《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。这部着作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；即“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。

我边走边哼着小调，眨眼间来到一个热闹的城市。听，到处传来各种各样的谎话，这里的每一个人仿佛都是那么狡猾。噢，我明白了这是谎话市。我在谎话市里逛啊逛，忽然听到了一把凶恶的声音：“你们诚实街市的人都是窝囊废，快给钱咱大爷，不然我用鞭子打你！”只见一位老翁跪在地上央求着那位拿着鞭子的粗汉子，那粗汉子正高举鞭子狠很地打老翁的头。我马上飞奔过去，大声喊：“住手，住手！”粗汉子扭过头来，用凶恶的眼光注视着我。我急中生智，迅速拿起神仙棒，对着他一按按钮，啊！脱险了！那粗汉子放下鞭子，恭恭敬敬地扶起老翁，连声说：“对不起，我做错了！”随即从口袋里拿出一叠钱，双手递给老翁说：“这是以前剥削你的钱，现在还给你了！”我蹦蹦跳跳地走过去，拍了拍粗汉子的脑袋得意地说：“你这害人精，看你还敢不敢再剥削别人。要是我看到你再剥削别人，看我不扭掉你的鼻子！”粗汉子一听，一溜烟似的逃跑了！我马上哈哈大笑起来。一旁的老翁多番感谢我，并从腰包里掏出一颗蓝宝石给我，我高兴地接下了。

自1921年建党至今，我们的党已经走过了80多年光荣的道路。这几十年，中国共产党从小到大、从弱到强、不断发展壮大。从建党之初的几十名党员，逐步发展到今天这样一个拥有七千多万党员的执政党。并在长期的革命过程中，先后形成了分别以毛泽东、邓小平、xx、胡**为核心的几代党中央领导集体。正如xx同志所说：“党领导全国各族人民为中国社会主义进步和发展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半封建、半殖民地的历史；第二件是消灭了剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度；第三件是开辟建设有中国特色的社会主义道路，逐步实现社会主义现代化，这件大事现在继续在做。党的辉煌历史，是中国共产党为我国民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。

在解放前，我们的先辈们还受着饥饿与寒冷的苦难，为了反抗压迫和帝国主义的侵略，为了中华民族的独立，为了人民能够过上安定的生活，他们的子女，兄弟、姐妹都在战斗的前线，在这硝烟四起的年代里，能够在一起吃一顿团圆饭就是幸福的。可是，在当时，战乱的年代里，有因保卫国家而壮烈牺牲的战士们，也有被无辜杀害的老百姓们。老百姓们因为战乱都过不上安定的生活，更谈不上幸福二字，他们只希望国家能够打赢胜仗，能让他们过上安定的生活，也希望子女、兄弟、姐妹都能够平平安安的回到家里，而在前线的战士们和医生护士们也希望能打赢胜仗，回家去看看父母和亲戚们。在中秋圆月时，本应该是一家人团聚的时候，可是子女、兄弟、姐妹仍在战场上与敌人生死搏斗着，这是一场残酷又血腥的战斗，也是一场要么你死，要么我活的斗争。百姓们欺受着剥削阶级的压迫。过着疾苦的生活。最后，在我们中国人共同的努力之下，敌人被我们赶出了国土，因此我们的祖辈们打下了胜仗。我们的幸福是祖辈们用生命、鲜血换来的。

果然，到了十五，我共计收到了压岁钱1980元，今年真是发财了，看来今年又能买好几本书了，嘿嘿，可是没想到，还没等我花掉这些钱，父母亲就以“小孩子拿这么多钱又会乱花、还很危险”所以就决定没收我1480元，说给我存进银行，等我考大学时要用，只给我留下500元，天哪！我的心只觉得一下子从天堂飞入了地狱，（还是十八层地狱），真是残酷的剥削啊！劳动人民用“智慧得来的财产”，就这样子被“残酷的封建统治者”剥削了，不仅剥削，还给了我一个堂皇而至的理由，实在是太可恶了，我奋起反抗，无奈“残酷的封建统治者”是铁石心肠，软硬不吃，任凭我怎样也不松口，最后，我只好忍痛割爱，交出我那来之不易的财富，看着剩下的500元，我的心中欲哭无泪，真是太惨了

有人说，有些战争是正义的，是逼不得已的，这是对的，可是，如果没有另一方的贪婪，会有战争吗？政府口口声声说要维护和平，那么训练兵队要干什么呢？哦，是为了打击不良分子，存在这不良分子是和平另一大阻碍，如果世界和平，人人安居乐业，政府给予人民更多的利益，给予人民更多的保护，那么，不法分子还能嚣张、张狂吗？政府会说，不法分子那么多，管得来吗？而且，我们不也在积极管理吗？不去努力的治理，不去试试，怎么知道不行，政府真的全都在认真处理？这我就不知道，我只知道我所知道的官员只会想方设法地让自己得到更多的钱，即使是剥削人民，贪赃枉法；不只是官场，甚至是学校，学校管理员为了赚到更多的钱，不惜剥削学生，然自己得到更多的钱……这样的世界能和平吗？难道和平就能成为人们心中的愿望？难道世界和平的现象就在人们的梦中出现？

很多在剥削和被剥削社会中走过的人会说，这决定于，统治者的意志，统治者也先于人，人有有孩提阶段，总不该希特勒的母亲在她还是孩子的时候给予他不是爱的教育，而是如何去砍杀他人，谩骂他人吧，这不是一个合格母亲的做法，这是让上帝都不可饶恕的，相信信奉上帝的母亲不会愚蠢到这般田地。在这个恶劣的法西斯头目还生活在童年的时代里，历史的一些没能彰显出他几十年后带给世界的悲惨。直到一种新的认知，新的态度占据了他智慧的圣地，他就开始禽兽一样的掠夺，抢杀。那些倒在血泊中的千千万万的孤魂，不会因为一个叫希特类名字的人在某一暗室随着一声枪声倒地而放弃复仇，他轻抚的举动，增加的只有反法西斯国家愤怒的火焰，那火一样的战斗激情一直延续到柏林。这里，已经站不住统治者的声音了，这里没有所谓的统治，这里都是自由的人民。

从学生时代开始，我就已经知道“共产党员”是一个光荣而崇高的称号，是先锋战士的标志，是高尚人格的体现。84年来,她用忠诚、鲜血和智慧取得了新民主主义革命的胜利，消灭了剥削制度、剥削阶级，创建了中华人民共和国，确立了社会主义制度，开辟了建设有中国特色的社会主义道路。在党的领导下一代又一代的革命先烈，用他们的信念和生命诠释了共产党员这一光荣称号。李大钊、刘胡兰、董存瑞、黄继光这一个又一个耳熟能详的名字，响彻在神州大地，铭记于每一个中国人的心中。使我也不由得觉得能成为一名党员是一件多么光荣、伟大而又不平凡的事啊！不由得对党产生了无比的向往与崇敬。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

雷锋出生在一个贫苦农民的家里，那时候，日寇的铁蹄已经踏到了湖南、湖北大片地区，湘江两岸成了豺狼当道的世界，在残酷的民族压迫和阶级剥削下，只几年的时间，雷锋的爷爷、爸爸、哥哥、小弟弟和妈妈都相继死去，雷锋不满七岁就成了一个孤儿。但乌云遮不住太阳的光辉，苦难的日子终于熬到头了，雷锋的家乡解放了，他背上了书包，在党的领导下，有了上学的权力。学校里，雷锋由于学习用功，每次考试都是90几分，100分，成为了中国第一批少先队员，小学毕业后，雷锋光荣的参加了中国共产主义共青团，一次，组织让他去开拖拉机，他废寝忘食，仅仅学了一个多星期，就可以单独试车了。一九六零年，雷锋成为了一名军人，在军团里，他服从革命需要，处处为工作着想，决不计较个人得失……他说，对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像冬天一样残酷无情。

这是一个无云的清晨，时间还很早，天空是那么纯洁、柔和、蔚蓝。所有的云朵似乎都不见了，也许等一下又会出现。寒流和风雨过后，春天突然来临。虽然寒风凛冽，春天的脚步仍然缓缓行进着。每一个叶片和花蕊不久将欢欣鼓舞。这个地球真是可爱，岩石、小溪、花草、树木，它生出这么多美好的东西。只有人类是可悲的，他毁灭了自己的族类，他剥削自己的邻人，他施虐并破坏一切。他是最不快乐、最痛苦的，同时也是最有发明头脑，能够超越时空的征服者。不管他有多大能力，不管他建造了多少庙宇、教堂、清真寺，他仍然活在黑暗中。他的上帝就是他的恐惧，他的爱也就是他的恨。如果没有这些战争，没有这些恐惧，我们这个世界该多么美好。但是假想是无用的。

路上的行人越来越多。他们的穿戴和监狱里的人大不一样。女人们的穿着花花绿绿，裙子、旗袍；可是，也有不少人穿得破破烂烂，挑着担子，流着汗水。小萝卜头忽然看见在倒塌的土墙下，一群衣衫破烂，蓬头垢面的孩子，赤着脚，双手端着饭碗，不时地向往来的行人行礼，嘴里叫着：“老爷！行行好吧！给一点…。”小萝卜头问妈妈：“这些小孩在干什么？”“这些都是穷孩子，他们在向人讨饭吃！”“他们为什么要讨饭吃？”“因为他们家里没有钱呀！”小萝卜头打破沙锅问到底，又说：“他们为什么没有钱啊？”“因为地主老财剥削他们，把他们家里的钱和东西都抢走了。”“地主老财真坏！”娘俩一路上一问一答，话说个没完，小萝卜头增长了许多见识。

其实两者都可以，只是在于你怎样做，怎样想。认为时间是很长很长的，过了今天还有明天，明天还有后天，后天还有大后天……那么你一定认定世界上有无数个明天，无数个后天，拥有着美好的时光。但是你在这一段美好的时光做过什么呢？当你回想着昨天，大昨天到底做了什么呢？其实你什么也没有做过，总是觉得今天不做就明天做，明天不做就后天做，把所有的事情都推明天，后天，大后天，甚至你根本就忘了一干二净，不知道到底要做什么事呢？这样的人在我眼里他们只是我的奴隶，注定一辈子当时间的奴隶，任我剥削，不能有任何的反抗。这是他们应得的，当他们利用我在吃喝玩乐的时候，有没有想过我――时间。他们现在所浪费的点点滴滴，就算是那么的一瞬间，将来你都要为你所浪费的点点滴滴负责。这是对你不珍惜我的后果，浪费我的恶果，你是逃避不了的，这是对你的惩罚。

哥哥阿尔·焦姆是个铁路工人，受尽了资本主义制度剥削和压迫人民的痛苦。在被迫退学后，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了冬妮娅——一个林务官的女儿。低下的社会地位和苦难的生活练就了保尔一副不屈不挠的性格。十月革命爆发后，红色政权遭到了外国势力干涉和本国反动派的联合围攻。乌克兰的政治形势也空前的激烈动荡，保尔通过哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后愚蠢的敌人却很快把他错放了。出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮娅家的花园。冬妮娅很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔，保尔也被漂亮、整洁、文雅、不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮娅所深深吸引。

尼古拉；阿列克谢耶维奇；奥斯特洛夫斯基是一个俄罗斯人，出生在乌克兰西部边陲的沃伦省的一个贫苦的工人家庭。父亲是酒厂的工人，母亲是给人家当厨娘的。他不满十岁就给人家放牛，做童工，备尝了饥饿之苦和人格的屈辱。艰难的时世，不合理的社会制度，在他幼小的心灵里孕育了对权贵和剥削，消灭压迫，解放人类为斗争目标的布尔什维克党有一种近似本能的亲和力。他在一九三零年在双目失明，全身瘫痪困卧病榻的艰苦条件下，忍受着病痛，克服书写困难，借助于一块镂空的格纸板一字一句地摸写，后来手连笔都拿木动了，便自己口授，由亲友帮助笔录。历时三年，终于完成了这部不朽名着。在一九三六年十二月二十二日去世。

在我感到杨科酷爱音乐的同时，我还明白了在旧社会人吃人的剥削制度下，穷人的孩子即使有才能，也只会被埋没，甚至遭受迫害而死，剥削制度的罪恶可见一斑，假若他生活在当今社会里，他的艺术天赋肯定能得到最大限度的发挥。

这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。

假如我有一根金手指，我会将全中国的贪官全都变到地狱去。贪官是可恶的，他们贪图金钱，用肮脏的手段剥削人民的利益，压迫人民，不顾人民的生死，只求自己的享受。使人民生活在水深火热之中，虽说这是一句套话，但是这是事实。我们不能让贪官存在，我们要把这些害人赶出中国，不要让他们继续剥削人们。

《小音乐家扬科》是我最喜欢读的一篇课文。课文主要讲了一个酷爱音乐的波兰孩子扬科的悲惨遭遇。扬科只为了要看看、摸摸地主仆人的小提琴就被毒打致死的事，说明了在原来的剥削制度下，劳动人民的子女没有发展才能的权利，甚至没有生存的权利。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

当然，封建专制主义的创立，不应完全归功于秦始皇个人的雄才大略。它是春秋战国以来社会生产力长期发展以及由此而导致的封建领主经济走向崩溃的结果，主要地是中国土地所有权从封建贵族世袭所有制向新兴地主阶级私人所有制的转化在政治上的表现形式。土地所有关系的这一改变，改变了农民和土地所有者的生产关系，它使农奴式、半衣奴式的农民变成了小块土地的所有者；它挖空了封建领主政治的经济基础，剥夺了封建领主借以剥削农民的物质条件；问时也替封建专制主义国家准备了建筑的基地。可以这样说，秦国的统一，不是由于别的什么原因，而是历史的进程使封建专制主义的原则在当时的中国占了优势。但是这里所说的优势，是指的历史的倾向性，而要使这种历史的倾向性变成现实的历史，还要经过人的努力。秦始皇正是这样一个人，他把这种历史倾向性变成了现实的历史。因此，我们不能说，秦始皇在这一历史的变革中，没有起过任何作用。

人的生命在无限的历史长河里是短暂的，今天毛泽东虽然已经离我们而去了，但对中国人民来说毛泽东还在，他永垂不朽。他的思想将继续指导中国人民。如果仅仅从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那是对这位非凡人物的低估。他是一位崇高的世界级的领袖。他对当代世界格局的影响是少有人可以比拟的。像毛泽东这样的人物，或许一千年里只能产生一位，他主导了历史舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他的强有力的影响在全世界亿万人的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，是革命的旋律，是震动世界的中国的新秩序的缔造者。毛泽东的谦虚和幽默，毛泽东的光荣和伟大，毛泽东的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义词，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志。

封建礼教不会让羸弱的黛玉与承载这家族复兴大业的宝玉共结连理的：一则黛玉不是个有寿的，二则她心太细，难讨众人欢心，三则可能会没有子嗣，四则怕宝玉读书会分心，重操旧业，五则金玉良缘之说，六则宝钗落落大方实为罕见，七则恐要门当户对才好，八则老太太，王夫人，凤姐偏向所趋……木石前盟也许只是讹传罢了，哪有宝丫头的金锁压得住啊。而此时的黛玉只是一个累赘罢了，除去一副空皮囊外，没什么实用价值了，多的只是烦心而已。当祖母慈善的面具撕开后，昔日的老太太也转为了凶神恶煞的刽子手。她要的是贾家兰桂齐芳，中道复兴，宝黛的挣扎越是厉害，对他们的镇压就越强。小胳膊是拧不过大腿的。而王夫人的目的则更明确些：黛玉不是自己面上的，终究是外人。何况宝钗是自己嫡亲的外甥女儿，亲上做亲岂不好？外加上袭人的体贴听话，娘儿三人总敌得过一个玩世不恭的宝玉吧。自己也不用成天为珠儿的死唉声叹气了。在层层的如意算盘中，个人主义与剥削色彩一展无疑。

中国前进的梦想在继续，就如浩瀚的夜空中，繁星闪烁，那是奥运会、世博会、残奥会的成功举办，神八神九顺利升天，神八和天宫一号的成功对接，嫦娥一号二号的成功发射，这是十三亿中国人的梦想，也成为我为之奋斗的目标，成为我前进的动力和未来的追求。我们作文蓝天下展翅欲飞的雄鹰，接过先辈们手中的火炬，将中国建设的种子传递下去。我们要把这些为祖国创造奇迹的叔叔阿姨作为榜样，学习他们的吃苦耐劳、勇于拼搏、不断进取的精神，时刻鞭策着自己用手中的画笔勾刻出祖国的宏伟蓝图，让蓝天下的孩子们、老人们......安居乐业。我的梦想是一名医生，为病人去除病魔的缠绕，让人们健健康康的生活、学习、工作，以饱满的情怀投身于祖国美好家园的建设队伍中，贡献自己的一份力量；我的梦想是一名钢琴家，拨动琴键，弹出优美动听的乐曲，给人们带来美的享受。我的梦里，没有战争，没有压迫，没有剥削，没有欺诈，到处是一片欣欣向荣的景象。

这是一个信息高度发达的时代,现代社会的人也绝不会再允许如动物般被剥削、被欺骗,然而挨了打还要喊好的传统意识还是存在于很多人的骨子里.小说的最后,动物庄园的领袖们载歌载舞、灯红酒绿,受苦受难的牛马们,看着这样的场景,一头雾水,迷茫不知所措,令我担忧的是,他们可能会觉得这是领袖理所当然的享受,却不知责备他们违背了最初的誓言,我心疼他们不能无力,无法绝望.绝望是一份不可估量的力量.天亮时,他们还是会如同往常般辛劳,食不果腹但死不了,活着才是最重要的,不是吗?他们还是期待,或者只是无知地等待一位新的领袖的到来,一位具有超凡魅力的领袖,帮助他们思考、争取.或许他们什么都不需要,他们骨子里便有一份骄傲----他们生活在一个动物自己当家做主的庄园!

1949年10月1日中华人民共和国成立，是从旧民主主义革命到新民主主义革命各阶段经验教训的总积累，标志着近代中国反帝反封建斗争的最后胜利。这是100多年来中国历史的一个具有伟大意义的里程碑，也是中华五千年历史中一个伟大的里程碑。它结束了鸦片战争以来的半殖民地半封建社会，结束了两千多年的封建专制制度，中止了中国可能走向资本主义世界体系的发展趋势，结束了极少数压迫者、剥削者统治广大劳动人民的历史，结束了国家四分五裂、征战不已和人民生活贫困、生灵涂炭的局面。中国人第一次看到一个独立、统一、人民当家作主的新中国屹立于世界

保尔·柯察金出身于乌兰克的一个工人家庭，在几时年的学习和战争中成长为一个坚定的无产级革命战士。他从小诚实，质朴，浑身是胆，无所谓惧，但对剥削阶级有着刻苦的仇恨；渴望反抗，同时要求上进，喜爱阅读各种革命书籍。他信格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚决的斗争。更重要的是他能够自我反省，勇于对自己头脑中残存的旧思想开战，克服了自己所受的无政府主义思想影响，克服了缺乏组织纪律的缺点，再也不去做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入到了人民大众中，忘我工作，为了人民群众的利益而甘愿付出自己的一切，包括生命。面对健康的恶化，他不屈不挠，忍受巨痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。铁是要经过无数次烧灼，才会炼成钢。而保尔。柯察金正是一个经历过无数磨难，却毅力不倒的一位勇敢又令人敬佩的人。

长篇小说《骆驼祥子》成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，《骆驼祥子》都代表老舍创作的最高水平。作者怀着炽烈的爱和深深的同情，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的悲剧历程，真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削。军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。

旧社会老百姓出得是牛马力，吃得是猪狗食；被剥削。被压迫，没有人身自由，没有社会地位；孩子们没钱上学成了放牛娃，成了地主家的佣人；老百姓穿得是粗布衣，甚至衣不体。总之旧社会老百姓没有活路，是个人吃人的社会。如今在共产党的领导下，老百姓住上了高楼大厦；吃得是山珍海味；穿得是漂亮的时装；就连孩子们上学都不用花钱；无论贫富都能接受良好的教育。你们看那一排排整齐的教学楼；宽阔的大操场；配套高科技教学仪器的多功能教室；藏书十分广泛的图书馆；漂亮的计算机房。学校环境优美，风景如画。除此之外，学校还建了体育馆，配备了各种体育器材。党不仅关心孩子们的学习，还要让孩子们的身体棒棒的。党用温暖的阳光普照着大地，而我就是党的光辉照耀下茁壮成长的小花。党给了我们今天的幸福生活，感谢党！

本文的主人公保尔•柯察金是乌克兰一个贫苦工人家的小儿子，受尽了资本主义制度剥削。被迫退学之后，在老布尔什维克战士朱赫来的影响下成为了一名红军战士，之后又成了共青团员和党员。在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争。而后因为伤病险些失去继续生活的勇气。幸运的是，他用钢铁般的意志成功“冲破了铁环”，重返战斗队伍，开始了新的生活。

留学，是我的一个梦想。因为出国可以让我接受到跟国内不一样的教育，学到在国内学不到的知识。我知道独自在一个陌生的世界寻找自己的未来会多么辛苦，但我相信那一切都是值得的。不过，面对每年近十万的学费，家里又怎么负担得起！十几年来父母为了我付出了那么多，我又怎么忍心不断的对他们进行剥削。所以我要自己努力，希望有一天靠着自己的力量出国留学。

“他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信。泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……”这是凡卡给爷爷写信后，做的一个甜蜜的美梦。他梦到了美好的生活，梦到了美好的希望……可是，这是梦，这只是一个美好的幻想而已！生活在沙皇统治下黑暗社会的穷苦儿童，他们受尽了剥削折磨，忍受着人们的歧视，忍受着毒打，忍受着寒冷和饥饿，他们无论到哪里，都改变不了痛苦的命运！

原来他们穿越时光隧道，来到了没有剥削、没有压迫、人人平等的繁华的今天。老翁欣喜若狂地说“我不是在做梦吧！昨大当我绝望的时候在梦中也曾看到这一景。”“山穷水复疑无路，柳岸花明又一村。”鳞次栉枇的高楼大厦，车水马龙的商店超市，彩带一样的公路，蔚蓝蔚蓝的天空……展现在他们眼前的景象如诗如画。如今终南山已成了旅游胜地。老翁看着欣欣向荣的今天赞叹道：未来原来是这样的美好！我也要干一番大事业――继续发展我的老本行。

改革，这两个字眼曾改变了多少人的命运；解放，有多少烈士曾为了它们永远地离开了我们。中华人民共和国的那一刻，多少个日本兵抱头鼠窜，有多少中国人心中被刻下了深深的烙印。如果没有烈士们的奋斗，没有爱国人士们保卫祖国的决心，现在的中国，还生活在被迫，剥削的黑色霸权下。也不会有我们这代学生舒适的生活；坐在宽阔的教师里，享受着读书的乐趣。笔尖在纸上跳着舞，教学楼书生琅琅。

假如卖火柴的小女孩来找我,我一定让她吃一顿丰盛的晚餐.晚餐有肚子里填满苹果并冒着香气的烤鸭,还有其他美味的食物.她一定高兴极了,因为这是她一直渴望的呀!假如卖火柴的小女孩来找我,我会告诉她,现在是21世纪,再也没有以前那种冻死人的事了.这里是个文明的社会,人人平等,穷人不会被剥削,生活会越过越好.

那是一个没有战乱，没有剥削，没有压迫的地方；那是一个人人都向往的地方。当年那个武陵郡人正是因为出于好奇，探访到了桃花源。那里有着“良田美池桑竹之属”的美景；“黄发垂髫，并怡然自乐”的安详，他们的先世为了避秦时乱“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”为了和平，他们选择了与世隔绝。

今天，我读完了英国著名作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，书中讲述了主人公格列佛历经小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的奇遇，含沙射影地讽刺了英国政治的黑暗和对外的残酷掠夺，表达出作者对英国统治阶级的腐败和罪恶、疯狂掠夺、残酷剥削、残杀同类的愤怒和鄙视之情。

人们总是看不清你的脸，没有人知道你火焰的雄心中也有着乖戾，没有人知道你对人民的爱隐藏在沉重的剥削中，没有人知道你修筑的阿房宫是为了纪念——纪念你曾爱的人——阿房。可是啊，你的一切我都看在眼里，记在心里，你是我心目中的大英雄，你为了整个国家整个民族可以抛头颅洒热血，我为你自豪也为你惋惜。

在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。