”的写字。我把考卷走马观花地草草浏览一遍，嘿嘿，还算简单，那我的成绩……想到这，我干笑两声，便开始做题。开始，我做得行云流水，可突然，一个绊脚石堵住了我的去路。我隐约记得有做过这题，可是不知为什么，该死的我怎么也想不起来。豆粒大的汗珠顺着我的脸颊流下，完了完了。算了，这题也只能留着等会儿再做了。可到最后，我也没想出来，这题分数也就放弃了。

五千年来，九百六十万平方公里的土地曾誉满全球，也曾千创百孔。元王朝曾让世界顶礼膜拜，那时忽必烈哒哒的马蹄曾让世界闻风丧胆，康乾盛世的中国是马可波罗行记里黄金满地的神圣殿堂，那时满族人的长矛抵挡了沙俄的连年进犯。但是，从清末开始，统治的腐朽，军队的不堪，使得英国轻易用炮火轰开了中国的大门，日本的新锐武器让中国军队无力还击。由此可见，国家的强大紧紧依托于国防事业。于是，从北洋水师到义和团组织，从新四军到中华人民解放军，我们一直在编织，一直在完善我们的国防梦。

比赛刚进行到第五分钟，我获得了罚角球的机会，只看了对方守门员一眼，美妙的弧线就从我的脚下发出，“嗖”的一声，直挂死角，好一个“世界杯”的香蕉球。守门员鞭长莫及，只能“望球兴叹”了。我被欢呼的队友压在下面动弹不得，但是那味道只有自己才知道，好像是在十万坎普诺球场接受顶礼膜拜，就一个字--“爽”！于是我心底里的欲望开始膨胀了：我要来个帽子戏法至少也要来个梅开二度！也许是太渴望了，可是任凭我多么努力，偏偏就是迟迟不来，眼看着结束的哨声就要吹响，我不禁着急起来。

梦幻仙境亚拉。亚拉风景区，地处干尔隆巴河流域，位于道孚县东南，分别与康定木格措、塔公草原相邻，面积158平方公里。亚拉雪山最高点海拔5820米，为康巴大雪山之一。山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。藏传古籍《神山志易解脱之道》中对该山有记载，称亚拉雪山为“第二香巴拉”。从塔公草原观望，亚拉雪山呈莲花宝座形状；从八美镇观望，亚拉雪山呈皇冠形状；从农戈山上观望，亚拉雪山呈坐佛形象，十分逼真，每逢良辰吉日，雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状白云，犹如祭祀的轻烟。亚拉雪山下，分布着众多的瀑布和高山湖泊。雪山冰川融化的雪水顺陡崖飞流直下，形成大小众多的瀑布，气势磅礴，鸣声轰隆，蔚为壮观；瀑布下形成友措、姐妹海等众多湖泊，湖水清澈，在阳光的照射下，形成七彩颜色，微风掠过，满湖碎银；湖周围生长着红杉林及各种灌木林，夹杂着杜鹃着各类野花，五彩缤纷，各种珍稀动物时而出没，各类野生食用菌及珍稀药用植物生长期间。每一个湖泊都有一个神奇的传说，令人神往。置身其中，思索天，思索地，思索人，萌生出无法用语言表达的哲理，在大彻大悟之后得到净化。

前一天晚上，通宵达旦赶着作业，看着高高摞起的作业被我完成，怡然自得的笑意堆在我的脸上。数着一本本作业，忽然发现语文作业没写，我冥思苦想了很久还是延纳不写作业这个建议。第二天一大早，来到县医院隔壁的凉皮店。一进去就看见一个大光头在那里奋笔疾书。心想：娘啊，李卷璞真是用功，真想对他顶礼膜拜。走近一看，这哈东西可在抄作业，骂了他两句，便去买了碗凉皮和豆腐脑，放下书包端着豆腐脑和凉皮放在桌子上，突然想起语文作业没写，回想起刚刚骂过的李卷璞，此时的我只能看着荡着涟漪的汤汁，刚才睡眼惺忪的样子已经全无。我只得厚着脸皮问了一声，昨儿有语文作业吗？赵新攀一听便开始嘲笑我：“连昨儿有什么语文作业都不知道，你说你有啥用！”还是李卷璞打了个圆场说：“用十个词语造一句话。”吃完后，拿出语文书看看哪十个词语才能胡弄出一句话。此时万恶不赦的李卷璞大声地说：“嘿呀，嘿呀，还补语文作业呀！”真不知道他是怎样练出边呼噜着豆腐脑边咋舌的。

那时电视上紫竹盐牙膏的广告总是占满了我的眼球，心里真是对电视上绛紫色的竹林顶礼膜拜，做梦都想用那些竹子做竖笛。（小时候我还在学竖笛）这样东想西想着，就把假山旁边一根已经枯萎的竹枝拣了起来，埋到沙土里，只觉它会变成我想象的紫竹，尽管没有任何依据。傻妞听到这个主意后，更是兴奋得手舞足蹈，每天不辞辛劳地去卫生间的水桶挑水。我天天都去看，总觉着它一定会破土发芽，然后长成高大的竹子。那时我就会拿来做东西，例如我喜欢的竖笛，还可以拿来像电视里那样做紫竹盐。那该多让人羡慕啊！傻妞甚至还让我教她吹竖笛，估计是怕紫竹长出来时浪费掉了这个珍贵的机会。过了几天，竟然真的变紫了，可是没有发芽，或许是因为那并不想杨柳那样折枝就能生长吧。可我依然坚信假山附近一定是有紫竹的，否则它怎么会变紫呢？但我和傻妞至今没有找到传说中的紫竹，也许那是魔法吧，因为在我把它从沙土中取出一阵子，它就又变回原样了。傻妞甚至觉得那定是仙女在假山环绕着，给假山和人施魔法。这当然不是真的，但感觉确实那么的真切。到了假山，无论怎么伤心，你都会像中了魔咒一样开开心心的。傻妞说的有可能是真的吧。

那一天，外公、外婆出奇的忙，他们把蒸好的鸡的嘴里放一张红纸，蒸好的鸡蛋下面铺一张红纸，其他的菜也是如此。准备停当后，他们就把这些菜端进了住有“贵客”的房里，我也跟了进去，看见房的尽头有一张神台，上面放了几尊神像，具体是哪路神仙早已记不清了，只记得其中一尊是观音大士。外婆虔诚地把菜轻轻放在神台上，然后点上几支香，在神像面前顶礼膜拜，口中念念有词，说的大抵都是保家平安、子女高中的话。不一会儿，整个房间就被蒙上了一层薄雾，袅袅娜娜地向窗外飘去，像置身于仙境一般，景虽美，可烟味却呛人得很，于是，我便走出了房间。我跟着外公上了天台，外公的手里拽着一些纸，纸上画着各路神仙，还有一些数字，花花绿绿的挺好看。外公不知从哪拿来了一个四周都有圆孔的桶，点着了火，把这些纸一张一张的扔了进去，外公说：“这样上面的神仙就可以保护我们了。”到了吃饭的时候，外婆拿出祭拜过神的菜给我们吃，说：“这些都是吉祥菜，吃完后身体健康，成绩优异。”

无数的文人骚客，逍遥的才子佳人，或行舟江上，或登高书怀。时过境迁，这千古江山也与我在等待后相遇。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这是何等的霸气！纵然不是很高，但奇松怪石点缀着它，云海温泉浸润着它，它便是那样的雄姿英发。我站在了光明顶，伸手指天，突然就觉得再以蹦即可触到太阳。极目北望，似乎听得见波涛的轰鸣，闭上双眼，心便飞去，直达黄河。同为中国的颜色——黄色，胸间流走的便是黄沙热血。点点滴滴的中华魂在那九曲十八弯中乘风破浪。从青藏的千里冰川而下，直至渤海的河口而泻，黄河用一行浊泪洗涤了整个中华民族的心。坐在跨河而行的火车上，我静静地看着脚下的河水，耳中已然空灵，只在心灵的最深处聆听母亲不停的召唤。我几乎要向着脚下奔腾的巨龙顶礼膜拜了。

两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想．自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。 一切思想家——即使是最伟大的思想家。一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。

这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰“喃無啊弥陀佛”。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是“南無（无）阿弥陀佛”的。哎呀呀，真是“罪过，罪过”，谁个竟敢斗胆跟“我佛如来”改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为“鼎盛”，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着“有神便拜”的“博爱精神”，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之“开光点睛”方显“灵性”，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项“神圣”的工作。

人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫•托尔斯泰也摆脱不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前来拜访他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探索的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德笔下的“浮士德”那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了震动世界的“非暴力不合作”运动。他写出了《战争与和平》和《安娜•卡列尼娜》这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地，达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但遗憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式理想的局限性。

人们对“五岳”顶礼膜拜。可是，我知道，徐霞客一生中重游的地方只有三处，黄山、雁荡山，天台山。而雁荡山的“奇秀”早就在徐霞客的游记里读过。所谓“海上名山，寰中绝胜”。山峦连绵，飞瀑幽洞到处可见。它有最著名的八大景观“灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、羊角洞、险胜门、仙桥、三折瀑。而“移步换景充分发挥想像力才能观赏到最美的仙境”也是雁荡山的一绝。在雁荡山洞中最属著名的就是观音洞。洞门前的壁上有“神逰”两字,寺庙建在一处两峰的缝隙间，两峰如捧合的手掌。拾级而上，两山接合处，浑然穹隆，便作了观音佛堂的殿顶，观音端坐于莲花座“慈航普度”，膝下是十八金刚分列两边，佛堂的三面墙依然借着山壁，山壁上广布的五百罗汉各忙各的精彩，普渡众生！回望两峰开处，两边山壁上有恭迎客人的土地神和面容慈祥的观音像，亦皆由石壁凸凹天然雕塑。

小憩过后，我们便奔向“仙女池”。顾名思义，仙池得名于仙女陪王母娘娘下凡时在这个池子里洗澡的传说。周围好多人都在泡脚，我想：他们是想沾沾喜气、仙气儿吧。这一块跟前几处不同，人们开始在空地上面搭起了账蓬，尽情野餐。美食加惬意，我真想顶礼膜拜啊！更厉害的是，还有人在水里面打水仗、喷水枪、捉小虾、摸小鱼……我还想再往上爬到山顶——泰薄顶，可工作人员给我们的向往打了一个零分——禁止通行。看连山也铁青着脸向我痴笑，可惜了我的壮志凌云！

班主任是个满脸痘痘的女人，梳的一丝不乱的头发，淡绿色的无袖T恤，米黄色长裤没有一丝褶皱，棕色坡跟凉鞋，整整一天，我没有见她笑过一次，整个一机器人。于是我认为我又很不幸的遇上了一个“对头”。请原谅我用了这么恶毒的一个词，尽管我从小就是老师眼里的好孩子。可我不得不承认我的虚伪，我从来没有像其他的优秀生那样从心里对老师顶礼膜拜，虔诚无比。

班主任是个满脸痘痘的女人，梳的一丝不乱的头发，淡绿色的无袖T恤，米黄色长裤没有一丝褶皱，棕色坡跟凉鞋，整整一天，我没有见她笑过一次，整个一机器人。于是我认为我又很不幸的遇上了一个“对头”。请原谅我用了这么恶毒的一个词，尽管我从小就是老师眼里的好孩子。可我不得不承认我的虚伪，我从来没有像其他的优秀生那样从心里对老师顶礼膜拜，虔诚无比。

可能现代人这么谈对钱似乎脱离了现实轨道，但其实不然。并不是所有的人都要喜欢牡丹，正如并不是所以的人对钱都顶礼膜拜一样。它实质是一张纸，它的面值与它自身的价值是不能相提并论的，它只是一种交换物品的媒介罢了。有一个很老的故事说一个财主和一个农民，财主在逃难的时候不忘带了它的金银珠宝，而农民带了一包的红薯，当财主肚子饿得不行的时候他终于肯开口说跟农民换红薯，可是农民这时哪肯换给他……再多的金子又不能填饱肚子。

也许你会说，在现在这个和平年代，日本没有胆量来打击中国，但是，看看美国和伊拉克的实例，就连联合国也很难管理吧。日本现在不止对中国，还有对世界实施“软侵略”，用高科技的产品，换取我们的金钱；用少量的金钱，换取我们的资源。而日本的森林覆盖率高达67%、68%，而他们还是大量购进中国的一次性筷子，大量浪费我们的资源，而很多中国人，还大量购进日本产品，甚至对日本产品顶礼膜拜，认为只有日本的产品才是好的产品，而国产的就是不如进口日货。为什么我们不换一种思路，努力提高国家的科技实力，真正强大起来，有资格去鄙视日本呢？

面对苦难让我们闭上双眼，聆听一段清泉叮咚的乐曲，幽远清新的旋律会送给你一份清凉；轻抬起你的头，仰望头顶那包容了亿万年风霜雨雪的天空。在读懂那份旷达、那份宽容、那份蔑视一切的恢弘气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增呢？

有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，两者不可兼得。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜。可他想参加哈佛校友聚会，却遭到部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。

谁也无法阻挡时间的流逝。太阳开始下山，显示一种令人心醉的红色。它目视着大地上的一切，光芒中尽显平和、怜爱。望着这个城市最后一抹落日余晖，心底那股原始的冲动终于在这一刻爆发。我突然想跪下来，面对自然顶礼膜拜。泪水也在这一刻奔涌而出。

"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏",风情万种的小梅傲然屹立在众芳摇落的肃杀之景中,清丽而卓尔不群的气质引发我顶礼膜拜的虔诚.徜徉在这浩瀚的文学密林中,偶尔信手折一朵蔷薇,也是一种令人向往的情趣."明月松间照,清泉石上流"恬美的意境也令我沉醉.我也时常信笔抒意,吐露绵长的信仰,恬美的信仰.

死去的少女乃至那些照看过他又死于非命的人似乎是一种对美的牺牲的隐喻，格蕾诺耶是气味王国的主宰，是命运，是呐喊，在世间至美绽放的一瞬间，人们痴狂在气味中，道德界限在美的面前如此模糊，人们无法思考，他们欢呼着跨越了它，义无反顾地顶礼膜拜这种神迹。于是格蕾诺耶逃过了法律制裁，成为了神祗，成为了万千迷恋的化身。