如今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，习惯是养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，媒体也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量，中华民族更是如此。俗话说：榜样的力量是无穷的。榜样，是一个人的坐标，是一个树立的方向。榜样是一种向上的力量，是一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：榜样，就在我们身边。

那年夏季，怀着对北方无限的好奇，我踏上了北上的路途，去了北京的三伏天，上了所谓的万里长城——万里人山构成，熙熙攘攘，在呢茫茫人群之中，我竟有一种惘然所失的触动。北京紫禁城，人山人海，仅有呢曾经辉煌的城墙诉说着曾经的过往，纯粹的金红一片，看似纯粹，然而又有谁的过往能使空白一片，也许只有在呢眼帘微微垂下时，才掩住了那无尽的沧桑与曾经。七月中旬，我又去了青岛，第一次认识了我在今后几年要停留的地方，八月的脚步匆匆到来，带着茫然与苦恼，我踏上了一座小城里普通学校一年级的求学之路。妈妈说，这才是我的家，曾经儿时的梦终究会有一天烟消云散，那南方小镇也只会是我漫长人生中的一个过客，仅是一个擦肩而过，就像一样飘渺的幻梦，醒来，只是带着些淡淡苦楚。所谓魂牵梦绕。

如雪的纯白色蒙在“道德”这两个字上面，透过这种神奇的颜色，我看见：少先队员小心翼翼地拾起他人不小心遗留的财物，毫不犹豫地交还给其，静静地凝望着，自己也扬起了真心的笑。此时的他们，是否就像一颗粮食，哺育了有用的生命？他人惊喜得喜形于色，单手抚摸着少先队员的发，夸耀的话语毫不吝啬地自口中言出，因为，也许那些财物不仅仅再是财物了，说不定是一线希望、或者是一个信念。因此，我看见的道德是最美丽的灵魂，烙印在人们的心中，感染着人们一同变得友善且拥有道德。也如同那纯洁白皙的雪，不染却一丝污垢。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是嫩芽，道德是黄金，道德是白雪，道德是折射着世间光芒的纯粹色彩，道德的形也是那样无法形容的纯粹。若是一定要，恐怕就是灵魂了吧。

整篇文章让我印象最深刻的，无非是《我们看海去》的那一段。那一段讲述了一个人为了供弟弟读书而去偷东西，却被英子发现了，英子分不清他是好人还是坏人，但英子无意间出卖了他，他被抓起来了，英子感到十分愧疚。大家都说他是坏人，可英子不这么认为。英子去用她那颗纯洁的童心去发现了那个人好的一面，英子抛开了人们眼中那个偷东西的他，英子看到的是他是一个负责任的哥哥，他在为他弟弟出国打拼。我们是否也应该拥有这么一颗童心？去看到每个人“善”的那一面，而不是只放大每个人“恶”的那一面。不要因为一个人因为一个迫不得已的原因而去犯下的一个错误使得我们去误解他、去认为他是一个“坏”人。我们应该去学习英子，去拥有那颗最纯粹的童心，去发现这个社会最美的一面。

故事终究是故事，“这里”也仅仅是个喻体，象征着无处不在的道德抉择。我们每日面临的冲突，说到底不过是一个选择的问题。胡塞尔毕生论述“理性”与“非理性”。仍身处二者的漩涡难以逃脱。他以“真理、定律”定义理性，那么何为真理？行善助人是否又是复古不变的绝对要求呢？因此道德藏身于二者之间，人们常常渴望有一个做与不做的标尺，轻松地左右自身的抉择。然而，这个标尺是无法存在的，立于现实，有的只是纯粹的行善，纯粹的行恶与纯粹

在我这样一个传统的中国人看来，西方的文学作品总是带着点浓重的“唯心”色彩，莎士比亚作为一个文艺复兴时期的先驱者，我认为他也必是一个“唯心主义派”的作者，正因为如此，所以在他的笔下，人物的爱情是如此的纯粹，纯粹得让人哀叹又羡慕。那些纯粹的爱情就如同一枚水晶球，美而易碎，让人向往却又不敢轻易触碰，唯恐打翻了这枚水晶球，爱情的面纱便被揭开，那时即使闭着眼也终是要看透的。

这件事，让我明白，男女生之间想要维持一份单纯纯粹的友谊也是需要方法的，不能再这么笨。还有，更不能那么冲动，他有没有做什么，我干嘛那么生气啊，以后有什么事之前一定要提醒自己先冷静下来，整理好自己的思绪，做一个冷静的人，别总是让别人看笑话，做最纯粹的自己，不去管别人，但是也不要纯粹的以为每一个人都会和我一样，每一个人都有自己独特的性格，不应该再这么傻了。

按照黑格尔的理解，艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于，精神达到自觉的途径和方式不同。哲学是“纯粹的思”，艺术是“直觉的思”，宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式，因此还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不同的路径。在不同的路上，我还是比较赞同黑格尔的看法的，哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高，很喜欢杜甫的缘故吧。

醒来，头疼。醉酒终究发挥了他的作用，只是不知道来的这么突然。努力的睁开眼，感觉天旋地晕，身心早已惧疲，你可知那是我消化的想念?是的，来了。哪管你醉没醉过，哪管你彻底纯粹，哪管你愿不愿意……就这么来了，没有你想不想要，突然地随着阵阵疼感来了，一次次地刺激着淋血的心，一滴，一滴……不敢回味，试着做一个纯粹的人，修得一颗纯粹的心。醉后的魂牵梦绕就此随风吹散，活在清醒的看似孤独的生活，不移不理。

那一天，我在网络上看到一句话：“喜欢你，不是因为你有车有房，而是那天阳光很好，你穿着我最爱的白衬衫。”当看到这句话时，我被震撼到了，那是一种多么纯粹的感情，让我这个不懂爱情是什么的人都为之动容。我想，在现今社会中，到处都充斥着利益与欲望，这种纯粹的感情是少之又少了，但我是否还能这样期望着：更多人能拥有如此纯粹的感情。幸福是什么？幸福就是那天微雨，你漫步在雨中，脸上带着孩童般纯净的笑容，而我，正为之沉醉。

漫溯历史，人是纯粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是纯粹的。内心都在抒发一种情怀：好的、坏的、崇高的、卑劣的……升腾蒸馏着，历史由此是笔直，让众多学者去探索。在抗日时期，人们大多还是纯粹的，但也有在冥冥中逐渐复杂的人们，一直随时光辗转，复杂的思想一直一代代传播。复杂的人死了，他们的思想却收容在深邃的时空中，让更多的人在时光中探索。就这样从“阿Q”的那时，一直传承，历史也曲折地蜿蜒。漫溯的涛筏时而卡在转弯的拐角。

按照黑格尔的理解，艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于，精神达到自觉的途径和方式不同。哲学是“纯粹的思”，艺术是“直觉的思”，宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式，因此还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不同的路径。在不同的路上，我还是比较赞同黑格尔的看法的，哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高，很喜欢杜甫的缘故吧。

初次接触绿茶的时候，是由于好奇引起的，纯粹的想尝试。可是却被那苦涩的，令我恶心的茉莉花味，呛到在也没有喝过绿茶。我是一个害怕伤害的孩子，就像所有人一样，一旦知道使自己伤害的原因，会逃避。后来我在接触绿茶的时候，是因为我发现绿茶有点忧郁的感觉，而我只是在忧伤着，想找到一种共鸣罢了。我想我会从此义无反顾地活着，因为伤感，也因为绿茶。因为想找到纯粹的繁华，真实的。

在脚印里看到了萤火之森的推荐，终于又点出视频，点开了那个在推荐一栏写着温馨又伤感的片段。其实想看萤火之森很久了，一直都没有看成，如同夏目一样的暖心小短篇，是动画外的纯粹和动容，曾听过被人吐槽绿川的漫画，其实很想说绿川幸的漫画无关画质，是简单纯粹是即便忽略了那些绘画线条也不能被忽略的存在，是几个最简单的主人公就能轻易打动你的对漫画的初心和纯爱。

我8岁的时候，我的朋友他们每次出去看见我的时候都炫耀，都说：“李朋杰，这么大了你还不会骑自行车吗？你看看我们都会骑自行车了呢！”我听了以后我就特别的生气。他们纯粹就不是骑自行车出来的，纯粹就是来炫耀自己会骑自行车的。然后我在心底儿定了一个目标。目标就是：这几天我要尽快的学会骑自行车，等到时候我再给他们炫耀炫耀。

它，有时也是一种感伤。依稀记得那个深秋的清晨，它在寒风中颤抖着，将自己渲染成深红的悲凉。不禁想起那句诗——“君不见满川红叶，尽是离人眼中血。”然而，在“无边落木萧萧下”的季节，它坚持着生命的信念，最终落下一树壮烈，成就一树辉煌。这种纯粹的生命、纯粹的透明，是在温暖中的我不禁打了个冷颤——为它的凄清而伤感，也为它的壮烈而感慨。

卧山，卧着那宁静而致远的大山，葱茏森林遍地野花，大山，何等的悠闲何等的潇洒、豁达。羡慕得近乎嫉妒，多少个春秋得以在纯粹自然中消遣，多少场轮回得以在宁静的氛围中细数年华。慢慢的抚摸着你自然的肌肤，感触原始的风味，自然的纯粹。感叹你那雄浑的威武，浑然天成的艺术品一般，无可挑剔，也无瑕疵。完美的超乎想象，却没有人工精雕细琢的拘束与作秀。

特朗斯特罗姆凭借他细腻、凝练、深刻的文字摘取了2011年诺贝尔文学奖的桂冠。这位诗人用时间磨砺他的文字，用慢创造美，用在慢中感受到的生命的美滋养生命。他四到五年才出一本诗集，每本诗集一般不超过二十首诗，然而其中对生活的感触，却深深感动了每一颗念诗的人的心。他用纯粹和宁静将躁动不安的灵魂带回纯澈和沉稳，而这种纯粹、这种宁静来自于对生命细致的感觉和享受，而这种细致，来自于极致的慢。他慢慢地走过生命，带生命归于慢，归于美，享受生命，他的灵魂追逐的纯纯的风，伴着他的生命起舞，舞得缓缓，然而明丽。

雪有精神，自古文人雅士多爱雪，“大雪满弓刀”是豪气，“独钓寒江雪”是清疏，“钟陵风雪夜将深”是凄楚，“雪上空留马行处”是别思。我若也用个词寄雪以精神，我更得觉雪是“纯粹”。看呵，漫天飞飞扬扬，不论你蓝黑红黄，罩上雪的外衣，统统都白成一个颜色，待到春开再显现出本我，灵魂早已出落得干干净净了。这还不算，雪来雪后的冷才真叫痛痛快快，彻头彻尾。冻掉手，冻掉耳，冻掉那为膨胀着的贪婪所占领的灵魂，为雪与白，涤荡出一付纯粹的肉身，不知这些便不知我对雪的钟情与怀念。

一个人之所以能够成为精神上的伟人，不仅因为他拥有渊博的学识或是常人无法企及的成就，更在于他并不为这些学识和成就所累，仍然保有对知识、对艺术最纯粹的热爱，也正是这样的纯粹才使他能超越其他被名利所束缚的浅薄之人，走向真正的智慧高地。而那些终日为了金钱与地位而奔波、那些为了蝇头小利而工于心计的复杂的小人们，也许一辈子都无法获得真正的成功与智慧。因为他们的心已被那些可怕复杂的算计所塞满，再也无法装入人类最丰富美好的情感了。所以，心灵复杂的人一定是一个易于走向浅薄的人，而精神丰富的人也一定是一个心灵最单纯的人。

然而，岁月的流逝，童稚不再。时光的冲刷中，我们了解的多了，而那些曾经引起我们注意的美好而细微的事物，却在各种信息渠道中被冠上了各色的负面标签。而那曾令我无比着迷的小小杂草，它纯粹美好的形象，也在我对世界了解越来越多的时候破碎了，消失了。更多人告诉我杂草是害草，它让花卉无法正常生长，它还占领蔬菜的泥土，妨碍其他植物的顺利成长。慢慢的，我也对杂草失去了兴趣，它被我远远抛在了记忆深处。再后来，更多的我曾经喜爱的事物，便再也不能引发我的兴致了。我，现在的我，对曾经美好的一切越来越漠然，记忆中的那株小草也早已成为我生活中习以为常的杂物了。我再也不会对着杂草看个一下午，不会因为一棵树而驻足痴望，更不会因为一棵飞舞的蒲公英而奔跑……那种探索未知事物时的纯粹而强大的力量，早已离我远去。我的眼睛在不知不觉中蒙上白雾，我开始迷茫，开始失落……是呀，这股白雾又何止蒙住了我的双眼？！它早已遮住我的内心，也缠住了我幼年时候长出的稚嫩的翅膀……我，忘记了飞翔……

在建立岛屿的途中，我用那么一丁点的稚气换来了几座本屋，一小片绿色的树木和可爱的无名野花，那时的我哪儿知道这其实是春的种子，这颗充满绿意和灵魂的种子赠予了我名为好奇心的礼物，现在想想：稚气和好奇或许是相对立的，又或许是相互依存的。“这儿不该只有我一个的呀”。好奇心轻揉我的头，低声亲昵于耳边——“外面的世界足够美妙吗？她的慷慨大方会给予这儿天大的馈赠呢”。我手舞足蹈，狂喜不已，“只要去外面看看，我就能收到一份大礼！”我再次拿出稚气作交换，仅存的二分之一牢牢收于心底。在搬运自然礼物的途中，我又一次拿出了稚气将它向高空中撕去，星星点点般的小巧活泼，粉、蓝、绿等多色彩显得天真可爱，只是我所要交换的友谊却仿佛比这一切要更为生动和美丽。大概我还未注意到吧，上方的广阔开始有了日夜的替换，纯粹也已是少有，会有饥寒炎热的压迫，然而生机与活力却包容了这一切，或许这样才使岛屿更富有世界的模样。

我发现穷苦的地方往往风光独佳，比如稻城亚丁。在国道318上颠簸五天，看见了彩虹下的泥石流，赶上滚滚长江上的桥梁坍塌。沿途总能看到藏民帮着清理道路。他们的孩子在一旁挥手敬礼，用并不标准的普通话告诉旅人：“谢谢你们给我们造希望小学。”我常常对此有一种难言的感动，他们的贫苦无法阻挡他们内心的幸福和对这个世界的感恩。这是一种脱离了信息与机械的美，生长于蔚蓝天空下的高原，将无尘的空气和山峦的冰雪当做养料，源于纯粹止于自然。这在被现代工具充斥的社会里几乎是神迹。可为了走近这神迹，我必须依赖现代的信息和机械，人都是这样的吧，在落后的物质生活中用精神改善生活状态，融入自然。这种根本的“信仰”又在物质被科学改善的过程中迷失。我们感到空虚，复又学会悲天悯人。通过物质工具努力退回本源。在路上有一位老妈妈请我喝酥油茶，仰头的时候看见贡嘎神山。“只有云雾散开，才能看见神山，活佛保佑。”老妈妈说。

我是个喜欢阅报览刊的文科生。我喜欢看课外书籍并不意味我对老师的轻慢，更不意味不务正业不学无术无可救药。看课外书籍为的是拓宽知识面，了解尘世百态，体会人间真情冷暖；为的是鉴赏大家风范，品位美丽文字，集百家精华，去其糟粕，好集于自身而成一家风骨；为的是认知未知世界，满足无限好奇；为的是学会做人处世，立足社会；更纯粹的说就是为了填补内心的空虚，掩上人性的缺失。我觉得这与学校的学习课本的学习不仅不冲突，反而是个不可获缺的补充。只知道埋头去钻研知识吃透课本，是的，以后一定可以上很好的大学，获得很高的学位，一定学术上的造诣，但是这样的人即使读到了博士，却始终与现世脱节无法走向并融入社会，那博士除了头上那顶帽子还有什么？可是你听不到这样的心声，你所能听到的仅仅是傻傻的笑声和怨妇般的哭啼，你甚至听不到我说这个故事是多么的惬意暖心或者动人心扉啊，你只会一味的没收和怒骂。

结束一段感情的时候，就会想起初恋的美好。第一次喜欢别人的时候，会偷偷地注意对方，对方一个简单的笑容就可以让自己魂不守舍。勇敢地表白之后，幸运地得到对方感情上的回应，成就一段纯纯的爱恋。不敢表白的人，把这份喜欢藏在心底，只要想起对方就会扬起嘴角。无论初恋过去了多久，那份最初的感动和甜蜜都会一直留在心中。可是经过了初恋，接下来谈感情的时候似乎都变质了，渐渐会参杂其他东西，让爱不再纯粹。不能再爱下去的时候，只能说分手了。沉浸在失恋的痛苦当中，就会感叹爱情的复杂，想要回答从前重拾那份至真至纯的感情。只是那已是过去了，当下能做的就是等待缘分送来的下一段感情，用心地经营两个人之间的情感。

1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

心灵的单纯可以分为两种；一种是原始的单纯，一种是后天历经社会磨砺而感悟到的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯，是一个拥有真善美初期的人。人在童年时是天真的|、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心。正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要珍贵得多。例如最美少年何月的事迹：他身患重病却始终关心着他人，在他生命终结的那一刻，他还想着把自己的有用器官捐献给需要帮助的人。他几乎忘了自己也是最应该得到帮助的人。这个举动令我们感动，虽然一个年轻的生命就此结束但是这种精神会一直存在我们的脑海。像这样的人原本有很多，但被岁月洗礼后还有多少人能坚持这种精神呢？

脑海中一直浮现初遇你的场景，愈发清晰，仿佛事情发生在昨日。黄色的校服松松垮垮地穿在你的身上，怎么就这么好看呢？在人群中，你是如此的耀眼，耀眼到我的目光为你停留了好多年。我从未见过这般干净、纯粹的笑容，如夏日清荷，而我，虽无法采撷，但你的模样已经被我一点一点地嵌入脑海，深刻于心。小说中，男主角往往有着一张清隽得冷冽，高贵得疏离，被雕刻得完美无疵的脸，每读于此，我能想象的最好的模样，便只有初见的你。当然了，你一点都不冷冽，你很温暖，似一缕阳光，照耀了我整个青春，让我如何感谢你！要知道，我心跳的能量，除了来自于那个遥远的瞬间，还有一部分，来源于你。没有你，我不会这般虔诚地热爱生活，积极向上，更不会如此乐观地看待潮起潮落，去相信努力奋斗的意义。因为你是我的信仰呀，有多艰难，就有多坚定！

这是个疯狂的年代，所有的纯粹都变成了垃圾，同时也都被娱乐圈给糟蹋得不成了样子：国画变成了人体彩绘；现代诗歌变成了意向的****；油画走下画架的同时也走向了“****钻牛肚子”的疯狂；教授们不再忙着研究学术，却个个都喜欢跳到媒体上玩跳跳绳；做邪主席们除了喜欢写一些很邪门歪道的狗屁诗词之外，也就剩下除了废话就是没事也磨牙的研讨会了；媚邪的主席们就更不用提了，因为哪里有口号，哪里就有媚邪；瘟联的祸患，导致举国上下的意识形态，几乎颓废到了倾国瘟疫的程度：“骗”风几乎已经席卷了整个文艺界；至于形形色色的大小专家，演员，导演等等，也越来越滑向了“砖家，阉员，倒烟”的地步。

流浪者，绝非为世界抛弃之人。这里提的流浪，不是一种物质、行为意义上的确指，而是指一种精神上的寻觅，寻觅的对象就是个性——一个真实而独特的“我”。有些时候，这会外延成一个“我”是谁，谁是宇宙的中心，“我”从何而来又从何而去的深刻命题。但许多时候，这种个性创造也会具体得很简单——为了自我飞飏的情愫，为了构造的希望而逃避人云亦云的喧闹，甚至有如枯树上在风中颤抖的小叶片逃避秾丽那样孤绝与纯粹。却也激昂。

梦，白日做梦？想，虚假幻想？梦想难道真的很浑浊吗？每一个人的梦想难道仅仅在一生里，只有一个吗？当然不是的。我们是有选择的，梦想是纯粹的。很多人都认为努力并不一定会成功，如果成功的太快梦想岂不是失去了自身价值。得不到的，稀有的东西都是最珍贵的。如果梦想不通过时间的漫长考核，又怎么能拥有一个全世界独一无二，只属于你自己的梦想果实呢？如果都那么容易得到，梦想可能就要改改名字了。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

果果你是一只斑斓的蝴蝶。对于你来说，沧海太残酷了。猫猫会努力帮你找到一片美丽的风景，然后让你快乐下去。如果可以的话，猫猫会给你翅膀，让你飞到更远的更好的你想去的地方去。猫猫会很努力去做那些能为你做的一切。因为你对于猫猫来说是那样美好的孩子。就像猫猫以前看电影的时候对你说的，你像一只小熊，有暖暖的棕色的皮毛。你就像猫猫文字里的抱抱熊。无数次在猫猫的梦里徘徊。是猫猫那么纯粹的梦想。

如果你看到这里了，估计你已经烦了，好了，公，请耐心看看。我看了很多写自己父母的文章，只是有一少部分没有透着商业化的气息，那些人可能有意无意，反正是把自己的父母都不惜推出来，换取金钱。至少有些打手（此打手非“打手”）是这样的，公，请仔细看看吧，看看那些文章，仔细的看一看，每篇文章都值得，都值得去找他们的缺点，以前，老师总是点评哪个句子的好，那个字词的妙，殊不知一些文章的缺点更有助于提高作文，在这个本来就已经很商业化的时代，难道也要让纯粹的文学陷入商业化么！

我站在庭院里，望着夜。它美得如梦如幻，美得让人觉得它并不存在于这个世界，似乎所有华丽的珍品到她面前，都黯淡了光芒；似乎无数华美的文字到她面前，都不知怎么拼凑。纯粹的让人想把它藏在一个地方，永远的保护她，永远的不让她受到伤害……

蜈支洲岛就是这样一座不张扬的小岛。它离三亚市并不远，但岛上至今却仍然有很纯粹的自然景致，这种不被打扰的美，无声无息，可以轻易就令人热爱和迷恋。岛上，椰枝摇曳，海水轻澜。坐在白色的沙滩上，极目望去，一切都晶莹剔透。

喜欢我就支持我　一根草信手拈来它就死去了；一朵花纷飞天际早已凋零；没有幽然清香，便铸成沧桑，陈旧；给生命一个理由，恐怕也是我的苦楚；有时谁都会笑话无波的水声；可是水声有时也有它纯粹的伤感；不是任何生命注定要有活力；也不是所有明天都得回首今天的无助；但今日用另一种方式来阐释生命的痕迹；或许我们依然是茫茫无痕。。。。。。

就像一杯温热的咖啡，青春，有时苦涩的让你难以下咽，当你细细的品味之后，便在口齿间弥漫，那股香醇，将陪伴你走过未来的岁月。也许，未来的我们，会怀念过去那样纯粹的笑，会怀念依恋在父母怀里的日子，会怀念那些陪伴我们成长的漫画书，甚至是老师从天而降的粉笔，或是那些铺天盖地的方程式。

就像屠呦呦“呦呦鹿鸣，食野之苹”的专注，面对诺奖和诺奖带来的喧嚣，她依旧只沉浸在纯粹的思考中。那个小小的封闭的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨剑，名利诱惑曾给了他多少诱惑与压力，如果没有守静又怎能让思想的火花迸发得如此璀璨？