举个例子来说吧，同样门下弟子若干，同样为人师，同样反对战争，墨子就不满世界的跑官要官了，虽然自己是个平头老百姓，但国家危难之际他能挺身而出，独自一人前往敌国劝阻一场不必要的战争，化解一个国家的危机。而孔子呢？非得满世界的求官，不管仁君暴君，只要能让他当官的便是好君。当国家危难之时，他便让弟子子贡去点燃导火线，引爆一场“世界大战”，把战火引到其他国家；一句“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”概括了他们的“功绩”，仿佛本国人民妻离子散家破人亡便是无辜、可怜，而其他国家的老百姓生灵涂炭，处于水深火热之间便是活该倒霉。我相信一个能用几句话挑起一场战争的人也是有能力用几句话平息一场战争的，那么孔墨二者的差别就不言而喻了。

感谢对手，他使我们得以生存。廉颇蔺相如，同为乱世名臣，一为良将，一为贤相，辅佐君王，同为股肱之臣。双方在竞争与比较中，最终团结合作，由此赵国才得以存活。孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。在狗鱼和鳗鱼的故事里确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。负荆请罪演绎一场将相和，传为一段佳话。面对对手，他们对自己有更为清醒的认识，得以在乱世之中生存，甚至流芳百世。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

人生快快乐乐活，生活开开心心过，人生活在世界上，不是你得到的多，财富多少能敌国，权势擎天高在上，目视天下为一方，玩弄别人于鼓掌，你才开心，你才快乐，在别人的痛苦中你快乐，在别人的无助中你开心，在别人的没落时你得意，快乐是一种心态，开心是一种完善，人和人都一样，你有你的快乐，别人有别人的自尊，人的一生，在家人的等待中哭着出来，又在亲人的哭声中默默离去，来无法选择，去无法抗拒，人生不必求完美，不要为了没有达到某种目的而不开心，树立目标是为了自己生活得充实，努力过了，就不必后悔，如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了，快乐是一种心境，跟财富，年龄与环境无关，快乐随心，人生自足，人就是活一个心境，生活讲的就是一种心情。

始终不能明了，是什么，竟能让他说出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“人又能以身之察察，受物之汶汶者乎；宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”这震撼千古的名句。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁；不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。

我心想：现在年轻人不让位，都是被老人宠坏的！我们青少年难道就连让个坐也不会吗？就连基本的父母和长辈多少年养育我们的恩德也不懂吗？这值得我们深思！不过其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。生活的准则就是一条弯曲不定的曲线，它会随着你的一生的跌荡起伏来变化。当你在人生的低谷，这条曲线就会随你掉到低处，当你在人生的高点，这条曲线也会伴随你上升。

谈三国，论英雄：想孔明未出茅庐，欲知天下三分事，此乃神人也。想元直助刘破操八门金锁阵，此乃奇人也。想曹操讨董卓，伐袁术，杀吕布，降张秀，灭袁绍，征刘表，获得了北部中国的控制，平定中原，此乃乱世英雄也。想周瑜对黄盖施加苦肉计，在让庞统献上连环计，加上诸葛亮借东风，破得曹操八十多万雄师，此乃智人也。曹操赤壁败退，独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权，后孙权引军入寇，张辽率队迎击，以八百之众袭孙权主力，使敌军十万退却，更差点活捉孙权，威震敌国，名威天下，为操拜为征东将军。刘备主张民贵君轻，未抛弃城中的子民，携民渡江而逃于曹操几十万兵下，此乃德人也。董卓尽起西凉之兵，得诏入京，平定十常侍之乱，此乃有能之士也。

在历史上有许多成就大事的人物，虽功成名就，但也曾受敌国侮辱。如，战国时期的越王勾践被敌方抓住，并被迫给吴王做车夫，受尽侮辱。回国之后，他卧薪尝胆，终又击败吴国。如果勾践在吴王让他做车夫时，仍坚持强硬的“骨气”，便可能招来杀身之祸，又何来重新立国之光辉业绩。古时大将韩信也曾有过跨下之奇耻大辱，而他也甘愿牺牲自己的人格最终功成名就。再有，战国时期的秦王嬴政可称得上是千古一帝，但记忆里《唐雎不辱使命》一文中，唐雎逼秦王莫犯安陵国，否则便杀了秦王，秦王表面上答应，以求得气氛上的缓和。后来，秦王还是出兵灭了安陵国。这可真是“大丈夫生于天地间，能屈能伸”。如若他仍坚持保其骨气，则势必激起唐雎的怒火，那么秦王便有可能一命呜呼。所以当生死关头之时，应做到伸屈自如，不应一味的保持“骨气”。

公元279年，因“完璧归赵“而受到赵王青睐的蔺相如，被赵王拜为上卿。当朝大将廉颇却认为：蔺相如不过凭借“三寸不烂之舌”，怎能位居战功显赫的自己之上？便多次出言侮辱。蔺相如得知此事，不与廉颇争列，便称病不上朝；路遇廉颇也命人调转车头。自己的门客都看不下去了，可蔺相如却说：“我与廉将军乃是赵国一文一武两位重臣，倘若我二人不和，岂不是给敌国可乘之机。我躲避廉将军是将国家安危放在了个人私仇之前啊。”这番话传到廉颇那里，他深感惭愧。于是，便赤背负荆，来到蔺相如府上谢罪。蔺相如先国后私、不计前嫌的美德，“编织”出一个“将相和”的历史美谈。

普罗米修斯盗取天火，宁可忍受屈辱，也要为民众点亮希望；释迦牟尼离开自己的村庄，餐风露宿，潜心传道，终于成佛；玄奘西天取经，九九八十一难，环境恶劣，野兽出没，痴心不改，终成正果；文天祥“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，所以他冒着九死一生的危险也要回到自己的地界；中国工农红军三十万人长征到达陕北时只有三万，但是坚信“星星之火可以燎原”，终于打到蒋家王朝，解放全中国。比尔·盖茨有了方向，辞去了哈佛大学的金灿灿的招牌，创立的微软帝国，富可敌国，而他又全部捐献自己的股份；刘翔有了自己的方向，他坚信黄种人一样可以在栏间飞翔，他创造了奇迹，当人生走入低谷时，他依然坚信，终于完成了全运会上的完美付出和亚运会上的“四连冠”。

到了我家，我先是带小杜去了饭店。把我们这两个胖子喂饱了之后就回了我家。到我家后，我们玩了一大会儿，在小杜上厕所时我藏到了床底下。小杜出来后因找不到我而变得惊慌失措，我不禁笑出了声，才被喜怒交集小杜发现。就这样，我们不约而同地玩起了“捉迷藏”。不是伴随着得意的笑声就是带着惊讶得心情结束了一局。我们从三点钟一直玩到了五点钟。老爸带我们俩去吃了kfc。我们俩边吃边谈轮“血染情人节”的战况，谈了一个多钟头。最后，我们去了学校对面的模型店。小杜因为“资金不足”所以只卖了两个q版的高达——飞翼—零和自由。而“富可敌国”的我则狮子大张口买了一个280元的强袭”！“哇！！”小杜大叫一声，“你把我的‘希望种子’扼杀在摇篮里了嘿嘿！”我只是冲他傻笑一声。

也许现在有人说：“新中国已经建立，已经不用我们上战场真枪实弹地和侵略者硬拼了，我们要做的只是养家糊口而已。那么我要告诉这些人：“你们错了，中国的危机虽已过去了，但在黑暗之下却又隐藏了无数未知的危机。中国仍然需要人才，来推动国家发展。入则无法家拂士，出则无敌国外患。生于忧患而死于安乐。

他也曾意气风发，高高在上。可今夕他却是一位背井离乡被敌国奴役的奴仆。他的尊贵，他的尊严，他的国家都被敌人踏在马蹄下。三年，三年地狱的生活，折磨着他的身体和灵魂。然而，他的灵魂却高高地挺立着。他在等待，在磨练自己意志的同时，守着一颗赤诚地心在等待，等待复国时机的到来，他卧薪尝胆，等待的是“三千越甲可吞吴”。

三国时期的诸葛亮是我认为十分勇敢的代表人物。当他面对敌国的千军万马，自己却只剩下两千五百个士兵时，不但没有落荒而逃，反而冷静地使出了一招“空城计”，果然因为让对方起疑心而中计。诸葛亮遇到危难的勇敢和冷静沉着令我由衷佩服诸葛亮。

用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线上。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。

人们总认为自己是最不幸的。他们时常抱怨上天的不公，抱怨上天让他们生得如此的平凡：没有迷人的容貌，没有傲人的地位，没有富可敌国的财产——于是他们披着命运天注定的外衣开始随波逐流，在短暂的人生星河中挥霍着年轻的生命。

即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线上。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。

她，不是富可敌国的贵族千金，不是万众瞩目的天之骄子，更不是灿烂夺目的影视明星，但大家却都对她十分熟悉。她是谁？为何为引起这么多人的关注？哦，是她，就是这样一个平凡的小女孩，因为遭遇到了不平凡的事情，而牵动了无数人的

每每遇着雨天，我便不由自主的想起那把大伞。虽然那把伞早已被家里其他的雨伞替代，但是我的那份心情和回忆，却没办法被取代。那把倾斜的伞，让我在雨中前行不惧困难。那湿漉漉的肩膀，让我在坎坷的路上行走不畏艰辛。那份沉重的爱，让我在任何时候都觉得自己富可敌国，别无他求。

在死亡中成长，没有死亡的恐惧就没有坚实的成长，唐宋元明清因安乐而死亡，曾经的大国，因安乐而无敌国之外患者，必亡，太平盛世迷惑了他们的双眼，他们远未想到远在几万公里外的小国因惧怕死亡与灭亡在昼夜不停的发展，最终在死亡的驱使下成为了超级大国，灭了自己。

果然，正如大家所预测的，所有的训练过程都对她没有丝毫用处，她根本不懂得如何保护自己。组织上让她拿一份敌国驻军图送给地下交通员。她到了接头地点后，怎么也想不起接头暗号，情急之下，索性把地图展开，对着来来往往的人群进行试探："你对这张地图感兴趣吗？"

我们现在来到了八达岭，大家知道这儿为什么要叫八达岭呢？不懂的旅客你们别着急，让我来给大家解释解释《长安客话》中的解释是：“路从此分，四通八达。”因为八达岭是居庸关的外口，北往延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌平、北京等地区，可谓是四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。大家看那条在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋的长龙就是我们今天要参观的万里长城。据说，飞向太空的宇航员曾经报告说，从遥远的月球观察地球，能够辨认出的人类工程只有两个，其中一个就是中国的万里长城。雄伟的万里长城是中国古代人民创造的世界奇迹之一，也是人类文明史上的一座丰碑。根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派着名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。

这本书是斯威夫特的代表作，是一本非常好的儿童读物。主人公叫公梅尔 格列佛，他是一个非常爱探险的人。本书由四卷组成，每次格列佛都会遇到难以想象的困难，他游览了小人国、大人国 、飞岛国等游历。第一卷中，格列佛游览了小人国，这里的人只有他的十二分之一，小人国的国王只比他的子民高一点，却认为是顶天立地的统治者，而官员们只要跳绳跳得高，就可升官加爵。这里的国王因格列佛体积大，竟让他去打敌国。第二卷，写格列佛来到了大人国，这里的人都是巨人，他被一个农夫捡到，农夫把格列佛看作宝贝，卖到王宫，赚钱，而这里的国王十分贤能，把国家治理得井井有条，百姓安居乐业。在这儿，格列佛因为很小，国王很喜欢他。但因为想家，偷偷走了。``````格列佛每次遇到困难时，通过自己的努力，总能化险为夷。虽然几次差点丢掉性命，可他就是不放弃，不愿过安宁的生活，继续出海探险，他那种勇敢前进、不怕困难的可贵精神值得我们去学习。从而，看了这本书，我懂得了一个道理∶我们不论干什么事，要想成功，都要持之以恒，不能‘三天打鱼，两天晒网’，这样是不行的。我想大家应该听过《小猫钓鱼》的故事，千万不能学小猫半途而废。

在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而向往，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民……大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。他的思想和行动，使他险遭杀身之祸：一个抱有帝国主义野心的俄国贵族女刺客把枪口偷偷对准了他；德国右翼刺客们的黑名单上也出现了阿尔伯特·爱因斯坦的名字；希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦不得不从意大利迁到荷兰，又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。（节选自《应用写作》学术月刊1985年第5-6期《爱因斯坦的反省》）

平凡的海伦却做出了不平凡的事，她为我做出了坚实的榜样。有时候，我总会想：为什么总是说中国与美国的差距连一个世纪都不止？到底怎么样才算是一个真正强大的国家？中国如何才能够真正强大起来呢？现在，我终于找到答案了。真正的强国，难道是因为它的年产值有多少吗？真正的强国，难道是因为它在武器方面有多么的技压群雄吗？真正的强国，难道仅仅是因为出了多少个着名的科学家、文学家，艺术家吗？不，不是，这一切都不是重点。国家的核心在于民。毛主席曾说过：“兵民乃胜利之本。”民富，则国强；民灭，则国亡。所以，缺少的只是一个国家与人民之间的纽带。演说家就好似润滑油，既能起到缓解作用，也能有一定的凝固性。而我的梦想就是完成这样一个神圣的事情----成为一个出色的演说家，号召全中国的“位高权重”、“富可敌国”来帮助那些同样也是中国人，但却天差地别的残疾人士，穷苦人士。让中国成为一个真正的强国：带给人民温饱，带给人民安全，带给人民幸福。让中国人可以自信满满地说：“中国，不比你们差。”

在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而向往，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民……大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。他的思想和行动，使他险遭杀身之祸：一个抱有帝国主义野心的俄国贵族女刺客把枪口偷偷对准了他；德国右翼刺客们的黑名单上也出现了阿尔伯特·爱因斯坦的名字；希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦不得不从意大利迁到荷兰，又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。（节选自《应用写作》学术月刊1985年第5-6期《爱因斯坦的反省》）

这个双休日,我突然心血来潮——爸妈出外考试，这可是我的天下了！哎！爸妈刚出门十分钟，我便违背了他们的嘱咐，偷摸摸地在家打开电脑，全神贯注地玩起游戏来。我玩了与（头文字D）相提并论的（跑跑卡丁车），开起了“秋名山86”在游戏画面上奔驰，还自封外号“秋名山车狂”，在那里战无不胜。我又玩了有冒险精神的仙术游戏——（冒险岛），我的黑骑士在原野上随处砍杀，所向无敌，还自以为很威风。玩了这两种现代游戏，该玩玩战国游戏（地国）了，我进入了战争时期，带领骑兵三千四处进攻敌国，将敌城大举攻破，取得了最后的胜利。我又玩了（飘飘），（泡泡堂堂）等游戏，而且在虚拟世界里从早上玩到了晚上，才收手。

这次史称“胡服骑射”的改革使赵国强大起来，士兵们穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了；骑马的时候穿裤子，也不怕走光了，这使他们在对敌国的一战中大获全胜。俄国的彼得大帝是个留学生，学习能力很强，我们历史老师说他枕头下面都放着三角板。他回国以后，看到满街都是留大胡子的俄国人。俄国人觉得大胡子好看，而欧洲其他文明国度觉得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄国男人都必须剃掉胡子，这样出国的时候，不仔细瞧，就觉得他只是欧洲人罢了。命令公布之后，凡是留胡子的，必须交“胡子款”，交了一百块钱就可以得到一个徽章，表示“胡子款已罚”。普希金赞扬这个跟乔丹一样高的强人说：“彼得一世时代俄罗斯进入了欧洲，宛如新船下水。”

最让我感动的就是小红军们捐躯献国的时候。小红军里有一位叫二娃子的，为了保住别人的生命，他不惜牺牲自己。在现在的生活中，会有多少这样的事呢？或许没多少件吧，现在很多人为了保住自己的生命，看见别人遇难时总是躲在一边，不肯出来救助，甚至一看见别人遇难，还当作没看见、没听见，就马上跑得远远的。虽然还有一些人是舍己为人的，但是我们就靠着少数人来维持正义吗？这是根本不够的，因为光凭几个人的力量还是不够的，要做就应该全民轰动，这样才会使我们中华民族的精神永久长存。而且，现在没有多少个人会为祖国做出贡献，一有敌国入侵时就一个劲的逃命，安全下来了就继续过安居乐业日子，根本不会想到报答祖国。一个人生在哪个国家，就应该报效这个国家，应为你生在这个地方，就是用这个地方的资源来成长，就应该守住这个地方，难道不应该说这是人之常情吗？

我为我是一个中国人、一个炎黄子孙而感到骄傲。之所以我们现在能生活的无忧无虑，是因为无数老一辈无产阶级革命家、爱国人士奋斗的结果；我们永远都不能忘记伟大的科学家钱学森付出了他的青春，付出了自己珍贵的人身。在美国，他既是一个富可敌国的科学家，也是一个赫赫有名的科学家，可是他忠心爱国，坚持要回到祖国祖国的怀抱，加入共产党，为中国制造许许多多的原子弹，但美国不惜一切代价不能让他走，因为他掌握了大量保密资料，而钱学森也不惜一切代价要回到祖国。他经过了重重艰苦，不畏艰辛远涉重洋，回到了祖国。他在党旗下面宣誓：“我愿意加入中国共产党……”。并且郑重地说：“外国人能做到，中国人也能做到”。

说到古代，人们会不由自主的想起，在古代的时候无论是哪个朝代的更替都有一个朝代的百姓们俗称的皇帝，百姓的一切都是有皇帝来主宰的，一切的安居乐业都是由皇帝来控制的。比如皇帝为了自国的百姓们与敌国抗战，与其说是保护百姓还不如说说为了保住自己的龙位啊，也只是为了自己的利益啊。打战的还不是百姓们组成的精兵啊。而皇帝还不是自己在皇宫中静观其乐啊，只有别人在拼死拼活的。哈哈，真的很可笑啊。如果是在一个很小的镇上，虽说有巡抚大人来位这些百姓们争取公道，但是里面还包含了贪赃枉法的事啊，还有为了自己的利益而不顾他人的死活，人间有太多的民怨与民冤都是皇帝所不知道的，贪官们熟视无睹啊，太多太多的事情将百姓们压得喘不过气来啊，生活在一个不公道，不安乐，不安全的逆境啊。

很多人的生活不一样，所以他们的人生不一样，也造就了他们不一样的挫折。就像许许多多的名人他们所经过挫折就是很困难。比如巴顿将军没有经历过失败的经历怎么能将强大的敌人赶出自己的家园。诗人闻天祥没有向敌国屈服，而被流放到远方的一个孤岛上生活了几十年，每天渴饮雪，饥吞毡。苦苦过了几十年丝毫没有一句怨言。闻天祥在那个孤岛上所经历的磨难就像逗号一样如繁星一样数也数不清。

很久以前的QQ昵称是隐隐，到现在也没边。我回忆一下，最初的想法是应为有一个小说里边有一个男二叫陆子吟。正如大家所想的那样，男二永远是温润有礼尽职尽责对女主，所有的注意力都集中在女主身上，身家是富可敌国，暖情是无人能比。所以无可厚非的是我喜欢上这么个美好的东西。所以我叫隐隐。我想陆子隐这三个字也来自于曹操的那首诗，青青子衿，悠悠我心，但为君故。沉吟至今。我从了后面一个字的音。吟吟，隐隐。

他叫无凌.荡剑，出生在护天一族——护天一族，在忍者村里面可是数一数二的大族，护天一族的自治忍术很多，一般的种族不敢来侵犯，与很多忍者村是同盟。但也有敌国，不死谷，蝙蝠忍，雪人族，兽族是最突出的几个，他们为了搞到护天一族的高级忍术，不惜一切代价，常常发生战乱。但都是护天站上风。荡剑就是那里赫赫有名的无凌一族的后代，无凌一族是护天最大种族之一，具有最高忍术的奥义，一般人（就算是上忍）也不敢轻易冒犯。（未完待续）

在一个繁华的小城里，住着一户无比富有的人家。他们家是这个小城里最富有的家庭。他们的屋子简直比皇宫还漂亮。他们富可敌国。这座小城叫仙境小城。因为那里鸟语花香，人杰地灵，人们很富庶。这个富有的家庭叫爱登奇家庭。里面有一个小王子和一个小公主。他们是兄妹来的。哥哥叫冰谷·爱登奇，妹妹叫冰舞·爱登奇。冰谷长得英俊潇洒，皮肤哲白，高高的鼻尖。而妹妹冰舞呢，她却长着一双水汪汪的大眼睛。头发卷卷地，和她哥哥一样，皮肤哲白，高高的鼻尖。相比起来，妹妹更想水构造的，可她却充满活力，一点也不像那些娇生惯养的千金。

我一下子心痛的跌坐在地下，残酷无情的事实再一次触及我们民族的弱点——善良且宽容，总是一厢情愿地与邻为善。甚至在我所出的时代，社会的精英分子号召国民对血债累累敌国要原谅、宽容，不迁移仇恨……历史往往有着惊人相似，因为一次又一次的宽容，“狼与小羊的故事”悲剧一次有一次地重演，而作为“东郭先生”式悲剧人物——我们的民族，我不知道还要承受多少的血和泪？还能承受多少的血和泪？

继任国位的后世听信宦官谗言，逼迫伍子胥自杀。伍子胥死后，整个国家便再无生机。敌国趁机进攻，很快围箜吴国。幸亏城墙兼坚固，敌人无法进来，可是城里的粮食吃完了，有人想起了米粮。变挖出米粮加热后食用，终于是敌军力不能支退军。

孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

但，俗话说“金无足赤，人无完人。”墨子当然也不例外，他虽然在机关术方面造诣匪浅，却一直墨守成规，并且警示后人也这样做。这虽然是墨子为?I卫自己的劳动成果而作出的决定，但是只一成不变的用一种方法防守，而不创新，终究会被人们看出破绽。若干年后，人们又有了新的攻城器械，却还一成不变的用一种方法防守，迟早会被敌国吞并。

孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

“咚！咚！”我从睡梦中醒来，原来一向对中华虎视眈眈的敌国入侵了。我怒发冲冠，要让他们知道华夏儿女的厉害！我画出了“瞬间杀”武器，顿时天昏地暗，枪林弹雨。将士们浴血奋战，真是“不破楼兰终不还”。战争过后，人们纷纷感谢我，要给我豪华住宅，我却说：“敌虏不破，何以为家？”