关于描写叔本华好段落摘抄大全,一段话,片段,优美文段欣赏(11篇)

关于叔本华的作文段落

关于叔本华的文章段落
生命的旅程，我们各自掌舵。如白先勇，再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”，那么，为何世间不可无一难能有二的叔本华，却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢？且不说民众无法理解叔本华的深思，只是因为他太优秀了，即使是看得懂的人，也会眼红，会反过来打压他、排挤他。

作文《无视》的文章段落

1.《拥抱幸福“”》的作文段落

叔本华说，人都是刺猬，即使在冰冷的冬天，也不能相互拥抱。因为靠得近了，它们身上的刺会伤害到彼此；靠得远了，却又抵抗不住那凛冽的刺骨的寒风。于是它们不停地靠近、伤害、离开，又因为冷而寂寞靠近，就这样春夏秋冬周而复始。你知道的，我从来都不曾相信叔本华，从来都不相信的。他是个彻彻底底的悲观主义者，所以他一直都没有找到可以拥抱可以伤害的人，孤独到老。我想告诉你，即使寒风再凛冽两只(受难的)刺猬依然可以躲在单薄的（的）小树叶下面(简单的)依恋，(以最纯朴的感情)用幸福取暖。也许一年后春暖花开的时候，经历了一冬，冰雪消融，它们也磨合得差不多了。一年后的绚丽纯美的时光，他们用字字句句在指间刻下幸福的痕迹，并且，两只刺猬幸福的依偎在一起。查看全文
2.《让心灵在路上》的作文段落

让心灵在路上，在哲学的田野中行走。读《理想国》，苏格拉底和他人的精彩辩论，柏拉图的治国理想渗入其中，正如苏格拉底所言“在秩序不良的国家里法律和宪法是无济于事的，而在秩序良好的国家里法律和宪法有的不难设计出来”，启示着我们要依法治国;读《叔本华人生哲学》，体会到叔本华对人生的透视和对人性的深刻剖析。在叔本华看来，世间的幸福和快乐是短暂的，因此，我们要仔细体会幸福和快乐。查看全文
3.《表情》的作文段落

于是我便洒脱了，释然了，我便可以舞动着唇齿说人言可畏了。某天突然听到自己大喊：死在叔本华的怀中！竟然比潜意思来得更加直截了当，同时有了点幸福的感觉。撩起四周的混沌似乎看到了一座房子，线条中鼓充着满满的《人间智慧》。某时站在它的门口，一只硕大的兔子突然蹿出，把我撞了进去，让我溺死其中。人间智慧呵！后来倚着安哲的《台阶》从屋子里出来了，终于出来了，却又被它迷上了。它表情深刻地对我说：“不要妄想幸福。”此时我倒真看不出自己的表情来。安哲不是说人生的每一秒都可以很幸福么？这些话些许是说给叔本华听的。然而我却有些彷徨了，甚至有些不解了。所谓的幸福倒还真比唐花涨溺的感动来得贴切。于是我放下了混沌，我便真的死了，死在叔本华的怀中，也死在安哲的台阶上。查看全文
4.《人与自然_3000字》的作文段落

叔本华之所以会提出这样的结论，归根结底，是叔本华将人与其他生物、非生物彻底决裂，以致最后没有办法能够统一的原因。指导人如何生活，首先要弄清楚人与生活环境的关系。既然人不可能，也不应该做到绝对悲观，那么人与大自然——也就是前文提到的命运的关系又值得商榷。因为这个力的作用太过客观，并且我们对它仍是一无所知，也是不可能知道的，所以我们难以改变命运。一个人的相貌、性格、能力都是出生即决定的，即使改变，也无法改变到骨子里，这是自然力作用的结果。那么人是否就失去了改变的能力？其实不然。尼采说：“我们人是唯一这样的造物，当我们被造得不成功时，能够把自己涂掉，就像涂掉一个病句。”这个“涂掉”所用的工具是什么？是人的自身价值定向，这是人发展的小量变，需要人愚公移山式的过程积累。这是人超越自己的方法，达到更高层次是人的根本目的。这个目的论可以运用到人类个体。因为有了追求、有了更高的目标，人才能冲出小自然，与大自然同步，这才是人真正回归自然、实现自我的方式。自我灭寂只能归于小自然，积极乐观方能实现大我。查看全文
5.《生命的意义》的作文段落

眼前首先出现的是一座欧式的房屋，堪称悲剧大师的叔本华正坐在他的书房里伏案疾书：人生只是求生意志的客观体化而已。照此逻辑推演下去，个体的生存相对种族的生存没有丝毫的意义。我黯然了。如果这样，生命的意义就仅仅是在求生意志摆布下的无所作为，因为痛苦和无聊是整个人生的必然。那么人活着还有什么意义？我不敢面对叔本华的心，可能他自己有他自己的逻辑吧！查看全文
6.《尼采——讴歌生命的人》的作文段落

尼采人生哲学的前提是叔本华的悲观主义，但他并没有像叔本华那样走向悲观绝望，否定生命意志的道路。相反，尼采借酒神之醉充分肯定了生命中最原始、最饱满、最疯狂的力量。尼采醉了，醉的如梦如幻，亦泡亦影，但醉生梦死之际，尼采仍不忘呐喊：生命意志是如此激烈，甚至于人的悲调也变成了一种礼赞的高歌了。尼采正是在酒神精神的昭示下发现了隐藏在人的生命深处的蓬勃充盈的力量。酒神状态实际上是整个生命情绪的亢奋、激发，进而升华成一种具有形而上的悲剧情结。在酒神眼中，或者说在尼采眼中现实的苦难化成了审美的快乐，人生的悲剧化做了世界的喜剧。通过悲剧的上演、个体的幻灭，我们反而感到生命意志的充盈和不可毁灭，生出无限快感。生命中最刚烈的强力意志一直贯穿了尼采人生思想的始终。他讴歌生命，提倡奋进，勇于超越，他的人生哲学实际上就是一部充满战斗精神的人生哲学。查看全文
7.《生命是什么》的作文段落

生命带给司汤达的是痛苦，而对于叔本华，“人的存在是一种错误家庭的富裕并没有带给叔本华任何的快乐，“我的一生可视为一段无用之插页，是对我长眠于‘无之极乐境界的干扰”，“我还是6岁的时候，一天晚上父线从外面散步回来，发现我深陷于绝望之中”。查看全文
8.《《当代时文的文化思辨》读后感》的作文段落

叔本华在《叔本华散文》中提到：“大量的知识未经自己的思考加工，其价值赶不上力量甚小，但却经过反复思考的知识。”阅读不是猎奇，而是“自我思考的代用品”；不是浏览，而是“人生智慧的理性反思”。苏格拉底说过：“也可以说未经审查的人生是没有价值的”。未经思辨的阅读是没有价值的。《当代时文的文化思辨》教会我不应该做没有个性思想的“蛀书虫”，而应秉持思辨精神，思辨性地阅读。查看全文
9.《相貌和心灵》的作文段落

叔本华说：“人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。”至少就成年人的相貌而言，他的这一看法是有道理的。在漫长的时间中，一个人的惯常的心灵状态和行为方式总是伴随着他自己意识不到的表情，这些表情经过无数次的重复，便会铭刻在他的脸上，甚至留下特殊的皱纹。更加难以掩饰的是眼神，一个内心空虚的人绝对装不出睿智的目光。我们大约都遇见过那样的人，他们的粗俗一望而知，仿佛就写在他们的脸上。同样，当我们面对爱因斯坦的肖像时，即使没有读过他的著作，我们从他的宽容、幽默、略带忧伤的神情就能判断他是一位智者。叔本华也举了一个例子：一群高贵的绅士来到维斯孔蒂公爵的宫廷，维斯孔蒂问他的年幼的儿子，谁是最有智慧的人，孩子稍作环顾，就去拉着彼特拉克的手，把这位文艺复兴时代的巨人带到了父亲面前。有趣的是，中国的圣人孔子和西方的圣人苏格拉底都是相貌极其古怪的人，但是，历史并未留下人们认为他们丑陋的记载。查看全文
10.《悲剧的诞生读后感》的作文段落

尼采说《悲剧的诞生》是“一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。”他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。查看全文