我要感谢你。就像你所说的，“现在打击你，是为了磨练你的求生意志，培养你的抗击打战斗能力！”瞧瞧你当初那副“丑恶”的嘴脸，说得好像我现在的勇敢、骄傲和自信都是你的功劳似的。好吧，我承认，这其中有一半以上是你的“魔鬼式锻炼”发挥了作用。写到这里，关于你的记忆开始清晰起来。还记得你自己的“胡搅蛮缠”吗？“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡……”“月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”“闭嘴啊！”“我这是在培养你的抗干扰能力！你不感谢我还骂我？哼，等你长大了就明白我的好了！”“唉……”这种情况，想必那些曾经拥有过一个逗比同桌的人都已经受够了，我也不例外，只不过现在，身边疯疯癫癫的朋友是少之又少。当那个梦寐以求的“背”字赫然印在我的书上时，你总会插一脚，说“都是拜你所赐，感激不尽！我敬爱的江姐同志！”你呀你，真是让我欲罢不能的家伙啊！

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。被贬黄州，还受监视，落得如此地步，却“月色入户。欣然起行，又念无与同乐者，遂至承天寺寻张怀民”，在承天寺的院子里，你与张怀民仰望天际，皎白的月光辉映在万物身上，把万物染白了。如此美景，你怎还会失落？“但少闲人如吾两人者耳”，好一个旷达乐观的心境！这就是乐观的东坡。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的“闲”；“可以调素琴，阅金经”，这是刘禹锡的“闲”；“月色入户，欣然起行”，这是夜游承天寺的苏轼的“闲”……闲中有愉悦，有闲适，有悠然，有豁达，有淡泊……我现在放假了，我“闲”下来了，我决定我要体验一下“闲”的情趣。（以诗句开篇，运用的很好）

翻开这本日记，密密麻麻的细腻文字已为它增添色彩，记忆着成长零碎回忆。第一篇文章静默着描绘苏轼，嫩稚而可爱。回想起某个下午的课堂，苏老师上《承天寺寻张怀民》，大力赞美东坡先生。很认真的听有关苏轼的生平事迹，亦大气豪放亦柔肠悲怀。那个心系朝廷百姓的好官，那个中国文学史上罕见的全才，那个艺术造诣最为杰出的大家。

不知不觉，你的步伐在承天寺门前停下。你轻轻地推开门，慢慢走进去。也许是一种心灵感应，同是天涯沦落人，被贬他乡，却可以在这里共同领受自然的妙趣。你嘴角微弯，慢慢地走向怀民，幽幽地说道：“怀民兄，有雅趣一起赏月吗？”怀民抬起头，笑着应道：“正合吾意。” 

我披上月牙白的长衫，起身来到屋后马厩，夜晚的空气略有潮湿，冰凉彻骨，没有多想，上马轻喝，哒哒的马蹄声中，承天寺庄严肃穆的剪影已在眼前——此夜知己，除怀民无人，轻叩门扉，里面几声喟然长叹，烛影摇曳，怀民略有愁意的脸庞笑意蹁跹。

悠悠地，我的思绪又走进了承天寺的庭院中。听着苏轼对张怀民娓娓道来：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如无两人尔。”苏轼惨遭贬谪，在政治上饱受欺凌。此刻，他正呆呆的望着天边明月，心情愤懑。看着这才华横溢的学者，满腔抱负却不得施展，我仿佛也体会到了当时社会的世态炎凉。我心想：月亮，

明月当空，湖边小亭中，一个白衣文人举杯高歌“明月几时有，把酒问青天”。是你——才子苏轼。满腹才华，却不遇伯乐。你叹“持节云中，何日遣冯唐？”可你更是豁达淡泊，否则怎会有承天寺夜游的“闲人”之说呢？我敬你，为你的淡泊，为你的气度！

走进文学这个课堂，你就能领略到美丽的桂林山水，欣赏奇幻的黄山风光，触摸绮绣的九寨奇石；还可以在鼎湖山倾听那叮咚的泉水声，去承天寺感受那皎洁的月光，到泰山顶去欣赏妙幻的日出……在这个课堂里，你可以欣赏到世界各地的奇幻风光。

这种天气每一天都有，但每一天都不一样。这一片景色每一天都不变，但每一天都在变。苏东坡与张怀民夜游承天寺，发出“少闲人如吾两人者耳”的感叹；川端康成发现花未眠，感到美是邂逅所得，是亲近所得。那么确是如此了，明日再来，看这天，这树，这云，这景，又不一样了。

我们学习的《记承天寺夜游》给了我写苏东坡的启发。“乌台诗案”过后，难言的孤寂在苏轼的心中萌发，使他彻底摒弃了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，循着文化，艰难地向上寻，寻啊寻，苏东坡经历了一次真正地脱胎换骨，也使他的文化才情获得了蒸馏和升华。

吟宋词，赏李清照的《如梦令》，我体会出一种生动活泼的情境，吟“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。我会欣赏苏轼的《记承天寺游记》，看他如何吐露一种恬淡清怀于苦闷交织在一起的复杂心情。吟李煜的《相见欢》，我经历一种故国之思，亡国之恨的痛苦。在夜近更阑，翻一本《宋词》，仰望繁星天空，与夜共吟词之类。

颇爱苏轼的短文《记承天寺夜游》，喜欢文中的潇洒与闲情。文曰：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”更有古人，突然兴起，雪夜行数十里寻友，到家门口了，并不进屋，兴尽而返。真是性情中人，随心随性，好不快哉！现代人为什么活得这么累？不能随心随性。不是沦为钱奴，就是沦为权奴，更有甚者，居然成了房奴，买一套房子，居然抵押了自己一辈子的快乐幸福和自由。真真不幸之至！

待到学《记承天寺夜游》这课时，同学们积郁的情绪像火山喷发般在课间爆发了——“那个苏轼晚上闲得无聊没事干就起来赏月！”同学A大声说道。众人纷纷附和：“就是就是！他起来赏月也就算了，居然还要去那什么承天寺找张怀民！”同学B这时猛地站起，低沉地说：“他找那什么张怀民也就算了，居然还写了那么一片文章留给我们背！”“是啊是啊！”“没错没错”等诸如此类的话语在教室里“交错纵横”。

那一天天已经黑了，家里没有盐了，妈妈便要我去买盐，我准备好了，拿着手电筒，其实我也非常害怕一个人走夜路，（因为在夏天的夜晚里有蛇出没哦），我鼓起勇气迈出了我沉重的脚步。在路上我听见了动物们的和声，哇，青蛙的叫声，纺织娘的鸣叫声，和谐动听。忽然，看见地上有我的影子，然而又没有路灯，抬头一看，原来是月光啊！宛如苏轼的《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”中的情景。我仿佛也看到了苏轼在承天寺中漫步的景象。除了月光，我还看见了天上的“眼睛”在对我眨眼。

茶的韵味，得之于爷爷。爷爷喜欢饮茶，他有许多茶具：瓷的、紫砂的、玻璃的、不锈钢的；他品尝过多种名茶：龙井、碧螺春、白茶、乌龙茶。但这些都不是我关注的。我感兴趣的是泡茶的过程：静静地，看茶汤变色；静静地，轻嗅茶的清香；静静地，看茶叶在茶汤中表演——杯中“积水空明，水中藻荇交横”，或如降落伞，或如潜水艇，或如杂技演员，或如花样游泳。我常常由此想到苏轼的《记承天寺夜游》，想到沈复的《幼时记趣》，并且由此体察到爷爷品茶中的“闲情逸致”和“物外之趣”…… 

东晋有陶渊明，他是寻找僻静的典范。他放弃了官员的权与财，也摆脱了官场的明争暗斗，选择了到深山中隐居。于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的“闲”。刘禹锡被贬于陋室，失去了良好的生活条件，却换得了“可以调素琴，阅金经”的“闲”。苏轼被贬到承天寺，却无意中收获了赏别样的月和竹柏的“闲”。但“闲”的同时他们也失去了舒适的生活。如果要你拿身家来换这一份清闲，有些人就不愿意了。可见，不知不觉间，我们已被钱财，被这社会约束了。有时，只有看清了，才会看轻了。

苏轼被贬黄州，晚上解衣欲睡，月色入户，欣然起行，来到承天寺和好友赏月，一句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”，道出了自己旷达乐观的情怀。是啊，人生路上难免会有挫折，只有旷达乐观的人才能渡过难关，找到属于自己的心灵空间，体现着自己的人生价值。语文，你把个个名人化为动力之源，推我前进，让我的心灵被触动，让我的情怀被洗濯，让我的情操被陶冶。

纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有毛主席的信心，有红军战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月？何处无竹柏？”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。

这时，我想得一个熟悉的名字——苏轼。他在仕途失意、与家人分离的时候，他也不忘送去“但愿人长久，千里共婵娟。”的祝愿，但接下来的磨难，让他洒下了“点点离人泪”，但是，他没有被击倒，留下了“大江东去”的豪迈，留下了“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的气概。初二上学期的《记承天寺夜游》中也不体现了他的平常心吗？还有，《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，也不是没有被艰苦的条件吓倒，还保持着旺盛的斗志吗？人家面对的是挫折，而我只是平常的伤心事，我应该坚强起来。

他，曾是一位居庙堂之高的进士，他，又是一位处江湖之远的隐士。他，胸怀济世为民之壮志，却灭不了仕途横流的私欲；他，心存坚忍不拔之毅力，却涉不过官场滩多流急。昨夜旖旎，今宵就成了冷寂，可他的脸上总是波澜不惊，眼中只有秋风洛水清波，身旁只有竹杖芒鞋雨蓑，决不苟同于凡夫俗子。一骑扬尘，东坡谪居黄州，愁绪飘飞成一段《记承天寺夜游》；壬戌之秋，也曾赤壁泛轻舟，把盏临风，举酒属客，携飞仙以遨游，抱明月而长终。孟德在赤壁低吟悲歌，公瑾在赤壁谈笑风生，而子瞻望乱石穿空，听惊涛拍岸，卷起千堆雪，也卷起万丈豪情。他故国神游，道出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱，留下“人生如梦，一樽还酹江月”的感伤，以如椽巨笔挥洒一段难解的沧桑。乌台诗案，不过是一场游历的序幕，把曾经的东坡遗忘在京都，如今的东坡，开始了一场真正让人心仪让人醉的人生。

这是我有生以来看到的最美的场景。还在不经意间，天空便出现一道闪着亮光的裂痕。接着，北国的半边天都被映成了白天！这种景致还不到1秒，但这视觉的冲击足以让人难忘。随后变令人失望了，天公发出了轰隆隆镇耳的响声。我从来都讨厌雷声，听着似乎在悲戚。心烦。闪电雷声还在轮回。我想到了两天后的中考。这一年我虚度了年华和成绩。自责又郁闷。会有别人也像我一样吗，我下意识四下望去。哦，另一个楼层的阿姨也在阳台伫立。我突然感到非常高兴和有一种心相通的感觉。我突然认为，她也是因心境不佳才来观景的。又想到1000多年前，苏轼那篇《记承天寺夜游》。似乎地，和我此刻心情有隐喻的相似。闪电错杂依旧。

他，曾是一位居庙堂之高的进士，他，又是一位处江湖之远的隐士。他，胸怀济世为民之壮志，却灭不了仕途横流的私欲；他，心存坚忍不拔之毅力，却涉不过官场滩多流急。昨夜旖旎，今宵就成了冷寂，可他的脸上总是波澜不惊，眼中只有秋风洛水清波，身旁只有竹杖芒鞋雨蓑，决不苟同于凡夫俗子。一骑扬尘，东坡谪居黄州，愁绪飘飞成一段《记承天寺夜游》；壬戌之秋，也曾赤壁泛轻舟，把盏临风，举酒属客，携飞仙以遨游，抱明月而长终。孟德在赤壁低吟悲歌，公瑾在赤壁谈笑风生，而子瞻望乱石穿空，听惊涛拍岸，卷起千堆雪，也卷起万丈豪情。他故国神游，道出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱，留下“人生如梦，一樽还酹江月”的感伤，以如椽巨笔挥洒一段难解的沧桑。乌台诗案，不过是一场游历的序幕，把曾经的东坡遗忘在京都，如今的东坡，开始了一场真正让人心仪让人醉的人生。

今天是初三，天气不错，虽然不是万里无云，空气也没有那么纯净到像《记承天寺夜游》那样的“庭下如积水空明”，至少太阳公公是一整天都乐呵呵的，不像天气预报中说的那样多云转小雨。每年初三都是去外婆家，今年也不例外。 见面必要的寒暄，送礼，压岁钱赠送仪式，留在外婆家吃过午饭，之后，大人们聚在一起打牌、聊天，小孩子便无所事事，基本上是聚在一起玩。我么，一直喜欢和别人在一起玩的，今天却突然想静一静，药没吃，所以不是吃错药了，外婆家不在东边，所以也不可能是中邪了。 外婆家是住在大村子里，所以家家户户组成城市般的格局。我在小巷，相当于街道上漫步，一年难得猜到外婆家来嘛，所以要尽兴一点。

行了万里路，当然还要读万卷书。暑假里我每天背诵一小段古文，积少成多，算下来也背了十多篇古文了吧，有欧阳修的《醉翁亭记》，柳宗元的《小石潭记》，陶渊明的《桃花源记》，范仲淹的《岳阳楼记》，郦道元的《三峡》，苏轼的《记承天寺夜游》，周敦颐的《爱莲说》，宋濂的《送东阳马生序（节选）》，韩愈的《马说》，左丘明的《曹刿论战》，西汉刘向编撰的《邹忌讽齐王纳谏》，诸葛亮的《出师表》，荀子的《劝学》等等。我发现，我背诵山水游记的时候特别快，背诵《出师表》的时候比较困难，半天都背不下来。除了背诵，我还读了几十篇《念楼学短》里的小古文，论语十篇、孟子九篇、檀弓十篇、左传八篇、国语九篇、战国策十篇、庄子十篇、诏令十四篇，什么“梦为蝴蝶”呀，“曳尾涂中”呀，“诗礼发冢”呀，“得鱼忘筌”呀，发现庄子原来很寂寞。

忽然想起了一个关于苏东坡的小故事：东坡被贬与儋州，一个边走路边唱歌的老婆婆忽然问他：大人，您以前在朝中做官，是否像一场梦？东坡答道：是像一场梦似的。对与苏东坡来说他一生被流放至死未归，对于中国文化来说是一件好事，如果没有他的流放会有那名传千古的《念奴娇。赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》和《记承天寺夜游》吗？历史根本不是什么编年史，断代史，而是一代一代鲜活的存在，挠了会痒，伤了会疼。在一次又一次的改朝换代中，中国历史总是用竹简抑或纸张记录下来，于是在那幽静优美的后院中，总会燃烧起一把熊熊火焰……

杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。

你还没事晚上一个人跑到湖心亭看雪，乍一听以为你是个孤芳自赏的清高雅士。仔细一想，那是因为你人缘不好严重自闭，就是个孤家寡人。人家苏轼就能在晚上和张怀民一起在承天寺看月，你只能一个人去。看见亭中有两人在饮酒，你连忙凑上去跟人家套近乎。不能喝就别装李白，还上去“强”饮三大白，这不是明摆着想要蹭酒吗？连撑船的都看不过去了，摇摇头，说：“这个痴人。”

于是记起苏轼的《记承天寺夜游》：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如无两人者耳。”记得那时初学，老师洋洋洒洒地讲了两节课，苏轼的轮廓，由远及近，逐渐清晰起来，逐渐充实，成为一个有血有肉，有泪有笑的东坡。“峨冠而多髯”，恐正值不惑之年，白发却早已爬上双鬓，在风中飘扬。只是脸上的笑容从未褪去，自始自终，他的眼神都是那么坚定执着，那么充满希望，叫人感动，叫人敬佩。贬官，提拔，再贬官，再提拔。苏轼的人生就在提拔和贬官中反复，终于在一次返程中远离尘世，永远地长眠于那个纯净的，没有喧嚣的世界。

困意全无，我推门外出。月光为四周蒙上一层白纱，隐约看见前方一道人影。一袭素白，那……“是子瞻吗？”我走过去。“怀民，你也没睡？我正要去房中寻你，不曾想竟在这里相遇。”子瞻的微笑里有淡淡的惊喜，我亦是一笑。我俩相伴在承天寺的庭院中漫步。柔和的月光倾洒在禅房的台阶上，反射出银白的光，萦绕的光被分成鳞片状，这样动人，却只有我与子瞻欣赏。

当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。

在学习文言文《记承天寺夜游》时，我要求学生分组概括课文内容，可以不拘形式。其中一个小组集体创作了一首打油诗：“明月邀我去，寺里寻怀民。漫步月光里，愿做闲散人。”这首诗既叙述了事件，又揭示了主旨。师生欣喜万分，初尝到了合作的甜头。

于是，闲逸之时与友泛舟于赤壁之上，发出了“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感慨：欣然时夜游承天寺，道出了“但少闲人如吾两人耳”的愉悦；工作之余“聊发少年狂”，“千骑卷平冈”，“亲射虎，看孙郎”。

圆月固然清丽，宛如一轮玉盘，镶嵌在墨蓝色的夜空上，群星环绕，显得格外出众，“庭下如积水空明，水中藻，荇交横”，此时，苏轼的《记承天寺夜游》形容这轮圆月再好不过了。乍眼，残月如豆芽一般瘦弱，如失去光泽的鹅卵石一般黯淡，其实不然，残月也美丽。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是归隐田园后陶渊明的“闲”；“调素琴，阅金经。”这是贬谪金陵时刘禹锡的“闲”；“月色入户，欣然起行。”这是夜游承天寺的苏轼的“闲”。在为学业而忙碌时，我也曾有过偷闲的心思，那是我的“修身之道”。