究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。 

到底何谓心灵美？简单地来说，就是人的思想道德水平高，一只孔雀只要在开屏时展现其羽毛之美，就能称之为美丽的孔雀；一头狮子只要形态威武，就可算作一头健美的雄狮；而人只有心灵美才算是一个高尚的人，外表美是很容易凋谢的，所谓“昙花一现”“人老珠黄”就说明这一点，只有内在美才是持久不变的，在生活中有时候你会发现，一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分丑恶时，他所给人的美感就渐渐地消失了，相反一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的灵魂，并且行为令人十分可敬，我们会渐渐淡忘他丑陋的外表，甚至觉得他变得美丽起来，像这种例子有很多，如：贝多芬、列夫托尔斯泰等，他们外表虽然不漂亮，但他们用自己的聪明才智获得大家的认可，所以他们拥有的是永存不变的内在美。

在美国庞大的律师群体中，有一位丑陋的女律师，叫科尔。许多人不明白，这样一位容貌十分丑陋的人是怎样当上律师的？童年时，科尔美丽动人，聪明精干。但升入中学后，科尔患上一种罕见的进行性面偏侧萎缩症，坚强的科尔在病魔面前没有放弃学业，怀着梦想重新燃起了一团希望的火焰，心里想：既然自己享有生命，就应该用努力来证明自已的存在价值。上学期间，科尔受到了同学们的冷嘲热讽，使她受到了极大的精神压力，但她只能默默地承受。一天，社会心理学课上，老师让同学讨论自己的理想，科尔坚定地说：“我要当律师去帮助那可怜的受害者和遭到他人歧视的身患残疾的人。”四年后，她考取了职业律师资格证，说道；“有一天，我可能突然在人间消失，但只要我的生命还在，我会继续证明，容貌的美并不重要，重要的是你生命中的自信和坚强。”

《水浒传》，辗转几百年，那一个个生动的人物形象，那一个个多彩的江湖之事、在神州大地上广为流传。看到以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事印在我脑海里挥之不去。不读《水浒传》的人，都知道武松这个人，堂堂七尺大汉，为人忠义，是个典型的侠义之士。武松的哥哥武大郎是个相貌丑陋的人，而武松并不嫌弃他的哥哥，在经受了嫂嫂潘金莲的诱惑之后，并不为之动容，反而大大教训了潘金莲 可见他是个正直的人。后来得知自己哥哥的死讯之后，有知道了其中的原委，便杀了潘金莲和西门庆，这不就是忠义的表现吗？后武松被押到安平寨，不予钱两给差拨和管营，可见他为人率真，施恩要免了他的100杀威棒时，武松还不同意，后得知施恩的酒店被蒋门神给所夺了去，二话不说，抡起拳头就打蒋门神，这难道就不是侠义的表现吗？

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

读到背面，我总算被它招引住了，时分担心着艾斯梅哈尔的命运，她为了素未碰面的格朗瓜尔不被绞逝世，甘愿嫁给他当卡西莫多被绑在广场上示众，悉数人咒骂他，听到他痛楚的嗟叹，不光不怜惜，还将其当做笑料时，她却既往不咎，“含着笑把葫芦对着卡西莫多缺牙的嘴。”而适才还冷血的大众，却被这个场景冲动了!本来他们并不是麻痹不仁，仅仅他们的怜惜对表面丑陋的人“免疫”算了。她是个痴情的人，看到弗比斯拜别，就算会被战士创造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯却能够，和未婚妻一同看着她走向刑台，她呼喊着他的姓名，他追着未婚妻标明。终极，她照常逝世了。当时的天下现已容不下这个优美仁慈的密斯了。

读到后面，我终于被它吸引住了，时刻担心着艾斯梅哈尔的命运，她为了素未谋面的格朗瓜尔不被绞死，宁愿嫁给他当卡西莫多被绑在广场上示众，所有人辱骂他，听到他痛苦的呻吟，不但不同情，还将其当做笑料时，她却不计前嫌，“含着笑把葫芦对着卡西莫多缺牙的嘴。”而刚才还冷血的群众，却被这个场景感动了！原来他们并不是麻木不仁，只是他们的怜悯对外表丑陋的人“免疫”而已。她是个痴情的人，看到弗比斯离去，就算会被士兵发现，也要喊出他的名字。然而弗比斯却可以，和未婚妻一起看着她走向刑台，她呼喊着他的名字，他追着未婚妻解释。最终，她还是死了。当时的世界已经容不下这个美丽善良的姑娘了。

自古有言：“金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。”可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子却是甜的一样，如果外貌丑陋，那就应该用心灵的美去平衡，而不是外貌丑陋，内心也丑陋的人，如果是这样的人，那就是一个彻头彻尾的失败者！

读到后面，我终于被它吸引住了，时刻担心着艾斯梅哈尔的命运，她为了素未谋面的格朗瓜尔不被绞死，宁愿嫁给他当卡西莫多被绑在广场上示众，所有人辱骂他，听到他痛苦的呻吟，不但不同情，还将其当做笑料时，她却不计前嫌，“含着笑把葫芦对着卡西莫多缺牙的嘴。”而刚才还冷血的群众，却被这个场景感动了！原来他们并不是麻木不仁，只是他们的怜悯对外表丑陋的人“免疫”而已。她是个痴情的人，看到弗比斯离去，就算会被士兵发现，也要喊出他的名字。然而弗比斯却可以，和未婚妻一起看着她走向刑台，她呼喊着他的名字，他追着未婚妻解释。最终，她还是死了。当时的世界已经容不下这个美丽善良的姑娘了。

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？

正在这时，我看见一个衣着华丽，画着浓妆的阿姨拎着垃圾袋婀娜多姿地走了过来，我不禁感叹：”好漂亮的阿姨！“当她把垃圾袋随意地扔在路边时，我才觉得即使外表再美的人，如果她的行为丑陋，她就仍是一个丑陋的人。我正想着，就看见老爷爷向阿姨走去，他满怀怒意的对阿姨说：“年轻人，要爱护环境啊！不要乱认垃圾。"阿姨看到老爷爷早已褪色的衣服和黄黑的皮肤，以及那一道道充满着岁月的皱纹，一脸嫌弃地向后退了几步，皱着眉头说：“我就乱扔垃圾，关你什么事？你一个清洁工，凭什么说我？“说完了，就踩着高跟鞋，“哐当哐当“傲气十足地走了，老人一边叹气一边摇摇头很无奈的样子。

一般丑陋的人，他们其实一点也不丑，反而越看越美丽，越看越美丽。一句格言说过：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”是的，不要只看人的外表就断定他是什么样的人，要看他美不美，看他的心灵。人不可貌相。让我们敬重那些外表丑陋的人，爱护他们，不要让他们自卑，他们往往是弱势群体里最卑微的。

这件事情被媒体曝光后，网友们都纷纷评论，“小孩子扶老太婆，都会被诬陷，以后让孩子们怎么去关爱老人？”，“就因为现在有这样的人出现，才会有好多人看到老人摔倒不敢去扶，现在也不怨没人做好事啊”，还有的人说“以后我们该教育孩子应该怎样去对待这种事情？对这种心态丑陋的人一定要严惩啊！要不以后还有谁敢去帮人？”。

细细读完整本书后豁然开朗，原来“美”有很多种，诚实守信是美、友善助人是美、爱学善思是美、做事脚踏实地也是美。一位外貌不好却诚实守信、友善助人、爱学善思的人，同样会受人尊敬和喜爱。看人不可只看外表，外表美丽内心丑陋的人，只会遭人唾弃。

也许，是我太晚的看透了这一切《2012》中丑陋的人类还不是抛下了曾经朝夕相处的伙伴吗？那么所谓“政客”坐享其成的操控着60亿个人的命运，万能10亿欧元可以买的一张活命的船票，如此虚伪、无奈。我又能说些什么呢？

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

许多天后的一天,打开好久没开的电子邮箱,里面居然有一封邮件,是梁sir发来的,看看日期,恰是那次野炊的晚上.Sir说;echo,不知今天的事情你怎么想的,但我只能做那个决定,因为我不想你们受到伤害.我想你觉得很委屈,可是,我们无法阻止丑陋的人和事继续存在.我们只能等以后,你们有所作为,让这些社会的败类全部下岗……

我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感；我爱失败的人，他们给我教训；我爱王候将相，因为他们也是凡人；我爱谦恭之人，因为他们非凡；我爱富人，因为他们孤独；我爱穷人，因为穷人太多了；我爱少年，因为他真诚；我爱长者，因为他们有智慧；我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷；我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。

关注只是开始，关注再多满足的也许只是好奇心，不代表真的关心，评价的文章写的再好也许只是过了把口瘾，不代表真的能够解决问题。面对丑陋的人丑陋的事，我们不应只是一哄而上地围观、争先恐后地发表自己的高明见解、慷慨陈词地表达个人的不满，最需要做的是对照自身，完善自身的行为与品质。 

然而并不是所有人都选择了知足，面对诱惑和申选择权贵被叛国家贪赃枉法，最终被查封斩首，为后人所唾弃，正是因为他得到自己不该得到的东西才落得这样的下场。面对美丽，邪恶的王后妄想杀死白雪公主，最终却变成世上最丑陋的人，正是因为王后不知足奢求自己不该得到的美貌才落的恶果，所以我们应做一个知足者常乐人。

一次我们应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美；其他的一切美，如果离开了这个基础，那就会黯然失色。人们不是常说“鸟没在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即是人的道德品质是一种精神的神界，思想意识和志趣情操之美；托尔斯泰说过这样一句话“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”。我认为“人不是因为自己的外表多美丽，而是因为自己内心的美才好看”这才是真正的美。我认为一个人外表很美的话，而他的内心并不是你看到他时的那种美。如果这样的话，别人会越来越瞧不起你。相反的，一个外表虽丑陋的人；如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们便会渐渐地忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来了。我们要知道现在的社会就是这么的复杂多变。所以我们应该倍加珍惜那些心灵美而且有爱心的人。要知道品质是一个人活在这世上最不可缺少的一样东西。有这样一个人说过“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的”也有一个人说过“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表”。这些话都富有哲理性。

是因为自己貌不如人吗？我想我错了．19世纪俄国稳定的文学家，思想家和艺术家列夫•托尔斯泰曾对自己的体貌绝望过，他曾经发出这样的哀叹："我常常不知不觉陷入绝望，感到这个世界不会给这样一个丑陋的人以幸福的：鼻子这么宽，嘴唇这么厚，眼睛小小的，还是灰颜色．还有什么比一个人的外貌更能影响他的前程呢？"但是他并没有自甘落后，自以为丑陋的托尔斯泰，将全部精力转移到自己的潜能上．他深入研究哲学，文学和当时的俄国现实，在坚持文学创作的同时，不断探索俄国社会问题的解决方法．他在文学，哲学等方面取得了辉煌的成就，成为人们景仰的艺术大师．阅邹忌的"自以为不如"，不如去看一看郦道元的人生观．在我看来，他作如此凄凉，伤感之文，也少不了在字里行间赞美一下自己．怎么说呢，或许是我想得太多了．三峡七百里，两岸连山，略无阙处．郦道元乘舟于两岸之间，面其赞曰："清荣峻茂．"三峡闻后，回应曰："清容俊貌…"明赞三峡，实则称赞自己．便以此为要（耀），创《三峡》之鸿篇．为后人所诵也，也为中考之创奇篇，被列为中考必考文言文十六篇之一．

这些我所书写的，我所描绘的，就是我所认识的世界。我在此半温暖半寒冷的生存，一边对世界绝望唾弃，又一边在绝望之中追求自己的希望。所背负的命运，就一直缄默地站在我的背后，看着我像个婴孩一样，一边奔跑一边跌倒，一边哭闹一边抹着眼泪傻笑。它看我成长，在生命的终点为我带来最后的也是唯一的问候。所以那最后的泪水，也是又甜又咸，随着生命日日消耗，也最后风干定格在眼角边，那也是世界最后送给你的亲吻。世界从不会留恋任何一个人，他总是不断的更替着一切又一切，除了他自己，被人类毁得面目全非，唯一的无法更替的他。所以他不曾留恋也不会留恋。如此自私的，丑陋的人类，试图把他身上熠熠发光的珠宝全部扯下占为己有。他无法与人类沟通，却不想让自己的生命泯灭在一群愚蠢的人类手里，所以他开始不断生气，随意的就能让人类死于天灾。可他发现自己不能控制那些埋在土里，浸在冰凉的水里的人是否是该受到惩罚。他也是心软。

依然清晰的记得那个闷热的下午，我和爸爸妈妈正在家里聊着天。突然，“房子”一下子翻了过来。妈妈慌忙拉起我冲到了屋顶上。而爸爸却一下子重重的摔到了地上，这是，猛冲来一辆人类的车子，无情的轧过了爸爸的身体……周围响起一阵人类不堪入耳的欢呼声。泪眼中隐约看见爸爸颤抖了一下。用那双悲哀的眼睛看了我们最后一眼，边垂下了脑袋……妈妈好像失去了理智，朝爸爸的尸体不顾一切的冲了过去，但是还没飞到他身边，就被另一支魔爪捏住了。我的身体开始不住的颤抖起来，恐惧，愤怒，悲痛……这些感情交织在一起，化成了一个字“恨”！这时我听见了一个微弱的声音，那是从妈妈被卡主的喉咙里发出来的“孩子，快逃！”我再也控制不住了，拼命地朝那先丑陋的人类大吼了起来：“你们等着，总有一天，你们会付出代价！”我猛地一回头，朝着天空疾飞过去。泪珠正不断地打着我的翅膀，如同打击着我的心。唉，走吧走吧，干脆让我撞死在一棵树上吧。我闭上了眼睛。

在地球上，全部人类都注射了这种细胞。在一户早已注射了的家庭里，爸爸妈妈在翻看以前的相片，他们5岁的儿子在旁边不停的问：“妈妈妈妈，这是什么啊？头上是黑的，底下是黄的，真难看。”妈妈回答说：“孩子，这是我和你爸爸年轻时的照片啊？”“你少骗我了，你以前怎么可能这么丑呢。哇！这是那里人啊，长的这么高大，为什么我没见过呢？”“这是一种叫树的生物，现在已经灭绝了。”说着，相片上多了几滴绿色的泪水。孩子没注意到这些，他又指着另一幅照片问：“妈妈，这些丑陋的人在干什么啊？”“那是在吃东西，我们那个时候，都要吃东西的。”说着，又哭起来。那孩子用碧绿碧绿的眼睛看着妈妈，心里满是疑惑。

这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。

但是就在这时，一道黑色的光由天空中向这家医院直扫过来，在这一瞬间所有人和生物全部停止了动作，世界变得静悄悄的，由急诊室内的空间中出现了一个灰白色的人影，他扇动着自己六对应当是羽翼的东西缓慢的来到小孩子的面前，他如影子一般用一种低沉的并带有磁性的声音对小孩子说：“可以将你的身体给我吗？”小男孩看了看对面的这个背有翅膀的人笑了笑后说道：“你是天使吗？如果我将我的身体给你的话你能帮我照顾我的爸爸吗？”灰白色的人影听了小男孩的话呆了一呆，心想“谁说人间界尽是丑陋的人类？这个小男孩儿就十分的善良的。”他想了一想对小男孩说：“好吧！我可以满足你这最后的要求的。”小男孩用他闪动着泪花的大眼睛看着他说道：“谢谢……请你帮我照顾我的爸爸，谢谢你。”

嗯`.哼`润润嗓子。本片开头，是师徒四人遭到树妖攻击，悟空虽然力战但也回天乏术，最后决定牺牲自己，让师父带着自己的护身武器远走高飞，自己被树精抓回。三藏来到一个妖精聚居的地方，并且被一个相貌极其丑陋的人所救.并且两人一起度过了很快乐的时光，最后三藏却发现自己动了真情。接着此女子的养母把真相告诉她，并交给了她被捡回来时在她身边的那个东西，在她打开这个之后，自己却变成了一个外貌极其美艳的女子，她自己去为三藏等人打死天兵天将承担责任，三藏得知后，为了自己心之所爱，终于拿起“爱你一万年”，走上了反抗。最后被如来所感化，并从新去西天取经，而美艳，也变成了那个白龙马。

“据说在半夜的时候如果你把眼睛蒙起来，盘腿坐着，面朝房间的门。面前摆一张桌子，上面竖着摆放必须是你最想念的已去世人的照片和一面镜子。照片在下，镜子在上。闭上眼睛幻想着TA的模样，当模样十分相似的时候念七七四十九遍“天笏地圭”这四个字。在这过程中都要单曲循环播放我的滑板鞋这首歌，就会发生灵异的事情。据说这样镜子上就可以浮现出死者的脸，你就可以与他对话。但必须一个人在，而且心要诚恳。如果不诚恳，重则直接被反噬，轻则会被闯入房间的滑板鞋[不知道吧，我的滑板鞋这首歌里面的滑板鞋其实是一只女鬼，具有神奇的灵媒能力，性格古怪，喜欢捉弄他人，并且还能够随意附身在任何内心丑陋的人身上]的真身生生地做成人肉滑板鞋。”

翔时常在锋面前炫耀，在他面前，翔有了国王的高贵，而锋无疑是那贫贱的农夫。锋每次总是虚心的听着，偶尔感到自卑，但更多的是为朋友取的成功喜悦。翔根本忽略了锋的感受。与他相比，锋是多么平凡啊。锋从小到大，没有啥比得过翔。一身用平凡包装着，原本一张平凡的脸又添了两道丑陋、深深的刀痕，他从未跟别人提起，也没人在意这个问题，只是远远地躲着他，没人愿意和一个丑陋的人交朋友。而翔在他眼里就是唯一的朋友。翔没疏远他。但在公众面前，他两形同陌路。锋愿意，因为这是翔的主意。他不会反对，尽管难过。

色香味俱全的臭豆腐，虽然看着它的外表是黑黑的，但是里面却是白白嫩嫩的，就像一个长得十分丑陋的人，却有一颗很纯洁的心。有一句话最能体现出它的特点：“闻起来臭，吃起来香。”它总是把浓郁的香味弥漫在周围的空气中，让人未谋其面，先闻其香。它虽然闻起来臭，但吃起来却有一种独特的美味，外焦里嫩，鲜而香辣，焦脆而不糊，细嫩而不腻，初闻臭气扑鼻，细嗅浓郁诱人！

翻过来看，什么人最丑呢？自然是内心险恶之人。一个人心地不纯良，他就不能是一个堂堂正正的人。见到别人先要嘲讽一番，为占一点蝇头小利不惜翻脸之人，实在是丑陋至极。而这些丑陋的人，最后都不会有好下场，至少是不被大家所喜欢之人。大抵天下人，都没有特别“丑”的人。“人之初，性本善。”所以须知道丑陋之人的坏处，才能尽可能地去避免它。变成丑陋之人有什么坏处呀？拿我们现在来说，当然是受同学白眼，大家唯恐避之不及呀！

赵丽宏的《永远的守灯人》讲述的是一位长相极其丑陋的守灯人经常奇怪地在海边张望，最终舍命救人的故事。人们常说不可以貌取人，可是看到一位极丑陋的人时，往往会心生厌恶之感。然而，这个守灯人并不在意他人对他的看法，他日复一日年复一年地在海边张望，时常会遭遇别人异常厌恶的目光，可是他毫不在乎。那么，他在乎什么呢？是声望，亦或是金钱？不！他在乎的是他人的生命安全。这是一个多么纯洁善良的人啊！可是，没有人知道。直到守灯人去世之后，人们才怅然若失：这世上又少了一个极富爱心的人！

美，乃人的道德。性格，外貌等品质的综合特征。总的来说，美分为内在美和外在美，而内在美远远要胜过外在美，即使一个美若天仙的人，不遵守道德，不培养高尚的品格，她的外表就成了衬托她内心丑陋的工具。有些外表丑陋的人，却有着高尚的道德品格，虽然丑陋的外表让人有些难以接近，可他们善良，纯洁的内心却是真的，反而引得了比那些外表美的人更多的尊敬，而外表不能成为决定美丑的条件。要断定一个人是美是丑，是看他的品德品行。

是的，拥有金钱并不代表着拥有财富，就像一个人拥有美丽的外表却没有美好的心灵，那么他也是令人生厌的。可若是一个无比丑陋的人却有着一颗极善良，水晶般无暇的心，他难道不会受到欢迎和喜爱吗？就像，诚实的你，会怕被人说你贫穷吗？不，你拥有着他所没有的一大笔财富！

美丽的心灵/> 每个人都有一个美丽的内心—心灵。/>有一些人拥有着美丽的外表，有一些人拥有着丑陋的外表，许多人交朋友经常看美丽的外表，但是，丑陋外表不仅仅说他不应该拥有美丽.我觉得丑陋的人也会拥有美丽的心灵

男子若是丑陋一点，特显幽默一点，自会有些人欣赏，因很多女人的审美和思想方式都是与人不一的，这也无什么过多说。女子若是丑陋一点，出名一点，她们倒认为是特意的矫情，十分厌恶，因她们本身也有成名之欲，却被一个比己丑陋的人占去一个机会，厌恶，应该厌恶！

生活中的有些人不也如此，受到了挫折后没有尝试努力过便放弃了。说实话，生活中有许多人都还不如祥子呢！老舍借《骆驼祥子》这本书把肮脏的社会风气和丑陋的人性毫无保留地揭开了，它告诉人们：在那样一个时代即便个人再努力上进，也终究难逃时代与环境的烙印和枷锁。但我们也不能像祥子一般白白浪费自己的大好时光。

早晨我呼吸着不太新鲜的空气，开始我一天的劳动。首先我要把二氧化碳净化，然后要进行呼吸作用，蒸腾作用，光合作用等一系列工作，就算是晚上我也不消停。早晨看着来往的行人，急匆匆地吃着早餐，吃完后竟将包装袋，牛奶盒随处乱丢，我看着这些丑陋的人们做着这不文明的行为，却无可奈何。