成败与否，到头来，只是一场空，于己于人皆不利，于是科举制应孕而生。在科举制产生之前，朝廷只是世家大族变相统治天下一种工具。当朝廷的意志充分体现世家大族利益，这才是有效的。汉朝察举制只是世家大族对其做官途径的一种堂而皇之的掩饰机制。利用这个机制下，他们找到了他们做官“合法正当”的途径。东汉末年群雄逐鹿，东汉政府名存实亡，它已经无法代表世家大族的意志。于是它们就将目标锁定新一代曹氏接班人曹丕。此时曹丕也急着称帝，双方一拍即合。但世家大族却吊足了曹丕的胃口，陈群上奏《九品中正制》，表示只要曹丕同意，他们就让曹氏做天下门阀的代表，让曹丕称帝。曹丕为了称帝，二话不说同意了，在这场皇权与门阀战争中，世族门阀完胜，它们掌握了做官途径。因此当魏迟迟无法统一，中原世家大族的利益无法伸到荆益扬三州，它们对曹魏政权失望了，司马氏又被推上历史舞台。

这篇故事主要讲了：曹丕和曹植是曹操的妻子卞后生的，其中曹植是曹操的四子，从小就聪明过人，十几岁的时候，曹植就读了不少书，写的文章非常出色。曹操在征战之余时，很喜欢文学，他见曹植文学出众，就怀疑曹植，后来试了几次曹植，曹操见他真的文学出众，就非常宠爱曹植。这就引来了曹丕的不满，他抓住曹植的好酒贪杯的特点，好几次让曹植出丑，在曹丕做了魏王后，还是对曹植怀有嫉妒心，就抓住机会，判曹植死刑。不过曹丕还有点儿良心，在卞太后的劝解下，曹丕说：“如果你在七步之内完成一首诗，就免你死罪。”才华出众的曹植果真走了七步，作了一首诗，曹丕也后悔了，就免了弟弟死罪。后来，曹植死了，曹丕就当了魏文帝，东汉王朝也就正式结束了。

建安文学代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植与曹丕兄弟二人为了争夺霸业的继承权打的是天昏地暗，曹植一气之下写下了“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆与萁来比喻手足相残，勾心斗角。哎！我想这也不能赖他和曹丕，在当时的那个年代，谁不希望手中掌握点权力呀，而曹植与曹丕又生活在强大魏国，而且他们的父亲是当时最有军事实力的诸侯，曹植于曹丕二人之间早就有些不愉快的事情传到了曹操耳朵里，曹操本来就有疑心病，在加上一些风言风语他对曹植与曹丕兄弟就产生了疑问，看看谁想夺取继承权，于是乎派心腹去刺探。曹丕比较聪明看出了其中的一些奥妙：一方面跟他的父亲面前表现的很有才能，另一方面想尽一切办法排挤曹植，好让自己独自掌握继承大权。

以前虽然知道三国魏国的历史，但是看了《新洛神》和《洛神赋》才知道这其中然蕴含着如此感人的爱情，如此狠毒的计谋！为了爱人和权力可以不顾手足之情，不惜一切，骨肉相残。更可恶的是，如此精明的曹操竟然一点都没察觉出这对胡作非为的夫妻曹丕和郭笑。我虽然深知结局：甄宓嫁给了曹丕，后来曹丕做了皇帝，郭笑陷害甄宓，导致甄宓被赐死，郭笑如愿以偿的当了皇后。如此凄惨的结局，我甚至也想去改变，毕竟历史是不能改变的，曹植和甄宓的一段感情就是一场梦一样醒了，就像一阵风一样散了，什么都没有了！我为他们流过同情的泪水，为什么老天这么不公平偏要拆散这对恋人？

东晋山水派大诗人谢灵运曾说：“天下诗才有一石，曹子建一人占八斗，我谢某人占一斗半，剩那半斗留给别人吧！”我看这基本上是胡说八道。除了自吹之外，也过分的吹捧了曹植。乃父曹操，乃兄曹丕都是诗歌大家，曹操在诗歌领域的地位和影响并不比曹植差什么。更不要说还有“建安七子”，“竹林七贤”了。不知什么原因曹丕明知其弟恋嫂，偏把甄妃用过的玉镂金带枕赐给了曹植。此时甄后早已残死。“你去想吧，你不是情种吗？想到死，怕是也想不出什么明堂！”这好像是一种精神折磨。吃饭时曹丕让甄氏所生的明帝曹睿陪同皇叔，曹植一见明帝，不但睹物思人，而且见侄子思嫂子，为什么曹植又叫“陈思王”呢？妙在那个“思”字。于是他写成《感甄赋》，明帝觉得太不雅观，才改成《洛神赋》，很快地出现了大批抄本，一时洛阳纸贵。

家风，是处世之道的教导，是成熟对懵懂的谆谆教诲。诗赋一首，洋溢着磅礴的人生气度；长信一篇，暗含着老练的处世之道。曹操与曾国藩，他们同为政治巨人和妙笔诗才。曾国藩对家风的传承十分彻底，他不仅写信给儿子，还给兄弟、妻妾。他常年征战在外，却不忘对亲人传授处世之道。他的悉心指点使兄弟、儿子行走官场如鱼得水，得心应手。曹操对家风的传承则趋于言传身教。他在即将伐倒的参天古树旁，教给儿孙“创业难，守成更难”的人生体悟；他在长江边“对酒当歌”，向幼子们感慨“人生几何”。他任人唯贤，曹丕牢记于心；他能写善吟，曹植耳濡目染。他在意政治抱负，曹丕继承遗志，拿下半壁江山；他在乎涓涓文思，曹植七斗文才，笑傲古今群英。他们的教诲使儿孙在历史中熠熠生辉。

司马懿背后的魏国情况如何？以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。采取安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，发展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，逐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢掌握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令?骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机！但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在；自己的羽翼未丰满；朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事!

管宁就认为追求富贵是可耻的，但是《论语》中有：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。这有什么不好。后来，华歆做了高官，他向文帝曹丕推荐管宁，希望让管宁担任自己的职务，认为自己的才华远不如管宁。可管宁听后讽刺的笑了笑，说，“他华歆不是喜欢做官吗？还把当官看成荣幸的事让给我！”人家管宁才不把这高官职位放眼里，认为丢脸呢。于是管宁却更加高大形象起来，人们都这么崇拜他品德高尚。虽然是如此，管宁淡泊名利，而华歆看重名利。可我不这么认为，管宁淡泊名利，却有意去回避名利，这也叫淡泊？华歆看重名利，他勇于追求自己的目标，没什么不可，相反却有嘉。管宁也许才华是比华歆好，但是我们可以仔细想想，管宁道德高尚，淡泊名利，似乎也没做些什么，而华歆当了官却也为百姓带来福利。

凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。

在治家方面，曹操也有其独特之处。俗话说：能治家才能治国。曹操的儿子曹丕，曹植也是建安诗人之一。历史文坛上“一门三父子”的不仅仅是苏门，曹氏早就转美于前了。曹操临终时，他留给他妻子们的是一些针线女工，而不是奇珍异宝。这一点很重要，对于他来说，要钱要财并不是难事，但他却要他的妻子们自食其力。这在历史上是罕见的，这恰恰体现了曹操的伟大之处。 当然，曹操也不是尽善尽美的。毕竟，尽善尽美的人是不可能存在的，尤其是走这一条路的人，注定了不可以用常规来评论其功过。曹操，真可谓是一代枭雄，而非奸诈小人，只是被众人非议弄得背了2000多年黑锅，今天为他作词一首《念奴娇》：

再者，曹操败逃华容道，您明知道曹操对关羽有恩，且让关羽守华容道，不知道是不是为了让司马懿出山故而放跑曹操。还有与您齐名的庞士元虽不及您，但令曹操敬若神明的能有几个？被张任射死于落凤坡中，有点说不过去吧！这样您有机可趁，接着助刘备入蜀的幌子，把荆州交给关羽，这样才有了大意失荆州这一幕。后来您又借着桃园三结义使张飞、刘备依次被杀。这样蜀地只剩下一个赵云了，其实您早就想杀了赵云，令子龙单骑救主，然而你失算了… 蜀国大将已无多少，您的好友司马懿可以出山了，司马懿也和您一样必须在魏国站稳脚，司马懿用心良苦扶昏君曹丕，令其杀死自己的同胞兄弟…他也在魏国建立起自己的政权。

你可知有文字记载的最早诗歌，那是在原始社会尧的时代，天下太和，百姓无事，过着安定舒适的生活，百姓中流传着这样一首诗歌，后人称作《击壤歌》，这首诗歌是这样写的：“日出而作，日入而息。凿井而饮耕田而食。帝力于我何有哉？”你可知东汉到魏晋时期，曹丕把曹植召入宫内，要他七步之内作出的《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃， 豆在釜中泣，本自同根生， 相煎何太急。”你又可知唐朝开元年间，思维敏捷的史青曾在唐玄宗面前，五步之内作出的《除夕》诗：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已入后梅园。”

东汉末年，曹操突然身亡，曹操有子：曹丕、曹植、曹彰、曹熊，因而立嗣之事令群臣关注，更令野心勃勃的曹丕馋涎欲滴，奈何曹丕位高权重，他逼走曹彰，逼曹熊自缢，后来轮到了德才兼备、诗词歌赋样样精通的曹植，曹植的一首七步诗这才让曹丕无地自容，不得不善罢甘休，最后将曹植贬为安乡侯。

曹丕想：父亲将此位传我，弟弟必定心有不甘，会来与我抢夺，还是斩草除根为好，以免夜长梦多。这想法被曹丕的谋士知道了，急忙劝阻曹丕：“您才刚刚继承皇位，如果现在就急于杀害亲弟弟，天下人会怎样看待您呢？”曹丕一想，的确有理，但……经过再三考虑，曹丕终于想出了一个两全其美的方法。

枭雄曹孟德，便是生活在儿子曹丕、曹植的争斗中。即使是死，亦只能假情假意地将国事托付给野心勃勃的司马懿，一面还细细叮嘱曹丕要对他多加防范，毫不懈怠。是啊，即使是死，也是毫无丝毫亲情的温存。他如愿以偿地伫立在群臣顶端，却只能孤苦一人。高处不胜寒。

以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起政治动荡、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧？此论点不在此文讨论之列。

秋，你有点美，不然怎么会有刘彻：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归，怎么会有曹丕：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，又怎么会有苏轼：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时可见秋是诗人眼中的宝，也因为有了秋诗这个意境，才让他们在文坛永垂不朽!这里秋确实有点美了!

曹丕《典论·论文》中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而句声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。

牛郎织女的故事，在古代很多文人都爱以此神话来做文章，《古诗十九首》中有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”之句，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等，宋代的欧阳修，柳永，苏轼等人也都曾吟咏这一题材，虽然遣造各句各有所异，但都围绕“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉，凄楚怜人。相比之下，少游的这首词却独树一帜，立意深远。

初夏的夜是清冷的，如一片失望的黑云笼罩心头。挥之不去，却又无法抗拒。无尽的黑色湮没了一声又一声叹息。踱步于书海间，略带疲惫，虽已深夜，却强使自己红着眼眶在那红白的分数间精神迷离。黑色渐浓，又是一句叹息，敢问是否会像曹丕一样感叹：“嗟我白发，生亦何早”？

曹操掌握了汉献帝这一重要人物，建立了政府，颁布法令，也就适应了广大人民要求统一、和平的愿望，符合了时代要求。奉天子以令诸侯这一政策，造成了瓦解敌人的军事优势，壮大了力量，巩固了统治。同时，也继承了汉朝的政治遗产，利用了汉朝的政治机构和人才，逐步建立安定的秩序，颁布法规，发展生产，得到人民的拥护。同样，江东孙权这一家，虽然割据江南，却还用汉朝官职，用这块名号办事。四川的刘备更是自称汉朝宗室，用这名号来骂曹操是卖国贼。这几家的宗旨其实是一样的。直到曹丕称帝以后，这两家才先后称帝。要说曹操挟汉帝就是奸臣，那么，到转过来，曹操不挟，还是会有人挟的。曹操用上这个名号，从公元196年到220年，帮助汉朝多延续了25年。要是曹操不挟，如他自己所说的，“正不知有几人称帝，几人称王。”中原地区的分裂的局面延长了，民不聊生。正因为人心思汉，所以汉朝这个名号还可以继续利用，曹操一生不称帝，到曹丕继位，经过曹操二十多年的经营，内部巩固了，另一面，蜀、吴一时也攻打不下来，才摘了旧名号，另起新名号。

除去《三国演义》这张画皮，曹操还是一名优秀的诗人、作家。曹操平定冀州后，文学的发展获得了一个相当宽松的社会文化环境，文学士人在积极进取、建功立业的同时，创作出许许多多表现时代精神，反映时代生活，展现时代风貌的文学作品，他领导了当时的文人进入我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期——建安文学时期。曹操是建安文学新局面的开创者，代表人物是曹操和他的两个儿子：曹丕和曹植合称的“三曹”，以及“建安七子”。他们吸收了汉乐府民歌之长，又不失自己的风格。曹操《蒿里行》中的“白骨露于野，千里无鸡鸣”表现他统一天下雄心壮志；《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀和对贤才的渴慕；《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了他虽已年迈但仍然积极进取精神。曹操还熟读兵法，对《孙子兵法》深入研究并做解，着有《孟德新书》。

一个强国需要鞠躬尽瘁，死而后已且才华横溢的臣子的辅佐。无疑，这就是卧龙诸葛亮——诸葛孔明了！他头戴纶巾，手持羽毛扇，一股神仙般的气概。说他卧龙，实不为过。仅赤壁之战，他舌战群儒，草船借箭，智借东风、火烧曹营……赫赫功勋永留青史。刘备云：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”司马懿云：“真乃天下奇才也”“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”康熙帝云：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”……三国时期的贤主和才臣以及大清王朝的一大皇帝都如此称赞他，更何况还有诸葛亮当时的头号大敌司马懿呢！“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”想想，刘备对他多么信任，以至于能把自己一生搏命而得的江山托付于他，而他没有半点不臣之心，忠心耿耿、死而后已，临终之际还想着魏延会起义，特意留了锦囊；料定司马懿必回来追杀，便制作了木偶，吓退曹军。

《三国演义》是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。它讲述的是在东汉末年，中国历史上发生了惊天动地的事件。汉献帝时期国力衰微，“江东猛虎——孙坚”之子孙权，汉献帝的重臣曹操，还有刘备分别建立了吴、魏、蜀。北有曹操，西有刘备，东有孙权，形成了三国分争天下的形式。但各个国家的君主态度却不一样，魏国的君主曹操对老百姓实施暴力，因此不得民心，而西蜀君主刘备对人民的态度却是和颜悦色，深受百姓爱戴，也招来了两大闻名军师：卧龙——诸葛亮的称号、凤雏——庞统的称号，还有五虎大将：关羽、张飞、马超、赵云、黄忠，令人惋惜的是这些将才不是战死就是病亡。可曹操的赤胆忠心之将夏侯惇却教育出了青出于蓝而胜于蓝的三代名将，使曹操成就了终生霸业，加上文武双全之子曹丕和能征善战大将徐晃的全力以赴，使魏国变得越来越强大。但谁知，半路杀出了个程咬金，曹操的部下司马家族最终统一了全国。

曹孟德刺杀董卓失败，遭追杀。刘关张桃园三结义。江东孙氏割锯一方，袁氏兄弟拥兵自重。天下有能之士均称救汉，实则想灭汉，以求称帝自立。然董卓势大，群雄不得已而联手灭董，然因各怀异志，罚董之战，两败具伤，汉室振动，遂迁都洛阳。董虽勇而愚，败后为美女貂蝉遭杀身之祸，曹操挟天子而令诸候，灭袁氏兄弟而虎踞北方，刘关张得孔明后，借荆州而取西川也独霸一方，加上东吴孙权，三国鼎立。孙刘联盟欲灭操，终未成功，关羽大意失荆州，败走麦城。孙刘联盟破裂，张飞鞭打士卒而遭杀。刘备帅军灭东吴为关羽报仇而败，崩于白帝城。孔明身受大任，为顾全大局，遂在度结盟东吴。六出祁山，灭魏。司马懿身拜魏国大督都，与孔明决战，双方苦战数年，孔明巧设连环计，将司马懿困于火海，天意助司马家族，天降大雨，孔明气极而亡于五丈原，出师未捷身先死。蜀退兵。曹丕早死，曹睿无能，螗螂捕蝉黄雀在后，司马懿替代曹睿，后主刘蝉无能，后司马昭带兵灭蜀。司马懿之孙窜位后，灭江东。统一天下。

诸葛亮三岁丧母，五岁丧父，由叔叔诸葛玄抚养。15岁时，诸葛玄被袁术任为豫章太守，诸葛亮随叔叔到任，后又随之（上）投奔刘表。建安二年（197年）诸葛玄病故，诸葛亮隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为"卧龙"。汉建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐，（他向刘备提出）因此有了著名（的）的"隆中对"，从此成为刘备的主要谋士。后刘备根据其策略联合孙权共抗曹操，取得赤壁之战的胜利，并占领荆、益两地，建立蜀汉政权。曹丕废汉献帝自己称帝建立魏国后，诸葛亮劝说刘备称帝，建立蜀汉政权，他任（臣）丞相。建兴元年（公元223年）刘禅继位，他被封为武乡侯，领益州牧并主理政事。当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。

从古至今，有多少人因为不会微笑，沉湎在痛苦之中，最终平庸地消失。曹植因受哥哥曹丕的猜忌，被软禁终生，郁郁而死；在那黑暗的社会里，才华横溢的海子和顾子因为不会微笑却痛苦地离开了人世……这样的例子数不胜数，令人可悲可叹！但同时，有许多人在残酷的命运下选择了坚强地生存。春秋时期，越国的皇帝勾贱败给强大的吴国，吴王夫差将越王勾贱囚禁起来。越王并没有因一次失败而灰心丧气，在被囚禁的日子里，越王勾贱卧薪尝胆，发奋学习，最终打败了吴国，使吴王夫差自杀，洗清了当时的屈辱，还使越国成为当时最大的强国。被称为中国“保尔”的张海迪姐姐患上了高位瘫痪，失去了行走的能力。如果换作别人，可能会不能面对现实，选择自杀，但海迪姐姐却以钢铁般的意志，选择了生，还自学从小学到大学的课程，征服了全世界！

刘备，何德何能，这个懦弱到只剩下哭的君主，几次负他的规劝。因他，所有人败走长坂坡，被曹操穷追不舍；因他，痛失栋梁之才庞统，被刘璋欺凌屈辱；因他，十万大军毁于一旦，被陆逊火烧连营七百里。而这之前，他不曾劝过刘备吗？但刘备又怎样？懦弱，犹豫，义气用事，让多少人蒙受莫大的屈辱。最后不争气地死于白帝城内……死之前，刘备告诉他：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而他，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——光复大汉，精忠报国，他说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”他给历史涂上了最浓重的一笔。 好一个诸葛亮：他用睿智，铭记下对蜀汉忠贞不渝的信念，在漫漫的历史长河里留下了一颗璀璨的明珠。

曹操是英雄吗？爸爸说他雄才大略，善于打仗。便以弱胜强，打败啦袁绍，平定啦北方。但是，后人却始终说他是奸雄。可我并不以为曹操是奸雄，曹操之所以被称作奸雄是因为曹操的儿子曹丕篡啦汉，做啦皇帝就追称他父亲为汉武帝。在《三国演义》中，看不出刘备有啥足以和曹操并论的，在他称帝前，就像做皇帝了。他生了两个儿子，一个名封，一个名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼！可见他念念不忘此类事。曹操却从未想过做皇帝。天下英雄何须以地位自重？！其次，曹操收复过刘备，收复过关羽，虽然地位使然，识英雄，为遇时，或成人之美，绝非易事！刘备就连曹操于已显时也未必知道曹操是天下英雄。又是，曹操是实干家，曾行刺董卓，诏聚诸侯讨董卓，此类事刘备也没怎么干，大家说曹操是不是英雄？

九月九日作为重阳节是有其特殊含义的.最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."而到了唐代,由于时局的变动,生活的颠簸流离,许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情,像杜甫《九日》,王勃《蜀中九日》,崔曙《九日登望仙台呈刘明府》,杜牧《折菊》等,无不借重阳之名,或表悲秋,或表乡愁,或表对前途险恶的伤感,或表内心只能对菊申诉的愁苦.唐代诗人立足民族传统文化的土壤,从习俗中汲取营养,丰富和发展了重阳节的涵义,也丰富和发展了唐诗的内容.这一点,实应为今人借鉴.

笔者认为原因有二:其一,杨修违反了职场之大忌，职场如官场。虚荣心每个人都有，况且曹操是曹氏集团的CEO,杨修多次逆龙鳞,处处表现出比曹操聪明,事事都能揣摩出曹操的想法,其实这已为他之后被杀埋下了祸根.其二,曹操一心想扶曹丕做皇帝(虽然曹植年幼时,也曾想过立曹植为太子),现在杨修逆水行舟,总是为曹植出谋划策,使曹操认为杨修有意与曹植一起篡夺皇位,大为恼火,此时杨修的性命就捏在曹操的手上,只差一个合适的理由罢了.

古语说：势力之交不终年，纯净的交往一旦套上了权利的光环，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命丧黄泉。抗战时期，大敌当前，本应同仇敌忾，共驱外敌。然而，蒋介石却生怕共产党新四军的力量壮大，竟向抗日的新四军抡起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的“皖南事变”，成为了历史的千古罪人。

助理教练:庞统,司马懿(自从徐庶因于曹主席不合,被罢免回家后,此位成了众多教练的必争之位,曹操曾想任命他的宝贝儿子曹植来上任,无奈子健虽才高八斗,但由于年纪太小,被猪哥一票否决,再加上他跟他的大哥,市场推广部的曹丕不合,所以猪哥最终选了小庞,后来又在曹主席的极力撮合下,老马也最终入选智囊团,不过民间传闻,曹主席是怕队伍被猪哥调教得亲刘,而安排老马作为间谍进入教练组)

刘备却从来没有真正帮助过孙权。他不但使孙权得罪了曹操，还同孙权争地盘，赖在荆州不走。而且，在孙权要去攻取益州之时，他以刘璋是他本家兄弟为由，阻止孙权，结果他自己却占了益州。更有甚的是，关羽死后，刘备称帝，兴大兵为关羽报仇。其实，我明白，他哪里只是替关羽报仇？他刘备只是借报仇为名，心里实际想着一举吞并东吴。此时的刘备，只以为孙权的这块骨头好啃，一心想收拾了孙权，再与曹操化江而治。当时刘备已经称帝，而且自称是代“汉之正统”，称曹丕为篡汉之贼，不先伐魏，而先伐吴，既破坏了联吴抗曹的大政方针，又与他的“汉之正统”的名义极不相符。

所以立言、立功非一般能为，而立德寻常人可以为，只不过是愿不愿意罢了。受诸多条件之限制，人往往只是取得这三个方面的单方面的成功。像魏文帝曹丕，制文方面确可称赞，又想取得多方面的成功，意欲在有生之年建一统中国之业绩，留千秋史册之威名。可事实呢？其才能终不及其父，历史条件也不成熟，致使几十万百姓丧命于吴军，自己也因肺病发作而一命呜呼。

历代的文人也写了许多描写秋天的诗句，像王勃写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、曹丕的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”、马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”、“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

曹丕待曹植行完礼后，马上说：“你这畜牲，竟敢勾引大嫂！本王要置你于死地，但念你我兄弟情深，姑且放你一马。听闻三弟文采好，如今若能在我七步之内作诗一首，便免死。”曹植一听，心里顿时凉了半截，心想：这是我哥哥吗？为什么非把我整死不可。

永安托孤，恐辱使命；受命以来，夙夜忧叹；先帝遗诏，永生不忘。每当夜临，先帝涕哭之面仿若就在眼前；“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。”“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”的遗言依旧在耳畔回响。“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”的忠贞承诺，句句牢记在心，字字不忘，辅佐后主，至死不渝。

小莉：还不是为了那些庸俗的名利。《七步诗》知道吗？当年，曹丕继承皇位，为了巩固自己的地位，预想杀了自己的亲弟弟，故命曹植在七步之内作一首诗，不能者，杀。曹植深感悲痛，就在七步之内作下了这首诗。特别是最后那一句话“本是同根生，相煎何太急”，道出了无奈的悲痛。

刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘推荐诸葛亮。刘备三访其庐，诸葛亮才与其相见，并立刻提出了著名的《隆中对》。即占据荆、益二州，联合孙权，对抗曹操，统一天下的建议。深得刘备的赞赏，自此成了刘备主要辅佐。后助刘备败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏?吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，总理国家大事，关羽镇守荆州。