在漫漫人生路上，路遥远而又曲折，漫长而又氤氲。路不乏曲曲折折，坑坑洼洼，也不乏夜幕降至，凄清寒骨，冷峻萧瑟。无论如何曲折，如何萧瑟，路总是要走的，有些路一旦走错就无法回头。人生也就迷离氤氲，看不清前方的道路。但在这条道路上，行走的并不只是你一个人，还有许多人陪着你，但随着路的越来越长，所遇到的人也越来越少。在你支持不住倒下时，拉你的人会随着路的增长而减少，而漠视的数量则会愈来愈多。路也会越来越难走，越来越黑，心，也会越来越孤单，慢慢的，会淡出所有人的视野，到新的城市，去走新的路，结实新的人，品尝新的茶，一切的一切，都会随着时间的推移而渐渐的迷离，氤氲，渐渐的，物是人非，早过忘川。

魅力，是一种力量，也是一种气质；魅力在于表面，更在于内涵。魅力在于每个人的心里，在于人的一言一行。魅力，在于学校，同学们，再教室里，互相帮助。魅力，是一种美丽，也是一种芳香，能让花、草茁壮成长。魅力，是一种豪情，你看操场上的运动员奔着豪情一起出发。我们身边，总是不乏有魅力的人，让我们欣赏他，信赖他，亲近他，祝福他。       我们的魅力在哪里啊，在身边，还是在近处或者远处呢。魅力是青春的舞台，也是一种激情令人放松的舞台，你也可以建筑，你的舞台，舞台让人自己发挥，发挥自己的梦想。魅力，是一种希望，能让自己考上大学，让自己完成学业，放飞理想。魅力是命运，也是一种愿望，也可以让人表现的一颦一笑。魅力，是一种遐想，一便一个样，魅力一种尊重，也是一种重量。魅力，是一种太阳，也是一种光芒，魅力，是天空，也一种巨大的魔力，让人实现愿望。魅力，能实现自己的愿望。

在我看来，首先，中国人创新能力低下只是一种错觉。其实在普通的中国老百姓之中并不乏创新的火花。错觉之所以产生很大部分是因为这种创新力没有得到充分的激发和执行（当然，还有更加深刻的原因）。第二，建设创新型国家，中国已经走在了路上。无论是科教兴国的号角还是创新创新再创新的呼喊，我们都可以感受到创新之风正在渗入九州大地。第三，“太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已”这是康南海说过的一句话。然而，在如今的太平世，创新的涵义已经远远超出了科技发明的范畴。我们在管理模式，企业创新等领域取得的成果同样是创新力的体现。因此，中国人并不缺乏创新的能力，也不要说什么教育制度扼杀创造力的空话。倘若“中国梦”是一艘巨轮，我们每个人应以创新作桨，驱动它不断前进。

站在南山的山坡上向北望去，距此几千米山峦起伏，绵延不绝。与一目了然的南山相比，北面的群山林深叶密，令人遐想联翩。如此茂密的山林里会隐藏着什么，狼或狐狸？也许是没碰见，也许根本就没有，有几次曾和伙伴们一起结伴到山林深处去游玩，没遇见什么猛兽，只有山鸡，兔子，刺猬等一些小动物。然而山林却不乏各种各样的植物，松树，柏树，橡树，榆树……各种藤类，真正诱人是那些可以结果实的植物，秋天可以大饱口福，遇到最多是酸枣树，结有直径约一厘米的红色球星果实，有硬的，有软的，酸酸甜甜，越吃越想吃。野生的山楂树，梨树，葡萄树。有时能遇见栗子树，栗子的果实外表包有带刺的坚硬的壳，需要剥掉或直接在火里烧熟来吃。下雨之后能捡到肥大的蘑菇，是一道味道鲜美的佳肴。

狄更斯说：“爱能使世界转动”。可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少。其实，这是因为：钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的性爱、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。

夕阳的余晖淡淡的投射下来，映衬着远处的山麓如此美丽。我想乘着风而行，飞到那广阔的海边，一睹大海的姿容；我想驾着云飞翔，来到广阔的草原，欣赏天边的云翳。在苍白无力的灯光下，我总是这样幻想。幻想未来的美好，幻想那纯洁美妙的梦想实现后的种种摸样。我追求的目标好像正在前方向我微笑，向我招手。我会奋不顾身，向梦想一步一步的靠近。　　初三，我体会到了艰辛，但也不乏快乐；初三，我体会到了寂寞，但也不乏友情；初三，我体会到了压力，但也不乏梦想给我的无尽动力。这有何尝不是一种幸福呢？

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅吟低唱出岁月的旋律。迷失，就像迷途里的酒愈陈愈香。在书中我寻找到出路的方向，书籍为我点亮一盏明灯，照亮前方的路。我爱读史，常言道：读史可以使人明智，鉴以往可以知未来。在历史中可以学到海纳百川的胸怀。我爱读名人传记，反转不同的活跃思维，体会他们的百味人生。我爱读诗集，古人的诗词不乏有对人生的体味，不乏有对万物的感受，同样的，也不乏有伟大的爱国诗篇，高尚的英雄气概！

名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风雨之声，可愉人耳。乡之美，何而弃其阳光，少其木林。诗云；“古之山水，何是明丽？答曰；山不乏木，水不乏鱼。’是啊，山少了树美吗？水缺了鱼灵吗？我家乡的山水，夏时的山葱郁满目，到了秋也依旧是不乏其绿啊。“粼波泛壁”，当然少不了“沉鳞竟跃”了，儿时泛波捉鱼的情景还历历在目啊。儿时家乡的生活虽说比不上陶弘景的“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”但人生生活的朴实无暇也就绰绰有余了。

黄河龙门，定是九曲连环，蜿蜒斗折，宽阔的河道内，流着浑厚的河水，安宁中不乏雄健，壮美中不乏沉稳。这河水，充满了大气。于是不由得想起了多少龙颜帝王：黄帝，秦始皇，汉高祖，汉武帝，唐太宗，忽必烈，康熙……；想起了多少英雄豪杰：韩信，曹操，关羽，赵云，岳飞，文天祥，郑成功……；想起了多少文人墨客：屈原，李白，杜甫，白居易，陆游，苏轼，辛弃疾……继而想起了中华民族五千年的文明与繁盛，正像这黄河之水，雄浑刚劲，源远流长。黄河，你是中华民族文明的摇篮呀！如此灿烂的文明，不就是在你的哺育之下生根发芽，长成参天大树的吗？你是中华民族的根啊！

再看看另一些，在中国抗战8年里，有多少祖国儿女为了新中国的成立不惜抛头颅，洒热血，不乏一些重要人物，有些人被特务抓住，在监狱里威逼利诱，想从他们嘴里套出点东西，可是他们是死也不说，要中央许多机密没有泄露出去，他们这些人也想生，但是选择了义，没有这样一群铁血儿女，新中国恐怕就没有了。但中国也不乏一些败类，比如汪精卫，说他败类可能有些偏激，在辛亥革命时曾是一个反帝反封建的斗士，可到后来，经不住日本人的诱惑，成为一个大汉奸，这就是另一种选择，最后被后人所抛弃，现在还跪在中山陵给孙中山谢罪。

樱花是仙人，是帝王，是不羁的灵魂。樱花的伟岸在于融洽的组合，看似不堪一击的花儿，却承载着不易屈服的灵魂，笔直褐黑色的枝干，伟岸的身体，海纳百川的大度，却是象征着那一份永远不屈服的精神。花儿，那傲立群芳的姿态，樱花只有你才拥有，不似莲花的娇弱，不似梅花的孤寂，不似牡丹的自负。只有樱花，柔弱不乏刚劲，艳丽不乏朴实。樱花，最美的是你，花海般的花儿，泰山般的躯干，一次又一次地映在了我的心头。樱花，你是刚性的男儿！激情的男儿！

世人总是说寂寞难耐是可悲，但在我看来，寂寞又何尝不为一种享受。不可否认，寂寞带来孤单、悲伤与落寞，但又不乏一丝宁静与祥和。漫步雨中，抬头仰望，只看到星空在闪烁，如同孩子清澈的双眸，散发着灵气与纯真；又似织女的眼泪悄然滑过，一抹忧伤添寂寥。或许身边不乏一些朋友，但心中依旧是无边寂寞。曾经，面对它是那么地无助与失措。但渐渐地，我习惯了这寂寞，习惯一个人静静地享受。享受寂寞，才不会害怕寂寞。

时光飞逝，转眼间，六天的军训时光已经过去。它教会我什么是坚强的意志。那笔直的腰身，挺起的胸膛，昂扬的势气，告诉我那是军人的飒爽英姿；那骄阳下伫立的身影，那汗水中神采奕奕的双眼，那支撑着沉重身躯却依旧丝毫未动的双腿，让我为之震撼，为之感动。他们有着铁铸的信念，钢焊的意志。他们，这群正直而不乏潇洒、严肃而不乏幽默的教官们，将他们铁的纪律带到我们面前，教会我们什么是军人的风范，什么是钢铁般坚强的意志。

月，孤零零的，悬在半空，毫不分神谙读夜的章句。天幕，星，寥落，屈指可数，彼隐此显，彼显此隐的，不像在聆听，如没有休息好的疲惫的眼睛中的光。不过，物之触动，不乏，总见形之者，象之者。至少，墨而冷的叶儿，莫若兰闺女子的情话只在衷肠迂回，到不了齿下唇边，仅在风的微拂下，不乏一些类似光泽的应许。其亲切，却不暧昧；其清冷，却不伤到人心，一切都在月的包容和宠幸之中，月都为之作了适度的修饰。

凌冽的冬季就在初妆的绿意中渐次走远，弹指间，芳菲竞放，草木焕颜，暖意融心上，旖旎绽眉间。收拾起冬季的衣物，连同付于清寒日子里的点点心绪，一起折叠在衣橱里，虽没有太多起落的故事，却不乏淡淡的清喜。久居尘世中的你我，早已在日出月落，现世沉浮中适应了时境的悄然徙转，即便有过忧郁或不舍，亦不至慌乱无措。不希望日子过得太浓，似烟花般炙烈，亦不愿日子过得太淡，如水般清冷，忙碌中有着清喜，简净中不乏韵味，便好。

飘渺虚无的白雾缠绕着群山，朦胧的阳光辉映着溪流，参天的银杏树高大茂盛，鸟鸣声响彻在幽谷之中。各位深山中的隐士，我终于理解，你们为何不眷恋那城市的喧嚣，这里的景色是如此的亲切而又不乏神秘，这里的声音是如此的真实而又不乏幻想。神奇的大自然，您是用何等的神气力量，来绘出如此优美又如此独特的景色，谱写如此悦耳又如此欢快的曲调。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

管老师在书中提到：每天花48分钟的时间用在记录上，记录当天的教育喜悦，教育烦恼，教育小失败，教育小智慧，记上三年，你一定能从平凡走向优秀，再记5年，你一定能从优秀走向卓越。细想我们身边，不乏教育故事，不乏教育灵感，缺乏的是记录的手。只有记录下来，才会永远保存，记录，不是写文章，它是随意的，一两句，可以，八十句更好。不用构思，不求成篇，只要真实与及时。真实，才有价值。及时，是怕遗忘。遗忘非常可怕，当初的一点感想，第二天就会遗忘掉一大半，过几天就忘得所剩无几。只有记录，才会让你的灵感永远的保存。

时光飞逝，转眼间，六天的军训时光已经过去。它教会我什么是坚强的意志。那笔直的腰身，挺起的胸膛，昂扬的势气，告诉我那是军人的飒爽英姿；那骄阳下伫立的身影，那汗水中神采奕奕的双眼，那支撑着沉重身躯却依旧丝毫未动的双腿，让我为之震撼，为之感动。他们有着铁铸的信念，钢焊的意志。他们，这群正直而不乏潇洒、严肃而不乏幽默的教官们，将他们铁的纪律带到我们面前，教会我们什么是军人的风范，什么是钢铁般坚强的意志。

李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。

杆子是我初中四年生活中最密不可分、也是最臭味相投的好哥们儿，之所以叫他杆子，还是有一段小典故的。初二的时候，我们班的男生对篮球很感兴趣，其中不乏一些人到了痴迷的地步。每天放学后，我们班的篮球队总要在球场上放纵一会儿，而杆子是我们班的第一海拔了，但细细的胳膊和小腿让他在粗野的身体对抗时吃尽了苦头，经常会摔个大跟头，真的很像有大竹杆之称的NNBA球员布拉德利，而此时我们也不断的拿他和布拉德利作比较。无论从身高的优势还是体型，甚至打球的风格都非常相像，仿佛就是向阳中学的布拉德利。我常和杆子开玩笑说：“你长得这么高，但球打得却不如同等身高的人，你干脆分给我10厘米吧，反正你也不怎么吃亏，还是照样出众。”他也笑着回答：“嗯，我也想啊，这样一来，这里就有两根杆子了，看来你要做杆子二号了！”

然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖和光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

我多么想找一个有山坡，有草地，有水流，有鸟叫，有花草，有虫鸣的世外桃源。躺下来放松一下身心，整理一下思绪！看着蓝天上飘着一朵朵柔柔的白云，心也随着慢慢浮动，如同我就是他们的一员！微风吹来，带来阵阵花香，野花随着风翩翩起舞，蝴蝶成了它们的舞伴，小溪在一旁缓缓流过，不乏有鱼儿随波嬉戏。躺在这万物中，心静下来了，目光变得很轻缓，学习的压力和情感的烦闷抛之脑后。知道傍晚火烧云时，家人带着狗儿在远处呼喊。夜晚，繁星满天，每一颗星斗闪闪惹人爱，草丛周围渐渐有萤火虫在挑灯保卫家园的平安，白天玩耍的动物们也渐渐靠着伙伴进入梦乡。船儿般的月亮带着一种忧伤的柔光，嫦娥此时此刻在干些什么呢？是否在弹琴高歌，黯然泪下？流水细小的声音逐渐成了我的摇篮曲！我做了一个梦——那是一个梦想的国度，没有烦恼，没有悲伤，人们在笑，在笑

但在《钢铁之躯》中，超人并没有表现出这样一种成长。《孟子》言，仁者无敌。仁是怜悯之心，是虽有贵胄之体、钢铁之躯，却能体察一个普通人的快乐与悲伤，也是卡-艾尔能成为一个真正地球人的关键。《钢铁之躯》中不乏这样的片段：克拉克·肯特和养父母一起生活，像一个普通人类年轻人一样承受成长的烦恼，也享受家庭和友情的欢悦。这样的成长经历仿佛让人看到了一种新生：地球人的情感和氪星人的智慧力量的有机结合。在影片后半段的搏杀中，氪星的高科技和杀手们肆意的破坏给人一种莫名的不快。在这样绝对化的力量悬殊下，报社几位记者的互助虽然被给予特写，却更显得无力。而这种悬殊也不成比例地投射在了超人身上。归根到底，超人身上缺乏一种人性的魅力。

在导言中，我似乎看出作者焦灼地向我们诉说，教育应该培养什么的真正公民。读到书深处，感受到作者所呼吁的教育的目的，是扩大而不是控制学生的思想和精神。对照自己和现况下的学生，深有体会历史和文学对于拓展我们精神空间，丰富我们的内心感受，对抗我们精神的平庸和堕落，有着不可替代的价值。其实，人文素养比数理能力更基础。我们用着几倍的时间练习着计算能力，但最终却丧失了思考和创造的能力，数学能力的过度发展，实际上是以透支其他方面的发展潜能为代价的。或许在教育管理界中，不乏其人认为，数学更容易拉差距，更容易得分，而语文之类，很难拉开差距，还以此作为可以自诩的制胜法宝。

本文形式新颖，有极强的创新色彩。文章通过“望诊”、“把脉”、“透视”、“血样采集”四种方式，由表及里地刻画出丧失诚信者的特点，通过“基因鉴定”含蓄地揭示出“丧失诚信”的原因，“治疗方法”和“医生建议”则提出了恢复诚信的基本方法，全文层层深入，从是什么、为什么、怎么办三个方面进行了全面阐释，思路清晰，用语诙谐，且不乏令人深思的语句，不失为一篇佳作。

总评：拔牙是我们成长路上都有过的经历，对于这一类作文，把自己的心理活动描写好是很重要的。本文的作者在这一点上做的比较好。从整体看，这篇习作有这样三点可贵的地方：一是事情的来龙去脉交代得很清楚；二是能够巧妙地运用“前后照应”的方法，逐渐把事件推向高潮；三是用语实在而不乏幽默，让我们觉得作者十分可爱。希望作者注意标点符号的正确使用和加强细节的描写。

走进校园，一阵桂花香扑鼻而来，那香味清新、淡雅，令人精神为之一爽，却又不乏朴素。寻着香味来到桂花树旁，树上满是桂花，一粒一粒比芝麻大点的桂花，居然能发出如比甜美的香气，确实令人佩服，它没有牡丹那么高贵，没有玫瑰那么艳丽，它是低调的，默默地把香气带给别人。风一吹，一些桂花落在地上，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”也许这是它们最后唯一能做的事情吧。

蔚蓝的天空深邃而又不乏可爱，飘渺洁白的云儿时而点缀其间，葱绿的草原辽阔而又生气勃勃。莺雀嬉闹，彩蝶飞舞，雁排长空，鱼翔池底，虎啸深山，每一条云消雨停后的彩虹，每一棵崖壁上的青松，每一片红润的花瓣都是你的匠心独远。你用孱孱如细水的声音，向我诉说山谷的宁静和幽谧；用轻柔的树叶发芽声向我讲述原始森林的古老与神秘；用飞流直下的瀑布之声描述俊山的秀丽与挺拔。

爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。让人“一看就暖和”的温柔，这是激发了我们内心柔软与善意的温情。

渐渐的,那寒意犹存而不乏温馨的初春的风穿亭而过.是它轻轻拂醒大地欣然睁开了惺忪之眼,随即又播下了希望的种子.还有盈盈的春水?r?r的流着,流过树林,流过原野,流过村庄,一路上唱着歌儿,哼着曲儿,越流越欢.春之旋律随即趋向缓和.

一个人在对自己的能力缺乏自信，或对某些方面处于无知时，便很难有自己的主见，并且很容易被他人之见左右。他人的高明之见，可以为你开启心智，让你行之受益，古今听从他人之见成其大事者不乏其人。然而如果他人之见只是不负责任的乱参谋、瞎建议，或是糊涂之见，其效果就会相反。

妈妈老对我唠叨，而且唠叨范围极广。这两天她心血来潮看起了佛教书籍。每看完一章，都要发发感慨：“哎呀，佛说得真对！”饭桌上，经常引用佛的话教育我。可以总结为“佛说了……佛继续说……佛还说……佛又说……佛最后说……佛总结说……佛强调说……佛顺便说……佛补充说……”话虽有些多，但都能说到点子上，不乏精辟之语，也能令我“大彻大悟”。

《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。

埃舍尔独树一帜，自成一格，他的作品已经构成了一个自足而丰富的世界。对于这个世界，普通人往往不得其门，只是把它当作一幅幅有趣的、奇怪的图画。而学者们则各取所需，其中虽有阐微发隐，也不乏自说自话。对埃舍尔的误解更是常见，比如时常有人称埃舍尔为错觉图形大师，也不时有人说埃舍尔精通自然科学或者数学。