工作上你能及时发现问题并第一时间有效解决，同事们都提供了尽力的配合和支持。即便不能按预期完成，你不会抱怨问题，你也能及时告知同事以及积极寻找你的有效解决方案，使同事无后顾之忧，也不会因为你对问题的重视和紧张引起他人的不适。同事需要帮忙，你及时伸出了援手；客户追踪工作进度，你都尽心尽力地提供了快乐的服务；即使在电话那头，周围的人也能感受到你传递快乐的动人言语和诚意。在百忙之际，你也不忘记向同事传递着环保工作的信息，大自然也乐意与你一同创建美好环境，因为你是一个以身作则、身体力行的人，人们都相信你的力量，而且声明他们就是你的坚实后盾。

现代社会已有不少人将“虚”作为处世金针，以此来达到个人目的，满足个人利益。生意场上，一只只笑面虎驰骋商场，他们为了推销自己生产的东西，整日奔波于商家之间，介绍得天花乱坠，几乎把所有富丽堂皇的华美言语都用上了，说尽好话，赔尽笑脸，表现出百分之百的诚心诚意。当有商家心动并付诸行动，一手交钱一手交货的仪式完成以后，发觉原本理想中的优秀产品竟是一堆废弃机械。想理论退货时，那推销者早已抱着钞票跑得没了踪迹。吃一堑，长一智，于是人与人之间诞生了防备之心。凡事都留一手，很少有人会毫无心计真心真意对待每一人。也许世人会把他称之为“傻子”抑或是“白痴”。

有人说：“信用就像一面镜子，一有裂痕就难以复原。”明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，故事大意是：济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫，有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急喊着：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢您百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了10金。打鱼的人说“你原先答应给百金，现只给10金恐怕不行吧？”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能挣几个钱？现在你突然得了10金，还不满足吗？”渔夫无精打采的走了。过了些日子，商人通过吕梁山，船又翻了，而那个打鱼的人有碰见他了。有人问打鱼的人为什么不救他，打鱼人说：“这个家伙不守信用，上次救他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人就被淹死了。

中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

    一位负责的教师在授业，一位尽职的教师在解惑，一位优秀的教师在示范，一位卓越的教师在启迪。伟大的教育家陶行之先生终生实践的宗旨是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”它在传递着真心，真心对待内心的良知，真心善待渴求知识的学子，真心回报家长的重托，真心实践教育造福子孙的光荣使命。真心是教师纯朴心灵的展示，是诚信文明的传播。真心诚意的喜爱孩子，并让孩子感受老师的喜爱，是一种功夫也是一门艺术。这种喜爱是对生命的尊重，而不是功利的诉求。是自心底里流出，而非虚伪的作秀。孩子的成长不仅是知识、技能的积累，更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升，教育需要好老师的信任和宽容，教育更需要好老师的耐心与守望。

一位负责的教师在授业，一位尽职的教师在解惑，一位优秀的教师在示范，一位卓越的教师在启迪。伟大的教育家陶行之先生终生实践的宗旨是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”它在传递着真心，真心对待内心的良知，真心善待渴求知识的学子，真心回报家长的重托，真心实践教育造福子孙的光荣使命。真心是教师纯朴心灵的展示，是诚信文明的传播。真心诚意的喜爱孩子，并让孩子感受老师的喜爱，是一种功夫也是一门艺术。这种喜爱是对生命的尊重，而不是功利的诉求。是自心底里流出，而非虚伪的作秀。孩子的成长不仅是知识、技能的积累，更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升，教育需要好老师的信任和宽容，教育更需要好老师的耐心与守望。

早上我们起床洗刷完毕就去黄大仙庙.香港人的习惯是吃早餐之前去拜黄大仙,认为这样比较有诚意.去黄大仙庙有条法轮功大道.大家应该知道法轮功是一个宣传歪理邪说的组织吧.他们有些人中法轮功毒太深,“没有共产党才有新中国”“退党，全球公审江泽民”等之类的歪理。这些理论只是自己所谓的想法，胡乱编造的。如果你说共产党不好，那灾区人民受难的时候，谁来支援呢？没有共产党的关照，灾区人民会平安吗？我舅舅今年带领佛山人民去韶关灾区援救，十分关心灾区人民。他们都说，共产党真好！这是无可否认的，法轮功的人你们如何解释？是不是国民党的一些人收买你们呢？你们尽管继续宣传你们的歪理，我们坚定的心不会动摇，共产党就是好！没有共产党就没有新中国！

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。

黄鼠狼从监狱出去之后，没有过很久，就到了大年三十，黄鼠狼诚心诚意地来到小鸡的家，诚信诚意地给小鸡拜年，但是小鸡却不相信黄鼠狼会改掉原来吃鸡的习性，小鸡隔着门大声对黄鼠狼说：“俗话说：‘江山易改，本性难移’。你会不吃鸡？我是不会轻易相信你的，如果黄鼠狼不吃鸡了，那太阳也该从西边出来了。想让我乖乖地开门送死，那是不可能的事情。”黄鼠狼一时没办法，只好先呆在小鸡家门口的草丛里，等到小鸡出来了再证明自己的诚意。

我们来到墓前先上香。呀！墓前还有几只布谷鸟啊。我最喜欢跟布谷鸟对话了：“你做什么？”“种田织布”“你喜欢什么”“勤劳刻苦。”这样无拘无束地一问一答，有趣极了，我仿佛也变成了一只翩翩飞翔的鸟儿。妈妈见我呆愣愣地跟树上鸟儿说傻话，便在一旁提醒我：“听，布谷鸟叫你诚心诚意的烧纸钱，愣着干嘛？”一想到布谷鸟那充满深情的支持，我不得不诚心诚意的烧纸钱。还有好多只鸟呢！不过我要诚心诚意的烧纸钱。

一切准备就绪，大概要上个十几分钟。再就是作揖。这个可是讲究中的讲究。通常先是右手握拳，左手成掌并包住右手，身体再向前弯曲，使上半身与下半身的夹角成90°。作揖时眼睛要闭上，心头得有诚意，嘴上还得念念有词地说些吉利话，等等。由于太麻烦，我们小孩儿大多趁大人们不注意就三下五除二地草草了事了。但大人们绝不如此，个个恭敬谦卑，颇有诚意，有时我望上他们这几下子，还会出神。虽说并不全都很规范，但诚意是肯定足的。

我们来到墓前先上香。呀！墓前还有几只布谷鸟啊。我最喜欢跟布谷鸟对话了：“你做什么？”“种田织布”“你喜欢什么”“勤劳刻苦。”这样无拘无束地一问一答，有趣极了，我仿佛也变成了一只翩翩飞翔的鸟儿。妈妈见我呆愣愣地跟树上鸟儿说傻话，便在一旁提醒我：“听，布谷鸟叫你诚心诚意的烧纸钱，愣着干嘛？”一想到布谷鸟那充满深情的支持，我不得不诚心诚意的烧纸钱。还有好多只鸟呢！不过我要诚心诚意的烧纸钱。

拜佛时，导游一再强调心要笃诚一点，要对佛祖尊敬。我们也确实这么做的。拜完佛，导游引导我们来到一排僧人面前，说是可以向僧人咨询，为自己指点迷津。确实是怀着对佛的诚意去的，但聊了两句，却发现原来是推销产品，顿时就有一种被欺骗的感觉，觉得自己的诚意被玷污了。我望了望这一排僧衣披身的僧人，奇怪他们为什么不念佛，而在这里做“商人”，这可是佛教所不容的。我甚至怀疑他们就是假扮僧人的工作人员。

每年的春节，我们大家都知道拜访就必须送礼物，而他们对于送出的礼物却十分的纠结不堪。这又有什么的呢？我觉得送礼物不单单在于送出有多少金钱的礼品，更要送出的是诚意，诚意可以征服一切，而金钱却可以到致灭亡。家长们，经常买些拿得出手的什么烟呀、茶叶呀、酒呀！您也不想想现在是什么社会了，人家个需要这些绿豆大点的礼物吗？人家有钱！我们不能送这些俗气的习惯，要送就送有气派的。我想问问各位家长同志：你敢送车吗、房子吗？咱来点真格的，不要玩虚实的，其实上真的没有用，不要把自己弄得太累。

一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。

每年的春节，我们大家都知道拜访就必须送礼物，而他们对于送出的礼物却十分的纠结不堪。这又有什么的呢？我觉得送礼物不单单在于送出有多少金钱的礼品，更要送出的是诚意，诚意可以征服一切，而金钱却可以到致灭亡。家长们，经常买些拿得出手的什么烟呀、茶叶呀、酒呀！您也不想想现在是什么社会了，人家个需要这些绿豆大点的礼物吗？人家有钱！我们不能送这些俗气的习惯，要送就送有气派的。我想问问各位家长同志：你敢送车吗、房子吗？咱来点真格的，不要玩虚实的，其实上真的没有用，不要把自己弄得太累。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

是什么力量促使根鸟为梦用了整整四年的青春岁月而去寻找呢？可能是根鸟那颗火热赤诚的心，让他在艰辛地路途中与人为善，真挚待人的诚意感动了很多很多人。他接受了困难的挑战，凭着永恒的目标、长久的信念，坚定的意志，为了自己那不切实际的梦想，经历了无数的坎坷，在幸福中遭遇痛苦，在难苦中品尝成长的快乐和幸福。梦，激励着根鸟一步步迈向成功。

于是，他入校不过几天，我就充满诚意地，微笑地问：”小李，你和可以成为好朋友吗？我相信你我会真诚相待的！”但是小李却冷漠地趴在自己的桌子上，没作出回答，就如一把锋利的尖刀，创伤了我真挚明净的心灵。旁边的同学都轻蔑地劝解我：”唉，你傻吗？和这种冷漠之人交往一点也不值得，何必这么真诚呢？你不是不知他的过去吧？”纵然小李有负于我，同学们频频的劝解，但无法扑灭我真挚之心的烈火。我仍然坚信，我真挚的烈火定会把一切的荆棘化为灰烬。

在一星期天,,我接到同学生日的邀请,我爽快的答应了,等我回到家,马上做作业,做完了作业,立刻穿鞋就走,这时,只听妈妈的一声叫喊:去哪儿呀”.我回答;去同学家,参加她生日.这时,我忘了一件事情,怎能空着手去,那太不表达诚意,想着,我跑到妈妈身前，说：给五十元吧，妈妈，妈妈听了说：自己做一个礼物，不更表达诚意，我念一想：一定有许多同学给这个同学买了精致的礼物，自己如果做一个礼物给同学，期不是让人笑掉大牙，再说时间也来不及了。想着想着，虎起一张脸，用严肃的语气说：你是不是让你女儿没面子，人家都买精致的礼物送给生日的同学，就我自己做，快给我，妈妈听了，生气的说：今天哪也不许去，听了这话，我的心如同一堆火被从天而降的水扑灭了这话让我的高兴劲一下子没了，我生着闷气星期一，我发现生日的同学和我要好的同学都不理我了，是我很伤心，后来经老师`同学`家长的开导让我解决了问题，让懂了父母挣钱不容易，天天上班才得几百元还要给我交补课费。我们小学生应该养成勤俭节约的好习惯，来减轻父母的重担。

现在的孩子一到年龄，就送进了幼儿园，接着是在知识的台阶上攀爬。天下的父母有没有想过这样的教育是对还是错呢？而古人的教育方式与现代恰恰相反，他们注重的也就是最初学习的是他们先人所遗留下来的做人的道理。许多名言就可以作为孩子学习路程的开端，“百善孝为先”讲的是孝。“君子养心莫善于诚。致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”这句话讲的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了，要达到诚心诚意无须做别的事情了，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。圣人们的名言是现在的警句。多少年了，我都在想孙中山的辛亥革命推翻了二千多年的封建统治社会，可并没有连人基本的道德修养一起推翻呀！为什么现在全然没有了往日的品行，难道它已被人类误以为正确的教育方式催眠了。我们现在要做的是唤醒，唤醒已沉睡的品质，换回我们为人子女的良知。

中国共产党来自人民，植根人民，服务人民，全心全意为人民服务，诚心诚意代表最广大人民的利益，是工人阶级政党先进性的集中体现，是我们党区别于一切剥削阶级政党的根本标志。中国共产党字成立起就将全心全意为人民服务作为自始自终的根本宗旨和行为的根本出发点与归宿。中国共产党90多年来的奋斗史充分证明我们党的全部史就是全心全意为人民服务的历史，一切从人民利益出发全心全意为人民服务是我党的本质特征。2008年的雪灾、汶川大地震、玉树地震，废墟里温·家宝总理因担忧人民安全沧桑却仍显和蔼亲切的脸，至今使我记忆犹新，还有发生在我家乡切身体会的海南水灾，党的领导人都首要强调以救人为主，第一时间安顿好了受灾的居民，决不放弃每一个生命，将损失降到最低，这使我深得体会。于是我觉得党是太阳，人民是向日葵，哺育我们成长，展现我们风姿，有了太阳的呵护，我们就不再害怕风雨的侵袭，因为无论何时何地，党始终和我们共患难、共成长。

我喜欢这样的生活方式，我更喜欢生命被这种感觉所包围，因为只有当生命彻底放逐，灵魂才得到自救与解放。我真的不相信那些远走出国门、近走向外省的人真能达到他们所谓的放逐灵魂的目的，这在我看来是根本不可能的事。依据是读自然需要与之匹配的精神、涵养，如果扪心自问，你们有吗？其二：即使有，身体极度疲惫的状况下，灵魂还能自由呼吸、还能舒展自如、还能有效放逐灵魂？说句实话，笔者不敢苟同。当然，可能人与人的差别不尽言说。反正于我，要想让灵魂放逐必须具备几个条件,第一:生活中善养浩然正气，第二：兴趣爱好多样，第三：有一颗静默的心，第四也是最后最重要的一条：生活里保持平常心、不患得患失、不斤斤计较，空闲之余，经常与自然为伍，与自然和谐相处，用诚实和诚意感受自然里的点点滴滴，包括一草一木，还有天籁之音。做到了这些，哪怕生活里压力再大，环境再恶劣，灵魂照样起舞弄清影，潇洒在人间。

生活中难道不是有一些人以开日本车为傲，以吃日本菜为荣，以学日本的习俗为豪。有人在疯狂的追逐着日本明星有人甚至在大街上叫买以日本国旗做成的衣服和头饰，而且他们的生意极其红火。这能说明什么能说明我们爱国吗？也许我们有种羞愧感。我们不得不承认国产品比日货差，我们很有自知之明的可是如果日本仅以平等的贸易关系与我们来往那我们就没什么好说的了。可现实则不然。他们实际在想法设法来坑害我们，这样的事件还少吗？东芝事件，日航事件，三菱汽车召回事件。风田汽车辱华广告，向大陆出售劣质笔记本电脑，向三峡工程出售劣质钢材。这些难道是在说明日本是在和我们平等交易吗？再者日本领导人屡次参拜靖国神社，发表伤害中国人民的言论，否定二战罪行，淡化美化侵华史，霸占我国岛屿，充当促使人民币升值的急先锋，拒不赔偿二战受到伤害的劳工和在齐齐哈尔毒气事件的受害者，侮辱并要遣送在东京的中国人。这些难道又是再说明日本又是和我们和平共处吗？他们到底有没有诚意和我们往来吗?为何一个弹丸小国总是骑在我们的头上拉屎？这些问题是值得我们深思的。

而这种罪从亚当与夏娃开始的，在第六天的末了，上帝创造了人，先用泥土造了亚当，又用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃（典型的男权主义思想），他们在伊甸园过着快乐的日子。伊甸园有很多树，但上帝禁止他们吃“分别善恶树”的果子。“亚当和夏娃住在尽善尽美的乐园，不知何为疼痛，也不知何为悲伤。”但最诱人的往往是那被禁止的、神秘的东西。夏娃在蛇的骗诱下偷吃了禁果，亚当知道后，非但没有禁止她，自己也偷吃了。他们被上帝赶出了乐园。“商界有了很大的改变，最进入世界，上帝的诅咒临到他所造的一切。”以色列人有一个节日，就是“赎罪日”，诚心诚意敬拜上帝的可以得到救赎。

那次小测试，同学们都在认真地答题，我和大家一样，也在努力地答卷。突然，我的笔不出色了。我仔细一瞧，原来是笔上的小珠珠掉了。这可怎么办呀！我心急如焚，马上“飞信”给同位，没想到他竟然“回信”说“不借”。我真是气上九重天去了。没想到，平日里称兄道弟，连这点小事都不帮忙，真不够朋友！我无计可施了。这时，只见一支笔飞了过来。我回头一看，是小王扔过来的。啊！真是雪中送炭呐！在惊喜的同时，我也在思考，为什么他不借我笔？其实，这也怪我，谁让我弄坏了他的钢笔呢。同时，我也明白了，朋友之间要坦诚相待，向对方表示诚意。如果你伤害了他（她），还让他（她）帮你。换做是谁，都会不愿意。事后，我送他了好几支笔，并坦诚地说：对不起。从此，我和他生活得更愉快了。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

我看完之后感触很深。人的外在并不重要，最重要的还是内在美。电影中的女主角就是拥有一颗美好心灵的人。她与别人坦诚相对，把海外的同学当成亲人，热心帮助、关怀别人。她是我学习的好榜样。我们还只是小学生，不应该花太多时间去打扮自己，清清爽爽就可以了，我以后也会把较多的时间放到学习上，不追求外在。而且我现在还并不能把很多的爱与关怀给予身边的人，就算有，也总会有所保留。我下定决心，以后一定要真心诚意对待每个人，因为我懂得了：只要对别人好，别人也同样会对你好。以前经常有人这样对我说，我只是听过记住就算了，直到今天才真正体会到它深刻的含义。我相信，这部电影给我的启示会激励着我，，用真诚的感情以及宽广的心胸对待周围的人。我的朋友一定会慢慢多起来的。

长辈与我们所能相处的时间并不是很多，我们要竭尽所能的去呵护他们，去善待他们。当他们劳累了一天回到家时，为他们端上一杯热水；在用餐时，为他们夹他们最爱吃的食物；当他们身体不适时，亲手为他们端开水，将药品小心翼翼地放到他们手中；在他们过生日或是节日时，送上一份温馨的祝福，一份包含着自己真心诚意的祝福……其实，这些事并不难做到，只要我们有一颗充满感恩与关爱的心。例如春秋时期鲁国的一位性格直率勇敢，十分孝顺的仲由，他虽自幼家中贫穷，但却有一颗正直，孝顺的心，他常常不辞辛劳的从百里之外背米回家奉养父母，即使父母已经亡故。当这些小事成为你的习惯，亲情一定会在点点滴滴的小事中更好地升华和延续，让我们的家庭关系更加和谐、融合。

蔺相如默默地观察秦王的举动，知道秦王只想霸占和氏璧，却没有割让十五城的诚意。于是，蔺相如走上前去，对秦王说：“和氏璧有一点小小瑕疵，让我指给大王看。”秦王不知道蔺相如的用意，以为和氏璧真的有瑕疵，便把璧交还给蔺相如。相如拿着璧，靠着一根大柱子站立，愤怒地对秦王说：“大王向赵国要求以十五个城换和氏璧，赵王和群臣商量，大家都说，秦国贪而无厌，不会让出十五个城，所以认为不能把璧给秦国。

记得一位党员曾经说过：“人生在世，奉献二字。”为何不这样想呢﹖将自己融于集体当中，把集体的事当作自己的“私”事，想集体所想，急集体所急，以奉献为乐，这样头脑中的“私”自然换成了“公”，人人“公”字当头，又有什么事情不能合作？做一切事情都以合作为保障，以人与人之间的诚意为纽带，我们的经济建设、环境保护自然就能进行得顺顺利利，祖国的腾飞、民族的复兴也便指日可待。

一路走来，见的最多的就是树，踩的最多的就是石阶，看的最多的是文人石刻，参观最多的便是寺庙了。“山不在高，有仙则灵”而神仙来到泰山却不舍得离开了。萦萦绕的缥缈，和沁人心脾的谧静，使任何接触它的有了灵气。千百年来，人们对神的敬畏和信仰，化成了一种人文艺术和信念。如果靠着这种信念取的成功那是荒唐的，但是它会增强我们的勇气和信心。毕竟少了这些，中华民族会少了许多传奇的历史。这是千百年祖宗留给我们的财富。我不信神，我只相信自己的努力，所有都是努力得来的。但是我也相信“心诚则灵”，只要诚新诚意，一切都是美好的。

青蛙说：“跟你说过多少次叫你不要乱扔东西嘛，万一砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友，砸到花花草草也是不好的。”公主狂吐，手中的棒棒落地。青蛙说：“哎呀，你看我的话还没有说完你把棒子又扔了，你真是调皮呀。”公主止了吐，跑过去跟它抢球。青蛙抓得很紧，大张着嘴说：“干嘛？”公主说：“给我，”青蛙眼睛鼻孔一起放大说：“你要就跟我明讲嘛，我一定会给你的。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意的望着我，可你不说我怎么知道你想要呢？哎呀，你不会真想要吧？”公主听了青蛙这番话，呕得口吐鲜血，拎棒就打青蛙，青蛙被殴至昏阙。公主遂去，

而当好友夏洛蒂接受柯林斯的求婚时，伊丽莎白认为大大不可，夏洛蒂却坦诚地道出自己并非是个浪漫情趣的人，只求有个舒适的家，而柯林斯先生完全符合她的条件，婚姻在此时完全成了不缺衣少食的现实堡垒。伊丽莎白显然不同意好友的观点，柯林斯先生能在三天之内向两个人求婚，在她看来已经极不诚意了，而好友关于婚姻的态度也大大出乎她的意料。伊丽莎白很快感觉到她们之间的信任不再，唯有祝福好友幸福。

刚进入母校，教学楼“真知楼”耸立在我的面前，旁边“走自己的路，做智慧的人”字样，再旁边有一块大大的石头，上面刻一个“诚”字，这个诚字，体现出了老师学生们的真诚、诚实、诚心、诚意，它告诉了我们许许多多的道理，要诚信，尊重师长……

蔺相如乘专机来到了秦国，秦王看到和氏璧，他的眼睛放出了贪婪的目光，对和氏璧爱不释手，把15座城池的事抛在了九霄云外。蔺相如看出秦王没有换璧的诚意。上前对秦王说：“大王，此璧虽然好看，但有一点瑕疵，让我指给大王看。”说着，便从秦王手中接过了璧。

交朋友不是为了某种目的和利益，而是情感和人性的自然需求，一旦沾上了功利色彩，朋友不再成为朋友，朋友将变成利益交易，世界将变得寂寞而无趣。因此，不要为了“利用”朋友才会交朋友，而要“关心”朋友才交朋友。用诚意去对待朋友，而不是依赖朋友、苛求朋友。这样，才真正能够感受到交友的快乐。

所以，要实现“双羸”的美好愿望；让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意；就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来；所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想；那么，有些看似不可能解决的问题

家园倒了可以重建，但是人的生命只有一次，四川的灾民们，请你们不要放弃一丝生存的希望。在这里我要传递我最真诚的祝福:祝愿你们早日能重建家园，早日能和亲人团聚！同时也期待着更多的生命奇迹能被拯救出来。我相信，我们的诚意，我们的爱心，不仅会打动灾区的人们，还会打动那可怕无情的地震，因为爱的力量是无限的，伟大的！