有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。

我开始反思了。我要是变成郑鹏的模样，我可不丢死人了？！我现在牙齿那么健康，还不是因为平时妈妈管教的严，一天只需吃一块糖。妈妈，我懂得你的心意了。深夜，我坐在床上，想起郑鹏的模样，又想起妈妈的教诲：睡觉前不要吃糖。那一刻，我后悔了，我后悔我那次的顶嘴。真希望面前有一个教堂，我走进去，面对着神父，面对着天使，面对着慈祥的上帝，好好忏悔一下。我希望神父能原谅我，我希望天使能原谅我，我也希望上帝能原谅我。不过，这并不重要。重要的是，我希望在此时此刻，妈妈能原谅我。是妈妈的多年经验，让我拥有一副好牙齿。想到妈妈，如果她知道我不听她的话，那会有多着急呀！我忏悔，忏悔，深深的忏悔。如果我换位思考一下，就会明白她的良苦用心啊！“忠言逆耳利于行”，我怎么就没想到呢！

夺别人生命的人，自己还有机会忏悔。自杀的人，怎么忏悔？既然无机会忏悔，怎么得赦？上帝是照他的形像造人。人这有他的形像的生命是由他来的；所以不可杀人，是尊敬他的权柄。基督徒都口口声声说他对每个人的生命是有计画的。基督徒自杀，也表示对神的信心不够，所以真的基督徒是不会自杀的；神有计划，谁还敢破坏咧？所以自杀是背叛神，背叛上帝！而尉迟淦先生写的从天主教生死观谈自杀问题中写到“每一个人在赐给他生命的天主台前，对自己的生命负责。天主才是生命的最高主宰······天主把生命委托给我们，我们是生命的管理员，不是生命的所有者。我们不得处置生命。

我忏悔，忏悔我那不由自己决定的“高贵”出身。沙皇的黑暗统治把农民们害得苦不堪言。犹记得我的奶奶也是一名勤劳的农妇，小时候，庄园里的农民们也都是勤劳善良的好人，可他们却始终过着牛马般的生活！在农民们过着那牛马一般苦不堪言的日子时，我以及整个沙皇俄国无数个这样的“我”——所谓的庄园主人，所谓的奴隶主，所谓的贵族，所谓的身份高贵的人们，又凭什么养尊处优？仅仅因为那可笑的“高人一等”吗？不，这想法是如此的荒唐。早年我一直致力于帮助农民改善生活，让他们过上好日子，但他们依旧将我当作“老爷”看待。难道不仅仅是“贵族”，连可怜的农民们也看不清现实吗？每次看到他们对我恭敬的样子我就很无奈，我忏悔我拥有的这般命运！

昨天下了一场雨。在我的记忆中，这好像是3月份的第一场雨。这场雨很小，小的好似是云儿姐姐暗自伤心流下的泪水，而不是嚎啕大哭流下的“珍珠雨”，所以，在家中呆了一天的，那都没去的人，也许都没注意到外面下雨了！这场雨来的时间也很长，我刚起床时就看到外面正在下着雨。当我吃完晚饭后才看见外面的雨慢慢地停了，我的心里在暗暗的想：也许云儿姐姐做错了什么事，正在忏悔时流下了一串串伤心的泪水，而现在她忏悔完了，正在寻找老师承认他的错误呢!可我看这些小雨滴，一点也没有为云儿姐姐感到难过的意思，而是顽皮的变成一根根长针的形状，随着风伯伯的一声声催促下轻巧的落在了玻璃上，形成了一幅参差不齐的雨中画。

有好多事，该发生的不该发生的，都发生了，乱七八糟的，又让这个世界变了好多，多想没有那些痛，可时间到底是回不去了，从来不想怪别人，怪只能怪自己了。因为每个人都会自责，这时不需要你的提醒！反正我很讨厌这样！我知道世界上最没劲的就是忏悔，但人必须学会忏悔！没有忏悔，就没有原谅，没有包容。只有当你深深地忏悔时，才能体会到别人忏悔的痛，才能理解那种恳求原谅包容的目光！才能给别人一个包容的世界！但这些不能是忏悔的目的。若不知道忏悔的原因何在，那你的忏悔也不会有意义！

啊！再看看他们的“战袍”吧——似乎几十年没有补、也没有洗，污秽不堪、板结坚硬。他们的表情更是惨不忍睹：灰蒙蒙的目光写满幽怨、痛苦、仇恨——当然更多的是忏悔。十多年来，他们慢慢明白了自己对养育自己的土地犯下的滔天之罪！他们忏悔：当年乱砍滥罚森林植被，玷污了土地美丽的花衣裳；他们忏悔：曾经将人类生活的废弃物埋入土地的血肉之躯，破坏了土地的健康生命；他们忏悔……

一个人在什么时候才敢面对自己的本真。西方的奥古斯丁的《忏悔录》、卢梭的《忏悔录》，俄国的托尔斯泰的《忏悔录》，都是伟大的哲学家面对自身，反省自己的表现。而巴金就是中国较少的敢于面对自己的大家，而《随想录》就是中国的《忏悔录》。它没有优美的词汇，有的只是一颗心，用这颗心构造了一个文革博物馆。这就是我的初读随想录的最为真实的感受。

当她快要触及到那火柴时，又猛地抽回手去：“这可都是家里的钱啊！这么说来，我偷用了火柴，就等于偷用了家里的钱，我偷用了家里的钱，不就和贼没什么区别了吗？再说了，爸爸还在家里挨冻呢，我怎么能自己先暖和？我还要赚钱养活爸爸，我绝对不能用！神啊，宽恕我吧！我向您忏悔，忏悔我之前为了自己一时的贪念而偷用了火柴的罪过。”想到这里，小女孩忍不住低下头忏悔起来。

同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。

敢于面对真相的勇气，前提是个体忏悔意识的苏醒。如同琼斯，如同格拉斯——如果他们继续沉默下去，将事实的真相永远掩埋，又将如何呢？而他们不约而同采取的那种行为，损害了自己的赫赫声名，只是求得了一份内心的安宁。我以为，忏悔意识是灵魂寻求自我解脱的最好途径。忏悔并非源于外力强迫的低首悔过，它是一种发自内心的真诚反思。它需要一块块割去心头的腐肉，一点点剔除虚假的成分，直到尘埃散尽水落石出，真相终于袒露。这是一场疾风暴雨，而如果没有这么大的风雨，满是尘垢的灵魂如何得以净化？

在体会到母亲的爱之后，我忏悔了。听到心里发出了责怪：你写过那么多感恩母亲的作文，你扪心自问，你真的感恩母亲吗？面对你以前的顶嘴，你真的忏悔了吗？面对她满头的白发，你真的心疼了吗？你又知道疼的滋味吗？或许你有了一时的冲动，要感恩母亲，对你的顶嘴而忏悔，对他为你所做的一切而感动、心痛。可你再扪心自问，这是永久的吗？难道作为子女，你就只在妇女节、母亲节感恩母亲吗？你是真的孝顺，还是只是做做表面工作，随和呢？有些人把母爱写的天花乱坠，当她看到你的作文心酸的时候，你不觉得那是一种欺骗吗？或许当她沉思的时候，她还在想着怎么使你健康成长。

现在，让我们打开姜尼诺的日记，看看他记下的所有快乐、委屈、反抗与忏悔，《淘气包日记》记录了九岁的姜尼诺在近一年的时间里种种传奇的淘气经历。他在客厅表演魔术，几乎射瞎了姐夫的眼睛；他把鞭炮藏进壁炉，结果引发爆炸；他和同学打赌，却酿成了一场车祸；他将邻居的孩子扮作猴子挂在树上为了办一个马戏团；他玩钓鱼游戏，却钩下了一个老人的牙齿……这本书记录了一个孩子的快乐、委屈、反抗与忏悔，一系列的调皮捣蛋行为，开启了所有人孩提时代的共同秘密。

当暴风雨来临的时候，石慢慢的清醒了，他模糊的看见泥土已做好仓皇逃跑之状，他知道泥土一走，水珠将会连落脚地也没了，一定很伤心吧！于是石头就急忙跑到水的家里，他看见水忧郁地不知该落到那里，他明白自己身体的虚弱，他也知道自己已经无力迎接水珠了，于是他挺起胸膛让水珠滴进自己的心房，水稳稳地滴进了石头的心脏里，然而石却因水穿心而奄奄一息。这是，水后悔极了，但她知道石已经无法听见自己忏悔的心声和想要诉说的千言万语了。她决定带着这忏悔和思念的心情任凭雨水将自己和石头的尸体一起冲进大海。她希望在另一个世界的一个角落里能够于石重逢。

曾经看过这样一篇文章[我爱母亲只一年]，是作者写给母亲的忏悔。他的母亲是个傻子，是他父亲为了给他们家传宗接带从很远的山里买来的，大家对她都很刻薄，她没有任何力量保护自己，而她看到儿子被别人欺负时，不顾一切的保护自己的孩子，而就在这一刻作者才意识到了母亲十几年来对他的默默的爱，而他却很虚荣，从没喊过母亲一声妈妈！而当他知道忏悔的时候，“妈妈”这一声来的太迟了，他只叫了一年，母亲就因病离开了人世。

我们总是想用一大堆的理论和一个个的权威来证明自己的观点是对的，我们也经常用一篇篇的忏悔录或道歉信来忏悔自己犯下的错，但是我们也很聪明的从中学会了找各种各样的借口来包庇自己，所以，我很赞成格式塔派心理学说的坚持每天写日记就是最好的心理辅导，因为从每天记录的点滴直面自己比躺在催眠椅上再去认识自己好多了。

我忏悔，忏悔每天早晨。每天早晨，我都在重复一个动作，闹钟响了，按下“延迟”键，再响，再按，又响，又按……终于，在反复之中惊醒，妈呀！七点半了……紧接着的是一阵鸡飞狗跳，风驰电，然后是挥汗如雨，结果嘛……有时“喜笑颜开”，有时“怆然涕下”，有时却“狗血淋头”……经过高二级教学楼，那可是个危险地带，两位“门神”左右站着，专门抓我这样“屡次迟到不改”的罪人！哦，你们真是太可怕了！如果我有正当理由的话，我是不必害怕滴，而且步伐稳健。若非，那可就是几米一步的“凌波”之术啦。

走遍整个纪念馆，我没有看到一点对那场战争的叙述。我不禁要问：虽然没有一个人会说自己的国家罪有应得，但是“谁使自己的国土被毁，谁又该对当年的事情负责任？”可是，为什么连一点忏悔都没有？从他们的展览中不难看出，日本将当年广岛被毁的责任推给了别人。广岛有7万人死亡，可是中国大地上又何止数十、数百倍的7万人被皮靴、炮火所践踏。恕我直言，这是一座记恨的石碑，却没有刻上一个忏悔和承担责任的文字。?

走遍整个纪念馆，我没有看到一点对那场战争的叙述。我不禁要问：“是谁该负起当年的责任，是谁使自己的国土被毁？”没有一个人会说自己的国家罪有应得。可是，为什么连一点忏悔都没有？从他们的展览中不难看出，日本将当年广岛被毁的责任推给了别人。7万人死亡，可是中国大地上又有多少个7万人被皮靴炮火所践踏？恕我直言，这是一座记恨的石碑，却没有刻上一个忏悔和承担责任的文字。 

纵观历史，大凡卓有成就的王侯将相，或是名声蜚物的文人骚客，无不又在反思中进步的。汉武帝一生征战无数，弄得百姓苦不堪言。晚年的他，在悯忠台上的落泪，让百姓原谅了他，历史也成就了他；现代著名文学家巴金，在他的忏悔录中的文字，不得不让人对这位老人尊敬、折服，他的人格在反思中、忏悔中提升到了另一个高度；德国总理在犹太人纪念碑的一跪，更是让这个国家，这个民族得到全世界的尊敬和肯定……

月亮又重新挂在天宇中，给黑暗的夜晚增添神秘感。花儿在月光的照耀下，如凝固的精美雕像，微风吹来，它便活了。圆月如一面明镜，人间的一切都映在这明镜里，世间所有的污秽﹑罪孽此时都露出了它们那狰狞的面貌。仰望着皓月，我不禁幻想，幻想暖国那无边无际的大海，迸射出朵朵洁白的浪花；幻想那浩浩荡荡的母亲河—黄河；幻想那一泻千里驰骋的中国第 一大河—长江；幻想自己拥有一 双洁白的天使翅膀翱翔在湛蓝的天空中，去拯救那些被虐待的孩子。我喜欢一个人指天画地，无所顾忌。月光照在我的脸上，只觉的冷光扑面，眼泪不争气的流下来，我用手一遍又一遍地搓捻着衣角，不知为什么伤心难过的心情油然而生？我要向明月忏悔，忏悔我今天所犯的错，我真的不该和她为了一点小事而吵架，而割舍了这段经历过风风雨雨﹑充满幸福﹑快乐的友谊。我要向明月祈祷，祈祷她能原谅我，希望我们能继续这段友谊。

今天，上了《风筝》一课，才初识到鲁迅的沉重，这是初中以来学的第一篇鲁迅先生写的文章，便感受到了许多的不同。开门见山地写出了文章的主旨，对于精神虐杀的悲哀，“灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。”这样的景物描写无不体现出一种悲凉的基调，下文的抒情便可如鱼得水，畅谈出自己那可悲哀，忏悔的心境。接着便想到了家乡。在故乡，每逢放风筝的时节，必然是杨柳已发芽，山桃多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。突然又是一个转着，故乡已过，现处北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是严冬的肃杀，对于故事的回忆只能牵挂在那伶仃的风筝上了，同时，我对文章的记忆也牵挂在那点点风筝上了。

米子从班导室出来时眼睛有点红肿红肿的，我和小丫都猜得到米子哭了。我们硬着头皮走过去，问她：“怎么样了？”她沉默的摇摇头，一如往常。我和小丫对峙了一下，我们彼此都是很要面子的人，“对不起”这三个字对我们来说真的难以说出口。最终好久的沉默我才迟疑的对始终低着头的米子说：“别难过了啦……”我不知道米子怎么会那么戏剧化的在我没有说完话的时候就趴到我肩上呜咽起来，心情也随着气氛而变得尴尬。我鼓足勇气，第一次，对着曾经欺辱过、刁难过、嘲笑过、叱责过的不知道算不算是朋友的米子伸出双手，惭愧的拥住。不管，是不是朋友，我在此刻，真的想用拥抱向她表示忏悔，但我不奢求她能原谅我们，因为我们刚刚失去了这个“奢求她”的资格……

前不久，读了狄更斯的《雾都孤儿》，今天在这儿跟大家浅谈一下我读完这本书的感受。这本书主要写了一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了他天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。

我把自己装在这个匣子里，打不开，有钥匙，可就是打不开钥匙孔有什么塞住了我最终躲在了这个匣子里，最终，我没有权利去打开。我的了潜意识失忆，选择性失忆，对，的确是这种失意。用自己虚假的内心选择了虚假的记忆，用真实的骨子逃避虚假的回忆。用暂时的记忆埋没了永恒的内心，用诚挚的内心抹杀了永久的美好，用工具刺杀了记忆，用潜意识，埋没了……所有的一切。我堕落了，我委缩了。我坐在了墙角，我关闭了所有的记忆，我释放了所有的寂寞，我不需要忏悔，我一天天的写着同样的内容，我虚度着时光，我傻傻的遥望着蓝天，我痴痴的望着地面，我看透了湖水，我缅怀了憧憬，回忆，串连着，回忆，颤抖着，寂寞，隐埋着……

这天，他又在忏悔了：“哎！都怪我，让你们去打扫森林，把灌木统统砍光，使动物，植物，人类没有新鲜的空气。我又让你们去把杂草统统除尽，连地面上的枯枝烂叶也不放过，使树木，花草失去了营养，枯萎了。而且我还让小动物无家可归，让小动物们没有食物，饿着肚子，慢慢死去。哎！我真后悔。我要发动全部人，一起去栽花，植树，使世界的每个角落都有芳香，让小动物们都有自己的家……”

一条毛虫躲在一片树叶下虔诚忏悔，它决心从此不再做害虫。它向往着变成一只蝴蝶。它知道，由一条令人厌恶的毛虫变成一只非常美丽的蝴蝶，并非是幻想。许多毛虫不是已变成了蝴蝶吗？这是生物界的一个法则呀！想到这一点，它对自己充满了信心。于是，这条毛虫又进而想到了一旦变为蝴蝶之后的种种幸福：受人赞美、自由飞舞、获得爱情……等等等等。

现在，我这个人间“毒魔”要为曾经犯下的种种罪恶，郑重地向中国人民乃至全世界人民忏悔：亲爱的人类，无论你用什么方式吸毒，对自身的肌体都会造成极大的损害。而我本身无自控能力，需要人类的帮助。我奉劝人类从自身做起，从身边的每一件小事做起。当看到贩毒、吸毒、种毒等事件时，要及时报告警察，提高防毒意识，远离我，让我失去成活的土壤，以此遏制我不由自主所造成的种种危害。不要因为毒品的诱惑而放弃自己宝贵的生命，放弃温馨和睦的家庭，放弃自己远大的理想。

故事是这样的：保姆狗“老头儿”将牧羊犬“帅仔”养大，主人把原来对“老头儿”的爱全部给了“帅仔”。这样，在嫉妒心的驱使下，老头对甩在设计了一个的阴谋，而在笑猫的帮助下，一次次的逃脱险情。后来，主人把老头儿送人了。出于感激，帅仔经常去看老头儿。其间，老头儿设计了一场车祸。阴差阳错，老头儿被撞成了重伤。临死前，老头儿讲清了事实，并对自己所犯下的过错表示忏悔。

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

但是在这种繁杂而又略带几分色彩的画面中，我们正悄悄长大，无数个春夏秋冬，以一种极富规律性的流动，划过我们的鬓边，触摸我们的脸庞，这朦胧而又十分动荡不安的心情正在用矛盾的现实向我们忏悔这世界赋予我们是在太多！

二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各国人民同样等待着日本的忏悔。但我们看到的是，日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行，令人发指。

【点评】本文可谓想象奇特，大胆的把童话和现实结合起来，通过白雪公主用自己的真诚去打动王后，从而真诚相待、友好相处的经过，揭示了"真诚、信任、宽容和忏悔"可以在人心灵之间架起沟通的桥梁这一主题。更妙的是，作者设计的情节曲折，故事显得幽默诙谐。

恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路；恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。

卢梭在书中充分地剖析了自己，他把自己的真实面貌完完全全彻彻底底地揭露在世人面前。他以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，深刻地剖析了自己复杂的内心冲突和种种自相矛盾的冲动和感情。可是在他那对自己忏悔的真相背后，我看到的更是一个正直、高尚、细腻和脆弱的心灵。