也许你的粗口是五行之国，但是作为一名具有传统美德文化的中华子孙，我希望你能永远不要辜负了中华民族与优秀的美德文化，努力做一名有内涵，懂得生活的人，做好一名中华子孙。现在，便请你静下心来好好想一想，你凭什么开粗口！

朱德在1923年进入德国的歌延根大学，为了掌握德文，朱德首先克服年龄大，记忆力差等重重困难，以惊人的毅力顽强地学习。经过几个月的努力，他就能够用德语会话和阅读的德文书报了。他还利用考察德国的机会来提高自己的德语水平，正如他所说：“获得知识的道路就是努力学习。”

现在，我为了追这个去德国旅游的梦，努力学习，并且还在学校里上德文班，让我能对德国有个初步的了解，能以后去德国时不用翻译，自己看德国的各种德文的东西，我还在空余时间了解了许多关于德国的知识，如地理、人文、风景、习俗、城市……我希望将来到德国去，学习更多先进的技术，然后把它们带回我们日益强盛的祖国，使祖国更加强大，更加繁荣。

也许你的粗口是五行之国，但是作为一名具有传统美德文化的中华子孙，我希望你能永远不要辜负了中华民族与优秀的美德文化，努力做一名有内涵，懂得生活的人，做好一名中华子孙。现在，便请你静下心来好好想一想，你凭什么开粗口！

项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。

因此，我们作为一名中学生，应该积极参与政府的网上监督活动，多向相关部门提点建议，对于身边的腐败行为应当用于揭露。再者，要努力提高自身的道德文化修养。承担起关爱社会的责任，背负实现中华民族实现伟大复兴的重担，就让我们来实现属于中国的“中国梦”吧！

鲁迅和周作人是同胞兄弟，同为学者作家，但个人品质不同，人生修养各异，他们作品的影响和作用也大不一样。前者有坚定的民族自尊心，充满着“我以我血荐轩辕”的爱国情怀；后者则丧失民族气节，苟且偷生于日本帝国主义的庇护下。“道德文章”在鲁迅周作人兄弟二人身上得到了最好的印证。 

运动场上，健儿们奔跑时的矫健身姿，还有那力能扛鼎的铅球运动员，演讲台上铿锵有力的讲说，鼓舞着、震撼着他写每一名观众。花园边，各个社团竞相讨论，为校园的文化建设作出贡献，各种文艺活动正如火如荼的紧张进行着，给青少年的课余生活添姿增彩。四德工程的设立，学生们更加的了解传统道德文化，用身体力行去改变自己，影响他人。

有人认为，中国的传统文化过时了：京剧太缓慢，没有跳跃的节奏；书法太单调，没有丰富的；色彩。非也，它们没有过时。中国传统文化历经千年沧桑，一直延续至今，在它的身上一定有一种精髓。这精髓是忠孝仁义，是道德文章；是游子思乡之泪，是勇士捐躯之血：是支撑中国走过兴衰荣辱，走向强大的动力。它已跨越了时代，怎会过时？

一个德军军官看了看我，从口袋里摸出一张写满德文的纸递到我面前，“这是你的停职令！新老师后天就到，请您在明天日落之前离开这里！”他似乎成了这里的主人，像对待奴隶一样对待我，我气愤得发抖，恨不得揪住他，大声告诉他：“这里是法国的土地，法国人民才是这块土地永远的主人！”

在我们伟大祖国辉煌灿烂的五千年文明史中，孝德文化是极为重要而且是最为值得骄傲的优秀传统文化之一。孝是一种美德，是一种承担，更是一种责任。孝还是关心尊敬父母，是一种对父母长辈的感恩。一个有孝心的人，他的心地是善良的，是懂得礼让同时也是勤勉的。

马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。

朋友们，文明只差一步，就是因为这一步，使你知和道德文明擦肩而过；文明——只差一步，就是因为这一步，使大自然的绿色环境受到破坏；文明——只差一步，就是因为这一步，给别的居民带来了不便。如果我们每个人都能做到这一步，我相信，未来我们的家园一定会是绿色的！

中华民族素有文明“礼仪之邦”的美称，熏陶着炎黄子孙的文明意识和行为。然而，随着时代的发展，物质文明进步，人们的道德文明却在一天天地被人丢失和淡漠，各种陋习日益滋长，侵蚀着人们的灵魂，导致他们的精神缺失，国人堪忧，不可小视!

学习了《苹果留给妈妈吃》这篇孝德文章后，我也要像倪东艳一样，在家里要做一个孝老爱亲的好孩子，力所能及的家务事要自己做，减轻大人的家务负担；在学校里我不仅要尊师、孝师，而且还要把自己锻炼成一位乐于助人的好少年！

比如说，著名的女作家海伦？；凯勒。她从小失去了听力及视力。但是她却没有放弃对文学的的追求。十六岁，她在哈佛大学附属剑桥女子学院学习英文史、德文、拉丁文、数学及许多文学名着，最后进入哈佛大学。海伦？；凯勒她没有在困难面前倒下，并且她还取得了巨大的成功，也可以称得上是一位生活上的强者。

中国，是一个文明古国，拥有着五千年的历史，从茹矛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，中华文明源远流长，不断相承。无论是浑厚扑拙的青铜鼎，还是美轮美奂的玉璧；无论是博大精深的道德文章，还是辉煌骄人的科技成就……都体现了中华民族伟大的智慧和创造力。

在晋江这个富饶的城市中，尽管那璀璨的科技文化使人目瞪口呆，但晋江乃至福建省的道德文化无法与科技文化相提并论。晋江的市长换了一个有一个，或许有的市长说过会把晋江的文化推向全国，但全都是纸上谈兵之论，文化，不仅仅是我们现在所拥有的科技，还有我们每个人心中的道德，行动中的道德。

其“他妈的”在中国是很容易理解的，可别国却似乎为难，譬如德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”，真有点让人费解。是外国人无知，还是外国人不使用骂语？文明得不骂人了吗？其不然，外国有些电影从开始到结尾，一直fuck过去过来的，雅点的像粗鲁点的有中文试英语），呵呵，外国人其实也骂人。

长大了，我知道中国有着五千年的灿烂文化，有着传统的道德文明，鸦片战争以浅，有着强大的经济实力，是一个央央大国，但是近一百多年我们的中国落后了，今天，我们要复兴，要实现中国强盛的梦想，是每一个炎黄子孙心里都有的一个中国梦。

再看看我们的现实生活中，这样的例子更是不胜枚举。一些工头克扣工人报酬；公共汽车上，头发花白的老爷爷老奶奶站在有座位的年轻人身边；超市门前的草坪上，有许许多多的“假文盲”在放风筝，草坪里面从此就再也没有长过草；公园中立着“请把烟头熄灭”的牌子，人们还是把烟头不熄灭就扔在草坪上，引起一场场火灾……这些“假文盲”其实是“真自私”，为了自己的利益，可以不顾及他人的利益；为了自己的方便，可以不计后果；为了自己的舒适，可以忽略他人的健康……对于公共场所竖立的牌子，他们不是看不见，而是视而不见，一心一意为自己着想，不顾及别人，不遵守社会公德!这样的行为又是何等的卑劣呀!这种人正是杀人不眨眼的刽子手!反之，如果站在候车通道中的四个大男子汉，如果对这对母子俩说：“您站在这儿吧，孩子的抵抗力弱，天怪冷的!”那将是一个什么样的场面啊!所以我认为，为了今后不再有像这些假文盲一样卑劣的人，就要在提高人们知识水平的同时，加强道德文明建设。

不过，更多的人是非常自信的，华罗庚就是这样一个人：华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。便回到家乡，一边帮父亲干活，一边继续读书自学。可是噩运连连，不久，又身染伤寒，病势垂危。华罗庚在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾——左腿的关节变形，瘸了！当时，他只有19岁，在那近似绝望的日子里，他想起了断了双腿依然写兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年时的华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖地干活，晚上，他在油灯下自学。终于，终于，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。之后，清华大学聘请了华罗庚当助理员。在当时名家云集的清华大学，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还自学了英文、德文、法文，并发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。

古时临安府边的这一汪湖水原本叫钱塘湖的，是苏东坡在《乞开杭州西湖状》的奏章中始称西湖而沿用至今。惠州的西湖早先叫作丰湖，因其景色好似杭州西湖的情状，而且又位于惠城之西，丰湖之美让流放到此的诗人想到了念兹在兹的临安府边的西湖，在酒后微醺之时，提笔挥就了“梦想平生消未尽，满林烟月到西湖”，丰湖便由此而易名成西湖了。好一个“西”字啊，传神而风情！方位在中国传统文化里，尤其在文人的笔下，从来都不只是一个指向，西窗含黛、西楼望月、西厢房里的缠缠绵绵，缠绕在“西”字周身的是缱绻、诗情画意、温情脉脉。在诗人苏东坡的眼里，两湖相较，只是地域不同罢了，无所厚薄，若说江南烟雨中的杭州西湖是一个雍容华贵的贵妇人，那么岭南朗日下的惠州西湖无疑是俊俏的美少女，它们都有一身俊山丽水的罗衫，各自有其独到的韵味，只是它们太幸运，是苏东坡的道德文化介入，让帝国南北的这两汪湖水演变成了充满生命气质的文化山水。

1900年他考入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说年自费去日本留学攻读哲学，兼学英文、德文，当时日本正是同盟会的大本营。此间积极从事革命活动，并加入同盟会年春，得知黄兴等在香港筹划广州起义，于是去香港，后回福建召集革命志士。4月24日晚，在香港给妻子写下《与妻书》，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，火烧总督衙门后，攻督练所，途中与清朝大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足。最后奉劝清朝官员洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。敌人两广总督叹道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”。 这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。被关押时，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。年仅24岁，为黄花岗七十二烈士之一。

青奥会为的是什么？为的是让青少年多一些活力，多一些相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神。每一位社会公民都想把自己最好的一面展现给世界人看，而体现我们最好的一面不就是所谓的“道德文化”吗?不随地吐痰，不随地扔果皮纸屑，不随口说脏话......我们每一个人都能做到吗？显然一些人就做不到，在百度、搜狗的搜索栏上打上“XX年南京发生过的出口伤人不良案件”搜索出来的相关结果不计其数，公交车上、大街上你能做到不乱扔果皮纸屑吗?你也许会点头，也许会沉默。几乎没有人敢为自己打保票，有的也只是那么一两个人。 再说说“道德”,外国青年买薯条给中国乞讨奶奶吃，在我眼里这位外国青年的“壮举”太伟大了，很有爱心!一个外国人可以做出这样的事，我们中国人为什么不可以做呢？我们生活中的事例也能说明这个问题，公交车上一位老奶奶上了车，车上的座位都坐满了，车座上大部分都是青年人，只有几个是小孩，车子在道路上时不时就抖动两下，老人差一点点就摔倒，这是一个差不多7岁的孩子站了起来，给这位老奶奶让了座。为什么一个7岁的孩子都可以做的事，你们这些大人却做不了......

首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。

首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。

当众人得知听写薄和葛洛迪（戴马亭。马提斯。邬理。塞巴修等人的好朋友）被抓走时，第一反应是救人，第二反应才是要回德文听写薄。在救人的过程中，他们先去找“禁烟”老师，众人便知道了许许多多关于禁烟老师的习惯和故事。在众人的请求下，禁烟老师便答应他们的请求，便转眼变成了出谋划策的“军师”。故事的后半部分才更好的展现了他们深厚的友谊：马提斯为了救葛洛迪，拼尽了自己的力量，才把瓦威（瓦威：职校生一名战将与马提斯相打）打败，同时也牺牲了许多让人垂涎三尺的面包；戴马亭为了救葛洛迪，先把优异的成绩搁到一边；禁烟老师为了救葛洛迪，绞尽脑汁，用尽心思，终于想出了“声东击西”的办法，救出葛洛迪。最后众人齐心协力，终于救出了葛洛迪。但回校时却被校察戴奥德以为是看电影，便把他们交给佩克老师。然而，佩克并没有严厉的处罚他们，反而给他们讲了一个感人的故事……

当众人得知听写薄和葛洛迪（戴马亭。马提斯。邬理。塞巴修等人的好朋友）被抓走时，第一反应是救人，第二反应才是要回德文听写薄。在救人的过程中，他们先去找“禁烟”老师，众人便知道了许许多多关于禁烟老师的习惯和故事。在众人的请求下，禁烟老师便答应他们的请求，便转眼变成了出谋划策的“军师”。故事的后半部分才更好的展现了他们深厚的友谊：马提斯为了救葛洛迪，拼尽了自己的力量，才把瓦威（瓦威：职校生一名战将与马提斯相打）打败，同时也牺牲了许多让人垂涎三尺的面包；戴马亭为了救葛洛迪，先把优异的成绩搁到一边；禁烟老师为了救葛洛迪，绞尽脑汁，用尽心思，终于想出了“声东击西”的办法，救出葛洛迪。最后众人齐心协力，终于救出了葛洛迪。但回校时却被校察戴奥德以为是看电影，便把他们交给佩克老师。然而，佩克并没有严厉的处罚他们，反而给他们讲了一个感人的故事……

舜是中国上古时代的“三皇五帝”之一，他开创了中华道德文明。舜是一个品行兼优的人。他很小的时候就没有妈妈，他的爸爸又是个双目失明的人，继母对他很苛刻，多次和自己的儿子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修补粮仓，后母想趁这个机会烧死他，舜在仓顶上看见起火了，但找不到梯子，他就把自己随身带的两顶斗笠当做翅膀，然后像鸟一样往下跳，结果他轻轻地落在了地上，一点也没受伤。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他们就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井边掘了一个孔道，钻了出来，虽然他知道这些事是后母和弟弟做的，但舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，不过从此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打动了尧，最终促使尧把他选定为自己的继承人，成为了一代英明的君主。

读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。

仓鼠（hamster）这个名字的来源于德文（hamstern），意思是贮藏，也有人管仓鼠叫腮鼠或搬仓鼠，是因为它们懂得把食物藏在腮两边的颊囊里。灵长目的猕猴和啮齿目的松鼠、黄鼠等动物的口腔内两侧也有这样一种特殊的囊状结构，也就是颊囊（cheekpouch）。它们在安全的地方才会把颊囊内的食物吐出来储藏或吃掉，这是仓鼠的生活习性之一。

古今昔比，我们真的是无地自容，而许多人却不以为然，脸不红，心不跳的给我们中华文明蒙羞盖耻。甚至，在新加坡等一些国家里，告示牌都是用中文来写，为什么呢？因为那些地方只有我们中国人才会特别不讲文明，不遵守规则。所以，我想呼吁，每一个人，从这一刻起，一起行动起来，维护自我尊严，崇尚道德文明，重塑中华威廉，让文明走近你我，让我们拥有一个美好的和谐社会，更让我们也留下一些今后的惊叹，值得保留的遗产，让这个世界更美丽！人间有真爱！　　的

首先我们来到了同济大学，，它创建于1907年，早期为德国医生在上海创办的德文医学堂，取名"同济"意蕴合作共济，并与德国在德语中的发音Deutsch相似。1912年增设工学堂，1923年被批准改名为大学，1927年正式定为国立同济大学。抗战期间曾内迁经浙、赣、滇入川，1946年回迁上海并发展为以拥有理、工、医、文、法五大学院著称海内外的综合性大学。。参观完了同济大学，

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。

他们是真的不认识那五个字吗？不是，他们都是有文化的人。那他们为什么站在他们不该站的地方他们为了贪图方便，为了自己的利益，把眼睛“蒙”住了，装成了知识文盲，实际上是名副其实的道德文盲。那对母子只好无奈而愤慨地盯着他们。可气的是，他们没有因那位母亲的眼神而乱了手脚，而是继续厚着脸皮站在那里。

在这个圣诞剧排练中发生了一些事情：与高年级学生挣排练室；德文老师上课学生搞恶作剧；有人欺负邬理，导致他从高高的柱子上跳下，摔断了腿；与别的学校学生冲突而被绑架的的葛洛迪。在这一系列的事件中，凸显师生之间的情谊，学生之间的真情。

礼仪是一种文明的表现，它是一个人道德文化高低的反应。礼仪，普普通通的两个字，却能表现在很多方面，例如常见的见到熟人要问好，见到长辈要谦让，做了错事要道歉。但中华礼仪，它博大精深，它所体现的并非前者所能比论的。

我现在能认得出好多篮球名星我也非差、常羡慕他们如：新泽西网的易建连. 休斯顿火箭队的罗恩-阿泰斯特. 姚明. 特雷西-麦格雷迪，克利夫兰骑士队的勒布朗-詹姆斯，湖人的保罗-加索尔. 科比-布莱恩特，热队的杰梅因-奥尼尔. 德文-韦德等，一些球星。

走向沉静是一种选择，又是一场磨难。这是一场灵魂的搏斗，其对手是无形的、强大的，在很大程度上就是你自己。和它斗争需要考问自己，得向自己心灵深处发起进攻，向自己的道德文化和把握水准发出置疑并毫不容情地加以鞭打，甚至要鞭打的体无完肤、狼狈不堪。