淡淡的眉毛下面，一双大大的眼睛忽闪忽闪，脸蛋圆圆的，他就是我八岁的小弟毛毛。毛毛长得肥头大耳，别人常说他是块当官的料，因此，毛毛从小便立下雄心大志：长大后要当官。有一次，我问他：“你是当清官还是当贪官？”他眯了眯眼睛，问：“清官是什么东西，贪官又是什么玩意？”我说：“贪官很有钱------“没等我说完，小弟便歪着脑袋笑着说：“我当贪官！”我又说；“贪官可没有什么好结果，是要枪毙的！可清官又没有钱。”小弟这下为难了，用嘴吮着手指自言自语：“清官没钱用，贪官要枪毙，我当什么官呢？”我们都在等他回答，一会儿，他想好了，高兴地说：“我清官贪官都不当，我要当既有钱又不枪毙的官！”咳！小小年纪就知道钱好，大概他只知道钱能买零食吃吧！听了他的话，大家捧腹大笑。我又说：“毛毛，以后当官就要当为人民服务的清官，我们家族可不允许有贪官啊！”听了我的话，或许他并不太懂，可他仍一个劲地点头。

我在街上又了一下，天就暗了。我来到了后山，爬上山顶，李白就在不远处，他一手执壶，一手持杯，白衣素衫，轻袍缓带，像极了飘飘欲飞的谪仙！只听他吟诵道：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这不是《月下独酌》吗？我走上前去说：“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。如此良辰美景，李兄怎能独酌？就让小弟陪你一起狂欢醉饮”“哈哈，还没有谁说过我狂欢醉饮，你是第一个，其实也是如此，何须忌讳？来，干杯！”喝了几杯酒，我问他：“李兄文采非凡，为何不考取功名，进京当官？”“小弟啊，你可不知，如今国家鼎盛，可昌盛之中隐藏着一些危机，君王无能，官员腐败，我宁可流落，也不愿意去当官授禄。”说着，李白干脆扔掉酒杯，抱起坛子狂饮。这回他是真的醉了，踉踉跄跄地走下了山顶，一边走一边大喊：“永结无情游，相期邈云汉！”唉，李白啊李白，你可知道，在千年之后的今天，有多少人崇拜你，敬佩你这位一代诗仙啊！

“为中华之崛起而读书”。这是我们伟大主席周恩来的“中国梦”，但这也是我的“中国梦”。读书，不是为了当官，不是为了衣食无忧，不是为了一人之下万人之下，也不是为了压榨和鱼肉百姓，从而贪图蝇头小利。读书为了当官是好，但自己的一言一行，一举一动，要对得起天地良心，要对的生你养你的父母，要对得起十年寒窗苦读的不易，更要对的起崇敬你的百姓。所以，要做就要做一个像包公一样的大清官。为了衣食无忧，也没错，用自己的知识换来温饱，没有错，但是如果读书仅仅是为了衣食无忧，那你就对不起一字一句教你的老师了，做人要有志向，志向不仅要大，而且要对别人有好处，如果只有你一个人快乐，那读书又有什么意义了呢？即使受益的只是少数人，但如果你的心头这样的志向，那你就已经很了不起了。读书如果是为了一人之下，万人之上，那你就大错特错了。一人之上，万人之下，这是名利，做人要向居里夫人一样淡泊名利，处处为他人着想。读书为了压榨鱼肉人民，那我就要拿起棍子打你了。因为，如果这样，你就是一个不折不扣的贪官，为一己私利，从而使得民不聊生，让人民没有活路，那你这个人当初就不应该拿起书本，就对不起老师的教导。

今天我读了契柯夫的短篇小说<<文官之死>>，真让人忍俊不禁。我仿佛看到了文官那张卑躬屈膝的丑恶嘴脸。契柯夫把一个小丑形象活生生的展现在我们面前。当我把整篇文章读完，我的心又在隐隐作痛，文官竟因为打喷嚏把唾沫喷到布里扎洛夫将军的脸上而忧郁致死，看起来这是一件多么可笑的事啊！但转念一想，这不正是社会官场的一个缩影吗？不正是仕途之路的一面镜子吗？在官场为官的，有几个是凭着自己的真实能力担当重任的，不都是靠巴解上司而平步青云的吗？有人当官之后，对待下属指手画脚，而见到上司，就变了一副嘴脸，阿谀奉承，卑躬屈膝，脸上堆满了虚假的笑容，周围的东西好像都被“压缩”了。在官场，官做的越大越如履薄冰，他们既怕得罪上司，又怕他人议论，他们说每一句话，做每一件事，都会小心翼翼，唯恐有一点闪失。文官的形象意在影射当今社会为官的人战战兢兢做人，他们心灵脆弱，稍有一点风吹草动，就会手足无措。同时，他们为了一己私欲，可以出卖灵魂，出卖人格，甚至出卖百姓，出卖亲人，普天下像他们这样的人屡见不鲜。

第二种人深谙为官之道，天生就是当官的料。他圆滑而不失原则，耿直而又不尖锐，从而在官场上左右逢源，如鱼得水。当高官的文人且名声较好的当推王维了。王维二十一岁中进士，在仕途上时升时降，可他从不偏执一端，而以出仕的精神入仕，终日苦心经营人生的平衡。当同僚们感时伤己在仕途舛逆而痛苦不堪时，王维却“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，活得潇洒自如。他久居官场，身为物役，而心灵却放逐与丛林绿水，悠然自得，了无障碍。他积极入仕，却不为官场所羁绊；他向往山水，却不让隐逸情怀把他征服。他游离在两方，扮演着双重角色。一方面，他热衷于文人政治，将孟子的思想“仕”是为了行道，而不是为了自己的“向上爬”诠释得淋漓尽致。他关心民间疾苦，为芸芸众生贡献绵薄之力。另一方面，他没有被权势利欲蒙蔽了双眼，他深知灵魂不能被物质轻易腐蚀。的确，他是高人。王维的仕途应该算是得意，晚年官至尚书右丞，可谓显达，在中国古代文人中可谓少见的。

无论是确定人生投资的目标，还是对原始资源进行基本投资决策，首先都要对自己的内部和外部条件作出正确判断。有的人一生想当官，为了当官投入了他的全部时间和，但到头来连个科长都没有混上；也有的人一生想赚钱，整天在生意场上忙碌，但连养家糊口都困难，不但没有赚钱，反而背上一身债。这些人的总体投资都是不的。究其原因，有的可能是赚钱或升官等方面的专业掌握不好，但也有的可能是基本投资决策有误，即对自己的特长把握不好，对人生目标的确定和原始资源的使用不当。例如，有的人天生不是当官的料，他却偏偏要以当官为目标，并把全部时间和精力用在求官上；有的人天生不是经商的料，他却把自己的全部原始资源都打发到商场上。

说实话，郭敬明“当官”，我是打心眼儿感到高兴，这种高兴的强度，就跟郭敬明被抓抄袭时打心眼感到可耻是一样的。当然，有些小四粉丝可就不这么想了，在他们心里，偶像比我佛如来还法力无边，什么抄袭不抄袭，只不过是引用时忘了加个“某某说”而已----三个字，多大的事儿你们也值得抓住尾巴不放？不过当官可就不一样了，而且当的还是个不小的官呢！一听名声就相当响亮长江出版集团北京中心副总编辑！虽说有个副字，但也是相当于副处级职位了，其势直逼一个之下万人之上；况且，以郭敬明的实力（人家也是靠实力来混来的“官”！）说不定哪天就名正言顺“登基”正职！如此喜讯，众粉丝不乐呵呵高兴一大阵子才快呢！

丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。

管宁就认为追求富贵是可耻的，但是《论语》中有：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。这有什么不好。后来，华歆做了高官，他向文帝曹丕推荐管宁，希望让管宁担任自己的职务，认为自己的才华远不如管宁。可管宁听后讽刺的笑了笑，说，“他华歆不是喜欢做官吗？还把当官看成荣幸的事让给我！”人家管宁才不把这高官职位放眼里，认为丢脸呢。于是管宁却更加高大形象起来，人们都这么崇拜他品德高尚。虽然是如此，管宁淡泊名利，而华歆看重名利。可我不这么认为，管宁淡泊名利，却有意去回避名利，这也叫淡泊？华歆看重名利，他勇于追求自己的目标，没什么不可，相反却有嘉。管宁也许才华是比华歆好，但是我们可以仔细想想，管宁道德高尚，淡泊名利，似乎也没做些什么，而华歆当了官却也为百姓带来福利。

举个例子来说吧，同样门下弟子若干，同样为人师，同样反对战争，墨子就不满世界的跑官要官了，虽然自己是个平头老百姓，但国家危难之际他能挺身而出，独自一人前往敌国劝阻一场不必要的战争，化解一个国家的危机。而孔子呢？非得满世界的求官，不管仁君暴君，只要能让他当官的便是好君。当国家危难之时，他便让弟子子贡去点燃导火线，引爆一场“世界大战”，把战火引到其他国家；一句“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”概括了他们的“功绩”，仿佛本国人民妻离子散家破人亡便是无辜、可怜，而其他国家的老百姓生灵涂炭，处于水深火热之间便是活该倒霉。我相信一个能用几句话挑起一场战争的人也是有能力用几句话平息一场战争的，那么孔墨二者的差别就不言而喻了。

这是一个感人的故事：广东边防医疗救援队正在玉树结古镇灾区巡诊时，9岁的小男孩海格朗拉着官兵的手就跑，“叔叔，你们快去救救我奶奶吧！”原来他76岁的奶奶才旦措姆在地震中被砸伤腿，四天来一直没能动弹，官兵立即赶往现场对老奶奶进行救治，并为其打上了石膏。“房子塌了，奶奶的腿被压在下面了，我不能没有奶奶，我找不到人帮忙，来不及了就用手把奶奶挖出来……”讲起当天的情况，海格朗现在还是心有余悸，但当时“不晓得害怕”。“我坐在这里四天了，我相信不会不管我的，今天你们解放军真的来救我了”。当官兵离开时，老奶奶拉着官兵的手依依不舍，嘴里不住地说着：“扎西德勒，扎西德勒……”

大家应该都记得2008年5月12日那天发生了什么吧？在那天，一场八级大地震降临到四川，顿时山崩地裂，房屋倒塌。我们的温总理一听到这个消息，第一时间赶到了灾区现场，十多万解放军和武警官兵火速前往灾区抗震救灾，和这个“大恶魔”进行顽强的斗争。当官兵们赶到映秀县的一所学校时，学校已经变成了一片废墟，惨不忍睹。时间紧迫，官兵们二话不说，就展开了救援，在那里不停地挖掘，有的用手挖，有的用铲子挖……不敢浪费一分一秒。一个小时过去了，两个小时过去了，四个小时过去了……手已经流满了血，终于，在一块大石板下发现了一名老师，不过他已经停止了呼吸，在他的身体底下，救援人员发现了四名学生，这四名学生毫发无损。因为老师手抱得太紧了，身体又已经僵硬，四个孩子无法出来，官兵们只好含着泪将老师的手臂锯断，从而救出了这四个孩子。这个老师就是谭千秋。

“人间正道是沧桑”。在社会中，人性大多冷漠高傲，“负能量”越积越多，而“正能量”苦苦被压迫，从“小悦悦”到“表叔”等事件中反应出社会上不良风气依旧存在。习近平总书记说“当官的就不要想着发财”从侧面反映出官场黑暗无比，只为一己私利，不顾百姓死活。“民生文明和谐”则从反面反应出一些百姓的品行恶劣、互相利用、冷漠无情。所以，我认为，强国要从娃娃抓起。“水能载舟，亦能覆舟”，百姓是政府基石，严惩贪官、扶持清官，严厉紧打恶势力，为百姓创造良好的社会环境风气。而政府官员就是百姓的榜样，领导以身作则，才更具信服力。百姓自然互相关爱，这才是榜样的力量！

“为官发财，应当两道”，把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产，还是留下宝贵的精神财富，这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许，家财不为子女谋”的名句留传后世。李克强总理对政府官员也有着掷地有声的话语：“为官发财，应当两道，既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。”当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，是职业要求决定的，也是家庭教育必须遵循的。事实说明，家财越多越有可能滋生懒惰心理，扼杀创造精神，这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详。

智慧是一种能力。很不好意思地告诉你，我的能力和我的经验一样都是不值得一提的事情。我不知道我每天除了坐在教室里没完没了地上课作业之外，我还能还会干些什么？如果你非要让我谈谈我学习的经验和能力的话，我只想跟你说两点：其一，我巧妙地遗传了我父母的一些良知和并不算笨的基因；其二，我父母千万次地在我面前念叨：“儿啊，你要是不好好学习将来就完了，我也不要求你有多大出息，将来当多大的官，你就算干不成警察，干个城管也行啊，那样的话我就是城管的爹了，走哪里也没有人敢欺负我了。再说了，这年头当官也不容易，跟个失足妇女似的，上下都得给伺候舒服了，要是一不小心进去，这一辈子就算完了。

诸葛亮是在“三国”中的一个亮点人物，三国时期，诸葛亮领兵评定了南方部落（云南一带的少数民族）的叛乱后，想要任命当地的土人担任官吏来管理。有人进言反对诸葛亮说：如果留下外地人在这里当官就要留军队，留下了军队，军粮无法解决，这就是一难我们刚刚打败夷人他们有的父兄死在战场，留下外地人而没有军队保护，必然会有仇杀之恨之类的祸患发生，这是二难。以前夷人常有废除或杀害朝廷官员的事，他们自己感到罪孽深重，他们留下外地官员，也是始终不会得到他们拥戴的，这是三难。现在，我打算不留官员，不留军队，不远送粮食，是考虑到各种典章制定已基本制定社会次序已得到初步整顿，夷汉王间大致可以相安无丰了。

有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。

“Use your brains,use your brains”，翻译成中文即为“用用你的脑子”。曾国藩曾举例说：“比如做官，就要亲自查验案件，亲自巡查乡里，而带兵，则要亲自巡查营寨，和士兵在一起攻城陷阵，同甘共苦。当官的不去下面作调查，满足于下面的报告。作研究的不去亲身考核，满足于引用别人的资料都是不踏实的。"曾国藩就是那种埋头苦干之人，他对所带的兵都很关心。他选拔人才都以“勤”为首，以“埋头苦干”为准。曾国藩闲暇之余从不出门会客，独居在家中书写家信，反思一天的过错以及读书心得。据现今统计，曾国藩平均每年书写家信73封，而且从没占用公务时间。这是怎样的一种精神！

从科举制度的建立到八股取士，人们都被当官这个梦想紧紧的套住，一心学习，只为当官，在当官的同时，也被这本书紧紧地束缚住，无论再怎么挣脱，都是紧紧的，这使利益成为了主人，而当官的梦想终于实现，他们也顺理成章的当成了奴隶，也意味着在剩下的日子里，将时时带着奴性，而奴性也像影子一样形影不离。我不要成为学习的奴隶，我要成为学习的主人，学习是我的工具。

起床，感觉天气晴朗心情很是愉快拿出书来坐在树下看了起来，不知过了多久，才发现时间已经是中午了，该吃饭了起来转身回到屋里。打开米缸才发现里面的米已经所剩无几了。唉，这生活啊，家里贫困，自己耕种收获的粮食连温饱问题都解决不了，就更不会有剩余的粮食来酿酒了，我这爱喝酒的嗜好啊，都不能满足了。酒啊！酒……亲戚朋友看到我这样都劝我去当官，凭借我的才华怎么也能解决温饱问题！可是当官又与我平生的意愿相违背唉。我的明天将何去何从啊。

古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。北宋时期着名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！

恩、恩！“我顿了顿嗓子，只见台下同学的眼神，向聚光灯一般打在我的身上，竖起倾听，这更让我兴致高昂，提高声贝：“我从一个不起眼的小队长，一步升天，当了有头有脸的中队长，真有一种古代当“宦官”的激动和欣喜，这种快乐是一种精神上的享受啊！”话还没说完呢，老师便打断了我：“小朋友，知道宦官是什么？”我很诧异地看了眼老师，心里直打鼓：宦官？宦官？平时看百家讲坛和电视连续剧的时候，不都有听到么？宦官，应该是皇宫里当官的，皇帝身边的红人，专门给皇帝主主意的人啊……。我这样想，眼睛直勾勾地盯着着老师，期待一个肯定的答案。这个时候，黄老师插话了：“宦官，可是太监啊！”顿时，台下哄堂大笑，周千忆趴在桌子上笑地肩膀耸地跟小山似的，万昱婷用手捂着嘴“吃吃”地笑个欢，老K更是笑得夸张，像个鸭子似地笑趴到地上，嘴上还不断地念叨：“宦官！宦官！”，真是让气煞我了……哎，连一向严肃的黄老师也抛开往日那正儿八经的样子，笑得直不起腰来。

近日，在报刊上看到几则报道，其一是一个贪官在东窗事发后，依然说实话：“当官不贪污，这个官算是白当了。”其二是一个国企老总贪占了60公斤黄金、1.4吨白银、上千万元脏款，而且十年被举报都未翻倒，人称“百查不倒，百炼成钢”。说实话，今天的中国，贪污腐败是第一等国家大事，人民愤怒！不少人知道：蝗虫是一种迁飞性极强、食性极杂、爆发危害的害虫。一旦大面积发生、起飞，遮天蔽日，其薄薄的翅膀高频率震动着空气，其声如狂风呼号和飞机的轰鸣，势如雷霆万钧，落地后，庄稼、杂草甚至连树皮都被吃光。蝗灾与水、旱灾害成为历史上威胁农业生产，影响人民生活最严重的三大自然灾害。除了蝗虫外，许多害虫如果泛滥成灾，也威胁着人类的生存环境。北美大虫灾最初始于北美西部，山松虫与稻米大小相差无几，它把卵产在松树树皮上以后，这棵树就不会再有生命了，而其大面积发生时，会影响全球的气候，其破坏力堪比火灾！有效的方法就是政府和人民都要全力想方设法的去扑灭。

不久又多了一件大头痛事，李萍忽然疯癫起来，客店之中，旅途之上，时时大声胡言乱语，引人注目，有时扯发撕衣，怪状百出。段天德初时还道她迭遭大变，神智迷糊，但过了数日，猛然省悟，原来她是怕追踪的人失了线索，故意留下形迹，这样一来，要想摆脱敌人的追踪可更加难了。这时盛暑渐过，金风初动，段天德逃避追踪，已远至北国，所携带的银子也用得快要告罄，而仇人仍然穷追不舍，不禁自怨自艾：“老子当初在杭州当官，鸡肉老酒，钱财粉头，那是何等快活，没来由的贪图了人家银子，到牛家村去杀这贼泼妇的恶强盗老公，却来受这活罪。”他几次便欲撇下李萍，自行偷偷溜走，但转念一想，总是不敢，对她暗算加害，又没一次成功。这道护身符竟变成了甩不脱、杀不掉的大累赘，反要提心吊胆的防她来报杀夫之仇，当真苦恼万分。不一日来到金国的京城中都燕京，段天德心想大金京师，地大人多，找个僻静所在躲了起来，只消俟机杀了这泼妇，仇人便有天大的本事也找不到自己了。

其次，我为于爷爷的爱民精神所感动。在当时的社会里，当官的绝大多数是营私舞弊，贪脏枉法。据查在外地做官或京官奉差外出的，更是乘机搜刮民众，敲诈勒索，无所不用。可于爷爷呢？皇上送的一只玉猫金座钟价值连城，他连看也不看一眼，就一口回绝了，却为一位“黎民”送来的万年青而亲自出门迎接。在常人看来这盆万年青既不能当饭吃，也不能当衣穿，更不能照亮他的前程道路。但他就是喜欢这么一棵平常的草。这就是他“心系黎民，情牵百姓”的真实写照。最后我为于爷爷的“两袖清风为黎民”的精神已发扬光大而感动。就拿我亲身经历的事情来说吧。由于我爸爸身体不好，无法劳动，造成家中困难。可一连几个学期，我与其他家有困难的同学一样，都拿到了助学金，有的还领到了营养餐券，解决了我们学习上的后顾之忧。我们一个学校就这么多人受益，那全省全国呢？多少农家孩子受益啊！这项关爱我们农家少年成长的大决定，肯定也是那些心系农民的清官们作出决定的吧。还有一件农民的大事，那就是动员每位农民参加新农保，防止农民因病返贫。这一项的决定，又让多少农民受惠？要知道，我们是个13亿人口的大国，农民占了多数……

当然不仅是大社会，一个街道，一间屋内，都会藏着阴谋，隐着杀机，当然更会有权。从古至今，土皇帝就没有断过。当官的可随意提拔经裙带以及黄金两条路而来的“友人。”虽然如今非官僚世袭制度，但是那并非文明的进步，而是不需要啊。一个眼神，一个暗示，就足以使那些蠢笨如猪的后继者智胜诸葛，貌赛潘安。及天地精华日月灵气于一身，以明日之星的姿态战胜各路的挑战者，终于登上了高处。细心的各位可以仔细注意，哪些高官的后代没有坐上了他老子的位子。一人得志，鸡犬升天啊！不说别的，就连全国一些打着培养人才的旗帜的高校，都染上了这种恶疾。有财的，列队欢迎。有才但家中没那点本钱，就只能长叹：“蜀道难，难于上青天了！”或者，倒真的还是上青天容易些吧。偶有的几个幸运儿就只会颂扬党的领导，其余还能说些什么呢？这都是权在作怪啊！

与钱相对应的便是权，人们常说官大一级吓死人，官越大，权越大，由此可见官职是个重要的位置。古代为何有那么多的人考取功名，除了有部分人是真的为了国家社稷外，恐怕更多的人是为了能够咸鱼翻身，当个官向乡村父老炫耀一下，却不为百姓干实事，反而压榨百姓，官官相护，警匪一家，使其民不聊生，一片乌烟瘴气。古代被宦官所害的国家数不胜数，像赵高的指鹿为马、宋朝的秦桧等等。哪怕是现在也有无数贪官打着为人民服务的幌子，暗地里却想着如何为自己捞到巨大好处，尽管现在国家“打老虎”“拍苍蝇”揪出了周永康、刘志军、徐才厚等人，但还有很多贪污腐败分子在玩潜伏，玩弄权利于股掌之间，他们只坚信一个真理：当官能发财，能通一切事。他们不舍得他们的宝座，在这里，我只想用平陵腐儒的一句话来告诫他们：上过旺祭奠他们先知的香火，会熏黑他们他们的牌位。

他的样子实在是逗人喜爱。他头戴一顶乌纱帽，帽子正中镶嵌着一块“美玉”，身着大红袍，腰扎玉带，足蹬一双薄底官靴，手持一把折扇，跷着二郎腿，一副悠闲自在的样子。再看他的脸上，一双乌黑的小眼睛眯成了一条缝儿，像一道弯弯的月牙儿，八字胡儿，嘴角往上翘。瞧他笑得多开心啊！为什么？是因为他让有权有势的诰命夫人低头服了法，还是因为实现自己的诺言：当官不为民做主，不如回家卖红薯？笑吧，尽情地笑吧！这是你发自内心充满了胜利欢乐地笑呀！扇吧，尽情地扇吧！能制服诰命夫人可真不容易，你一定很紧张，一定出了一身汗。最好笑的是，他的颈部和帽翅上都安着弹簧，只要用手轻轻的一碰芝麻官的脑袋，就会不停的摆动，帽翅微微颤动着，仿佛是向人们炫耀自己的聪明才干。

曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过惯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），她该去参加科考（凭他的才华完全可以考上），可他却抵挡住了那些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。司马迁完全可以向其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？收了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》.

“谪仙”李太白，早年醉心于官场之中无法自拔。可是那天，他高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”仰天大笑而出，不以“钟鼓馔玉”为珍，不以“花马金裘”为贵，他看透者隐匿于官场之中的诱惑，从此淡泊一生，只以美酒为伴，这酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，那绣口一吐，便是半个盛唐，为后世留下多少旷世佳作，就连今人也不禁唱起“要是能重来，我要选李白”。这一切也许是命运的安排，给予了另一个旷世文豪苏子瞻同样的心境，当官场名利化作一场扶头梦醒，他用同样淡泊的眼光看透了诱惑的疑云，也罢，一蓑烟雨任平生，为后人留下了一个超然的苏轼，可见这淡泊的绿叶正是那斩断诱惑的利剑。

又读《从历史看时代转移》，许倬云分析王安石变法失败原因，谈到宋朝的政治，他说：“宋朝的文官人员分为两类，一类是‘官’，另一类是‘吏’。“官”是读儒家经典长大的，接受一般的通识教育，并没有专业训练；而‘吏’则是无法当官的人，大都由父子相承，这些人有专业的经验却没有了解全盘的运作，并长期霸占在某些特定机构中，为了自己的利益而拒绝改变。因此，就在“官”没有专业，而“吏”拒绝改变的情形下，使得这个政府根本无法进行变法。

如果想入朝为官、名扬天下，这缺不了祖父的生财致富、父母的辛苦养育、妻子的贤淑达惠、老师的辛勤培养、朋友的鼓励加油、考官的欣赏录取、上级的提拔教导等等等等，所以说一个人当官之后都要回报这些人，可是明朝官员的俸禄仅够温饱，与实际脱节，就算俸禄可以维持小康，但是不够回报帮助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一点，没良心的就会造成苛政。这全看当政的人的品行。所以张居正想改革，最后措施全部作废；申时行和稀泥，最后虽然使明帝国苟且残喘，可还是阻止不了帝国的衰亡。

“当官的喜贪赃，掌权的没天良”这是一句出自讽刺时下官场现况的打油诗中的一句“至理名言”。乍一听，不熟悉内幕的人第一反应就是“没有那么严重吧”。是的，这是一个新社会，新国家，新制度，官员上有法，下有民，中间还有纪检委在管着，就算当涂掌权者再怎么放肆，也不至“没天理”那么严重吧？很可惜，事实并非如此。除了有一少部分干部还在效仿海瑞，严格执法，一丝不苟，必要的时候还真的“六亲不认”。大部分的官员呢，都选择了一条折中与贪腐与清廉之间的道路，而这条路，被易中天称为“非典型腐败”。

一个人想钱想疯了就会像王允一样，无端端做起梦来。当王允从梦中醒来的时候，忽然爆发出一阵惊天动地的哀嚎声。原来他走来走去做梦的时候，西瓜刀上的七颗钻石居然不知不觉掉了一颗。靠，做工也太差了吧，这怎么得了，没办法，王允只好打着灯笼，趴地作蛙状，单人地毯式对院子作全面搜索。随便说一声，那个年代当官待遇还不错，司徒府的花园，怎么说也有十来亩。

把资本主义放到中国来解释也就是官僚主义。上级压下级一级压一级级级加码马到成功，下层蒙上层,一层蒙一层层层掺水水到渠成。来个横批：和谐社会。官字两个口，一口半边天。在中国就数当官的最牛逼。公费吃喝公费玩乐，逢年过节还能收点零花钱。闲了就写写书上上电视提高点知名度。享完所有福后再狠狠捞一笔然后开溜到国外进行“货币对流”。

新庙告竣开光，出示功德榜，首行赫然写着：富与全家人共捐人民币壹元。不知是谁出的这馊主意，把村官富和县里当官的富的儿子一同拿来开涮。你敢抠，我就敢揭你的丑！所谓民不畏官，我村村民就是这么一种性情。估计是当时没人看见富当时那个羞呀，要不然又有好事者出来做文章了。

有不少同学长大后想当官，可是要当个清官不容易。那花花绿绿的人头票子是让人万劫不复的恶果，是罪恶的导火线。每年不知有多少贪官名落孙山？不知有多少污吏受到法律应有的制裁？这一关要是走错了一步就没有第二次选择的机会了。

我接着向下读,读到“将军找军需处长，别人却给他说那位被冻僵的人时，我深深地被感动了，他那先人后己的品质多么令人学习呀！可现在当官的贪污受贿，他们那些官如果当军需处长，肯定会把暖和的棉衣留给自己，如果不暖和了，破了，就还一件暖和的，他和军需处长比是多么渺小呀！

我相信“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，因此，我不愿意“为五斗米折腰。”放下官帽官服，无官一身轻的我，回到田地中，回到农民里，似乎我找到真正的“世外桃源”。闲来无事，我坐在木椅上，看到眼前那绽放的橙色的菊花，望着远处那高大的青山，悠悠自得，不由轻声低吟：“采菊东篱下，悠然见南山”有生如此，夫复何求！

陕西人民选择秦始皇，是因为他结束了战国之乱，还百姓安宁；安徽百姓推举包公，是因为他刚正不阿，还群众公道；江苏群众选举周恩来，是因为他为国为民，不辞辛劳，给人民富强。无论是政治家，还是廉洁官员，他们给予我们的都是非凡的正能量。有坚决维护民族团结的坚定信念，有当官应为民办事的律政精神，有热爱祖国的超凡情操。