“博望对峙用火攻，指挥快意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”晴朗的天、流动的云、轻轻的风、碧草如丝，好似人间仙境。居住在这儿的人仙风道骨，长发飘逸，轻摇羽扇，浑身散发着一股看透世界的气息。后来在刘备的三次探访和真诚相邀下，答应出山，助其完成一统中原的雄伟霸业。“火烧新野”“火烧赤壁”这些战役让许多高傲、英勇善战的将士对他另眼相看、敬而有加，反之，敌人对他已达到闻风丧胆的地步。在他的带领下一个原只如蝼蚁的小国发展成了一个庞然大物。弹指间，几十年已以悄然流去，关羽被杀，张飞被刺，刘备去世，只留下一个阿斗。他神通广大，他早已知道阿斗是一个扶不起的皇帝，然而他却没有离去，依然遵守着做臣子的规矩，小心翼翼呵护当初的承诺，努力延续着这蜀国所剩不多的“生命”。时间不等人啊！几年后他也走了，继而蜀国也就败落了。曾经在这个年代叱咤风云的诸葛亮就以这样的方式落下了帷幕。

清明节到底是怎么来的呢?最开始，清明节只是一个节气，后来，由于其日期与寒食节相近，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。有这样一个传说：相传在春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设计陷害逼死了太子申生，他的弟弟重耳为了躲避祸乱，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他的臣子们，除了几个忠心耿耿的人，都陆陆续续的走了，其中有一个叫介子推的大臣却没走。有一次，重耳饿的晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割了一块肉，做熟后给重耳吃，才救了他。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些大臣大加封赏，唯独忘了介子推。后经人提醒，才急忙派人寻找。当晋文公来到他家时，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。有大臣提议放火烧山，三面点火，留下一方，让介子推自己出来。孰料大火烧了三天三夜，终不见他出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。在安葬介子推遗体时，晋文公发现了血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

楚庄王大宴群臣,风吹烛灭,一武将醉酒失态,拉王妃的衣襟,被摘掉帽缨。庄王知情,命群臣皆摘去帽缨,然后点烛。武将感激不尽,在日后的一次被围中奋勇杀敌,救出楚庄王。楚庄王因着自己的宽容之心,救了自己的生命。多么美丽的宽容之心!刘秀败王郎,入邯郸。检点前朝公文时,发现大量朝臣为讨好王郎而写的信许,基保甚至有建议刺杀自己的信件。刘秀把所有的信件都付之一炬,对之不予追究。日后朝臣皆忠心耿耿,尽忠尽职。有了刘秀的宽容之心在先,才会有后来前朝臣子对他的赤胆忠心。多么美丽的宽容之心!美国弗吉尼亚校园枪击案,凶手打死32个学生,然后自杀。在遇难者悼念仪式上,放飞的气球是33个,敲响的丧钟是33声,那最后一个气球,最后一声钟响是给自杀的枪手的。次日,33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上,其中一块悼念碑上写着年4月16日赵承熙”,而鲜花和蜡烛同样被放在了凶手的墓碑旁!多么美丽的宽容之心！

当重耳受尽苦难，终于回到晋国做回国君，决定报答介子推的时候，介子推已经和母亲躲进绵山，不愿再见重耳，不愿享受荣华富贵，不愿接受高官厚禄，只是隐居深山，和母亲一起生活。重耳找到绵山脚下，为了逼介子推下山，派人三面烧山，只留一面供介子推下来。大火烧了三天三夜，也没见他们的身影。大火熄灭后，晋文公带人上山寻找他时，在一棵老柳树下发现他和他母亲的尸体。介子推在重耳历经磨难之时对重耳不离不弃，却在重耳得意之后悄然离开了他，宁死也不愿享受高官厚禄。这就是淡泊名利。淡泊名利，只存忠义，不求感恩，不图回报，为明。介子推用自己的一生，践行了“清明”二字，诠释了“清明”的涵义。就像他的那首诗一样：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。短短的一首七言诗，竟用到了三次“清明”，而诗中更是饱含了一位臣子对君主的殷切希望，希望主公清正廉明，做一位杰出、清明的君王。我常想，重耳后来能够励精图治，成为赫赫有名的晋文公，是否也是为了纪念、报答介子推呢？他把这一天定为清明节，原因也在此吧。

楚王可是一个急性子，第二天上朝便对他的臣子说：“各位大臣，你们谁的腰最细，本王就赏谁一百万银两。”这下大臣们一想，这么多的钱，给谁能不要啊，而且还能得到楚王的宠爱，可真是好事一件。于是臣子们纷纷回家开始寻找减肥的方法。可是，那时候楚国非常富裕，大臣们个个吃得的是肚大腰圆，哪有腰身纤细的大臣。不过有一个臣子，他的腰身却非常纤细，因为他是才从边疆回来的将军，日夜操劳，所以腰身才那么纤细，有许多的人都想得到那一百万银两，所以都派人到他家观察他每天吃什么。可观察了半个月，也没观察出什么名堂来。最后大臣们决定每天只吃一顿饭来节制自己的体重，免得再胖起来。而有的听说有减肥药，结果一吃，反而起了相反作用。所有的臣子都在减肥，以求楚王的宠信和那一百万银两。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。 

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

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首先，他善于纳谏，有容人之肚。即位之后，他鼓励臣子们要多进谏，而自己本人也从谏如流，逆耳忠言也能够大方接受，对于那些富国强民的有效方法，他总是欣然接受。面对臣子的顶撞，他也总能宽容。记得魏征常常在朝堂上顶撞唐太宗，公开与其叫板，甚至还常常不给皇帝面子，说得太宗无台阶可下。尽管每一次都恨得咬牙切齿，但到最后，他还是会原谅魏征。太宗曾经说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”在他心目中，魏征就是那面可以“明得失”的镜子。所以魏征死后，太宗痛哭不已，他总觉得在那之后，再也没有人能像魏征那洋直言不讳地劝谏了。一个帝王能如此对待一个臣子，实属不易。唐太宗这种广阔的胸襟也是绝无仅有的。不仅如此，唐太宗还知人善任，求贤若渴，因此他手下人才济济，文武双全，为他出谋划策，使国家迅速富强起来。

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在这金銮殿上，曾经历了多少沧桑？看尽多少人间悲欢？望尽多少人生愁肠？我站在金銮殿前，看着金光闪烁的它，没有任何的思绪。我慢慢地走到它的面前，轻轻地拂上那个人人日思夜想的金銮殿，目光慢慢地扫过它的每一个部分，为何这么一个普普通通的地方，披上这一身华丽的霓裳之后，就有那么大的魅力？那么大的诱惑力？为何如此普通，却又如此的令人向往？在这金銮殿上，多少君主像丁求安所写“中兴天子急贤才，相期共入金銮殿”呢？但在这金銮殿中又有多少臣子是忠心侍主，不怀二心的呢？又有多少臣子是阿谀奉承，忌惮着那金銮殿上的宝座呢？在这金銮殿上，又有多少君主是真真正正的不是因为金銮殿所带有的权利迷惑了他，而是为了江山社稷，是为了自己的万千子民能够安居的呢？金銮殿上，忠臣难见，而明君亦难觅！

“嗖嗖——”时光的风声在我耳边响过，转瞬之间我又来到了战国时期的齐国。咦？这位臣子究竟所犯何罪，让天子如此震怒？哦，我向宫中侍从细细打听，原来是烛邹养死了齐景公的鸟儿，景公气极欲杀之以泄恨！一位身材矮小、却相貌聪慧的臣子整装急急求见。此人必是那流芳百世的晏婴了。晏婴说：“烛邹有三罪，请数之以其罪而杀之。”于是带上烛邹，晏子说：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是其罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是其罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”听到这里，我不由得开怀大笑，这晏婴果真是智慧过人哪！这哪里是在问罪？只不过是在讥笑景公不识轻重、不知后果地爱鸟误事罢了。齐王恍然大悟、连忙叫停，佩服地说道：“寡人闻命矣。”

责任重于泰山，古时如此，今天更应该如此。女娲补天，最终劳累而死；荆轲刺秦未成功，搭上了自己的性命；董存瑞舍身炸碉堡、戚继光身挡敌人的机关枪、邱少云在烈火中被活活烧死……这些人这么做是为了什么？他们飞蛾扑火般的举动还不是为了“责任”这两个字。如果女娲不是人类的始祖，荆轲不是燕国的使臣，董存瑞、戚继光、邱少云不是人民的战士，那么，他们也不会为了这些责任而搭上自己的性命吧。“君要臣死，臣不得不死”这句话形象的阐释了一个臣子对一位君王的责任，若不是为了责任，谁会像白痴一样有人叫你死你就去死的，一切的一切，还不是为了“责任”吗？我们作为中华人民共和国的公民，就应该去承担一个公民该承担的责任；我们作为一名合格的学生，也应该去承担一个学生该承担的一切责任。

夏日炎炎，树影婆娑。我正和贵妃娘娘在骊山顶上的华清宫避暑。望着刚刚出浴的贵妃，我龙颜大悦。想我大唐太平盛世，四海安宁，八方来朝，真是一片祥和。我应该享受享受了。我屈指一算，在华清宫已经度过半月时间，竟似转瞬一般。此时乐伎奏起乐来，贵妃娘娘轻移莲步，扭动柳腰，为我跳起了“霓裳羽衣”舞，我吹起了玉笛和着，贵妃真是千娇百媚啊。此时有兵部侍郎来报，说黄河发生了水灾……真是打扰我的雅兴。“让杨国忠去办理此事！”我教训那个大臣道：“英明的君主要垂拱而治，就是让臣子有许多事可做，懂吗？”那个大臣战战兢兢退了下去，我叫停了歌舞，说“爱妃，来吃荔枝，刚从广西运来的。”我剥了一颗荔枝，送到贵妃的樱桃小口里。“处理政务真叫烦，华清宫里才快乐！”我想唱出来。

说到感恩，这里就不得不提一个故事：很久以前，有一个国王，他去打猎时被鹿咬断了一节无名指，无名指痊愈后，他郁闷的找来智者，智者笑着对他说：“国王，这是件好事啊”国王一怒之下把智者打进了大牢，国王又去打猎，这次，他射伤了一只鹿，国王高兴极了，乘胜追击，一不小心就进了野人的地域。祭司把国王投入一口大锅，要祭天。这时，他们发现，国王的手指断了一截，这在当时是不敬的象征，他们赶忙把国王放了，把国王身边的一个大臣煮了。国王回到王宫，把智者放了出来，国王向他说了这一路上的一切，问智者：“你乖不乖我把你关进牢里？”智者又笑着说：“国王，这也是件好事啊，幸亏你把我抓进了大牢，不然的话，被煮的那个臣子又会是谁呢？”

然而就是这样一个可爱的曹操，却要被民间传说和戏曲艺术塑造成“奸绝”的形象。罗贯中的笔明显尊刘贬曹，高高捧起那个虚伪、无能、妇人之仁、畏首畏尾却拥有着皇室高贵血统的刘备。然而这样的安排恰好迎合了当时儒家的正统思想，这是封建社会君主专制的产物。他们就是要告诉人们：只有皇帝才能统治天下，他们的权力是上天赋予的，即使君主无德无能，也该由其他皇族继承皇位。而作为臣子犯上作乱、谋权篡位是大逆不道的，是不会有好下场的。统治者面对自己没有能力治理好国家、百姓怨声载道的现状，他们只好禁锢人们的思想，从而方便了自己的统治。曹操就是这样被一种制度，被一本小说误解了，在这里。我要为你正名。

古时对胡须的珍爱是得到公认的，但也有自愿剪胡须的，《旧唐书·李勣》记载：“勣时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自翦须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”李勣是唐太宗手下名将，一次 李勣突然得重病，药方上讲治此病需胡须灰做药引。唐太宗听说后，自剪胡须，为李勣和药。儒家礼仪，身体发肤受之父母，一般人都不会轻易损伤，何况九五天子，亲剪“龙须”为臣子做药引，诚为千古美谈。李勣病愈后叩首见血，哭着诚恳感谢，感动得一塌糊涂。太宗说：“吾为国家大计，不用深谢。”一方面，说明唐太宗为了大业，很会收买人心，感动的这些功臣都叩头流血，但另一方面也说明李勣是国家不可多得的人才，君王为国家利益，为你表示一下，也在情理之中。

传说，清明节，即寒食节的来历是这样的：春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为让亲生儿子奚文继位，毒害太子申生而逼其自杀。申生的弟弟重耳不得不躲避祸害，流亡出走，因此在外受尽屈辱。追随他的大部分臣子也陆续离去，只剩下几个忠心耿耿的大臣对他效忠。一次，重耳饿晕在地，忠臣介子推从自己腿上割下一块肉，烤熟了给重耳吃。后来，重耳回国做了君主，和他同甘共苦的忠臣都封官进爵，唯独却忘了介子推。当重耳想起介子推请他出山之时，介子推却背着老母躲进了绵山。重耳几寻介子推未获，无奈之下下令放火烧山，想逼介子推走出山林。可大火连烧了三天，却仍不见介子推出山。重耳命人寻遍整座绵山，却在一棵烧焦的柳树旁发现介子推母子俩的尸体。重耳对着尸体哭拜了一阵，此时却发现柳树洞里藏有东西，拿来仔细观瞧，发现原来是一首血诗：

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回，有路不能行。“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

一个强国需要鞠躬尽瘁，死而后已且才华横溢的臣子的辅佐。无疑，这就是卧龙诸葛亮——诸葛孔明了！他头戴纶巾，手持羽毛扇，一股神仙般的气概。说他卧龙，实不为过。仅赤壁之战，他舌战群儒，草船借箭，智借东风、火烧曹营……赫赫功勋永留青史。刘备云：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”司马懿云：“真乃天下奇才也”“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”康熙帝云：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”……三国时期的贤主和才臣以及大清王朝的一大皇帝都如此称赞他，更何况还有诸葛亮当时的头号大敌司马懿呢！“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”想想，刘备对他多么信任，以至于能把自己一生搏命而得的江山托付于他，而他没有半点不臣之心，忠心耿耿、死而后已，临终之际还想着魏延会起义，特意留了锦囊；料定司马懿必回来追杀，便制作了木偶，吓退曹军。

他那为后人所流传的千古佳话，我都记忆犹新。曾记得你被徐庶和司马徽两番推荐；还记得你故意让刘玄德三顾你的草庐，最终才答应出山相助；仍清楚地记得你初次用兵时，众将对你的不服与不信任，但你当时坚定的信心，使你创造了当时继官渡之战后又一次以少胜多的传奇；曾记得你让刘玄德“火烧新野”吓得曹军闻风丧胆；还记得你让刘玄德“败走江夏”也不忘暗施计策，创出了反败为胜的局面；仍清楚得记得你为蜀国而去东吴“舌战群儒”时的能言善辩，使得江东臣子无言以对；曾记得你为匡复汉室而主张“蜀吴联兵，共灭曹贼”；还记得你“草船借箭”“智算华容”时的大显身手与深谋远虑；仍清楚地记得你“三气周瑜”时的绵里藏针；曾记得你让刘玄德“智取汉中”而划地称王；还记得你“带兵南征”“进取中原”时的坚定与执着；仍清楚地记得你“喜得姜维”时的欣喜与欢乐；曾记得你“痛斩马谡”时的悲痛与不舍；还记得你“六出祁山”“七擒孟获”时的执着与豁达；仍清楚地记得你“连用妙计，气死曹真”时的坦然与释怀；因此创造了一个“鞠躬尽瘁，死而后已”的不朽诗篇……

《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回，有路不能行。“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不去思考。

从前，在楚国有一个楚灵王，他喜欢他的臣子有纤细的腰身。这个消息很快传到了宰相的耳朵里，宰相是个有福同享，有难同当的大好人。他把这个消息告诉了其他的大臣们。就这样，这个消息以一传十，以十传百，最后，朝中所有的大臣都知道了这个十分重要的消息。于是，许多大臣开始进行“减肥计划”，他们把一日三餐减为一日一餐。每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带勒得紧紧的，由于腰带勒得太紧了，大臣们只好扶着墙壁走，有时也互相扶着一起走。一天过去了，两天过去了，三天过去了……一个月后，大臣们的“减肥计划”进行的还算顺利，他们的腰变细了一些，不过，脸色变得有些黄。大臣们的夫人看着自己的丈夫这么痛苦，曾多次劝自己的丈夫放弃“减肥计划”，可大臣却对自己亲爱的妻子说：“没关系，为了能让你和孩子过上无忧无虑的生活，这点痛苦算不了什么，等到大王宠幸我的时候，我就会升官发财，这叫‘先苦后甜嘛！”妻子只好作罢。

时间在飞逝，环境也在不断进一步的恶化，为了生存和发展，人类无知的进行着这一丑陋的活动。为了生活便利，人类不断的抽地球的血—石油，为了一点利益就建造许多工厂，排出的二氧化碳急剧增多，造成温室效应，使全球变暖，就这样，地球已经被人类整的不成样子。住房的增多，地球压力加大。但善良的地球没有将事情禀告上帝，他在默默承受着，他认为人类会改的。但是，似乎超出了地球的意料之外，人类不但没有改正这些愚昧的行为，而且还变本加厉的进行着。地球无法忍受这痛苦的磨难，终于向上帝诉说了，上帝眼看着这位受苦的臣子，心疼的说：“别怕，人类用这种办法折磨你，总有一天，我要其人之道还治其人之身。”就这样，上帝向人类发出了忠告：不要为了眼前的利益而毁了自己的家园！

唐太宗时期，有人向他献策以清除那些善于谄媚的臣子，唐太宗问他：“可那谁是善于谄媚的人呢？”道：“您可以考验他们，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气惧怕您的威声，依顺您的旨意，就是谄媚的大臣。”唐太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用真诚之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那样用狡诈的手段对待臣下，你的法子虽然很好，可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以诚治天下的主张，映射唐太宗的德与仁。才得以出现盛世的局面，也可以看出诚实的重要性。

唐太宗时期，有人向他献策以清除那些善于谄媚的臣子，唐太宗问他：“可那谁是善于谄媚的人呢？”道：“您可以考验他们，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气惧怕您的威声，依顺您的旨意，就是谄媚的大臣。”唐太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用真诚之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那样用狡诈的手段对待臣下，你的法子虽然很好，可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以诚治天下的主张，映射唐太宗的德与仁。才得以出现盛世的局面，也可以看出诚实的重要性。

接下来他去皇宫，与文武百官在一起。陌生人来访的时候，不管是什么人，甚至是妇女，也要搜身，以防他们身上藏有武器。因为作为国王，许多间谍与敌人都在伺机行刺。在早朝时，国王右边坐着他的亲戚、婆罗门将士和出身显赫的人；其他等级的臣子坐在左边，丞相紧挨着国王站立，以便向他询问事务。在国王面前不远处聚集着一些吟游诗人，国王聆听他们的上帝赞美诗；当然，也聚集了国王的武官，包括战车的御者、马夫和英勇的士兵；聚集着的文官中，有些是精读过所有经文的有学识的人士，有些是在哲学学校读过书，知晓各类神学著作的人，或是通晓法律、犯罪学、艺术、矿务学或医疗技术的专业人士；还聚集了各种背景的群众，如马术老师、舞蹈老师、品行老师、主考官、品酒师、戏剧小丑和江湖郎中等，所有人都来参加这个早朝，等待国王的命令。他在此宣布他对各种事务的裁判结果。

慈禧很在乎年礼，臣子则把送年礼看作是巴结晚清“第一女人”、引起她青睐的绝佳机会。袁世凯做直隶总督时送给慈禧的年礼是一件十分奢华的黄缎袍，这件事外人很少知道。怎样的奢华？上面用各种颜色的钻石、珍珠镶成一朵牡丹花，叶子是绿宝石的。慈禧一眼就看中了袁世凯送的礼物，喜欢得不得了。德龄透露，新年第一天，慈禧就穿到了身上，但因为镶满了宝石，太重了，穿起来可能不是太舒服，后来就收藏了起来。有一次，慈禧要接见一位外交官，德龄劝她穿上这件衣服，慈禧没有采纳，可能就是太重的原因。实际上，袁世凯可能根本就未把这年礼当件衣服送啊，不过是把珠宝镶到衣服上，比直接送珠宝更巧妙而已，慈禧竟然还真穿了一天，真有她的。这件“宝衣”后来也应该进了慈禧的地宫，陪葬了。

有一天，楚灵王上了朝，本来心情都不好，偏偏朝中看见一位肥胖的臣子，他一下火冒三丈，叫道：“我不喜欢这个讨厌的家伙，是谁给他封的？给我出来！”所有的大臣们都面面相觑，不敢出声。这时又一位肥胖的大臣站了出来。“大胆，你平时就兴风作浪，干尽坏事，还不知悔改！给朕把他俩一起拉出去各打五十大板，然后去掉官位。”　楚灵王咆哮道。“请陛下三思啊！他们可是忠臣啊！”一个小臣向灵王求情到。“什么忠臣，莫非你也想挨五十大板不成？还不快给朕退下！”那个小臣也只有灰溜溜的退了下来。众大臣都笑了一笑。

读完这篇童话，我情不自禁地问自己，作为一国之君，为什么这个国王竟会被欺骗了这么久呢？毫无疑问，这都是因为这个国王的虚荣心。为了这所谓的虚荣心，全天下的百姓、臣子乃至国王都心甘情愿地被别人骗。他们心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。童话中的那两个骗子之所以能得逞，是因为他们看到了人们心中的一个盲点——自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，也要得到虚荣的满足。

幽王带着褒姒和伯服从后宫门逃离，剩下的臣子也紧紧跟随。犬戎兵追了上来，一阵厮杀之后，只剩下幽王、褒姒和伯服。幽王和伯服早已吓得瘫坐在地上。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死。毕竟是自己的骨肉。在伯服要被刀刺中的那一瞬间，褒姒竟有想冲上去护住他的感觉。只是，褒姒明白，要是自己冲上去的话，死的一定是自己。

公元2015年，地球上有一个鸡的王国，鸡王黑豆对它的臣子说：“今日，我有一事告诉众爱卿，人们吃鸡成瘾，我国臣民每日逾下，2010年还有35000亿，到现在已剩下350亿只了，整整下降了100倍，现在，地球上肯德基、麦当劳和德克士已有3千万家了，众爱卿有何主意使人不再吃鸡？”丞相说：“对人类宣告我们鸡群有瘟疫！”几天过后，连丞相也被人做成了“一鸡五吃”了。这时，右丞相来谏告：“当母鸡们都不下蛋时，人类会停止吃我们吗？”“好主意！现在宣布，如果母鸡再下蛋的话，立刻开除她们的鸡藉！”

传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责其武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。虽然他们这种行为在今天看来过为迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派，要强上千百万倍。

爸爸在时空机的遥控器上按了几个键，我的身体飘了起来，十分轻盈，我已经完全失去了知觉，大约十分钟后，我来到了另外一个地方，仔细一看，原来是李世民和他的臣子在上早朝。“我真的来到了唐朝哎！”我高兴地一边蹦一边跳，还唱起了歌。

张十五喝得醺醺大醉，这才告辞，脚步踉跄，向东往临安而去，只听他口中独自喃喃的念着岳飞那首《满江红》中的句子：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车……”郭啸天付了酒钱，和杨铁心并肩回家。他两人比邻而居，行得十余丈，便到了家门口。

因为楚灵王喜欢臣子有纤细的腰身，大臣们便盲目迎合。于是一日三餐改为一日一餐。每天起床时，大臣们都要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。有时站不起来，只有叫仆人帮忙扶着去上朝。这样长期坚持下去，就成了现在这样了，骨瘦如柴。

君王无道，把你却放逐了。你用一句话形容了，当时自己的心情——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！一国的忠诚，如此的体察民情，实在令人钦佩呀！汨罗江盼，你陷入了沉思。我的死，是否能换回来，国君的醒悟呢？我的死，是否能让国家更加坚固呢？我宁愿一死！于是纵身一跳，那朵朵的涟漪，融合了你对祖国的深情，冒起的气泡，可是你作为臣子，应尽的职责！