矿泉水人生,倒像山间的幽兰,不事张扬,不求闻达,自开自落自芬芳。这种自适感,有一种天之然美,恰似老子的无为而治。因为矿泉水虽然无味,但是里面含有对人体有益的许多矿物质,可以纯洁你的肠胃,洗刷你的血液,健康你的身体。可以禅悟佛家的妙理,可以提高你的志趣,平淡之中有神奇。也许你说这种人生太无趣,远不如疯狂享受一番,致死拼搏一回。但不要忘了,或许就是这种沉静,这种优雅,代表长存世间,自清自洁、自收自放、自成方圆的一种生存哲学。这种人生,看似平平淡淡,没有任何有趣的事情,但是他善于从司空见惯中发现亮丽,他们无中看有,以小见大,总是把无形的东西品得非常仔细,从而使自己生活得一尘不染,得到无限充实。“矿泉水人生”区别于“纯净水”,正是由于他们的清新、气爽、味甜,有许多“矿物质”焕发无限魅力,所以“矿泉水人生”并不乏味,还拥有某些长效的乐趣,只要你耐住寂寞。 

在自然界水、土壤和植物构成了绿色的空间，支持了地球上动物、植物的生存世界。森林是人类的“氧气仓库”，绿色植物的光合作用就是氧气的“制造厂”。森林也是天然的吸尘器，它能吸收空气中的有毒物质,从而净化空气。人类自身无休止的破坏树木，破坏生态环境，可谁也没想过森林破坏后的灾难。我知道，是我们自身导致的破坏行为使地球呼吸困难，我们才是罪魁祸首。人类在工业生产和日常生活中燃烧大量的化学燃料，向大自然释放了大量有害物质，作为地球上的一员，我要提醒所有的人们：不要再破坏地球了，我们都知道这样肆无忌惮的破坏，同时也在伤害着我们自己，为什么还要污染空气呢？空气污浊污染是我们人类自身造成的，唯一的解决办法，就是我们必须自己不再破坏地球。

长久以来，雷锋精神深入人心。在生活中我们仍然能看到雷锋的点点身影，他们拥有着和雷锋一样的崇高态度----把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他们不求回报，只为无愧于心，他们默默无闻，却无时无刻都在告诉我们雷锋精神永存世间。

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落之后总能再度升起”，当曼德拉与反战人士一起呼吁和平时，当他和明星们一起为第三世界募捐时，当他为消除种族歧视奔走呼号时，我觉得这位老人像太阳，充满活力。我知道他在挑战自我，他要通过自己的努力，实现全人类自由平等的梦想。他的身影已经陨落，但是他的光辉永存世间。

触摸自然，让我明白落花并不无奈。诗人曾说过“落红不是无情物，化作春泥更护花。”—-落花其实并不无奈。每一片花瓣的凋零，都象征着新事物的诞生；是它将生命的种子一代一代永不停息地相传下去，即后来的花更鲜艳，增添更多色彩，让美丽永存世间。

我们是祖国的花朵，那书籍就是肥料。如果植物失去了肥料，那它存世时间便会缩短几倍，即使有雨水灌溉，绿叶呵护，但在那争香夺艳的花坛中必然不会出众。倘若这花朵有书籍肥料作为营养，有老师辛勤地浇水、滋润，那定会茁壮成长。

“天尽头，何处有香丘？”这愁是林妹妹的千古一叹。她这么个灵秀的女子，为何也在寻愁？哎，原来，她愁的是自己的归宿。是啊，想我潇湘独存世间，无依无靠。纵有宝哥哥的关爱，但又能几时呢？他娶妻生子后，自然会忘却我。普天之下，竟没有我黛玉的栖身之所，容身之地。我就像那落花一样，漂泊，漂泊……

古以创说立教者，莫因引人以善而存世，中外莫如是，何也？智者以虑世也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”自然变为天造，天变因地改，地改乃世为之！道无灭世之意，人有毁道之行，世有悲怨与天，何不严律之己？毁起于掠夺，掠夺因其贪，贪而源自欲，无欲则刚，克欲而不畏。师与古授今，徒生今不悟，悲哉，耻也。

感谢陶渊明，使屈原这位奇才得以存世；感谢陶渊明，让我明白人生的真谛。人生不如意的事情十常八九，何必耿耿于怀？凡事学会换一个积极乐观的角度去看待，于人于己都有好处：生与死、成与败往往取决于我们从哪个角度看问题，如何作出选择。

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

曾经看到过一个脑筋急转弯，怎样才能让一滴水永存世间，答案是将它放进无穷的海洋之中，这个博人一笑的脑筋急转弯阐述了宽容的意义，宽容说的容易，可要正真实践，很多人却不一定可要做到，我含笑思考着，这是人生吗？这是人生！

现在世界的局势是：总体和平，局部战乱。在这样一个时期，中国人有个共同的梦想，那就是世界和平，不再是局部战乱，而是人人都拥有一个和平的家，人与人之间和睦相处，是每个儿童都有一个温暖的家，希望战争的硝烟不再排放，希望战火不再燃烧，希望和平鸽永存世上。

藏品的价值并不取决于你看的顺眼不顺眼，而在于他自身的存世量与工艺特质。要想让你家的“藏品“日后升值，就得发觉出他自身的特点与风格。如果孩子喜爱绘画和写作，家长大可不必逼着他去考医科大，而应试者引导孩子把绘画写作的爱好转化为设计或记者等职业；如果孩子的理想是当幼师或海洋馆训练员，家长也无须晓之以理动之以情地劝说他去当大学教授或动物学家。

累的感觉，蔓延了全身的疲惫，尤其是心的累。看着身边匆匆走过的人们，在我看来都是那样的坚韧，为生存。涣散的目光停留了那时的无助，转身，时光无色味。走过的路，在乡愁意欲中展伸，被母亲的温手抚摸了我消瘦的脸庞，再回到停留的竹林碧影。也许，岁月的褶痕是存世的标记。懂得生活，才会明白痛的滋味。幻化的凡尘幽景在车水马龙的街头迷离，就象是闪烁在漆夜中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。在江南水乡拥坐繁华，在细雨绵绵夜，我，潜伏在了灯红酒绿的暗落里看人生，泪看自己。不是浮夸的生活冷落了我，是自己悲了自己。

与茶交往，让我明白了生命的意义。我凝望着那透明茶水，心中默默地问：“你碧绿的躯体已化作发黑的干片，经过几番冲泡，你将失去自身价值。难道，不后悔？”一个充满激情的声音告诉我：“我不后悔。我的小小的躯体已把山岚的灵魂珍藏，把日月的精华浓缩。纵然冲沏后失去了一切，但我的清芬，我的甘甜，我的满腔热情以至我的魂魄，永存世间。”是啊！既然你的生命活得这样多彩，又何愁老去呢？

这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。

在那个寂静萧瑟的时代里，血染长虹。它用平凡的故事表现它的美好动人；用一幕幕英雄事迹诉说它的辉煌；用无穷鲜血证明它的征程惨烈。环顾这个时代，处处充斥着凄凉豪迈之情，不尽是血的展现，更有英雄人物相继出世。他们处于纷乱的革命时期，不为自己，却为人民着想，令我们肃然起敬，他们是时代英雄，纵然身死，那用热血铸成，生命写就的不朽丰碑将永存世间。

你是孑身存世的哥窑冰裂纹胆式瓶。你生于宋，制成于一个现在都没有人知晓具体方位的隐秘地方――哥窑。你曾在宋元明清四朝的宫闱中，静静地隐在那些明黄、钧紫、翡翠和粉青中间，做一个陪衬的仕女。微笑抑或泪水，都没人会注意到，在皇帝们千千万万的玩具中间，你不过是最不起眼的一种。深宫里，毫不矫饰地与世界素面相逢，是注定要被那所有的富丽堂皇所遗忘的。 

出生贫寒的简爱，自幼父母双亡，寄居在舅父母家，从小就受到了舅母和舅母家孩子的责打欺凌，佣人的冷嘲热讽，备受歧视和摧残。尤其在红房子所受到的虐待，更是来自肉体的屈辱和内心的恐惧，在不幸的童年生活中留下挥之不散的阴影。孤儿院严厉的教规，恶劣的环境，过着食不果腹，衣不蔽体的艰苦生活，深刻的体会到生活的不易，人情的冷暖。好友海伦的离世，如花的生命就此凋零，过早的体会到失去亲友的生离死别的哀痛。《简爱》是一部带有自传色彩的小说，是作者夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”。她年轻美丽的姐姐、多才多艺的弟弟和文采飞扬的妹妹相继在病魔的吞噬下失去生命，作者也在历尽千难万苦后终于寻觅自己的爱情，可悲的是刚刚开始享受生活的甜蜜和温情就得病离世，这是家族的无言悲剧，也是文坛的巨大损失。沉重的生活，沉痛的心情，自己不禁热泪盈眶，感慨生命的脆弱，生活的艰辛，过世人解脱后的自由和轻松，存世人伤心后的无奈和辛酸。

他做到了，可是我们大家却没有做到。当班上同学拿起我买的周汇本《红楼梦》时总免不了问上一句“为什么你这《红楼梦》才八十回”“《红楼梦》不是有一百二十回之类的话来。”他们似乎更关心“宝黛争婚”却不曾听说“落花水流红”的意境。用赵大叔的话来说就是：悲哀！真是莫大的悲哀！他们只知道一百二十回《红楼梦》却不晓得真正的《红楼梦》只有一百零八回。这就已经牵涉到了出版社的过失问题，故在这里我们暂不讨论。结果让很多人以为一百二十回的故事是由一个叫曹雪芹的人和一个叫高鹗的人合作写出的，以为一百二十回的《红楼梦》就是曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》就是这么样的一部书。只可惜原笔《红楼梦》所存世的只有七十六回〈缺第六十四，六十七，七十九，八十〉。即使曹雪芹的亲友所补续四回中内容也不免有些牵强，失去了雪芹笔下的那种“生猛灵动”，至于程高续的后四十回就更不像了，简直就是垃圾，严重违背曹公的原旨。

清代邮票多用“龙”做图案，这是因为“龙”体现至高无上的权威，是最高统治者的象征，最近，据大龙邮票专家考证，认为大龙邮票图案设计者是个中国人，而不是先前推测的外国人，但设计者姓名及发行的准确时间很难查明，成为中国早期邮票发行史研究中的一个“悬案”。“大龙”邮票为铜质版模，雕刻家用手工逐枚刻制，由于进口纸张不同的缘故，分三次刷发行。第一次1878年发行。因用硬性半透明薄纸，称为“薄纸大龙”第二次于1882年发行因排版时每枚邮票之间的距距离稍大，票幅比第一次的邮票纵横各宽出2毫米，称为“阔边大龙”，其中5分银未使用过的新票极少见，25枚的全张新票存世仅一张，是中国早期邮票最著名的孤品；第三次于1883年发行。纸质比前两次邮票都厚一些，通称“厚纸大龙”因打孔机的缘故，打出来的齿孔有光齿和毛齿两种，光齿的又称“厚纸光齿大龙”邮票齿孔周边带有纤维毛的称“厚纸毛齿大票”。

出生贫寒的简爱，自幼父母双亡，寄居在舅父母家，从小就受到了舅母和舅母家孩子的责打欺凌，佣人的冷嘲热讽，备受歧视和摧残。尤其在红房子所受到的虐待，更是来自肉体的屈辱和内心的恐惧，在不幸的童年生活中留下挥之不散的阴影。孤儿院严厉的教规，恶劣的环境，过着食不果腹，衣不蔽体的艰苦生活，深刻的体会到生活的不易，人情的冷暖。好友海伦的离世，如花的生命就此凋零，过早的体会到失去亲友的生离死别的哀痛。《简爱》是一部带有自传色彩的小说，是作者夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”。她年轻美丽的姐姐、多才多艺的弟弟和文采飞扬的妹妹相继在病魔的吞噬下失去生命，作者也在历尽千难万苦后终于寻觅自己的爱情，可悲的是刚刚开始享受生活的甜蜜和温情就得病离世，这是家族的无言悲剧，也是文坛的巨大损失。沉重的生活，沉痛的心情，自己不禁热泪盈眶，感慨生命的脆弱，生活的艰辛，过世人解脱后的自由和轻松，存世人伤心后的无奈和辛酸。

施耐庵（1296—约1371），名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州，元末明初文学家、小说家。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门着书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》，《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名着”之一的《水浒传》。施耐庵于元延佑元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。

人的生命只有一次，是父母的给予和上苍的恩赐，生命本身就是一种幸福。爱一个人的滋味，就像是手中抓了一把沙子，很想抓的紧紧的，可是抓了太紧了反而剩下的却不是很多，想念一个人的滋味，就像是喝了一杯水，然后用很长的时间把它变成一滴滴的眼泪，忘记一个人的滋味，是用血和泪的交融。或许经过一段时间伤口愈合慢慢淡忘，或许永远都不会，但是在心里永远会有那么一道伤痕，或深或浅，无法磨灭。在历史的长河中，人的生命又是短暂的，总有一天会走到终点。千金散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间。人最宝贵的是生命，生命对于我们每个人来说都只有一次，珍爱自己，珍惜生命，就是对生活负责，对爱我们的人最大安慰。

美哉万州，锦绣城廓。素有西山夕照，都枥摩天，石琴响雪，天城倚空，翠屏春晓，娥眉碛月，金岛印浮，鲁池流杯。看盐井龙洞天造地设，有金匾乃乾隆御赐。青龙大瀑布，亚洲数第一。王二包藏冰川物种，动植物珍稀神奇。潭獐峡石峰森峭，飞泉鸣玉。犹有太白岩上谪仙踪，酒酣梦回棋未残。山谷留题，誉海内存世，黄书第一。曩昔虬溪河畔演易村，蓍卦遗韵来知德……是故名扬遐迩，数不尽佳景胜迹。至于文坛硕彦，诗苑俊才，则有何其芳、刘孟伉、杨吉甫、张永枚……文阵雄师，留绝妙华章。若乃历代豪杰，生英死灵。三国纷争，甘宁孤胆破曹兵。蒙宋逐鹿，上官玉碎照汗青。“九五”怒涛，万州军民擎反帝大旗，血战强敌。八年抗战，不畏狂轰滥炸，聚物资集散，赢得“成渝万”之美名。

财之无形者，精神也。然知之者宜乎众，行之者宜乎寡。致之何故？乃以不适实，所达必超然者也。言之非虚，然全否不可。苟人去精神而求物质，使所欲莫甚于钱权利益者，辄有得此者何不为也？苟物质之享尽得，精神之需而无一，空空如也。苟人去物质而求精神，非超然者，不能固穷，遂颠沛潦倒，累及家室，精神之享尽有，物质之需而无能奉亲，亦不足取。遂行不能致绝，物质之财固有弊，然居者屋，饥者食，病者医，少者学，老者养，起居存世不可尽斥其也。精神之财固难得，然童者乐，弱者助，能者用，阅者悟，学者为，乐享人生不可皆少之也。故有守中庸之道，不爱财，不去财者。乃知足而常乐，比上不足，比下有余者，余兹俦也！

沈石溪是当代著名动物小说作家，他的动物小说内容极其丰富，最早接触他的小说是描写动物间感情与智慧的《斑羚飞渡》。这本书上主要是他的几个短篇的选集，描写了动物世界的真挚情感————《天命》中，母鹰为了种族舍弃生子；《象塚》中，母象为了种族在儿子与自己心爱的“人”之间做出艰难选择；《仇恨》中，水秧儿宁可自己爸爸伤心也不愿背叛狼獾；《猎狐》中，戈文亮被可爱的小狐打动，连自己的名声也不顾；《剽牛》中老牛为了孩子过好生活，不惜献出生命；《兵猴》中大白牙为了猴群的安危而献出生命……每个故事通过对动物的描写，间接的歌颂了动物间的生存世界，从另一个角度歌颂母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊，间接反映了人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱……，使人懂得了什么是真善美，什么是应该珍惜的、什么是应该坚持的。

悠悠中华五千年，绵绵江山万万里。对于祖国的爱，理应是一种最为自然最为真诚的热爱，一种缘于本性缘于心灵的爱！然而爱在哭泣。缘在我们为了娱乐而遗忘国事，缘在他们为了铜臭而掏空国家，缘在我们已把爱国沦为形式，缘在他们已把爱国化为云烟，我们丢失了中华民族最为值得流传最为值得发扬光大的精神。无国便无民，不忠之人无权存世！

每一个人都会觉得垃圾有脏又臭，换言之，每天与垃圾相伴的环卫工人的衣服不再干净。可我不这么认为，环卫工人虽然弄脏了身体、衣服，可她们的洁净留在了城市的每个角落；垃圾臭气熏天，一天伴在垃圾车旁边的环卫工人，臭味就悄悄包围在环卫工人，但她们的芳香永存世间。让我们为环卫工人鼓掌吧！让我们为她们自豪吧！让我们敬佩他们舍己为人的高尚品质吧！因为她们是大众的城市美容师！

梦想如珍珠，总会让深埋在淤泥中的蚌高贵起来。或许从来没有人赞誉过蚌的生存世界，然而只有穿越苦难，心灵才会在时光的磨砺中脱颖而出，晶莹剔透；生命才会在遭遇暗礁与岛屿时，雀跃出美丽欢腾的浪花。一如烁烁发光的珍珠，总会在世界的任何角落被人发现，被人高高擎起。梦想，会让我们蔑视破茧而出时的疼痛，从而奔向生命中最华丽丰美的盛宴。

悠悠中华五千年，绵绵江山万万里。对于祖国的爱，理应是一种最为自然最为真诚的热爱，一种缘于本性缘于心灵的爱！然而爱在哭泣。缘在我们为了娱乐而遗忘国事，缘在他们为了铜臭而掏空国家，缘在我们已把爱国沦为形式，缘在他们已把爱国化为云烟，我们丢失了中华民族最为值得流传最为值得发扬光大的精神。无国便无民，不忠之人无权存世！

这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

我是一粒古莲的种子，沉寂了几千年，直到有一天，人们将我掘起，惊奇道我竟然存世几千余年，惊奇我生命的顽强，无可言喻的顽强。其实，他们全错了，凡是种子，都是为了成为一株成型的植物而来到这个世界的，说白了就是因为我没有足够的勇气和自信去面对成长，才酿造了人类所说的“奇迹”。

因为它比美貌来得可靠。缺乏美貌的人生或许只是没有足够的亮点，但没有了诚信，你将面对满眼漆黑。你可以不是潘安，你可以不是西施，但你不可以失去别人对你最基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘埃？

土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。读完此词，没人质疑他的粗俗鄙陋。老人家似乎是在表明心志。烈士暮年壮心不已。赫鲁晓夫的面皮往哪儿搁？然而那段历史是隐秘的。国家之间的斗争与关系，是一滩浑水。然而此类作品的存世。却不见了那篇最先的作品----言志。

偶尔走神儿，我会紧盯那忙碌着的蚂蚁运粮大军，纪律严明的它们秩序井然、团结一心。我经常被它们所吸引，好奇这些弱小群体的生存世界。常言道，“千里之堤，溃于蚁穴”，任何的生命它可能平凡，但却并不平庸。在这个世界上任何生命都有它存在的价值与意义。

中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米(24.8公分)，长528.7厘米(528公分)，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。清明上河图生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的。