若当时吾仍居于隆中，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。曹氏一统天下，情理之中。因吾存侥幸之心，急切欲助先帝之功业。驰骋沙场，烽火四起。殃及苍生，死伤无数。越陷越深，直至白帝托孤，积重难返。此时吾深知此担沉重，可为全吾名，不致被后世之人所辱，全身而退，已不可能。惟有苦苦支撑，北拒曹魏，东和孙吴，才使蜀汉之局不垮。不负先帝遗命，六出祁山，伐曹魏，空耗蜀汉多少兵？两川之民，因吾之咎，受苦数十年！民众之心必深怨吾等荼炭生灵。让人揪心的还有，幼帝暗弱，偏信阉宦，致使吾伐魏几欲成功，惜功败垂成。内外操心，心力尽瘁。后悔当年没有安分守己地躬耕南阳，颐养天年。而今吾因积劳成疾，将撒手归去。伟男子竟如此下场，心痛！心痛！

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

成败与否，到头来，只是一场空，于己于人皆不利，于是科举制应孕而生。在科举制产生之前，朝廷只是世家大族变相统治天下一种工具。当朝廷的意志充分体现世家大族利益，这才是有效的。汉朝察举制只是世家大族对其做官途径的一种堂而皇之的掩饰机制。利用这个机制下，他们找到了他们做官“合法正当”的途径。东汉末年群雄逐鹿，东汉政府名存实亡，它已经无法代表世家大族的意志。于是它们就将目标锁定新一代曹氏接班人曹丕。此时曹丕也急着称帝，双方一拍即合。但世家大族却吊足了曹丕的胃口，陈群上奏《九品中正制》，表示只要曹丕同意，他们就让曹氏做天下门阀的代表，让曹丕称帝。曹丕为了称帝，二话不说同意了，在这场皇权与门阀战争中，世族门阀完胜，它们掌握了做官途径。因此当魏迟迟无法统一，中原世家大族的利益无法伸到荆益扬三州，它们对曹魏政权失望了，司马氏又被推上历史舞台。

其实，我最初读起《天净沙·秋思》时，第一个想起的人是蜀相诸葛亮。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫说的好啊，“出师未捷身先死”这种遗憾、这种感叹只有真正走进诸葛亮内心的人才能体会到，只有体会到才能为他扼腕叹息，泪水粘襟，杜甫亦是如此。试着想象，暮年的诸葛亮青丝已白，他站在五丈原上，向夕阳下的壮美山河投下一瞥，心中定是惆怅万分。六出祁山终究没有将曹魏所灭，反而让蜀汉兵疲民劳，夕阳下，他感叹着，轻轻的衣襟随风飘呀飘，他慢慢回想着，刘备三顾茅庐、自己那时风华正茂，羽扇遥指，千军一震。可岁月不饶人啊，主公走了，他至今还能记起主公躺在龙榻时那苍老的容颜，更不忘他亲手将未竟大业和太子托付给自己，后来，自己也老了…·

我最喜欢读《三国演义》了，作者是罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名着之一。《三国演义》作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，反映了汉末大分裂时代的苦难和明君仁政的愿望。里面有聪明过人，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，三顾茅庐的刘备，厉害的曹操，关羽，张飞……《三国演义》也留下了不少成语，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、乐不思蜀、赔了夫人又折兵、蜀中无大将、三分天下等等。使我记忆忧心。里面勾心斗角，你争我抢，尔虞我诈。读完这本书，我懂得了许多道理，也懂得了许多的技能。

历史告诉我们，做人应该鞠躬尽瘁，死而后已。三国时蜀国丞相诸葛亮，自从刘备三顾茅庐以来，调兵遣将，用兵如神：火烧博望，巧借东风，三分天下，一心辅佐刘备兴复汉室。后来又为报刘备白帝城托孤之情，辅佐后主刘禅，南征南蛮，七擒孟获；北伐曹魏，六出祁山。尽心尽力呕心沥血，终因过度劳累积劳成疾。他真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。所以才会有百年之后杜甫“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”的概叹。历史告诉我们，做人应该不拘小节，忍辱负重。西汉史学家司马迁，因在朝廷上顶撞了皇上，被关入天牢，惨受宫刑。在这痛不欲生的时刻，他想到了死，同时又想到了父亲临终前，手指着那部未完成的书，眼睛望着他，眼神中充满了惆怅，无奈和期待。于是，他又重新振作起来，忍辱负重，奋发创作，终于为后人留下了这部不朽巨着——《史记》。

蜀国的二任劳资是刘禅，千百年来，刘禅者被看成懦弱的象征，民间还流传着扶不起的阿斗。但事实是这样么？不是的，刘禅不昏庸，比诸葛亮都聪明，刚接任蜀国时他并不管，他知道诸葛亮善治理，便把大权给了诸葛亮，自己也得到了休息，诸葛死后，他很会用人，让费炜为丞相，蒋琬为大将军，二人权力互相牵制，互相约束，没有一人权力过重。他在诸葛亮死后，自理朝政，停止了劳民伤财的北伐，十年来实力大大提升，但依旧不比曹魏。一年司马懿东征公孙渊，在许多人看来这是个机会，可以发动进攻，但刘禅怕蒋琬率兵出征，急忙召见，说吴国行动了我们能进攻，吴不动我不懂，需成掎角之势。试问，这是昏庸君主做的出来的吗？因此，刘禅是很聪明的，他投降魏国，是为人民着想，那时的他还有十万兵，足以拼死一搏，但他不想劳民伤民了，因此才降！这有多么贤明呀！

相比较曾是他手下败将的司马懿，他之后的人生可谓是风调雨顺，飞黄腾达，孔明已死，他最大的对手已经不在了，还有什么能够阻挡他的雄才大志呢？他使曹魏的国力达到顶峰，逐渐兼并了周围的几个小的割据势力，使曹魏的国土面积不断扩大，为后世晋朝的建立奠定了有力的基础。比起诸葛亮的三顾频频，司马懿也许没有这么大的名声；但是比起司马懿舒服自在的人生，诸葛亮又何尝没有羡慕呢？

我劝说东吴与刘备联合起来一起对抗曹魏。曹魏也派人来游说孙权，由于鲁肃的帮助，东吴成功与蜀国联合。周瑜，东吴大将，都督。周瑜为陷害我，命我三天之内造好十万之箭，我算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，我令收船急回，船轻水急，曹操追之不得，使我既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算。接着我又三气周瑜。

我们先来介绍曹操：魏武帝（155年－220年3月15日[1]），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2-3]。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

一代枭雄，曹操，英雄也。从一介布衣到政治舞台的颠峰：从官渡之战到北定中原再到挟天子以令诸侯；从不为人所知到三足鼎立。有人说：“白脸的曹操为奸臣。”那只可惜你才书学浅，只傻看《三国》。在这部小说中，三分实七分虚。最为人所咏唱的：早船借箭，其实是孙权在看曹操时，被射中了许多箭。曹操，叱诧风雨，功在曹魏。对人才可谓重而敬之，将郭嘉尊为老师，赤脚迎许攸，此非一般人所能及。

飞狐峪自古为兵家必争之地和闻名遐迩的古战场。中原之兵得之则可北控大漠,塞外之兵得之则可直取中原。历史上这里无数次大军过峪,战马嘶鸣。战国时赵武灵王胡服骑射,出飞狐设代郡,至无穷。西汉武帝年间,大将军卫青、霍去病、飞将军李广曾纵马提师由此出塞远逐匈奴,千军万马,尘土飞扬,旌旗蔽日。三国曹魏年间,在依稀可闻的胡笳十八拍幽怨的曲调声中,飞狐峪又曾留下文姬归汉的足迹。在国庆节假期,我们来到了这个弥漫着历史气息的地方——飞狐峪。

刘禅同志出生于三国时代一个贵族家庭，父亲刘备是西蜀最大的地方军阀割据势力。小时候的刘禅就十分聪明好学，表现出了一个未来无产阶级革命家的独特品质，于是后来，刘备让他做了自己的接班人。刘禅虽然出身贵族，却十分关心广大劳动人民的疾苦。当时中原大陆是曹魏中央政府，东南是孙吴割据，而西南正是刘禅的父亲刘备的蜀汉割据。军阀混战年年不断，全国人民生活在水深火热之中，年轻的刘禅深深地认识到只有祖国统一才可以使老百姓脱离苦海。

其一，虑多决少。诸葛亮北伐，前后六次，五次进攻，一次防守。后以失败而告终，并非意外。因为战争是政治、经济、军力的综合较量，但又不能以强弱之势论成败。曹、孙、刘三方面最初都是以弱胜强、力挫群雄，力争得三分之势。诸葛亮北伐仍有一线的希望。这希望就在第一次出师，曹魏关中空虚，“朝野恐惧”，陇右三郡叛魏应亮。假若诸葛亮采纳魏延之策，第一次直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旋踵而归，吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的。只可惜诸葛亮过于谨慎，不敢用奇，丧失了这一取胜的机会。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，斯固悲哉！

三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，规定五刑，使刑名进一步规范化；保护贵族、官僚、地主等8种权贵人物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为法律制度，这是中国古代刑法的重要发展。《北齐律》首创“重罪十条”；北魏、南陈法律中规定的官吏可以官抵罪的“官当”制度，对后世的封建法典皆有重大影响。

你没有忘记从前，你要复兴汉室；你没有忘记从前，你要巩固蜀权。七擒孟获让你认为到了消灭曹魏的时机，六次北伐，二出祁山。可惜你却忘记了马谡只是一介谋士，大意让你失了街亭；你忘记了魏延的子午谷奇袭计划，太过谨慎让你失了先机。但你最不该，最不该忘记的，是本应在军中出谋划策的你，不应充当将领，统率三军，最后落得个穷兵黩武，病死军中的悲凉境况。但是，你不后悔。

内政方面，他创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。政治军事方面，他消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

记得有一次做数学试卷，我遇到了一道难题。任凭我左冲右突，可我就好似走进了迷宫一样，找不到出口。“自己不成就找外援。”我心想，就瞅了瞅同桌，可一看他空白的试卷，就知道他一定也身陷囹圄，无法自拔。正当我“山重水复疑无路”之时，你的出现让我“柳暗花明又一村。”脑子里浮现出了你六出祁山的壮举。巴蜀的崇山峻岭，曹魏的强大实力，东吴的虎视眈眈，都无法阻断你“报先帝忠陛下”的决心。你的坚定让我反思自己的懦弱，“难道我连这么小的一道题目都要放弃吗？”我扪心自问，于是我拿起笔，继续攻克难题。哦，有你的年华不寂寞。

喊杀声震天，红焰色更艳；挺立着的“孙”字大旗愈扬愈烈，张扬的“曹魏”大旗却早已被吴军踩于脚下，支离破碎。火焰嚣张的吞噬着船体，强硬的东风吹得江水波澜迭起。你不再停留原处，反而飞身跃起，趁着不断追赶的战船离敌军逃离的船队愈来愈近之时，纵身跳上曹军船中。船上皆是人声与利剑挥动的响亮声音，你脚下踏着鲜血，挥动着古锭刀奋勇杀敌，脸上笑得儒雅，偏生又夹带着十成十的杀气。你是谋臣，亦是武将，你知自己绝不是个无用之辈，这是你对自己绝对的自信。曹军渐渐溃不成军，而你心中，却在叹。

居隆中，定三分，酬三顾，卧龙出，在刘备的三顾之下，你开始书写你的人生答卷。自出山以来，烧博望，焚新野，扶刘备，败曹操，东联孙吴，北拒曹魏，赴东吴舌战群儒，伐中原前后出师，区巨兽大破蛮兵，攻南蛮七擒孟获，三气公瑾，智收姜维。戴纶巾，披鹤氅，摇羽扇，操瑶琴，一曲空城计，巧退十万兵。西城上仍萦绕着你的琴声，五丈原尚存你的余温，渔腹浦留下你的智慧，你以经天伟地之能，鬼神莫测之术书写着你“鞠躬尽瘁，死而后已”的答卷，你的答卷让世人瞩目。

如果你自己成为蜀汉的一国之君，以你的才智何愁国家不能兴旺呢？哪会有后来的曹魏繁荣？那里还会有乐不思蜀的笑谈？可怎奈时不与我待，于是便有了五丈原的那一声长叹，是叹自己未完成先主的遗愿吗？聪明的你知道，你的死亡会使蜀国遭受灭顶之灾，即使巧施锦囊妙计，斩杀已有反心的魏炎，用自己已死之身吓退来来势汹汹的司马懿，又有何用呢？你的用心何其良苦哇？有人说你傻，也许吧！你为蜀汉奋斗一生，不求功名利禄，到头来又得到了什么？扶不起的刘阿斗，最终被司马炎所灭，没有了你，他又能干什么？即便如此，还留下了乐不思蜀的千古笑谈，让您的一生心血付诸东流，真是可悲可叹哪！

汉中历史悠久，自公元前312年秦惠文王首置汉中郡，迄今已有2300多年的历史；这里是西汉王朝的发祥地，公元前206年，汉王刘邦以汉中为根据地，筑坛拜韩信为大将，采用“明修栈道，暗渡陈仓”的战略，逐鹿中原，一统天下，“汉族”、“汉人”、“汉语”、“汉文化”等称谓由此传承至今；三国时，这里是魏蜀两国兵戎相见的主战场，老将黄忠定军山下刀劈夏侯渊，骁将赵云汉水之滨大败曹军，蜀汉丞相诸葛亮在汉中屯兵八年，六出 岐山，北伐曹魏，呕心沥血，鞠躬尽瘁，最终归葬定军山下；这里还是丝绸之路开拓者张骞的故里，造纸术发明家蔡伦的封地和葬地，刘邦、韩信、曹操、诸葛亮等帝王将相都曾在此建功立业，李白、杜甫、苏轼、陆游等伟大诗人都曾在这片土地上留下了雄壮瑰丽的诗章

魏延是个勇敢，开放，聪明的一员战将，他善于思考，比关张赵马黄都强，可诸葛亮对这个敢于顶撞他提出异议的人感到很厌恶，因为他出路后刘备对他言听计从，刘备死后诸将更对他敬若神明，可魏延这个毛头小子竟说他的战略计划不对，于是留下了遗计教马岱杀魏延，而魏延并不知道孔明已对他动了杀意，还天真地以为他与孔明只是军事见解不同，孔明死后他更是近乎幼稚的想自己挂帅进攻曹魏，于是众将都以为他不怀好意，魏延就这样结束了他悲剧式的一生，在此，我只是奉劝大家，不要和上级顶撞，上级说的不对又怎么了，只要认真地执行就好了，千万不要表现得自己比上级聪明，否则就会引来杀身之祸！

汉中具有悠久的文化历史。早在公元前十一世纪中就是商朝的一个方国。公元前325年秦国设置汉中郡。公元前206年，刘邦以汉中为根据地，北出散关，击败项羽，建立了世界史上著名的西汉王朝。三国时，蜀丞相诸葛亮六出祁山、北伐曹魏，也以汉中为基地。从西汉直至清代，无数的政治家、军事家、科学家、诗人、学者都曾在汉中留下了他们的足迹。世界古代交通史和文化史上被誉为“奇迹”与“瑰宝”的褒斜栈道、石门及其摩崖石刻，刘邦为汉王时的宫廷遗址古汉台和拜将坛，汉相萧何倡修的古山河堰水利工程遗迹以及西汉三国时期的许多历史遗存都荟萃于汉中，使这座古城闪耀着历史文化的光辉，成为国内外万千游人向往的胜地。

诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。

东汉末年，我国境内有大大小小许多个割据政权，那时候要想统一中国简直太难了！然而这样充满信心，什么事都能成功。曹操一开始也只有一块地盘，与袁绍，董卓之类的人实力相差悬殊，可是他充满了信心。官渡之战中，曹操的兵力本来不如袁绍的多，但是他很自信，以少胜多，打败了袁绍。在赤壁之战中，曹操被刘备和孙权打败，损失了好几十万兵马。要是当时他被吓得魂飞魄散，那日后肯定会灭亡。但是曹操并没因此被吓倒，而是继续招兵买马。等到诸葛亮去世后，曹魏很快就把蜀国统一了，紧接着灭东吴就不在话下了。

“咳咳，你是……？”我听见有人叫我，我猛地一看，（⊙o⊙）啊！这不是，这不是曹操吗？我便马上跪了下来，恭恭敬敬地说：“参见曹操。”曹操听见我在叫他，连忙说：“嗯，小朋友，你在哪里来的，快快离开吧，东汉末年东吴刘备做乱啊。”“我是，21世纪的女孩，性陈，名芷莹。在《三国演义》这本书总看见你很聪明。”“啊，马马虎虎啦。”孔明笑道。“咳，还有，什么是三国演义？”曹操问我。“哦，三国就是曹魏、蜀汉、东吴三国。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

长河滚滚，沧海东归，千载亦复然；霄尘灏灏，西出蟾宫，万斯亦恒玄。万物乘化归尽，一芥终期既得。史亦然：分久必合，合久必分。魏蜀吴争，战乱纷纷，三国鼎立，曹魏一统。陈桥兵变，黄袍加身北宋始；金夏南蹄，鼎祚仓皇南宋立。宋末元初，匕首恣肆，刀光剑影，强虏兼覆九州兵；元末明初，黎民命贱，流血千里，元璋志宏天下行。清乎女真，铁骑掌踏明门，遍赤县！清乎明圣，通儒晓满，惠及八州。然乎已，铜墙铁壁终为西愚毁。洞史察思：史亦然，史亦然，千载万载孰堪改！寒暑易，寒暑易，百岁千岁依归尽

可见报仇不过是借口，“先灭吴，次灭魏。”才是刘备真正的目的。荆州的战略地位早在刘备三顾茅如，孔明隆中之对中，便已阐明，刘备当然知道荆州之失对他意味着什么。坐拥荆、益二州，联吴抗曹，是诸葛亮在隆中对中便制定的方略。益州地势封闭，宜守不宜攻；荆州四通之地，宜攻不宜守。兼荆、益二州，攻守兼备，可攻可守。西出祁山，东出荆州，东西两方，形成钳击之势。再加上荆州与东吴接壤，联吴抗曹，共谋进退，这样扫平中原曹魏之军，方有可能。荆州一失，一统中原的可能几乎没有。

诸葛亮从26岁出山，到公元234年8月身死五丈原，28年来，为了汉室基业鞠躬尽瘁，从而万古流芳，成为不朽的传奇。而郭嘉，仅仅38年的生命，便有十一年献给了曹魏的江山，他何尝不是兢兢业业，鞠躬尽瘁？只因他的英年早逝，使其光芒被诸葛亮所掩盖。于是后人记得诸葛孔明，却忘了郭嘉。这，能否算是天妒英才？

在中华民族几千年的历史之中，我最喜欢其中的三国时代（及公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始说），三国时代三足鼎立及蜀汉、曹魏、东吴三国而魏国有80万大军对外号称百万，蜀国有五虎将（赵云、马超、张飞、关羽、黄忠、），吴国则有周瑜、黄盖等。

刘备三顾茅庐后。诸葛亮向刘备提出了占据荆州、益州，谋取西南各民族的支持，联合孙吴，对抗曹魏而后统一天下的建议，这就是有名的“隆中对”。在取得了“赤壁之战”的胜利后，又占领了荆、益两国。当政期间，励精图治，赏罚严明，抑制豪强。

黄河奔流在中条山与秦岭之间，东行经河南孟津。由这里距黄河30公里处，就是我国著名的都城洛阳。洛阳是中国八大古都之一。从东周起，先后有东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武周）、后梁、后唐等朝代在此建都，被称为“九朝古都”。　/>

这部小说，是我国最早的的一部长篇章回体历史小说。生动的写出了汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱的苦难和明君仁政的愿望。