喜欢莲，不是与生俱来，即便名人先贤们早就对莲情有独钟。宋代周敦颐“独爱莲出淤泥而不染”，杨万里称莲为“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”方婉仪则自诩“清清不染淤泥水，我与荷花同日生。”毋庸置疑，无论在骚人墨客的笔下，还是在红尘俗人的眼里，莲都是美的化身，清新，淡雅，空灵，脱俗。然，莲的美，是在我的世界之外的。不是莲的错，只是那种相遇，没在正确的时间，没在正确的地点。年少轻狂的岁月，心像一片可以纵横驰骋的草原，唯独没有一处净土，可以安放一朵清远淡逸的莲。彼时，心灵和莲，没有找到灵魂的契合点吧。或许，正如两个人在茫茫人海中擦肩而过一样，和莲的相遇，还没有修来应有的缘分。

点亮一支璀璨的心烛，你的世界照样可以春光明媚；心灵里默念着阳光的音符，生命照样可以引吭高歌！留住心灵的清纯，寻找心灵深处的感动，为自己保留一份美丽心情，留驻一方清雅，让阳光洒满心灵的每个角落。徜徉踏古的节拍，陪伴千年的信仰踏古韵渡红尘孑然一身，莽莽撞撞地闯入了红尘俗世。在展读尘世这部无字天书时，总会持着那易感易泣的情思以对。持着一切真善美的信仰，我待真诚，真诚待我。群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢弘；蓝天在无声中袒露旷远，大地在无声中酿就永恒。当我们相遇在网络这个茫茫的世界中，沧海依然横流，桑田依旧难老。给自己保留一个属于他个人的心灵空间，在那个心灵深处的角落里，珍藏着许多梦想、经历和回忆。

真正的诗，其实就是生活的诗意化和诗意化的生活。它来源于生活，又高于生活。诗人是最富激情和想象力的，也最能表达生活，表达思想感情。如斯，有一枕温柔诗梦，独坐斜阳不落寞，红尘有梦伴心歌。在梦里，采来彩色云朵编织心语绮歌，轻奏清风月曲伴唱风的吟哦。人人都有一颗诗心，诗是抒发感情最简单的方式，也是文学最起初、最原始的形式。不是每个人都要去做诗人，但诗心却是每个人在生命的最初都曾拥有过的。只是在成长的过程中慢慢被尘俗所蒙蔽，被生活所遗弃了而已。心底无尘心不老，岁月有梦岁长青，我也常常对朋友们说，在变幻莫测的生活里，无论面对多少捉摸不定的人和事，我们都该怀有一颗诗心了，即使不能胜不骄败不馁，好歹也能活在松弛的心境中吧。

于是他以政治改革的呐喊，继之以悱恻缠绵的哀吟，最后自沉汨罗，以生命来殉自己的国家和民族。屈原对邪恶势力的抗争，对进步理想的坚持，对国家民族的忧心，正是民族文化光辉传统和精神在屈原身上的体现。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔颂》中歌颂的“桔”那样，受命于天地，生长在南方，深深扎根于楚民族文化传统的土壤之中，是那样的“不迁”而“难徙”。而一切似乎都注定了屈原的遗世独立，注定了屈原永远不会生活在那样一个污垢横流、小人得志的世界，他太完美，完美得无与伦比，完美得不能沾染一丝尘俗。也许他本就不属于这个世界，也许他是一个仙人，被贬谪到人间。清清的汨罗之水啊，请洗净不曾沾染屈原却附着于其身的污浊吧，让三闾大夫回到那个属于他一个人的——完美世界。

当我义无反顾的选择了自己向往的生活的时候，才突然发现自己所向往的不过也只是一些俗不可耐的东西。像是一种召唤，无形之中有很多人被牵引着走向那一条路。而我却在他们拥挤着想要走上这条路的时候，站在路的中间，一步步的想要退后，退回到自己最本初的生活。一直向往的自由摆在自己的眼前，突然我发现他早就失去了最初的那些对我的致命的诱惑。就像我给Q的留言那样，我在变成熟的同时也变得尘俗。那些尘俗里更多的是懦弱和逃避。

多想，若往事可以重来，在红尘之外，我心之内，只许一段安逸的时光。一杯清茶，一朵菊黄，闲散的晕开，也可若禅风流韵的心境，是尘俗不扰的自在。故事，一年一月的检视，一朝一夕的沉淀。是一缕清风的含蓄，还是一帧花信的绵软，亦或是一朵青梅的幽寂，都如山百合般凉白的清欢，一一绽放在水边。秋去冬来，韶华斑驳，再不需要那么多的旁白，不需要惊艳的华彩，且安静的守住一种姿态，让我能够在不老的荒年里遥望。遥望那一年的山光水色，或浓或淡，或深或浅，都随着季节的冷暖，凉凉涩涩的徘徊在笔端。

每个人，都有权利选择所向往的生活韵律，日子或平淡，或奢华，都是内心珍藏的最美时光，如草木深深的渴望，不会因为某个人的转身就停止了生长，你若懂得，就当试着学会原谅。在光阴深掩的寂寞里，谁的不经意又打翻了前尘旧梦的哀怨，于是远山与近水都裸露出凉白的曲线，任凭时间肆意的删减，我仅以寻常的心祈愿，所有的回眸和擦肩都只是尘俗不可更改的缘，感动和眷恋亦都是因果明灭，最后，不得不在渐行渐远中遗忘入荒年。

浮浮其生，重重罗网在命理中此起彼落，那些悲春伤秋的片段大抵是被红尘俗世的弹痕厚养薄葬，植在山水之间。而总让人惦念其味的，是歌尽桃花扇底风的鸿雁，是舞低杨柳楼心月妆奁。笔走古今，你从水湄携半卷清词泛舟而来，将缕缕烟火气息凝于眼中，于琐碎中洞察体恤我所有的不安，在浮躁的喧嚣中教我明了生活最朴素的质感。絮絮长谈家长里短，用戏说的调子将你我往昔沉淀的梦想，同饮的烟岚，次第横生的愿景打捞串成一方岁月的函简，涣涣生莲。

七月，站在弥勒竹园镇的荷塘边，你能闻到荷花荷叶逸散而出的阵阵清香。这香气清雅幽远，静冷绵长，久嗅不腻，沾手留芳。这香气能让你在红尘俗世中淡泊起来，超然物外，忘却烦忧，一心浸入唐诗宋词的雅韵里。尘梦经霜冷，荷风入骨香。想来，所有的文人骨子里都有几缕清清雅雅的荷香罢。白荷静雅，红莲温柔，或秀挙轻握，朱笔指天，或欲语还羞，朱唇轻启，或笑靥如花，大胆绽放，万亩荷塘，接天莲叶，一阵清风万缕香。若有蛙歌蟋语，伴着清风明月，不须舟歌，没有桨声水影，也必有一番别样的情趣，长留心上。

不错，失意人生，诗意生活。几杯残酒，数茎黄花，拈星为棋，与天对弈。陶渊明可以说是一个被用滥的素材，但作者独辟蹊径，从失意人生与诗意生活入手，表明了心灵需要自我陶冶的观点。开端的场景描写作了有力的烘托，又与后文的尘俗描写形成了对照，凸显主旨。句式上整散交织，如第二段，整句“熹微的晨光，熟悉的身影”，散句“听脚下腐朽的呻吟，看蟋蟀轻巧地越过脚面，寻头上纵歌的朱红小雀儿，触晨曦透过树叶间的缝隙洒在身上的斑斑点点”，读来抑扬顿挫。

你的那些诗句，不染风月，不落尘俗，自然地绽放，开落，不为取悦，只为一人用心过。你曾把一朵花蕾扶上枝头，只待花开，自此，月色尽无华。你说，更懂一朵花离枝时的疼，花落尘泥，芬芳在风里不散。一轮明月里，看见花影的幽凉，看见那些散碎的花，成雨。你悠悠地感叹：只是世人忘了，那花和香，其实本是一体。倾尽半生的怜爱，你的每一笔描摹，都是花的影，花的香，沾满花的泪。

总是这样，偶尔情绪的波动触动内心深处最真实的情感，也常在一阙月光的守候中悟出一些浅浅的道理，也总是在一些凡尘俗事中，看见不一样的烟火，不一样的流年絮语。也会感动于一朵花的怒放，一片叶子的独特和美丽，也常常会在文字中放飞心中的希望和梦想，也经常被空间的朋友，送来的关心和问候所打动，那时，心底总是蓄满了柔情，只因那份关心和懂得触动了心底暗藏的渴望。

日子，在平凡中走过，但它从来就不是一个人的事情。游弋于红尘俗世，你不得不学会人情世故，不得不。除了竭力扞守自己纯净的内心及青春未歇的一脉天真之外，别无选择。思绪晕染，细数被时光剪成的记忆碎片，泪水不禁潸然而落。不经意地，时光在我们身边剪成了纷纷碎片，在门扉轻掩的梨园，在桃花深处的映月潭，在春闱素帘低眉处的暖衾……在每一个时光踏过的地方，留下了对世间万物的留恋和静默。现实是凛冽的，容不得我们耽于儿女情长，我们只有接受生活对我们的万般挑剔。

司马中原评论三毛说，如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。

记得不久前初春落的那一场雪，是暮冬给人的最后一丝留念吧，只是太阳的一次升起落下，而世间却完全的改变，雪在春里注定了不能长久，因为季节的错乱，即使有也只是残雪了。这时我正站在这个二十年没有离开过的小城，站在她江边教堂的台阶上，脚下是一层刚刚落的雪，雪中的教堂透着不染尘俗之美，院里的松枝上凝了一颗颗的水滴，低垂着。转到一个角落，站定，可以同时看到街上稀少的行人，教堂灰灰的尖顶和树枝透明的水滴。松枝下，路面低的地方盛满了水一样的镜子，或大或小，树枝弯着腰，风过，松尖上的水滴，一点一点纷纷跃入这些镜子，像终会归于尘土的轻盈的生命。

长安，它包罗万象，自身却近乎只有一种本像。长安可以是闺阁中的女子登高远望，看到满城烟柳惋息“悔教夫婿觅封侯”，是金戈铁马的义气男儿壮言“不教胡马度阴山”；可以是疏淡清远的诗人对山吟“行到水穷处，坐看云起时”，是忧国忧民的士人“凭轩涕泗流”的悲痛。但长安，永远是长安，那个清新脱俗的底色从未改变，与时代无关，再多的尘俗蒙蔽只消一场春的细雨，夏的落花，秋的冰霜，冬的飞雪，便又显现出惊世的美丽。“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。”不然，怎能引得文人墨客梦中也驻足不前？

俗话说“常在岸边走，怎能不湿鞋?”生活在红尘俗世中，一颗心任凭再怎样寻求安静与豁达，也总会情不自禁地被一些琐事和人物打扰。一个人虽然是孤独地来，最终孤独地离开，但在世间存在的这段时光，很多时候却是为别人活着的。或许是宿命，或许是嘲笑，或许是无奈，人的一生就是这样在不断滋生的矛盾与烦恼中，一天天地将自己的生命消耗殆尽。

斟酌良久，沉思被窗外迅雷的响声所惊醒，看见那从天而降的雨点溅落在地，四飞分散，不觉为生命的短暂而叹息。朦胧之间，现出了冰心的告诫：“生命虽短，意味犹长。”是的，雨点可曾为它微不足道的短暂的生命叹息呢？人生路再漫长、曲折，也要将其上下而求索。在疑惑时，不愧于向比人类卑微的生命请教，或许也能寻觅到人生的转折点。冰心也就是这样一个人，所以她常常面带微笑，心境愉悦、乐观，不为凡尘俗事所困惑。诸如的诗句在《繁星·春水》上也颇有体现，且带有浓浓的催人奋进之味。

司马中原评论三毛说，如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。

窗外，寒星点点，月，还是那样一往情深，纷繁的世界，有时，再诚挚的心，凡尘俗事，也会让心与心相离甚远，回首，似梦遥不可及。多变的红尘，谁也不会把你的落寞，看得比他忙着的事情更重要。原来，我们要做的是，只需守住自己的一颗心，做安静的自己，就不会有那么多的痛彻心脾。云在青山水在瓶，只要我们明得本心，有云之飘逸，水之沉静，在天上，就做潇洒的云，在瓶中，就做安静的水，才能动静如如，随处自在。

更多的时候，喜欢燃一支烟伴一杯淡淡的绿茶。在袅袅升起的一缕烟雾中，细细思考一些事情。更多的时候，凝望那淡淡的绿色，觉得人生中的很多东西甚至人生也如着淡淡的绿茶！在红尘俗世中，大多的人并不觉得轻松，为生计整日奔忙。累了谁？为了谁？！更多的是甘苦自知！因为我们众多的人一生无论是谁，都会有各种不如意和不满足。得到了还想得到的更多！自己的一颗心四分五裂，岂能不累？！所以我欣赏淡然的心境，淡然的人生，就犹如这淡淡的绿茶！淡然，也是一种感觉，也是一种意境！因此觉得，恬淡的生活，是一种生活方式，浓郁奋争的生活，也是一种生活方式！就如同鲁迅先生在一篇文章中所说的一句话“院子中央有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”。初读时，觉得这么著名的文学泰斗竟然写的是废话！后来再读的时候，细细的琢磨觉得并非是废话，也有一定的道理。虽然两棵树都是枣树但一样吗？也许种类，大小不一样！或许还有很多的不一样！这多么如同人生啊！看似一样的人类，每个人的人生道路都一样吗？！细细思虑一定会觉得是不一样的！

性灵之光之所以“微”，除了物欲外，或许还有其他条件，只容许它在它们的夹缝中举步维艰。《达洛维夫人》中的赛普第默斯，约莫是作者弗吉尼亚·伍尔芙敏感寂寞性灵的直接映射。历经一战硝烟，顿感世事虚空苍白，内心左冲右突，在形而上的哲学中找寻出路，却被其主治大夫的“平稳”哲学击得粉碎。平稳，即四平八稳左右逢源，接纳凡尘俗世一切规则，并视之如至高无上的常态。物欲只是树林枝丫上鲜艳的骨朵，而规则才是树干，是撑起整片华林的支柱。赛普第默斯是所谓“畸零人”的代表，抛弃了世界而世界也不再理解他，任他湮灭在最纵横恣肆又最超凡脱俗的纯精神世界里，展示他精湛的意识流。但致力于将他纳入“平稳”轨道的世俗哲学，终究把他逼上了绝路。我们的时代呢？庞大的社会体系，成才抑或实现价值，大多数人都会选择相似的人生道路，因为这样风险最小，因为这样足够谨慎稳健，亦因为其他途径太渺茫太单薄。然而，单一趋同的社会价值取向，只会一点点磨蚀人的创造力和个性。

窗边的扶桑，妖冶的艳红，错落凌乱的花蕊，寓意新的爱情，细微的美。是夜，夜雨细细敲打着窗棱，我用心谱就的恋曲，无人与共。那一日，留恋在布达拉广场，细雨微风，一席粉色的旗袍，一把碎花小伞，且歌且行，巧笑嫣然，恍若朋友设想过的一副画，穿透江南烟雨缓缓呈现。九曲回廊，唇不点而红，眉不画而黛，动若惊鸿，静若处子，杏眼剪瞳，含羞带怯，只可惜数来数去，总是离九曲太远，不够幽深，高原的雨向来喜怒无常，无法营造西子湖畔的温润如玉，更没有碧波荡漾心驰神往的洁净湖水，咔嚓声想起，才发现不过是在梦中，美永远无法复制，一如那些穿越历史尘埃走来的绝代芳华，无不与西湖有关，就如现在的画中的人，也曾那样在西湖烟波雨巷中流连忘返，那些故事无一例外，完美开始，遗憾收场，所谓的才子佳人，不过是抛在风中的过往，是杨柳岸晓风拂堤的那一声声呢喃和叹息，你如是，我如是，红尘俗世人人皆如是。爱情，从来不是身体的相依，有多少人爱着却已经分离。曾经争论过“廊桥遗梦”里的爱情，何谓道德？把一生的爱情用一周透支，再用一具躯壳度过余生，为了所谓的道德？若是我，我愿意用一天去爱，再穷尽一生去遗忘，随心而行即可。

一直想穿越一片竹林，在蜿蜒的小道上轻嗅那竹叶的清香，醉人心田。或是在竹林深处有一座茅屋，一副桌椅，一壶清茶，足以让我抛却尘世间的一切烦恼，在这无声的静地做一次消隐。我无法知晓古人是如何隐居深山的。他们不以物喜不以己悲，不问世间凡事，不做红尘俗人，一壶酒，一支笔，一点墨，一腔豪情满腹的失意却留下了多少经典的诗句传诵至今，那是多么的洒脱！可以躺在竹椅上品一杯香茗；可以在遮天蔽日的绿荫间看鸟儿嬉戏；或是在茫茫雨雾里看雨滴滑落，听雨丝敲打竹叶沙沙作响。远离城市的喧嚣，远离尘世的纷扰，在红尘以外寻求一方心灵的净土！人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。净土，是一种心灵的感悟，是一种精神的体验，是一种境界的升华，是一朵清净无染的莲花。在人生中，有一点点苦，有一点点甜，有一点点希望也有一点点无奈，生活会更生动，更美满，更韵味悠长。

时间蹇促，年轮不休。从生到死，只是一段距离。黄泉碧落，道不清思念的苦楚；红尘天涯，诉不尽离落的残殇。奈何桥畔，总会有人倚栏回首，因为此生未够。时光来得总是很仓促，一切都是那么的来不及。我们总是在辗转流离，缓步相遇，转瞬别离，然后相忘于江湖。以至于我们都无法知道，到底是谁在谁的故事里反复沉沦。取一纸墨染，书下这经年的记忆。我把岁月紊乱，打翻前世的琉璃灯盏，想要将过往埋葬。殊不知，历史又怎能让人轻易涂抹？往昔的天天年年，辉煌绝艳，撒落万里荣光。江山易主，王朝更迭。在时间的铁蹄催逼之下，我们都无法守住那年岁的城池。因为，红颜倾颓，本就是一场命定。命定在此时，命定在此地，我们与苍老不期而遇。褪尽往日的风华，我们，只是最普通的凡尘俗子，没有过去，没有以后。有的只是，一点点恬静的淡定与心安。此生，不求光芒万丈，更不求富贵荣华，只要有一份安稳的生活，细如流砂，便已足够。风华褪尽，不为年轮所累，或许正是宿命的回报与施恩。

雪冰花处处打动着我，感染着我。岑参的名句：“忽如一夜春风来，千朵万朵梨花开”，虽然着笔点墨不多，却是最形象最自然的诠释。虽然有雪的冬天寒冷萧条，似万物凝固，但有雪的冬天是无法想象无法形容的美，它使大千世界超凡脱俗，令人赞叹不已！在我看来，雪能洗涤空气中久积不散的尘埃，能带着我跨过尘世的喧嚣与烦恼，越过世俗的浮华与虚空，去做一个真实而快乐的人。千姿百态万转愁肠酝酿一季的温柔，只为短短一瞬缔造倾城之美，绽放人间最动人的奇迹，鸣奏人世最凄美的乐章，演绎着红尘俗世浪漫的冰雪童话。虽然有雪的冬天，没有春的桃红柳绿万物复苏，没有夏的骄阳似火江河嬉戏，没有秋的青碧夹裹添香竟秀；却有千里冰封万里雪飘的从容大气，挥洒自如的浪漫飘逸，银装素裹的诗境画意。所以我说：雪让冬天美丽！

我们踮着脚把红红春联贴在门框上，大红灯笼也挂上了，水缸里的水也担满了，院子里打扫干净了。泡好的糯米已经舀在研磨里，如家门前那条小河在磨盘里蜿蜒流淌着，像乳汁般一滴一滴的落在口袋里，慢慢的凝结了，白得如积雪！除夕之夜，万家灯火，黑白电视里的联欢晚会载歌载舞！有句老话，三十晚上洗洗脚，到处赶得早。所以除夕晚上的脚越洗得干净越好，会在来年交上好运，赶上口福。据说哪家吃肉你也能碰上。肉是那个时代的奢饰品，所以拼命的把脚丫子洗得更白净！洗去一年来的尘埃，洗去一年来的疲惫，洗去生活中的烦恼，洗去尘俗中的不幸，洗去一切的忧伤！除夕是要守岁的，守岁是对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。厨房灶膛里火也不要熄灭，放块未燃尽的木炭在灶膛里，让火生生不息，延绵不断！

入夜了。雪，轻飘。冬天的月亮，似乎更要朦胧。朦胧的月光洒在梅花梢头，更平添了几分清高。《卜算子》中的一句“无意苦争春，一任群芳妒”，《渔家傲》中“莫辞醉，此花不与群花比”是啊，春意浓郁，春光醉人的春季，百花齐放，群芳争艳。一串串盛开的藤花，迎风摇曳，婀娜妩媚。白丁香，紫丁香，以及十分鲜艳的海棠……可是，早已尘封在尘俗的牢狱中。可只有你，却无谓名利，坚毅地选择在冬季开放。在春季，你可能会看不到它的身影，可在这冰天雪地中，在这花草全部凋谢枯萎的季节里，它却绽放了，露出了它美丽的容颜！啊，梅！你的纯洁，你的清高，会永远涤荡我心灵中的尘埃。我已陶醉在你那无边无垠的高雅境界。我的心愿跟随着你消融。你永远是我心灵中最纯洁的象征，你不愿随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗的屹立在风雪中！

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。 高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。 只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

一直以来就追寻着一种境界，一直以来就怀揣着那个本真的梦想。一直以来就被看作不食人间烟火的另类，一直以来就保持着最真的自我。只是一不小心步入了凡尘俗世，一不小心走向了被别人规划的蓝图。被拽着行走，实在很累。早就厌倦了没有意义的一成不变的模式，早就看淡了那些虚幻的存在。对万事万物都真诚，这是一朵莲的心语。即使曾经被世俗捉弄，即使曾经被黑了屏，也会在受伤的地方高歌一曲，微笑着面对没有理由的回馈，微笑着面对那不堪回首的一幕，相信自己，做一朵净心的莲，保持莲的本性，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

鲁讯曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”在凡尘俗世中，人人都希望能享“清福”，但“清福”意味着什么，并非所有人都懂得。其实，最简单的方法就是在喝茶时心里能将生活中琐事暂时放下。无论如何忙碌，总可以沏一杯茶，除了解渴，还可以养心。俗话说：“茶如隐逸，酒如豪士；酒以结交，茶当静品。”喝酒可以熙熙攘攘，呼朋唤友，而喝茶这真得是一件清静的事，只有在清静中才能体会其韵味。

大观园中，你不是争艳的牡丹，也不是媲美的玫瑰，而是一株湘竹，孤高自傲，无人问津。你与宝玉互为知音，相互爱慕，上演了一场痴恋，却有情人难成眷属。别人说你小心眼、尖酸，却对你的寄人篱下的苦衷与无奈不曾问津，又有多少人尝试着去理解你？你清清冷冷的立着，桀骜、纯洁，你不是贾府里的小姐，而是大观园里的潇湘妃子，凡尘俗世牵挂不了你，一旦所坚守的美丽信仰消失，你就如娥皇女英一样追随信仰而去。千般红颜，万般才情，才是点缀你纯净心灵的钻石，正因为这些而使你变的倾城。

在现在这个世人都忙于争名争利的社会上，多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西，他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初，性本善。原本那一个个善良天真的我们，也许在将来的某一天，经历了这个世上所有的尘俗，所有的世故，也变得同那些人一样，不关心在自己身边的渺小生命，不关心自然万物。但却不曾明白一个道理——它们都是这个世界的主人。

眼前一片黑，黑的让自己完全迷失在这段莫名其妙的旅途中。漫天卷地的风沙向我袭来，心里生疼，疼着的是这段可怜的宿命。秋了，飒风拂过白皙的面颊，一种莫名的感伤。念着这个凡尘俗世，可是生疏的感觉却越来越浓，距离越来越远，远的有些触碰不到边际。伸手遮阳，默默的，为这段啼笑皆非的选择感到可悲。不想奢求太多，不要所谓的擦肩而过，很简单，只是让一切重来。错错错！可怜当初那个天真的人，当自己为抉择感到后悔时，却怎么也会不去了。

昭君，韧如白梅。素衣裹衫，鬓角撷梅，淡出个尘俗天仙。黎明稍至，独醒梅下，心思社稷，不禁溢出三行浅泪。你总是无怨无悔地做了枝上韧梅，抛弃惊艳，只将那家户的祈盼铭入玉骨冰心，将曼妙青春抛散在黯然消散的出塞路，将坚毅泪水摒弃于后蹄烟尘滚滚。一曲惆怅，半世和平。昭君，你可撷梅安然？

质本洁来还洁去，他是仙子，凡间又怎么可以玷污他清洁的羽毛呢？“世与我而相违”，躬耕陇亩，从此与尘俗分道扬镳：“曷不委身仼去留？”宦海沉浮，也不再牵挂。庙堂之高，是那方浊人的乐土，宦海争荣，不过宠辱穷通。淡漠了繁华，他决定离开，远离那些许久不懂的俗套，远离这纷纷扰扰，自由自在……

质本洁来还洁去，他是仙子，凡间又怎么可以玷污他清洁的羽毛呢？“世与我而相违”，躬耕陇亩，从此与尘俗分道扬镳：“曷不委身仼去留？”宦海沉浮，也不再牵挂。庙堂之高，是那方浊人的乐土，宦海争荣，不过宠辱穷通。淡漠了繁华，他决定离开，远离那些许久不懂的俗套，远离这纷纷扰扰，自由自在……

孔子曾说过糊涂，后来取名为中庸；老子也曾发现过糊涂，后也取名为无为；庄子更曾经亲身体验过糊涂的生活，后人称逍遥也。然，如来所发现的糊涂——是一种超脱尘俗，与自然融为一体的忘我精神。忘我，非常人常解也，何为忘我？

第一次领略你，是在课本中，即便没有粉墙黛瓦，只是那颓圮落魄的一方遗迹，但丝毫不能掩盖你沉静温婉的魅力，那婆娑的雨、丁香般的女孩、沾满青苔的青石小巷在现代文明的缝隙里宁静得如百合，不染一丝尘俗。你潺潺连绵在我心头，侵扰我梦，你那爬满青藤的古墙在呼唤我，你那落英缤纷的红鸾庭院在呼唤我。