九寨沟最美丽最神奇的地方是五花海。相传，五花海是北方地神所在的地方。在这里，地神的女儿泽衣拉姆与一位勇敢善良的藏族青年达尔吉结为夫妇，并惩罚了欺压藏民的土司父子，为穷苦的藏民修建了九座山寨，使他们过上幸福的生活。这个美丽的爱情故事在当地藏民中代代相传。这传说是美丽的，而五花海更美丽。在一片水域内，呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳陆离，色彩缤纷。这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变化。从老虎嘴俯瞰它的全貌，俨然是一只羽毛丰满的花屏孔雀。透过清澈的水面，可见湖底有泉水上涌，令人眼花缭乱。山风徐来，各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、综合，五花海便充满了生命，活跃、跳动起来。我的心也随着这跳动的水波而跳动着，仿佛被注入了一股新的血液一般，充满了活力。面对如此绚烂、如此鲜活的一池碧水，我心中充满了愉悦和希望。五花海不愧是九寨沟的骄傲。

刚到拉萨城，我觉得一切事物都是那么新鲜。甚至有点像置身于异国他乡的感觉。藏民住的房子非常有特色。房子的颜色一般最常见的最红、白、黑这三种。从远处看，房子是一个梯型。我有幸参观了一个民居。这可不是普通的民居，听说这是藏族文字的创作者以前住过的地方。距现在已经有三千多年了，看来这房子真牢固。原来，房子是用宽2米的砖头建造的。在这里，给我留下最深印象的，还是那些虔诚的藏民。在拉萨的街头，随处可见手拿转经筒，身穿破旧的羊毛毡的朝圣者。他们嘴里念着六字真言，手里的转经筒不停地转。大家常说，西藏人很穷。其实不是这样，西藏有许许多多的矿产资源。藏族是全民信佛的一个民族，藏民们只要有什么值钱的东西，都会自愿奉献出来，捐到寺庙里，绝对没有一点私心。

耀眼得即将滴出水来的阳光，不过是你两鬓上绝世的玉钗；透明得快要幻化为虚无的云朵，不过是你肩上如水的绸巾。你只是嫣然一笑，便倾倒了屹立着的雪山，倾倒了那站在阳光下不知所措的我。牦牛晃晃悠悠地摇着尾巴，甩着头，银色的铃铛发出了清脆的阵阵笑声。皮肤黝黑的藏民，坐在厚实的黄土地上，轻轻凝望那渐渐融在天际的雪山和纳木措，就像妈妈搂着孩子，亲切得让人想哭。他突然也跟着你笑了，一手牵着系着牦牛的麻绳，一手在冰凉的纳木措里晃荡着，引起抚过这片大地。在你身边，我不禁觉得自己是那样的渺小，隐在你金色的妆容下，所能做的，不过就是贪婪的把你的每一寸美记在心底，双手深深浸在你明亮透澈的肌肤里，品着你的醇香，觅着你散空气里的气息，淡雅，庄重，令人那番的如饥似渴。你又笑了，又是轻轻地嫣然一笑，留下了我和藏民痴痴望着你溢在甜里的身影，任你缓缓带走我们被无尽放大的倾慕。

第二天一早，我忍着头痛跟爸爸、妈妈去大昭寺，大昭寺位于拉萨市中心八角街，藏语称“觉康”，意思是释迦牟尼佛寺，传说是山羊运土填湖修建的。大昭寺坐东面西，殿高4层，上覆金顶，有20多个殿堂，整座建筑具有唐代风格。大昭寺前面有个广场，广场的中央矗立着一座高大的白塔，白塔上香烟缭绕。寺庙门前跪着许多信教的藏民，他们有的趴着磕长头，有的跪在地上双手合十放在胸前，诵念着经文。进入大昭寺，里面有许多藏民排着长队，每个人手里都举着酥油灯，为佛像的长明灯添油。殿内灯火辉煌，照耀着墙壁上色彩鲜艳的藏族民画，整个寺庙充满着神秘的色彩。大昭寺门前的八角街，是一个专卖藏族工艺品的地方，街道的两旁摆满了各式各样的新鲜玩艺：有耗牛角、有藏香、有五光十色的项链，有镶嵌着宝石的转经筒，还有洁白的哈达……非常吸引人，我们买了一些回去做纪念。

再往近处看，再往近处走；再往近处走，再往近处看。你会发现青海湖边还有一种这个世界上独一无二的无与伦比的人文景观。那就是藏传佛教特有的五彩幡。大石块一块一块垒成一个堆，中间立上一根粗大的木桩，许多彩带用绳子串起来，一条一条的系在木桩周围。很像海军军舰上的礼仪彩旗，但它却被人们赋予了神秘的宗教色彩。湖边的风吹着，五彩幡就呼呼作响，随风摆动，像是在诉说着青海湖的传说，又在向世人昭示着这里是青海湖，是青藏高原上的蓝宝石，是藏民心目中的圣湖，五彩幡算是藏民们为了向青海湖虔诚的祈祷而献上的敬意吧。所以青海湖就是中国独一无二的，世界独一无二的了。

树正瀑布是我们入沟以后见到的第一个瀑布。它宽62米，相当于我们学校的操场；高15米，相当于6层楼房。虽然它是九寨沟四大瀑布中最小的一个，也能让初游九寨沟的人惊心动魄。上游的水奔流而下，水雾四散，构成了一片水帘。瀑布跌落后，又汇成了一道激流，往下游的磨坊奔流而去，不断推动着磨房和转经房的木轮。在瀑布前，我们还遇到了外国的一家人，做着手势让我帮他们拍照，可我没看懂。树正瀑布前是树正寨，远远望去，只见寨前有一座金黄色的佛塔，飘扬着五颜六色的经幡，那是藏民拜神念经的场所，我感到非常神秘。树正寨的后面，是九寨沟藏民最崇拜的达戈男神山，它和日则沟的色嫫女神山遥遥相对。

香港打工仔阿福的故事令我印象深刻。为什么会有一个特殊的意义？因为他是阿福，是香港人。印象中的那个大厦林立，奢侈豪华，崇拜生活的城市中的人。在玉树这样一个地方，做了一件这样的事。玉树并非汶川，没有林浩，没有可乐男孩，没有敬礼男孩，只有那个喂奶的护士，和浙江小学结对的扎西文次。但这些已经足够了。这里的人们大多是藏民，因为语言交流障碍，那些温暖的文字我们所记下的并不多，然而所有人面对灾难都会有的温和、温暖、和谐却于青海人民之中所觅得，它们早已令我们难以忘怀。因为远离繁华城市，这里的人们往往单纯极了，你对它们哪怕是一丁点的给予，他们都会不停地感谢你。哪怕有一点点的奢求他们也会像一个害羞的姑娘轻轻地对你说一句：天气有点冷，还想多一些被子。

青海湖蒙语叫：库库若尔，藏语为错温布。意思都是青蓝色的海。我们的汽车行驶在笔直的青藏公路上，我向路右边远望，发现一个青蓝色的丘陵，而且最上面的是淡蓝色的，我认为这很奇妙，正百思不得其解的时候，司机告诉我们：这是青海湖呀！“啊这就是青海湖呀！”我不禁感叹到。但我的问题又出来了，这湖比陆地还高，似乎一不留神水就会流到我面前来。这时，司机又告诉我们，因为青海湖是陆上湖，而且海拔也很高，是3196米，所以看起来比陆地高。远望，青海湖水面风平浪静，不时有海欧在湖面上飞。最奇怪的是，公路左右两边天的颜色不一样，不知是水映蓝了天还是天映蓝了水。当我转过头时发现路旁长着许多花草，花的颜色有：红色、紫色、蓝色等。藏民们也种了大片大片的油菜花，这里的油菜花八月开得正旺。远远望去，像一片金色的海洋。

远远地看到了东方明珠电视塔,独特的造型,久负的盛名让我们乘夜赶到了他的脚下来瞻仰他.想是越美的东西越不能轻易的让你得到吧,这次可论证了这一说.从七点买好票,就开始了漫长的排队等待,围着这个宝塔一步一步的向前徐行.不由地让我想到了藏民们对圣地的朝拜,除了不用匍匐外,亦步亦趋的盛大场面有过之而无不及.终于到了，可以一睹芳容了,10点钟我们才登上了塔顶.透过玻璃窗向外望,哇,抱怨,劳累,痛心疾首都放一边去了,整个上海的夜景在眼前铺陈开来.可以鸟瞰夜色中的他了.满眼的灯火,又再一次说明了他的繁华.这边看五彩的霓虹闪烁着,将外滩映照的波光粼粼的,几个夜航的游轮打破了眼前的静谧.古典的洋式建筑在水雾中逼近.这才是那久违的上海,是那段断肠的美丽的爱情所在地.不虚此行了,终于上海在久长的等待中蒙着一层薄薄的面纱展现了他的容颜.夜色朦胧,上海朦胧.

远远望着布达拉宫雄伟庞大，分红宫和白宫，我就想：松赞干布的家真大啊。步入布达拉宫，沿着石头台阶向上走，一种无法用语言描述的气势扑面而来，慢慢的体会到自己的渺小，墙上的条状三色线随步向上，雨水冲刷出的白色石灰粉，形成的色彩给人一种神秘的视觉美。而布达拉宫里，我发现不论在哪里，门栏，窗角，木柱，屋檐都无处不在的精美雕塑，如此的美妙，精致，精致到你的眼睛无法相信，这些是1400多年前的工艺，让我为之惊叹！布达拉宫里的佛像有上万个，大小不同，神态各异，基本都用纯金打造，再用各种宝石镶嵌，有绿松石，红宝石，翡翠……整座宫殿金碧辉煌，再加上壁画，唐卡，我不禁的感慨：原来布达拉宫就是一座珍宝馆啊。一路上朴实的藏民手中转动的转经筒，虔诚的磕长头的教徒，让我觉得很新鲜，也对藏传佛教产生了浓厚的兴趣。

春秋时节，长海景色愈加迷人：水中琉璃世界，在春日倒映出百花簇拥的雪山，斑斓金秋则映衬着层峦叠嶂的黄栌红枫；隆冬一到，四山琼花玉树，令人叹为观止。此时的长海已成冰湖，湖面冰层厚达60厘米，是一个银色的童话世界，此时，长海成了天然冰上游乐场，游人可在此尽兴溜冰、跑马.此湖水面宽阔，但地表四周没有出水口，水源来自于高山融雪。奇怪的是，长海从不会干涸，也不会溢堤，因此藏民称之为“装不满，漏不干”的宝葫芦。长海呈墨蓝色，四周山峦叠翠，对面的群峰，一到初秋便披上白色的盔甲，中间一座冰峰寒光逼人。北侧入口和湖岸有一棵独臂老人松，造型奇特，一侧枝叶横生，另一侧则秃如刀削。

那里的草原是神圣的。早晨六七点钟，它那天地一线的地方飘起了白色的朝霞，犹如有生命的物体，以它奇特的流动方式，贴着地面扩展开去。这时的草原是最美的！金黄的阳光向我们爬来，爬上我的肩膀，爬进我的心窝，清晨的微风抚摸着我的脸颊，闭上眼睛，细细地享受着大自然带给你的礼物，这风中带着阳光的味道，还带着一些泥土的芳香，使人心旷神怡。这时如果你张开双臂，是不是有一种正在飞翔的感觉。草原的气候变化多端真叫人琢磨不透——忽而喜，忽而怒；忽而雷声隆隆，忽而艳阳高照；这里现在是，阳光明媚，而几十米以外却是大雨磅礴。阳光下，藏民放的牛羊正在吃草，而放牧的人却自己在阳光的抚摸下睡着了，多么惬意的生活。

这一举动体现了藏民们对动物的关爱，同时也让我很受感动，让我好像看到那一幕幕场景：每一次动物迁徙时，藏民们都会为它们让路；在他们受到伤害时，藏民们便会来医治它们；每一次遇到强敌时，藏民们都会为它们赶走劲敌……

晚上，我们来到了藏民的家里，了解到了许多藏族的民风民俗。我们一边喝着酥油茶、青稞酒，吃着喷香的烤乳猪，一边欣赏着节目表演。我和妈妈带着藏民献给我们的哈达与他们一起载歌载舞。这一晚使我体会到了浓郁的民族风情。

我们一下车，好客的藏民们就双手捧着哈达，在门口迎接我们了，我们一走过去就会给我们献上一块洁白的哈达，还有拍照留念的。我们互相说了“扎西德勒”表示谢谢，藏民对我说“扎西德勒”是表示感谢我接受他的礼物，我对他说这句话是对他热情的为我献哈达表示感谢。

只是，当相机落在我的手上的时候，我听到的最多的一句话就是“给我照相”。尽管用藏语我已经忘记怎么说了，但听到边上的藏民用着不标准的普通话翻译过来的时候，我的心不由得咯噔了下。我想，这些孩子们，也许还从没有照过相呢。

每个朝圣者都是那样的破烂不堪。破旧的衣服，坏掉的鞋子，黝黑脏兮兮的脸，就连他们自己都想不起来有多久没洗过脸了。无论这一路上有多少困难，朝拜的藏民都不在乎，他们用心灵丈量信仰，用身体擦拭罪恶，用手指点过白云，像翻经书一样翻过草原。

如果可以，我想首先是去西藏。雄伟壮观、神奇瑰丽的布达拉宫以及圣洁孤绝的雪域高原，神秘莫测的古格王朝和藏地密码，澄澈明净得让人落泪的梵音，手持经筒满脸沧桑和虔诚的藏民，苍凉而又古老的经幡，还有那些散落在草原上明珠一样的湖泊，云朵一样飘移的羊群，钻石一样璀璨绚丽的格桑花，密如石林的寺庙和山峰……

她却不是遭遇贬，而是为了国泰民安，两邦友好，主动远嫁吐藩。她就是大唐深宫中的牡丹――文成公主。在故土，她深明大义，勇于献身，高瞻远瞩。在异乡，她视藏民如己出，母仪天下，端庄得体。在吐藩老百姓的眼中，文成公主就是东方的大唐，就是当之无悔的国母！

西藏民间有个谚语：投生于荒漠之地的人比不上投生于水草丰盛的动物幸福。人类如果不善待环境，环境就会惩罚人类。让我们一起保护我们赖以生存的家园。朋友们，为了我们地球的天更蓝，草更绿，水更清，让我们手拉手快快行动起来吧！一人珍惜一滴水，世界变得更美好！不要让世界上的最后一滴水是自己的眼泪。

时间过得很快，不久，我们就到达第一个目的地——松赞林寺。刚刚到寺庙的门口，我便被这一幅幅美丽的墙画吸引了。先不说这画的美丽，先说这色泽，是那么的纯，那么接近大自然的颜色。还有，这些宏伟的建筑，是那么的古老，那么的朴实。进去，只看见一条长长的楼梯，要走上去可真不容易。到了楼梯上，只见一群一群黑色红嘴的鸟儿在空中飞翔，但是，我却感到，它们离我们是那么的近，仿佛一伸手就能抚摸到它们。我们跟着导游，走到寺庙里，听他的解说，我才发现我对佛教其实理解的少之又少。进门槛要一步跨，参观顺序要是顺时针的方向，还有对佛祖释迦摩尼的介绍，和对佛教佛学学凭的介绍，我目瞪口呆，我知道的仅仅是佛学的一部分的一部分，他所问的问题中我唯一能回答的就是六道轮回是哪六道……解说员还介绍了佛教的葬法：土葬，水葬，天葬，塔葬。其中在藏族认为最高级别的是塔葬，最低级别是土葬。不过，单单只听解说我就看到了藏民对佛教的信仰程度之高。不求今生，只求来生，这就是藏民的观念。出寺庙后，我看见一只藏獒，十分可爱，只见它懒懒散散的爬在地上，要不是因为它在睡觉，我真想去抚摸它那咖啡色的绒毛呢！

梦幻仙境亚拉。亚拉风景区，地处干尔隆巴河流域，位于道孚县东南，分别与康定木格措、塔公草原相邻，面积158平方公里。亚拉雪山最高点海拔5820米，为康巴大雪山之一。山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。藏传古籍《神山志易解脱之道》中对该山有记载，称亚拉雪山为“第二香巴拉”。从塔公草原观望，亚拉雪山呈莲花宝座形状；从八美镇观望，亚拉雪山呈皇冠形状；从农戈山上观望，亚拉雪山呈坐佛形象，十分逼真，每逢良辰吉日，雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状白云，犹如祭祀的轻烟。亚拉雪山下，分布着众多的瀑布和高山湖泊。雪山冰川融化的雪水顺陡崖飞流直下，形成大小众多的瀑布，气势磅礴，鸣声轰隆，蔚为壮观；瀑布下形成友措、姐妹海等众多湖泊，湖水清澈，在阳光的照射下，形成七彩颜色，微风掠过，满湖碎银；湖周围生长着红杉林及各种灌木林，夹杂着杜鹃着各类野花，五彩缤纷，各种珍稀动物时而出没，各类野生食用菌及珍稀药用植物生长期间。每一个湖泊都有一个神奇的传说，令人神往。置身其中，思索天，思索地，思索人，萌生出无法用语言表达的哲理，在大彻大悟之后得到净化。

我发现穷苦的地方往往风光独佳，比如稻城亚丁。在国道318上颠簸五天，看见了彩虹下的泥石流，赶上滚滚长江上的桥梁坍塌。沿途总能看到藏民帮着清理道路。他们的孩子在一旁挥手敬礼，用并不标准的普通话告诉旅人：“谢谢你们给我们造希望小学。”我常常对此有一种难言的感动，他们的贫苦无法阻挡他们内心的幸福和对这个世界的感恩。这是一种脱离了信息与机械的美，生长于蔚蓝天空下的高原，将无尘的空气和山峦的冰雪当做养料，源于纯粹止于自然。这在被现代工具充斥的社会里几乎是神迹。可为了走近这神迹，我必须依赖现代的信息和机械，人都是这样的吧，在落后的物质生活中用精神改善生活状态，融入自然。这种根本的“信仰”又在物质被科学改善的过程中迷失。我们感到空虚，复又学会悲天悯人。通过物质工具努力退回本源。在路上有一位老妈妈请我喝酥油茶，仰头的时候看见贡嘎神山。“只有云雾散开，才能看见神山，活佛保佑。”老妈妈说。

马，你总是默默无闻地为人类无私奉献，愿与主人共荣辱。一段故事，足以显现出马的忠诚来：故事发生在红军长征途中，那是一段艰苦的岁月，敌人前堵后追，几天就要打一次仗，还要爬雪山过草地，忍饥挨饿。除了行军、打仗，还缺吃的，野菜、马料甚至皮带都成了战士们充饥的粮食。一天，专门照看首长战马的小罗用铜元从藏民家里换来了一小袋青裸面。他用大锅把青裸面熬成粥，战士们每人盛了一碗蹲着吃。这时，饿的瘦骨嶙峋的战马低下头来，用鼻子嗅了嗅小罗碗里的稀粥。小罗把碗里的稀粥全喂给了战马。战马用脸颊蹭蹭小罗，从此与小罗形影不离。部队又出发了。在长征途中，为了安全，行军一般都在晚上。天黑得伸手不见五指，部队沿悬崖边前进。在一个险峻地段，小罗失脚跌倒在地。眼看小罗就要滚下悬崖。这时，战马冲了上来，用身体挡住了小罗，而它自己却掉下悬崖摔死了。多么重情重义的战马啊！小罗和战友们失声痛哭起来。这是战士们在整个长征途中唯一一次流泪。很多年过去了，当年的小罗已成了年逾古稀的罗爷爷，他常常对人说，他的生命是那匹战马换来的。战马用自己的生命换来了主人的生命，它是多么的忠诚啊！

我们现在看到了熊猫海，它的海拔是2587米，深14米，面积9万平方米。这儿常有熊猫活动。湖边岩壁纹理奇特，倒映湖中，与湖傍水下自然地生着几圈黑色花纹的浑圆的好似熊猫的白石，相映成趣。熊猫海在箭竹海下坡不远处。大熊猫被视为吉祥之物，深得九寨沟藏民的驯爱。据说九寨沟的大熊猫最喜欢来这里游荡、喝水、觅食，因此这一片海子被叫做熊猫海。熊猫海海水澄澈，倒影清晰，与箭竹海相似。尤其是在风和日丽和晴天，湖上蓝天白云，岸边层林相间，湖畔群峰静立，倒映水中，一片迷离景象，冬季到来，处于高海拔处的箭竹海一汪湖水仍波光粼粼，充满生气，而处于低海拔的熊猫海却冰肌玉骨，冰凌镶嵌了。这奇特的景观又给充满着无数个谜的九寨沟留下了一个令人费解的迷。熊猫海海水澄澈，倒影清晰。风和日丽的晴天，蓝天白云下群峰静立，岸边层林相间，波光山影，一派迷离的景象。据说九寨沟的大熊猫最喜欢来这里游荡、喝水、觅食，故而得名。有趣的是，海子中有一块白石，上有天然的黑纹，看上去酷似一头憨厚的大熊猫：另外隆冬时，不能完全冻结的冰面有多处黑印，黑白相间，酷似熊猫皮。

演出的时间到了，我和妈妈来到中山公园。我紧紧攥着拳头，手心直冒冷汗，头上也渗出豆大汗珠，别人同学弹什么曲我都没听清楚，只听见一阵阵琴声在我耳边回荡。轮到我了，我低头走到台边，眼睛往台下一瞟，呀！好大一群人。我的心像十五只吊桶——七上八下。我回头望了望妈妈，妈妈正微笑地看着我，好像在说：“不要紧张，好好弹”。我定定神，暗暗给自己打气，不用怕！我这么想着，立即来了勇气，昂首阔步地走到台中，坐在椅子上，动情地演奏着《雪山春晓》，优美的乐曲仿佛把我带到青藏高原的雪山上，在春天的早晨与藏民们一起载歌载舞……曲子一结束，台下爆发出热烈的掌声，我心里别提多高兴了。

它们又乘着秋风，飘啊飘，飘到了我国西部一个充满梦幻与诗意的童话世界——九寨沟，看见了许多美丽奇妙而清澈见底的“海子”(当地藏民因没有见过大海，不知道海有多阔广，就把这些湖泊称为海的儿子，所以，叫湖泊为海子)，有蓝得似海的“老虎海”，有白得可爱的“熊猫海”，还有黄得像梨的“火花海”，这里确是诗情画意，沁人心脾，令人神往。蒲公英弟弟对着这自然造化赐予人类最美丽的乐土，看了很久，终于发话了，说：“这里冬季‘海子’会结冰吗？”落叶姐姐说道：“因为冬季气候寒冷，加上这里是高原地带，‘海子’表面是会结冰的，不管怎样，这里的水始终不渝地流给母亲河——长江。

历史老人:“公元650年,唐朝皇帝唐太宗去世一年后,深受吐蕃人民爱戴的赞普,吐蕃一代杰出的政治家松赞干布,因积劳成疾,也英年早逝.年仅43岁.松赞干布死后葬在家乡雅隆.文成公主此后一直生活在雅隆,二十年后,唐高宗派特使请文成公主回唐.颐养天年.文成公主谢绝.公元680年,文成公主不幸病逝.她在吐蕃整整生活了40年,她用自己平凡而光辉的一生,谱写了一曲汉藏民族团结的颂歌.文成公主和西藏最伟大的英主松赞干布一起,共为西藏归入祖国版图,奠定了坚实的基础.正所谓:千里情牵唐蕃联姻演绎千年幽恋,倾国佳人华彩乐章谱写千古绝唱!”文成公主在吐蕃和睦邦交，促进了汉藏友好，对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。

树正群海发树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。湖水自上游翻堤而过，在树丛中穿流，跌落在下一层的海面形成叠瀑，激起银色的浪花，喧闹着直奔下游而去。这一道道的叠瀑与激流串起树正海中的各个海子，动静相隔。群海不仅高低层次分明，色彩也是层次分明，绿树绿得青翠，蓝海蓝得浓稠，叠瀑与水花白得轻盈，尤其是那绿中套蓝的色彩最为动人。群海之中，一道长长的栈桥横跨浅滩而过。游人漫步于栈桥之上，悠闲地欣赏那浅滩上的激流及群海。栈桥旁有一座充满藏族情调的磨坊，磨坊旁边是一幢转经房，转经房下的木轮在激流带动下旋转，虔诚的藏民常常来此拜神念经，绕转经房步行转经。

演出的时间到了，我和妈妈来到中山公园。我紧紧攥着拳头，手心直冒冷汗，头上也渗出豆大汗珠，别人同学弹什么曲我都没听清楚，只听见一阵阵琴声在我耳边回荡。轮到我了，我低头走到台边，眼睛往台下一瞟，呀！好大一群人。我的心像十五只吊桶——七上八下。我回头望了望妈妈，妈妈正微笑地看着我，好像在说：“不要紧张，好好弹”。我定定神，暗暗给自己打气，不用怕！我这么想着，立即来了勇气，昂首阔步地走到台中，坐在椅子上，动情地演奏着《雪山春晓》，优美的乐曲仿佛把我带到青藏高原的雪山上，在春天的早晨与藏民们一起载歌载舞……曲子一结束，台下爆发出热烈的掌声，我心里别提多高兴了。

八点三十分，接到地震消息后的当地民警火速赶到灾区现场。在随后的十几个小时里，各地武警官兵马不停蹄地赶往灾区，他们顾不上一路上的疲劳，顾不上高原反应，连同当地民警一起奋力抢救。他们都争分夺秒，丝毫不停歇，因为在每个救援人员心中，都有一个信念：只要有一线希望，就要尽百倍努力，决不放弃。当地没有受伤的藏民和随后赶来的志愿者也纷纷投入到了抗震救灾的队伍中。虽然他们有着地域的差别，虽然他们语言不通，但是他们心中有着同一个目的——救人。

外婆用右脚跨进庙门，在佛前的垫子上慢慢地跪下了。她双手合十，举在胸前，掌心留空，紧闭双眼。第一拜——屈身九十度后，再将双手摊开在身体两边，头扣在地上，没有睁一丝眼。再如此反复拜了两拜。三拜后，终于睁开了双眼，直视了佛祖三秒，好象在道出心底的愿望。很多人都是先许愿再叩拜，仿佛是为了让佛祖实现他们的愿望才拜的。外婆却不一样。或许她的姿势不是最标准的，但她却用行为告诉了我：要先尊敬佛，最后才说出心中所求。这就像西藏的藏民们先不远万里一路跪到布达拉宫，再说出想对佛说的话一样吧？

我的梦想有一半源自我的老爸，他爱好摄影。西藏、新疆、四川、甘南……高原大地、乡野小道、大海岸边等许许多多地方都留下了老爸的足迹。他经常把拍摄的照片给我看，虽然我对摄影一无所知，但照片上美丽的风景，淳朴的藏民，深深吸引住了我。爸爸把反转片放映在银幕上，我顿时被眼前的美景惊呆了！——一望无垠的大草原与湛蓝的天空交相辉映；静静的哈纳斯湖与岸上翩翩起舞的“黄蝴蝶”构成了一幅人间仙境；随着一条蜿蜒的涓涓小溪，映入眼帘的是远处高耸入云的雪山……一幅幅优美的画面使我心旷神怡。我仿佛身临其境，正在呼吸那清新的空气。

就说此次在国际上引起轩然大波的西藏问题，它在历史上一度出现过的离心倾向，都与英帝国主义的挑拨离间有关。英军侵略过亚东、江孜，藏族军队保卫家园奋起反击。十三世达赖虽然有过投英反清、流亡印度的坎坷，但最后还是幡然醒悟，回到拉萨，重新归顺中央政府，坚定地拒绝了英国人炮制的麦克马洪线。在近现代中国的内忧外患中，藏族与汉族同胞一道浸泡在中华民族的苦难中，面对西方霸权，内心充满悲愤、屈辱和不平。藏民的英勇无畏，藏族领袖的深明大义，是中华民族凝聚力、战斗力的重要组成部分，应该让那些对中国的领土完整心怀不轨的政治势力却步三思。

最虔诚的信仰，在西藏。天蓝得没有一丝杂质。我站在被酥油灯照亮的布达拉宫里，这里的一切无不在诉说着吐蕃国曾经的繁荣与辉煌。在布达拉宫外，虔诚的信徒一圈圈地转着转经筒；大昭寺前，长途跋涉的藏民一下下磕着长头。西藏，不愧是一个可以荡涤身心之地。草地上吃着草的牦牛，田中随风摇曳的青稞，天空上的云，看了能使人心生宁静悠远之感。由此可见，信仰，强胜万千话语。我突然有些感激自己爱旅行，否则我怎能感受如此虔诚？

首先主持人给我们讲述了一个《三棵柳树的故事》，80年前，红军队伍有个七八岁的小孩，叫候德民，他跟父母一起过长征，他折了一个柳树枝，在长征的路上和父母走散，然后生病，由路上的红军叔叔照顾他，最后实在走不动了，把他留在当地藏民的家里，他把柳枝插在当地，经过几十年后，长成三棵大树。

由于中途遥远，第二天整天我们都要在车上度过。听罢，一片哗然。不过，我倒是很享受这段时间。耳朵里塞着耳机，向车窗外望去。一路上到处可见成群的耗牛，有白的，有黑的。据说世界上有三种动物是没有受一点危然的。第一是北极熊；第二是南极的企鹅；第三就是牦牛。由于这里大部分人都为藏民所以可以说这儿的牦牛是纯种天然的西藏牦牛。

还有四个月，青海湖边青草碧绿，油菜花开，阳光温暖地照着，青海湖舒展笑靥，微笑着接受远来的朝圣，千里青藏公路打湖边经过，穿梭在广无人烟的高原上，看见了青海湖就看到了藏民白色的藏包，就看到了湖边的炊烟，就看到了家，停下来，洗洗尘烟，藏包里喝一碗青稞酒，喝一碗奶茶，青海湖上响起辽远的歌谣：跑马溜淄的山上

雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。

那曲的藏民们却和我们身边的行为恰恰相反，他们正是用自己的实际行动在爱护动物、尊重动物。但是，仅仅靠一个人或几个人的努力是不够的，这是需要全人类共同努力，才能保护我们的动物，保护我们的生态平衡，保护我们的大地母亲。