至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

三、神秘的作者棕尔看了那么多书以后，他的小脑袋里装满了奇思妙想。他一会儿是童话里的王子，一会儿又是战士，一会儿又成了书里的财主。棕尔看完了一本《奥巴马传记》后，脑袋里突发奇想：“既然有那么多人都写了自己的传记，为何我不写一本关于我自己——一只老鼠的传记呢？”于是，棕尔爬上图书管理员的桌子，拿了几张白纸和一只铅笔，把纸全部订了起来，开始了写书的工作。突然，棕尔抬起头来，自言自语地说道：“既然我要写猫抓我的样子，我应该换上一套战服做插图！”小棕尔换上了一套战服，对着镜子摆了一个姿势，在自己的传记上照模照样地画了下来。他不停地写啊写啊，终于有一天，棕尔兴奋地举起自己的写的自传，大声喊道：“啦啦！《棕尔自传——一只可爱的老鼠》完成！”他举着自传，走向了自传栏里，放在了《牛顿自传》和《爱因斯坦自传》的中间，然后返回了自己舒适的家里。

伟人尚且如此，作为一个平凡的人，我自己的缺点不胜枚举：骄傲；缺少自知之明，胸无点墨；无一技之长却处处想表现自己，并且自作聪明。深究起来，那个不是致命伤？虽然初一暑假到初二这过渡时期的磨炼，缺点虽有所减弱却并未烟消云散。现在，我学习曾子的一日三省，克制自己的表现欲，告诫自己我只是地球上的一个分子，比我强千百倍不止的人大有人在。须戒骄戒躁，要沉下心来苦读书，打好知识基础。通过看那些能臣和开国皇帝的传记，使我懂得了自己的位置，看那些祸国殃民的人的传记资料，使我反省自身的缺点，看那些文学著作使我提高文学素养，才有今天的的成绩，但这些还不够，反省还能使我做的更好。

首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作，他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出：任何伟人的天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程，才能完全展现他们的天才，完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时，与其把它当作是一部人物传记，不如把它当成是文学作品来欣赏，因为它既有大量翔实的史料，又有通俗生动的文学语言，既有传记的真实性，又有文学作品的审美观。罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈，而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章，从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。

我上了小学之后，会查字典了。所以我看的书也不仅仅只是注重于故事书了。科幻小说、漫画、文学书，名人传记它们也慢慢地都走进了我的书柜，成为了书柜中的新成员，新朋友。我也成了一个名副其实的书虫，在假期里，我常常扎进书堆中，天昏地暗，不知早晚，甚至连饭也忘记吃了，简直就是和书中的人物同呼吸，共命运。在书中，我与自然对话，我与社会对话，与大师对话。科幻小说让我和现实生活简直是搞不清楚；漫画经常会在我不高兴的时候跑来，使我开怀大笑；文学书它让我的知识面越来越广泛了。名人传记让我认识了雷锋等先进人物；让我认识了毛泽东、朱德等开国元勋；让我认识了居里夫人、爱迪生这些科学家。我仿佛站在了巨人的肩膀上。

许知远是中国最优秀的传媒人之一，曾经参与了李嘉诚传记的写作。在他看来，上世纪80年代回归谈判前，英国人垄断着政治权力，商业几乎是华人自我证明的唯一方法。李嘉诚的崛起是香港主体意识苏醒的象征，所以香港人视他为英雄。1997年香港回归之后，全部秩序开始重建，李嘉诚没变。但整个社会情绪改变了。公众认为官商勾结造成了经济不平等。也是一股巨大的保守力量，阻碍了进步的政治与社会观。这其中既有李嘉诚与其公司自身的问题（他们自身的巨大规模就已是一种巨大压迫，在很多时候，生意的手法也遭人诟病），但他也经常成为这种无处释放的愤怒的宣泄对象。更根本的原因是，香港尚未找到自己的政治与社会秩序。超级富豪的故事和观点往往成为人们关注的焦点。但隐匿在他们背后的那张经济和政治的巨幅蓝图却往往被人忽视。

红尘里，流年似水，一个不经意间，擦肩而过的是缘分，一个不可思议般，从陌生到熟悉;穿行在人来人往的人生旅途中，时间是一片枯燥的风景，它见证了落花流水，它倾听了曲终人散，它过滤了风花雪月，它凋谢了沧海桑田;行文在历史的底蕴中，时间又是一片浓厚的文化，它浓缩了千百年来中华文化的精髓，它沉淀了古老文明的零碎，它收录了古往今来或悲或喜的传记，它包容了唐诗宋词的平仄，它婉了闭月羞花的美貌，它倾听了流传千年的歌谣;时间也是一首吟不完的诗，它包罗万象的点开言辞的多样，它层次分明的演绎了文字的绝妙，它不可思议的划分了文化中隐含的论点;和一行古句，题一笔残词，泼墨泼不尽时光叙事，行文写不完岁月流诗，最怕心不静而回首往事，最怕情不禁而编织流年，最怕泪难留而公然决堤，回眸里，过目不忘的是过去的彼此。

之所以选择司汤达的《红与黑》作为我研究的内容，源于最近在阅读着名企业家万科地产老总王石先生的传记《道路与梦想》过程中，读到了王石先生早年在兰州读大学的经历，那时的他因为倔强和骄傲的性格始终不能融入学校的环境，一心向往着于连式的光荣，憧憬着野性和自由的生活。于是在了解王石先生的过程中，我对《红与黑》这部小说发生了强烈的兴趣。在同父母的交流中得知，现今五六十岁的知识分子很少不知道这部小说的，在当时那个年代，他们都曾怀着激昂和强烈的情感对待其中的主人公，那个叫做于连的年轻小伙子。并且以此为伴度过了孤独而迷茫的青少年时代。于是我在想，这部小说究竟有怎样的魔力和魅力，足以使其在经历了近两百年的时间依然经久不衰，历久弥新？

在今天的世界上，不知道居里夫人的恐怕不多。居里夫人，作为一位杰出的女科学家，曾在仅隔8年的时间内就分别摘取了两门不同学科的最高科学桂冠--诺贝尔物理学奖与诺贝尔化学奖，并且一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧超群、硕果累累。《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙·居里在母亲去世3年后写成。该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了其丈夫皮埃尔·居里的事迹，并着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得奖金、奖章的情况以及她所得的名誉头衔，居里夫人年表，是一本很详实的个人记录。全书文字生动流畅，一出版就深受读者欢迎，被译为27种文字在世界上发行。

这篇传记主要写了：人类历史上先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特达到南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在返回的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后都长眠在茫茫的冰雪之中。后来的营救队在南极终于找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。

在每个国家的历史教科书里，总有那么一个绚烂的名字在关键的时候起决定性的作用。在南非，那是纳尔逊曼德拉。而在这本朴实的传记里，我们感受到了质朴的语言，那不是如神话故事所带给人的那种阅读感受，但它确实是传奇。27年的监禁生涯对于一个生命而言，那意味着将近1/4的人生。我们常说看一个国家的人权状况如何，那就看看这个国家的监狱就知道了。在一个对于黑人而言毫无人权可言的国度，监狱里面的生存状况可想而知。但是在那段描写里，我们看到更多的是积极地抗争。偶有怀疑，却更增添了一份真实感。一个优秀的黑人，舍弃自己的家庭，舍弃本可以让他过上优厚生活的律师工作，而走上为了族群的自由牺牲自己个人生活的道路。那种心境透过他质朴的语言真实到可以触摸。

司马迁非常善于寻找一般史家忽略了的、而普通平民喜闻乐见的传主。正是《史记》的不拘一格，填补了我国古代人物史上的许多空白。随手举两个例子。《论语》记载孔子的言行，司马迁在《史记》里专门写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾画了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子第一篇、也是最权威的一篇人物传记。中国人历来讲究“知人论世”，所以，今天要读《论语》，首先要读《孔子世家》，了解孔子的生平，才能正确地解读《论语》。再比如屈原，他是中国历史上第一个伟大的诗人，但是，在《史记》之前，先秦的所有典籍中，都没有屈原的记载，有些人竟以此否认屈原的存在。幸而有《史记》的《屈原贾生列传》，才印证了中国历史确有一个忠直爱国、九死不悔的屈原。

升入初中后，视野就广了，看的书也越来越多，背下了《论语》、《道德经》，读了《史记》、《水浒传》、《西游记》、《昆虫记》、《名人传》、《爱的教育》、《骆驼祥子》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》、《莎士比亚戏剧集》等，也有一些散文集、散文诗集、名人传记等，其中散文集对现在的我作用要大一点，因为我从中摘抄到了许多句子，在作文或者是思想中都有用的上的。读书其实就需要钻，一块好玉需要人反复把玩，一杯好茶需要人细细品味，一本好书则需要人慢慢“咀嚼”。我们要和作者进行交流，进行探讨，甚至是争论，一定要从书中找到对自己有帮助的东西，不然书也就没意义了。另外，如果你遇到一本不错的书，最好把它读个2、3遍，这样你就能收获到更多之前没有注意到的东西。不过相对的，升入初中后课业重了，读书的时间也少了，为此欠下不少书账，不禁惋惜，但欠下的，迟早是要还的。

写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.

自古传记诱人之处，不在记事，在于论人。可能写传记的人都力求以最最公允的眼光去评价所要论述之人，总想处于平衡，却又因为自己的价值情感而稍有倾向。我认为，这就是传记之美。梁启超在这本传记第一句就写到，“天下惟庸人无咎无誉”，大概就是不愿毁誉失衡。文中在众人贬李之时对其维护，在人赞李之处加以指责，不是梁先生故意创新，大概是伟人之见，大抵见人之所未见。

还有一个更加明显的特点，那就是——古龙作品中的主角，一开场就已经天下无敌，而金庸笔下的主角，则无疑是“孤儿”、“悲惨少年”。就拿古龙的《楚留香传记》与金庸的《神雕侠侣》来说吧，《楚留香传记》的主人公楚留香，一开场就已经名满天下，人们称之他为“盗帅”；而《神雕侠侣》的主人公杨过，一开场就是个“悲惨少年”，就是个“孤儿”，从小就没爹没娘，孤苦怜仃，一直到小龙女出现为止。

一些自相缠绕的怪圈、一段永远走不完的楼梯或者两个不同视角所看到的两种场景……半个世纪以前，荷兰著名版画艺术家埃舍尔所营造的“一个不可能世界”至今仍独树一帜、风靡世界，他的传记近日在我国正式出版。这本装帧素雅的传记名为《魔镜———埃舍尔的不可能世界》，是埃舍尔的朋友、荷兰数学家布鲁诺•恩斯特20多年前所著，并得到了艺术家本人的校正。书中运用优美的语言和250幅精致的图片，描绘了“艺术怪才”埃舍尔的生平、创作和他对版画艺术的独到见解……

他有一句名言：“我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。”这本传记中的每一页和每一段故事都交织着伟大的历史和理想，它们恐怕带给我们最伟大的教导，尤其是对年轻人，或许就在于：当我们困顿在“小我”的空间里活得越来越自我，失去方向和信仰，生命和心胸变得狭隘、偏执，营营碌碌，胸无大志，我们似乎应该像曼德拉那样，恪守自由和责任，不轻易屈服于所谓命运的安排。保持一颗强大的勇者之心，将决定我们是否可以坚守意志、释放灵魂！

我看到在这本书里，罗曼为之定倾注了大量心血，也看到了罗曼？罗兰在试图通过这些传记来恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同名族的三位伟大艺术家的精神力量及他们的心灵之美。我想作者认为他们不单单是天资聪颖的个人，更是一些和自己的时代紧密相连并且用自己的艺术作品体现世人所关心问题的人。罗兰的目的就是要给那些不幸的和幻想破灭的人提供一种鼓舞和勉励的源泉。

我的伟大祖国，有着五千多年的悠久历史，在历史发展的长河中，发生了很多不同寻常的事情。读完《史记故事》后，我就深深地被祖国的悠久历史震撼了。我很喜欢看《史记故事》中黄帝时期的故事，其中的黄帝战蚩尤、尧舜禅让、大禹治水等故事，深深地吸引了我，让我觉得，作为炎黄子孙我很骄傲。《史记故事》中的人物传记更加精彩，在《鸿门宴》故事中，项羽集团和刘邦集团首次面对面地碰撞在一起，项羽性格中的仁慈、优柔寡断，谋士范增的深谋远虑和灵活多变，樊哙的粗中有细和灵活多变，以及刘邦的狡诈多谋，纷纷跃然纸上。还有不食周粟的伯夷和叔齐宁愿饿死也要坚守自己的气节、《赵氏孤儿》中的程婴和公孙杵臼的耿直忠义和赤胆忠心、卧薪尝胆的越王勾践励精图治、纸上谈兵的赵括因自己的夸夸其谈和目空一切而葬送了自己的性命．．．．．．太多太多的人物传记，每个人在司马迁的笔下都是活生生的，他们个性鲜明，语言生动，让我百读不厌，难怪鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

战国时代，七雄争霸，士人们纷纷著书立说，献计献策，谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过，由于儒、道是中国思想史上的两大流派，所以，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。这时期的散文基本特点是：1感情激越，论辩性强；2文章宏丽,辞藻华美,结构谨严；3多用寓言和比喻。到这时，散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统，但更讲究文采，而且偶句增多，有辞赋化倾向。在进入这个小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著，达到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际，通古今之变”，规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是刻画人物性格、抒情议论,都获得极大成功。因此,《史记》不仅被视为史书的杰作，而且其传记部分也是中国传记文学的典范。

那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨(OmarKhayyam，波斯诗人)的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒(眉公)描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。” 

那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨(OmarKhayyam，波斯诗人)的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒(眉公)描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。” 

有人说，现在都21世纪了，电脑网络、电视节目包罗万象，只有这些才能帮助我们了解“时尚”，了解“酷”，哦，还有，要穿流行的奇异服饰，要讲究穿戴吃喝……其实这种观念是错误的，穿着并不能让我们了解时尚与“酷”，只有多读书、读好书，学习书中优良的品质，才能使自己真正跟随潮流，步入时尚。穿奇装怪服，我们只能获得暂时的满足，而多读书，我们将受到精神文化的熏陶，学习书中那优秀的传统美德，让自己的知识广泛、无所不通，博览群书，终能才高八斗，笔下生花。而这样，才是最酷最时尚的，从报刊上获取信息，从纪事录上获取历史，从传记中获取精神……我们可从书中获取许多许多，许多许多……这样，才是真正的时尚！

我爱看书。什么小说啊、故事书啊、名人传记啊等等我都爱看，而且一看起来就没完没了。记得有一次晚上，爸爸妈妈都有事出门了，我只好一个人呆在家里。由于天色很暗，我心里非常恐惧和寂寞，正在这时我忽然想起来书桌上还有一本未看完的名著居里夫人传，心中欢喜：这下好了，又有书看了。于是我兴致勃勃捧起书看起来，看着看着，我的眼前似乎浮现出居里夫人那苍白而憔悴的面孔，可她却依然全神贯注地研究着……我不禁忘了时间、忘了心中的恐惧、忘了身边的一切……此时此刻，我已经完全陶醉在书的海洋里。这时，一阵急促的敲门声传来，我才从书海中醒来，回到了现实世界。我小跑着去开门。妈妈看见我后生气地质问道：“怎么到现在才来开门？”原来他们喊了我大半天都没人来开门，还在担心我是不是发生了什么事呢。当得知我看书看得正专心时，他们苦笑不得，于是就送给我一个“小书虫”的外号！

这部传记将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。毛泽东17岁才"出乡关"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功.

升入初中后，视野就广了，看的书也越来越多，背下了《论语》、《道德经》，读了《史记》、《水浒传》、《西游记》、《昆虫记》、《名人传》、《爱的教育》、《骆驼祥子》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》、《莎士比亚戏剧集》等，也有一些散文集、散文诗集、名人传记等，其中散文集对现在的我作用要大一点，因为我从中摘抄到了许多句子，在作文或者是思想中都有用的上的。读书其实就需要钻，一块好玉需要人反复把玩，一杯好茶需要人细细品味，一本好书则需要人慢慢“咀嚼”。我们要和作者进行交流，进行探讨，甚至是争论，一定要从书中找到对自己有帮助的东西，不然书也就没意义了。另外，如果你遇到一本不错的书，最好把它读个2、3遍，这样你就能收获到更多之前没有注意到的东西。不过相对的，升入初中后课业重了，读书的时间也少了，为此欠下不少书账，不禁惋惜，但欠下的，迟早是要还的。

有人说，现在都21世纪了，电脑网络、电视节目包罗万象，只有这些才能帮助我们了解“时尚”，了解“酷”，哦，还有，要穿流行的奇异服饰，要讲究穿戴吃喝……其实这种观念是错误的，穿着并不能让我们了解时尚与“酷”，只有多读书、读好书，学习书中优良的品质，才能使自己真正跟随潮流，步入时尚。穿奇装怪服，我们只能获得暂时的满足，而多读书，我们将受到精神文化的熏陶，学习书中那优秀的传统美德，让自己的知识广泛、无所不通，博览群书，终能才高八斗，笔下生花。而这样，才是最酷最时尚的，从报刊上获取信息，从纪事录上获取历史，从传记中获取精神……我们可从书中获取许多许多，许多许多……这样，才是真正的时尚！

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

原来，这看似厚重的史书竟轻薄得很呐！也是，茫茫史海，对一部分名人能有些画像或寥寥几笔就实属不易，更多的人，无论在什么史书材料当中是只字未提，就像这个人凭空从历史长河中消失了一样，或者也可以说，就像他从未出现过一样———历史中没有他留下的丝毫痕迹。是了，每个人的一生，若写一本传记都不够呢！所以哪里记得过来啊！想通过史书真正走近古代名人是不可能了。

当我轻轻地捧起《小丫林晓梅》这本小说时就爱不释手，特别是其中的一章《小荷露尖》就牢牢地俘虏了我的心。主人公林晓梅所在的学校竞选学生会主席，一贯的传统都是男生当选，女生竞选彻底没戏。林晓梅不信这个邪。她天生乐观，并为此认真准备：翻出两本人物传记，仔细研究他们参加竞选时的章节，又摘出好词好句，连夜拟好发言稿，半夜十二点还在着手整理宣传照片。历经辛苦，努力准备。最后竞选失败，她有点儿伤心，但转而又振作起来。在她的带动下，还有许多女生蠢蠢欲动，都准备明年也参加竞选。

我常常借一些好书给他读：你是怎样一个人，可以从你所交往的朋友看出来。他说他不喜欢英国那种写给保姆这类人读的小说，也不喜欢法国小说，因为这类东西是阴风和玫瑰花梗的混合物。不，他喜欢传记和关于大自然的奇观的书籍。我每年至少要拜访他一次——一般是新年以后的几天内。他总是把他在这新旧年关交替时所产生的一些感想东扯西拉地谈一阵子。

自传记叙了：可爱的海伦在19个月时由于急性脑充血而丧失了视力和听力，且变成了哑巴，躺在床上昏睡着，连当时最有名的大夫也没有把握医好她，大概上帝想留住她，一天清早，海伦奇迹般醒了，但她的三个器官是一块磨刀石，时时刻刻都在阻挠着她，年幼的她开始自暴自弃，常常摔东西，搞得一家不得安宁。是啊，试想一下，如果我们的自身情况也和海伦一样，痛苦地生活下去，看不见眼前的一切，走路还得磕磕碰碰;听不见任何声音，世间万物的美妙演奏都与她失之交臂，在今后的学习中，听是最为重要的，失去了，又有什么意义?不言而喻，那种痛苦纠结的心情谁也能领会得到。

言先生道：“这是我在见你女儿之前，从路过的书报亭买的。这里面有介绍房地产的，介绍古董文物的，介绍期货股市，还有单纯介绍成功商人的杂志和报刊。你知道它们有什么共通点么？它们都是这个当月的，而且里面都有关于你的报导，采访甚至是人物传记。”

这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》。罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。

这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个音乐家，一个雕塑家和一个小说家的一生，它们虽然各自所处的领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。

罗曼•罗兰是《约翰•克里斯朵夫》的作者，在他的笔下始终贯穿着一股英雄主义的激情，讴歌那些为理想而飞蛾扑火似的完成自我实现的人物。《名人传》是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有“乐圣”贝多芬、“画圣”米开朗琪罗以及俄国著名作家列夫•托尔斯泰。

这本书包括了《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三篇传记,分别描写了一个音乐家,一个雕塑家和一个文学家。他们三个人虽所处的领域不同,但是,在人生忧虑困苦的征途上,他们为寻求真理和正义,为创造表现真善美的不朽杰作,而献出了毕生精力。