春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

而费了心……老师，多么神圣的称谓，多么崇高的荣誉。老师工作平凡、辛苦又责任重大。年年岁岁，老师送走了一届届毕业生。老师把智慧和心血奉献给了每一个学生，让我们带着理想高飞，自己永远站在讲台上、校园里为我们祝福。老师照亮学生，燃烧自己，这难道不是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”吗？老师默默奉献这么多，我们能拿什么来感恩呢？或许只有学习吧。老师在课前备课了三四个小时，却只有短短的一节课，四十分钟。扪心自问，我们有没有全身心的投入呢？觉悟吧，同学们，为了老师，为了自己，认真起来吧。为了我们的国家，全身心的投入吧。少年强则国强，只有我们强大了，国家才会强大呀！

外人看来,莫泊桑是一位文学天才,从《羊脂球》创作以来,一直被人冠以“文人"的称谓,其实,大多数人也都知道,文人的世界是孤寂的,只有自己寻找灵感的源头,没有任何情感的慰藉。天才的创作更是孤苦,就连贝多芬这样一位音乐巨人,并能够在死后依然永垂不朽的伟人,活着的时候唯一拥有的一段短暂却终生难忘的感情,也是因为现实的鄙弃变成了无疾而终的史料,他不是情圣,却能够说:“她是我爱过的人”。相比起来,莫泊桑则不是如此,他的情感经历同他的作品一样丰富,从年轻贵妇到普通女工,他身边的女人从来没有断货过,而且还有三个私生子,但只供养而不承认,他不相信女人,让别人小心爱情就好像要发出“小心油漆”的警告,以至于写出了“女人水性又杨花,相信他们皆傻瓜”这样足以让女性愤慨的句子。

风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

语文给人带来了美感，但有一些“别出心裁”的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传，纯属欺骗误导消费者。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品广告中。这些现象，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除文化污染，规范广告用语迫在眉睫。

我不想深究，人们从何时开始擅作主张把一个世纪细化成了十个小区间，开始习惯在自己的称谓前加上个几零后。我赶上了二十世纪的末班车，不知是否幸运，打从娘胎出来，就注定在将来的某一天会被冠上一个“90后”的称谓。当然，不只是我一个人。没有异议的是，如今的90后广受评论，而且贬在多数。无非就是一下罪状。

教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓

龙，在古代就是一种图腾象征，春风时登天，秋风时潜渊，又能兴云作雨和腾云驾雾，中国有“九龙号令天下，谁与争锋”之说，当地人有“龙生九子，九子各不同，住着九条箐，守护着鸡街芸芸众生”传说，而这里号称九龙山，大气的称谓振耳发聩，可见这座山是有多绵远流长的历史文化。

我觉得回忆是快乐的，那是因为我在以前是班级四大受欢迎者之一，我们四位简称“四大天王”，我还是“五大金刚之一”但那可不是什么称谓因为那是我第一次月考的时候我考了全班倒数第五，但是在第二次我就跳出了那个圈子，不再是那所谓的“五大金刚”。到现在还想想那位老师真有趣。那位老师的互动课堂既有趣，又有时严肃。

早在距今500多年前，也门就以古老的方式生产咖啡。17世纪初，第一批销售到欧洲的也门咖啡经由古老的小港口：摩卡港出口，令欧洲人惊叹，把摩卡港运来的美味咖啡称做“摩卡咖啡”，这就是“摩卡咖啡”称谓的由来。

人生苦短，用一生去最寻一个答案，最后竟是伤我最深的答案。黛玉用死证明了她爱的高尚 ，她爱的纯洁；宝钗用一生没有结果的等待交换贾府少夫人的称谓。一首好了歌洗净所有铅华，让一切沉定才发现所追求的不过是一场空罢了。

不知道自己还配不配被称做“孩子”，只是固执地喜欢这个称谓，固执地拒绝长大，像《皇帝的新装》中那个皇帝一样，在众人的嘲笑中招摇过市，傻傻地捂住耳朵就以为没有刺耳的铃声，该不该骄傲地对着天空大喊：“我傻固我在”呢？

“儿子”，对于即将成年的你这样叫！也许你很厌烦这种称谓，然而，这样叫你，我很开心。说实在的，我的病情你知道，那是大医院的结果，虽然让人吃惊，换肝那是不敢奢望的，现在每月的药费你懂（不过，你该用的钱不用担心，学主持的人就是要穿的漂亮时髦，该买的衣服选好的买，只是不要买到歪货！），所以，在我有生之年，我要尽力严要求你。

伴随着哭声，眼泪来到这个世界，这就是我，世界上又诞生了一个人。在世界的这一端，有一类伟大的人，他们的名字叫做父母，多么好听的称谓，当人的嘴唇能够发出这种响声时，不是一件很美妙的事吗？当你在吚吚学语时，是谁教一遍遍不厌其烦地教你？又是谁在你蹒跚学步时小心翼翼地牵着你？

其实称它为城，只是因为习惯了“城”这样的称谓罢了，它很小，人烟很少，人来人往最多的也只是莫名而来的游客而已，像我一样的只想去寻找梦境里的安静、空灵。无需筑城、群山环抱下的湖面、还有稀稀落落的村寨，就是城！无需筑城，因为她只够得上被喧嚣遗忘了的村落而已，不同的只是这里有山、有水还有摩梭人。

这个暑假我读了《我可以抱你吗？宝贝》这本书的大致是写一位母亲收养了一个有兔唇的女孩但随后母亲有了一个自闭症的“保保”，后来母亲用母爱感化了“保保”，最后“保保”说出了世上最美好的称谓：“妈妈”。

那是周一下午，我们要进行三好生评选。课间，同学们都在讨论三好学生会是谁。我却静静地趴在桌子上，心想：哎，三好生，多么让人渴求的称谓。这次我这个表现平平的学生又要当绿叶作陪衬了。我默默地想着，好像一会儿发生的所有事情都跟我没有任何关系。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

大学生这个称谓，在父辈那时期确实是值得自豪的，因为那是知识的代名词，那年代的大学生是不多见的，也是真才实学的，他们无论从知识层面还是思想都不是普通民众可以比拟的。社会是进步的，人民的生活水平题高了，但亲爱的你发现了没？我们的社会远没有变面上这么好，生活富足了，但是很多人的思想境界却越低了。

知道大海为什么哭泣吗？是因为，所谓“白色污染”，它是人们对塑料垃圾污染环境的一种形象称谓。它是指用聚笨乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制成的各类生活塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔并且难于降解处理，以致造成大海环境严重污染的现象。

青年，永远是一个国家的未来和希望，这个群体对自己祖国的关注程度，将决定着一个国家的前途和命运。作为中国的青年，如何去谱写那自从有人类一来便延绵不绝的华夏篇章，去为迎风飘扬的五星红旗再增添一抹绚丽的色彩，是值得我们每个人思考的问题，而作为赣中学子，作为同龄人极具代表性的一群，可以毫不夸张的说，我们表现和奋斗将回会具有深远影响的。“赣中学子”，是一个让我们感到骄傲的称谓，可我们同时也应该想到，这个称谓不仅仅是赞许，更包含着学校，祖国的重托。今天的赣中学子，将面对着以高科技为背景的经济、文化挑战，更要求我们以聪慧的大脑，广博的知识，睿智的心灵和火一般的激情，去为学校、为祖国谱下华彩乐章。而这一切，必须建立在对祖国更深层次的认识之上。因为对于祖国的那份爱，不仅仅来源于那份血缘般的亲情，更来自理性的思考，而恰恰后者，才是使得一个人无论身处怎么的逆境，都不会泯灭从心底里涌出的对祖国的深情。

上初中时，番薯已经发展到了顶峰。那是，番薯是我初三时的数学老师MrQi的特别称谓，把他称为番薯并不是说他愚蠢，而是有特别的缘由的。《老夫子》这本漫画看过了吧？知道里面有一个“大番薯”吧？MrQi简直是他的山寨版啊，太像太像啦，因此番薯这称号一叫便以光速传播开来了，听说是由学长．学姐们取的，罪名与我们无关。MrQi另一个特别的称号是“神探”，因为总是无声无息的出现，一双不大却锐利的眼睛悄无声息扫过教室的每一个角落，那样子比柯南要专业几倍啊，没有一处逃得过他的眼皮底。或许是大家的保密能力特好，MrQi至今都不知道他有一个特别称谓叫番薯，只知道大家叫他神探，而且对神探这个称号特满意，每一次班会课上他都耀武扬威的说：“同志们啊，要认真听课，小心神探的突击检查啊。”。最搞笑的还是他每一次说我们笨的时候总是“烤番薯不会翻”（粤语里很常用的骂人笨的话）我们一听总是笑破肚皮，因为他的那个有意思的特别称号。他看我们笑得欢，也跟着大笑，我们看着他那可爱的模样笑得想喷饭!

海宝是世博会的吉祥物，寓意“四海之宝”。“海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。他身体各个部位都寓含着各个意义，头发像翻卷的海浪，显得活泼、有个性，说明了海宝出生地的区域特征和生命来源。脸上卡通化的表情，显得友好而又充满自信。大大的、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。身体颜色——蓝色充满包容性、想象力，象征着充满希望和潜力的中国。圆润的身体，展示着和谐生活的美好感受，可爱而又俏皮。翘起的拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。大脚稳固地站立在地面上，成为充满热情张开的双臂的有力支撑，预示着中国有能力、有决心办好世博会。“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。只有全世界的“人”相互支撑，人与自然、人与社会、人与人之间的和谐相处，这样的城市、这样的生活才会更加美好。“海宝”是中国2010年上海世博会的形象大使，他正用热情的双臂、自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。

其实用现代意义的爱情字眼很难理解爷爷奶奶那个年代的事，现代爱情故事的浪漫套路在现实中是不存在的，父母之命，媒妁之言是那个时代婚姻的所有概括。在媒人的牵桥搭线下，17岁的奶奶嫁给了27岁的爷爷。实在是很难用现代的爱情两字来描述，从我记事起爷爷奶奶永远都是那样--平淡，就好象他们就从来都没年轻过。可能这也是婚姻的全部，一切的海誓山盟，跌宕起伏都会随着婚姻而归于平静，一切的所谓爱情都会随着时间变为一种亲情，相嚅以沫是他们所有的感情生活的概括。17岁的奶奶耍着小孩脾气嫁给了27岁的爷爷，磕磕碰碰时爷爷小心翼翼的让着倔强的奶奶；25岁的奶奶跟着爷爷在外教书，欣然的接受着“师母”的称谓；30岁时奶奶独自撑着一大家，文革时瘦弱的奶奶跑上跑下为外祖父平反，没有兄弟姐妹的奶奶奋力抗争终于保住了家产，在外的爷爷节省着每月的工资补贴家用；；50岁的奶奶和60岁的爷爷在退休之后过起了农村普通的生活；60岁的奶奶和70岁的爷爷辅导着十岁的我的作业，夕阳下，为了一道题开始争论，互不相让；正午的阳光下，73岁的奶奶给83岁的爷爷洗脚……

在我看到松树的外形后，不由自主的想起我曾在《植物图鉴》中看到的这样一则短文：松树的干是很好的造纸原料，叶子可以提炼挥发油，脂液可以制松香、松节油，是重要的工业原料，根和枝是很好的燃料。这样说来松树可谓是树中的“多宝”了。松树的用途如此的广泛，它却如此掩盖自己的才华，别人只知道将自己的才能像“献宝”般展示给别人看它却如此沉稳，如此默默无闻的服务于人类。这不正类似于我们的中国人民解放军吗？在汶川大地震之时，他们挺身而出，不惧地震，只为多救一人；在冰雪灾害面前，他们毫不畏惧，给困于冰封之路的人们以阳光，以希望；在分子面前，他们努力抗争，保卫祖国的领土，也不愿意去伤害那些我们曾经的家人。是啊！他们如松树一般，具有自我牺牲，无私奉献的精神和品质。在困难来临时，他们如天降神兵般傲然挺立在我我们的面前，帮我解决难题，或许我们不知道他们的名字，可是，他们有一个共同的称谓，那就是——中国人民解放军。

台湾自古就是中国的领土，“东鲲，夷洲，琉球……”这些称谓就是最好的证明，虽然台湾多次陷入于水深火热之中，但是大陆同胞们却将台湾多次拯救过来。1624年，荷兰殖民者侵入台湾，看到自己的同胞被残害，中国怎能袖手旁观？在郑成功的带领下，中国终于成功收复了台湾。还有1889年的甲午战争，中国战败，只能忍痛将台湾割让给日本，让中国于台湾再度分离。直到抗日战争胜利，台湾才再次回到祖国的怀抱。今天，昔日的战火硝烟已全部消失，昔日的战场也已变为广袤的的桑田。而今，当我们铸剑为犁，提倡和平时，一衣带水的临国却在伤口上撒盐。无法忘记台湾当局在台湾境内大肆宣扬“台独”，无法忘记那段血的教训，那是中国人民的悲哀，是中国人民的无奈。

全家人一起开心的吃过晚饭后就去阳台一边吃月饼一边赏月，可能是今晚的月色太美惹得老爸诗性大发，什么“举杯邀明月，对影成三人。”，“明月几时有，把酒问青天。”，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”等等，反正他知道关于月亮的诗句都摇头晃脑的背一遍，惹得我们大家哈哈大笑。我正大口咬着月饼，舅舅突然问我：“你知道中秋节的来历吗？”我站起身，清了清嗓子，一本正经的说：“既然舅舅你不知道，那我就告诉你吧，农历的八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。”听完我的解释大家都说：“点点真不错，这些课外知识还是很重要的”。

随着年龄的增长，这个绰号不太有人叫了，但“好日子”过不长，我又有一个绰号——大熊猫。但大家看我并不像熊猫。是这样的：我们组的同学都有动物的“特殊称谓”，同桌“小麻鸭”，后面“鸡”和“猴子”他们见我没有绰号，心里很难受，想给我一个动物的“雅称”经过几天的考虑，有一天他们找到了思路：有一个同学追一个同学说：“要不要揍你两拳，把你变成熊猫……”所以这个绰号就“诞生”了。多亏我长得不像熊猫，别人不太在意，只有和他们吵架时就指桑骂槐。所以我避免吵架，省的臭名远扬。说来说去，就是不想让我安宁。有时他们还叫我“猪长”应为我是组长。闹翻时我也硬着嘴说：“熊猫又怎么样，还是国宝呢！你们这些鸡、鸭、毛猴都比不上哩！”可他们人多，我只好知难而退。

随着四声响亮而有力的啼哭声，4位小公主在天庭诞生了，玉皇大帝眉开眼笑，下令整个天庭庆祝一个月，天庭到处喜气洋洋热热闹闹，每个人都为王母娘娘生了4个花一般漂亮的女儿而感到高兴。玉皇大帝看着这4位可爱的心肝宝贝，给每个人都封了一个花一般好听的称谓，分别是：百花公主云馨、蝴蝶公主可馨、彩虹仙子梦馨、梦幻公主彩馨。玉皇大帝还给每一位公主分发了一个梦境般的房间：云馨住在漫山遍野的花的山上，可馨住在都是蝴蝶的森林中，梦馨住在彩虹桥的中央，彩馨住在梦幻的世界里。（注：其中的背景只不过是壁纸而已，请勿当真）就在第16天时，天庭的每一个人都还沉浸在庆祝小公主诞生的快乐里……

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)

谈到毛泽东，人们挂在嘴边的无非是一串口号式的称谓：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢？在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。

转眼关羽来到阴府，索魂小鬼要他报上称谓。关羽微合凤眼，手拈长须，思索片刻说道：“我乃三国第一英豪！”小鬼听了，冷哼一声：“英豪？只怕你担不起这名号！”“担不起”三个字捶痛了关羽的心，他不由愤然道：“我怎么可能担不起此名号？想当初，我与大哥、三弟志趣相投，义结金兰，共同抗击黄巾军，战无不胜，攻无不克，敌兵闻风而逃，莫敢来犯。你怎能这样说我？”

从春秋战国时期他就以滕小国的身份屹立在这块富饶的土地上。滕州作为历史上的一个文化名地。他诞生了伟大的北辛文化。在现在的官桥镇周围，还留有北辛文化的各类遗迹。出土了很多的文物。在滕州西南，至今也还留有薛国的故城遗址。滕州在历史上曾经出现了很多名人，战国四公子中的孟尝君，勇于自荐的毛遂，都曾经生活在这里。在现在的官桥，现在还有毛遂的坟墓和孟尝君的故居。而作为墨家学派创始人的墨子，和被称为工匠祖师爷的鲁班更是滕州人的骄傲，因此现在的滕州又有了“墨子故里”“鲁班家乡”的称谓。

可那是“我”吗？不是的，全然不是。《灵山》中的“我”，已经被现实扼杀了，故而出现的是“你”和“他”。扼杀并非死绝，而是超然于乱世之上，借助“你”与“他”的称谓得以书写，而“你只陈述，用语言来还原当时的他，你从此时此地回到彼时彼地，以此时此地的心境复述彼时彼地的他，大概就是你这番观审的意义。”也就是说，此时此地的“你”，回看彼时彼地的“他”，这就是“你”与“他”之关系。

默哀里在《悭吝人》中，将一个“惜”字通过阿巴公表现得淋漓尽致。巴尔扎克在《欧也妮葛朗台》中，更是在葛朗台身上把“惜”字描摹得有声有色，赋予了更深刻的历史内容。这些都评判了吝啬鬼的“惜金”主义，将“惜”字赋予在了“守财奴”的称谓中。但是，难道“惜”字都是这般模样吗？我认为“惜”也是一张无处不在的“护身符”——

二曰成绩好。此人世奥赛一举夺魁，此后，名声在外，可谓：别班同学吓傻了，吾班同学惊哑了。他便成了女生的偶像，男生的榜样。不想红得发紫还真难！另外，阿陆还得了个“数学王子”的称谓，与其战者如潮，却个个败北而归，号称“全无敌”。

可是，妈妈却告诉了我名字里的另一个秘密。我有一个哥哥，但妈妈却渴望拥有一个女儿。当妈妈的心愿得以实现时，就以我的名字告慰自己。妈妈说，“伊”在文言文里通常作代词，是”女人“、“女儿”的称谓。啊！思伊，思伊，妈妈爱我，我好幸福！

记得有这样一句话“民族之间的较量，就是母亲与母亲之间的较量”，它的出处我已经不得而知了，但这句话在我的内心产生了很大的触动。母亲，一个伟大而又神圣的称谓，不知道有多首诗吟诵过您，不知道有多少首歌曲歌唱过你，现在我还是想用自己不华丽的语言，倾诉我对你€€€€伟大的母亲的挚爱之情。

亲情，浓如血，重如山，深似海。朋友，你感受到你身边那一份份默默的关爱了吗？你珍惜那浓重的亲情了吗？我想没有。请你也不要吝啬于一声简简单单，充满爱意的称谓，我只希望，大家不要将这是本该的，既使是一声简单到再也不能简单的称呼，也能令人心潮澎湃，充满爱意，请大家也不要敷衍了事。

农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。