九寨沟分为九个村寨，如黑角寨、彭浦寨、尖盘……·每个藏族村寨都有着自己的景色，如有五花海，熊猫海，镜海…``这些景色形成了一条风景线，所以人们为他取了一个动听的名字-九寨沟。让我记忆最深的有五彩池，镜海，熊猫海。五彩池清澈见底，有时你还会看见有鱼儿在水中嬉戏，如果你的运气好还能碰到几只熊猫，在树上吃着竹子，还有一级保护动物川滇金丝猴。镜海事一面镜子，如果那天去的时候是刮风或是下雨，那你去的可真不是时候了，因为只有不刮风不下雨镜海才能把它附近的山水倒映在水中。熊猫海的水中有时会看见珊瑚，听说现在红珊瑚做的项链一串最少都是四千多元呢。熊猫海的附近是一片片竹林。我听导游讲了一个传说原来全世界的熊猫都在这里生活，因为这里有山有水，还有它们最喜欢吃的竹子。

若要步入孔雀谷，则要经过右边的艺术品一条街、徽州食府一条街、民族服饰一条街。街上三三两两的游客对这些古典建筑不感兴趣，都是快步经过，往山谷里的民族村寨赶去，生怕错过什么似得。徽州食府牌坊门口的两个皖南小姑娘正津津有味用箫演奏一曲《梁祝》，当年红极一时的千古名曲，今天路人竟然若视无存，当然其手中的箫和桌面上的CD碟自然无人问津。不过她们并没有因此而停止。继续忘情合奏，一踮脚、一弯腰、一转身、侧着头、眯着眼，似乎陶醉于梁祝的爱情故事里，每一个动作都是那么恁熟优美。莫非，民俗村寨跟爱情和爱情故事有着什么联系？我迷惑不解自问。徽州一条街的人文情怀，商旅情怀都是那么细腻，白墙灰瓦总是那么熟悉。大家慢慢移步换景至服饰街。

如果在介绍客家人的历史书里少了艾草，那么这就不是一本合格的史书。最早的时候，客家人是以群居的形式居住在大山中，通常情况下，一个村寨里的人多是同姓的本家，村寨、山寨远离医院，只有村中的土医，有点像六十年代的“赤脚医生”，土医在村中的地位很高，因治病多用艾灸，所以便很形象地称他们“烧火”。不知是心理作用还是客家人的体质适合用艾灸这种方式来治病，土医的每次治疗大多都能使“大病化小，小病化无”。讲究一点的客家家族至今仍会在端午节这天做艾饼，放在家中收藏。这艾饼可不是用来吃的，而是将艾草拍打成绒，放在五月的阳光下暴晒，最后塞入竹筒，以蜡密封，便于贮藏。正因如此艾草的气味才能在家中长久停留，清香、安神。可见老祖宗的智慧是无限的，这艾饼在三伏天制作，既可治病，又可驱蚊，还可以安神，满屋清香，一举三得，何乐而不为呢？

故乡种油菜是在上年的农历八月，油菜花开是在第二年的农历三月，总让我忘不了的是油菜花开的景色，粗壮的油菜杆撑开金黄色的花瓣，十分精致，仿佛那阳光沉淀下来了，涂在薄薄的花瓣尖上。满眼满目的黄，黄得纯真透澈，黄得悦心赏目，黄得至始至终，黄得铺天盖地，黄在山坡的土坝里，黄在平坦的田野上，像铺了一地金。无数的蜜蜂不时地在金黄色的花蕊间翩翩起舞，忙忙碌碌采集著花蜜，似乎让这浓浓的清香迷住了，久久不愿离去。这当儿，油菜花与油菜花点缀相拥的山村寨子，山村寨路、山间小路、土坎田坎不时升腾缕缕炊烟和传来阵阵牛叫鸡鸣，也不时地晃动进进出出、来来去去的人影。这时，开得正茂盛的油菜花的山坡上飞来一支歌:三月宜人好春光，油菜花开遍地黄，昨夜阿哥梦见妹，今早阿妹又想郎……

在恬静的镜海上车，又回到诺日朗转车沿出口方向去树正寨，去观赏藏式文化和藏家风情。400多人居住的树正寨依山而建，寨口那九个白色的宝塔，被称为九宝莲花菩提塔，代表九寨沟九个藏族村寨，妩媚、幸福的格桑花嫣然开放，就象那美丽多情的藏族姑娘，寄托着期盼幸福吉祥的美好情感。寨里有一个民俗文化村，色彩缤纷的经幡飘扬，木楼鳞次栉比，基本都是商铺，主要是一个休闲购物点，卖各种纪念品、牛角梳子、手链、围巾、酥油饼、牦牛肉和工艺品。寨后彩林叠霞，给人的感觉很幽静而美丽，海拔4200米高的达戈男神山与色嫫女神山遥遥相对，这对神山情侣，千万年共同守护着九寨沟的森林海子。寨前的小广场下是由大小19块海子所组成俊秀的树正群海，溪流中有古老的水磨房、栈道，河谷对岸是蟠龙坪，抱石树冲天而起，长得又高又大，郁树临风。

说起春节的起源，还要追溯至尧舜时期，传说中国古时候有一种叫年的兽，头长触角，凶猛异常。年到特定的一天（现在说的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都逃往深山，以躲避年的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年。那老人笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，年闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。年浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。所以就流传下来，春节贴春联和放炮竹的习俗。

是的，家乡的寨子里都是真实的，真诚的。连绵不断的山峦是真实的，日出而作日落而息的家乡人是真实的，就连他们因生活中的磕磕绊绊引发的怒目圆睁,甚至尔虞我诈也是真实的、真诚的，没有丝毫的遮掩。这种真实和真诚似溪涧的涓涓清流，涤去在外奔波游子心中的 烦嚣，使一颗颗躁动不安的心会变得宁静、平和和坦荡。这也许是对乡村最好的诠释，也是我对故乡最深刻的感受，因此，只要闭上眼睛 家乡的山山水水，村村寨寨，沟沟谷谷古，草草木木便会浮现在眼前，而且在岁月的剥蚀中，愈加清晰，历久弥新。家乡的人情世故，甚至相互间的恩怨情仇，都是曝晒在太阳底下的，没有晦涩，也没有隐讳，就像千百年来在乡村传唱的那一首首山歌，虽然原始古拙，却总是百听不厌。

踏着一路欢歌笑语，经过一路颠簸，我们来到了目的地——罗布人村寨。一下车映入眼帘的是金色的沙丘，绵延起伏，金灿灿的一片，优美的弧线成为了大漠的点睛之笔。还有那千姿百态的胡杨，有的扭着腰；有的挺拔了身躯；还有的弓着腰。而那一片片金黄的叶子随风摇曳，好像在欢迎我们的到来。说到胡杨不得不说到胡杨精神，它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。胡杨是英雄树，胡杨是中华民族坚韧不拔精神的象征，人类往往都能从胡杨树身上汲取精神营养。胡杨树的精神是什么呢？在缺水的大漠中顽强地生长，顽强地生存，在如火的骄阳中不屈地拼搏，在严寒的隆冬坚强地屹立。胡杨树的美丽让人惊奇！胡杨树的顽强让人佩服！

寨边的木棉，张开舒展的双臂，绽放着红色的花蕾，等不及绿叶的陪衬，就将激情点燃。多情的桃花，似粉红的云霞，印染在绿树之间，好似娇羞少女脸上飞出的红晕，增添了几分柔情。稻田伸向山边，在竹树间绽放，在阡陌间勾勒，一丝灵动与飘逸，溢满了浓浓的诗意。春天的稻田更让人着迷，勤劳的傣族儿女把秧苗插到山边的同时，也为稻田赋予了格外的美丽。错落有致的稻田装满了清洌的山泉，如散落在哀牢山间的奇幻魔镜，将七彩的云霞，绚烂的彩虹，将天地万物都倒映其间，将天下最美的景致都折射其中。阳光洒在水面，放射出粼粼波光。一分苍茫的安然和沉静，一样斑驳流溢的倒影，就像一幅山水画卷，撑起了浑厚凝重的一线蓝天。靠着勤奋和才智，傣家在这里创造出了光辉灿烂的文明印记。一片片稻田，把傣家的村寨，山野和大自然那么和谐的连在了一起。

九寨沟是白水沟上游白河的支沟。我们先去白水沟看看吧。看，那边的山岭中有九个藏族村寨，所以九寨沟又叫做“何药九寨”。九寨沟的海拔在2千米以上，这里到处都是原始林海，内部还有108个湖泊。我们再上去看看，这里有五花海，这是五彩池，还有树正瀑布。九寨沟风景绝佳，五彩缤纷，所以还有“童话世界”的美称。沟里的珍贵动物也很多，不信？我带你们去看看吧，但不能伤害它们哟！这里有大熊猫，你给它照像，黑白像机也行，因为它只有黑白相间的毛色，还是国家级的保护动物呢。这里还有金猴、扭角羚、梅花鹿等。看看这个牌子，上面写着：“九寨沟是全国重点风景名胜区，并且列入了世界遗产名录年5月8日，阿坝藏族羌族自治州旅游景区经国家旅游局正式批准为5A级旅游景区。”

过年时以前放鞭炮是为了驱赶一种叫做“年”的猛兽，到了除夕夜就到村里去，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害，又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了，当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃．

九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是国家级自然保护区，国家重点风景名胜区。保护区面积643平方公里，海拔米；年均气温因沟内有九个藏族村寨而得名。景区四周峰簇峥嵘，雪峰高耸，在青山环抱的“Y”字型山沟内，相串相联着大小湖泊118个，瀑布群17个、激流11段、钙化滩流5处，形成中国唯一、世界罕见的以高山湖泊群、钙化滩流为主体的自然景观。水，是九寨沟风景的灵魂，由于藏族，羌族的祖先没有见过海于是把这水叫海子意思就是大海的儿子。因其清纯洁净、晶莹剔透、色彩丰富，堪称世界水景之王，故有“九寨沟归来不看水”之说。藏寨、水磨房、栈道、经幡和藏羌歌舞等，构成了九寨沟独特的旅游文化。

民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。

民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。

一进傣族园，我们就来到了第一个村寨，第一个村寨里有座寺庙，我们进去烧香拜佛，相传这里有个习俗，小男孩七，八岁的时候要去寺庙里当小和尚，小和尚长大以后可以谈恋爱，也可以喝酒，吃肉。这是云南十八怪其中的一怪---和尚可以谈恋爱。

在我县的布依族人民居住地——清水镇，就有着这样的节日。每当节日来临，各村寨都有杀鸡宰猪，然后用白纸做成三角形的小旗子沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，相传说这样做可以防止蝗虫不会来毁坏庄稼，以乞求来年五谷丰登。节日的早晨，就会由村寨里几位德高望重的老人，率领青壮年们举行传统的祭盘古，打寨赶鬼的活动。

26日大清早我们坐车前往华侨城锦绣中华及中国文化民俗村，锦绣中华具有中国民族特色，这里是中国文化遗产的微缩景观，如九龙壁，莫高窟，黄果树瀑布，万里长城等等；民俗村里是56个民族的风情表演及生活的村寨，游人可以参观村寨，了解不同民族的生活方式。

重阳节那天，我被阿黄邀请去他家里作客，刚到他家，只看到阿黄父亲正在一张方形的托板上用小杯大杯小碟大碟地添上美酒佳肴，为摆宴席作准备。忽然，劈劈啪啪的鞭炮声响彻村寨的上空，阿黄对我说，这是寨主(主持村寨里所有工作的人)放的，意思是告诉村民们开始摆宴席了。

听爸爸说，在他们小时候，我们老家是一个一百户左右的村寨，其中就有五六十人会唱花灯戏，那时的花灯戏唱得很火热，在每年春节的晚上都唱，一直唱到正月十五元宵节才结束，而且相邻村寨的人们都会前来观看，场面非常热闹。

荷叶寨是进沟的第一个寨，也是九寨沟中最大的一个藏族村寨，村寨以田园风光和藏族民居建筑著称，春天万物复苏，夏季苍翠诱人，秋天纯朴浪漫，冬季白雪皑皑。荷叶寨后有一棵百年巨松，挂满了哈达，傲然独立，苍劲伟岸，被称为迎客松，巨松随风摇摆着枝条，好像无数双挥舞的手臂，在恭迎着每一位游客的到来。

九寨沟位于四川省阿坝藏族自治州九寨沟境内，是白水沟上游白河支沟，因有九个村寨而得名。那里的景色都十分迷人。春日来临，九寨沟冰雪消融，春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界般的九寨沟，柳树千万条的柳丝长着嫩绿的嫩叶，湖面倒映着柳树那美丽的身姿，一阵微风吹过湖面上一阵一阵的波纹荡漾开去。夏日酷日炎炎，树已经长得非常高了，非常茂盛了。银帘般的瀑布予发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂着树木，吹拂着你流水一般的自由心情。秋天到了，红红的枫叶被风吹到湖边成了蚂蚁的飞机，风把它们一起送到了湖对岸，银杏叶从空中飘落下来真象一枚枚邮票啊！秋天的菊花是多么的美丽的，有红的，有黄的……真象一位位美丽的小姑娘！整个九寨沟都被秋色覆盖住了。冬日来临，冷风吹过就像坐在冰箱里一样冷极了，所有的花到冬天都会冷死，只有梅花还亭亭的站在那里，真象一位军人一样，乌龟和蛇等冬眠动物都躲在洞里睡大觉。九寨沟四季，景色美丽真是我们四川人的骄傲！

到过云南的人都知道有名的傣家泼水节，可是泼水节由来的传说却有两种。西双版纳、德宏的传说都是由“七公主杀火魔”的故事得来，而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日——泼水节。 

稍倾，车又开动了。行进在傍山的林荫大道上，湿润的空气从窗外吹入车里，滋润着乘客的皮肤、鼻孔和肺腑，使人的身心顿觉格外的舒爽和惬意。看窗外群山黛青如墨，苍翠的林海间散落着片片琉璃红，那是阿佤人的新村庄，片片琉璃红的周边泛着浅浅的土红色的晕环，则是阿佤人辛勤耕耘的田地，或是茶园与果园了。此景此情，我由衷地慨叹！人类文明进程的力量是那样的强大，那样的不可抗拒，它在改变人们生产生活面貌的同时，也毫无遗漏地改变了我们周围世界中的一切。二十一世纪中国社会进步的洪流，淹没了遍布沧源阿佤山每一道山粱，每一个山坡的汗谷地；也淹没了千百年来阿佤人用来遮风避雨的茅草屋。昔日的沧源，那幕山头林青青，满坡土红色，黑灰小草房的景象，似褪色一幅的速写画，朦胧模糊地留在我的记忆里。变了，一切都变了。林更密，山更青，沿途经过的村寨子，都是清一色的红顶、灰墙的小楼房，藏匿于竹林中、树荫下，若不是天色老阴沉着，那该是一幅多美的新图景啊！

今年过节，我家放了很多鞭炮。放鞭炮也是我国古代着名的习俗。为什么古代要放鞭炮呢？那是因为相传古时侯有一个叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，它长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。又到了一年的除夕，乡亲们像往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说：“你只要让我在你家住一晚，我定能将“年”兽驱赶走。”众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人燃响的爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都燃放爆竹。

九寨沟，这块神奇的仙境，位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，景区长80余公里，茫茫六万多公顷，因沟内有盘信、彭布、故洼、盘亚则查洼、黑角寨、树正、菏叶、扎如等九个藏族村寨而得名。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。大多数景点集中于“Y”字形的三条主沟内，纵横50公里。黄山归来不看山，九寨归来不看水。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。九寨沟的森林2万余公顷，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品种有红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等。在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、毛冠鹿、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，是我国着名的自然保护区之一。

北方的 达斡尔族 有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕。 北方的 蒙古族 节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。壮族称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。 居住在中国西南边疆的 布依族 ，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。 春节 哈尼族 居住的村寨妇女们都忙着舂粑粑，而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏。居住在中国台湾省的 高山族 除夕晚上，全家老纱围坐在放有火锅的园桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。

过年时以前放鞭炮是为了驱赶一种叫做“年”的猛兽，到了除夕夜就到村里去，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害，又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了，当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃．

从以上三点来看，《第一书记》在主旋律影片的探索方面获得了较大的成功。但是，细想之下，沈浩在小岗的成功似乎不可复制。由于小岗“中国第一村”的名片，以及xx的视察，都为小岗的发展增添了起飞的引擎，加上誓与小岗村“一起突围”沈浩的无私奉献，小岗起飞似乎非常符合逻辑。但是，全国各地还有那么多的贫困村寨，无论经济基础还是知名度，都与小岗不可同日而语。在跑项目、求批文等方面，都要比小岗村困难得多。在一定程度上来说，“沈浩”们到这些地方挂职更显其价值。希望《第一书记》的放映，也能引起有关部门的思考：贫困的中西部偏僻乡村，更需要沈浩这样的“第一书记”！

一路风尘仆仆，我们终于来到了九寨沟。听导游介绍，九寨沟是因为沟里分布着九个少数民族村寨而得名。九寨沟共有30多个景点，主要分布在树正、日则、则查洼三条沟里。我们坐着观光车，一路看沿途风光。盆景滩的植物真像盆景一样摆放在湖里；芦苇海上全是芦苇，只有中间有一条蓝色水带；诺日朗瀑布是个不错的景点，可惜下雨了，我们只是在观光车上欣赏了它的美丽和雄姿；镜海像一面镜子一样，把边上的山和树全都倒映在湖里；珍珠滩瀑布是最漂亮的景点了，车上的导游说，不游珍珠滩，白来九寨沟。所以，我们都下了车看珍珠滩，滩上的小水珠溅在石头上，真像一颗颗晶莹剔透的珍珠；五彩池因为同一湖中有五种不同的颜色而得名。九寨沟的每一处景点，都让我们惊叹不已，仿佛到了童话世界。

相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽头长尖角凶猛异常“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”的伤害。今年的除夕乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。众人不信老婆婆劝其，还是上山躲避去了，好心的老人坚持留下，众人见劝他不住便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐候，突然传来白发老人突响的爆竹声“年”兽混身颤栗再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色火光和炸响。这时大门大开只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

天边的残阳火红一片，照射着大地，嘎羧迈着沉重的脚步，“咚咚咚”象蹄发出声响，心想：我的同伴同死神一起召唤我了……对不起了，我的祖祖辈辈，对我而言，波农丁和村民们是我的“家人”，同伴们就是我的兄弟，村寨就是我的第二个家，我要与我的兄弟们同卧一个“百象冢”。它一步又一步，一圈又一圈，村民们紧跟在嘎羧身后，始终舍不得离开一步。一圈，两圈，三圈，嘎羧要去象冢了。人们心里知道：不能再跟着嘎羧了。可总舍不得，嘎羧也舍不得。嘎羧一步三回头，村民们站在原地泣不成声，目送着嘎羧离开了……

云南，这片神奇美丽的红土地，自远古以来就养育着傣族、白族、彝族、阿瓦和纳西等二十几个民族百姓。昆明市政府为了搞活经济，精心挖掘本地特色，大力发展旅游事业，把全省境内所有民族百姓的生活习惯，风土人情、民俗文化以原始村寨的造型形式，集中建造起来这么一个大型的人为景观。这个人为景观里的确是个花钱不多，买人文历史知识，买欢乐心情的好地方。

傣族还供奉自己村寨的社神，傣族人称为“去拉曼”，意思为保护神，每年要祭拜两次，栽秧前祭拜是为了祈求丰收，秋收后祭拜是为了感恩。各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龙树、龙神，元江傣族每年农历三月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。

桃花源记中的武陵源如同一个神话中的桃源仙境般吸引着人类回归，张家界就是位处其中，在我们出发之初，油然神往的心早已高高飞扬，十几小时的长途颠簸终于把我们载到了梦开始的地方，导游是一个当地年轻的小伙子，放开歌喉教会了我们一首当地居民土家族的歌谣，歌曲婉转九折，乡音萦耳，似乎回到了初时古朴的乡村寨里，黄石寨便成了第一个游览处，据说是“无限风光在险峰”的出处。

春节是一年之中最大的节日。据介绍，相传中国古代时有一种头长着触角、凶猛异常，叫“年”的怪兽。“年”长年深居海底，而每到除夕才爬上岸，吞食牲畜和人。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人扶老携幼逃入深山，来躲避“年”兽的伤害。

因为爸爸换了个工作，所以我和妈妈就随爸爸一起来到了云南。在我家居住的小村寨里，有一位壮族的老奶奶。她今年都八十多岁了，但身子还算硬朗。她有一个女儿，在外地工作。不经常回来，有的时候，一年才回来一次。每天都是老奶奶一个人进进出出的，屋里显得怪冷清的。

春节的传说——“年”：中国古代有一个叫“年”的怪物，它头上长了两个触角，非常得凶猛。“年”常年居住在深山中，每到除夕会走出深山，吞食牲畜，残害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们逃往山顶，以躲避“年”兽的伤害。

嘎羧绕着寨子走了三圈。这每一步，每一个脚印都饱含着嘎羧对村民们，对这个村寨，对这个世界深深的留恋……嘎羧抬起头，朝着夕阳发出一阵震耳欲聋、悲壮的吼叫，迈着缓慢的步履，在一片唏嘘声中，它的身影渐渐地消失在路的尽头……

说到画画，令我印象最深刻的就是这次暑假去贵州夏令营时学的簸箕画了，它是贵州布依族的一个习俗，当地老百姓在空闲之季，就会拿起颜料，情不自禁地画起来，听说每个村寨都会有个簸箕王，画出来的画那是个栩栩如生，美丽动人。