小时候，是妈妈的含辛茹苦哺育了我，是妈妈的循循善诱开导和教导了我，让我学会了呀呀学语，学会了摸爬滚打，学会知书达理，学会了忍让和谦虚，学会了给予和舍得，学会了洒脱和豁达，学会了坚强和勇敢，学会了坦坦荡荡为人，堂堂正正做人。又是妈妈的善良质朴，贤惠憨厚，善解人意，温柔贤淑，慈爱为怀，勇敢坚强，教会了我热情诚恳待人接物；教会了我虚怀若谷，教会了我博爱和感恩；教会我了善良与宽容；教会了我认认真真做事，脚踏实地做人；教会了我勤奋刻苦。教会了我坚持不懈。生活的艰辛和苦难，让妈妈吃苦耐劳，省吃俭用，历尽千万苦而百折不扭，磨练出来母亲那一颗勇敢的心，教会了我如何面对挫折和失败，教会了我从哪里跌倒从哪里爬起，教会了我胜不骄败不妥的道理，教会了我擦去伤心眼泪，做嘴角上扬的微笑；教会了我做一个即使哭着也要在风雨中奔跑着的强者！是妈妈给予了我一颗勇敢的心！是妈妈给予了我一颗博爱的心！

无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。她们不仅感动了自己，更感动了所有人。"无声胜有声"，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞！特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。一轮，接一轮，健康地循环着，要直到永远。

“博爱”二字，因此又称为“博爱坊”。牌爱坊建于1930年。在我国古代通常建在帝王陵寝的人口处，用来歌功颂德，至此朝拜者必须下马步行。我们眼前的这座牌坊上所镌刻的“博爱”两字是中山先生的手迹，出自于唐宋八大家之首的韩愈“博爱之为仁”一语，意思是说，一个人的爱心、胸怀很宽广、很博大，用在这里十分地贴切于孙中山先生。这也是中山先生生前的座右铭，据说孙先生生前最爱题这两字送人。从博爱坊往上看，你回发现，整个中山陵具有特别的色调，下面是白色的花岗岩，上面是兰色的琉璃瓦，象征着国民党的青天白日。走遍全世界，只要是纪念孙中山的地方都是这样统一的格调。中山陵有很多的台阶，很难数得清。想要数的话，就从现在脚下开始。这些数字有很深的寓意。

在老师、父母的一颗颗爱心的呵护下，使我能够健康、愉快地成长。我感激你们，同时通过您的教育，让我逐渐认识一种更博大，更崇高的爱。那就是对祖国对人民的——博爱。祖国是我们共同的美好家园，为了让她变得更和谐美好，我们应该无私地奉献出我们一颗颗博爱的心。许多人为国家献出无私的博爱。如敬爱的周恩来，一生平易近人，和蔼可亲。他为祖国、为人民鞠躬尽瘁，直到生命的最后一刻；还有雷锋，他的一生都投入到了无限的为人民服务之中；还有邓小平爷爷，虽然个人遭遇几起几落，但从不计较个人的得失，以祖国和人民为重。审时度势，在我国提倡改革开放，使国家有了巨大的进步，人民生活取得了很大的改善。古人云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们身上不真是这种博爱的真实写照吗？正因为这些充满博爱之心的人，我们国家才变得繁荣昌盛。

血液作为人类自身的重要生命资源，维持着一个人的生命，也可以挽救更多的人。无偿献血是"人道、博爱、奉献"精神的具体体现，是社会文明进步的标志。献血是每个公民的义务，是全社会的义务。这样的奉献是一种幸福，既利人也利己。因为我们知道每次献血所抽取的血液，仅占人体血液总量的5%。间隔半年以上的献血，不但绝对无损健康，不影响正常的学习生活工作，而且还可以增进血细胞新陈代谢，有益身心健康。所以，略费吹灰之力挽起袖子，献出“爱的载体”，或许400毫升血液就能从死神手里夺回一条生命，或许可以将一个悲观厌世的灵魂拯救。一种荣誉感，自豪感油然而生，起码说明不虚此生，这是推辞不掉的回报，即为救人，也能利己。胸怀再敞开一些，爱心再博大一些，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，这尘封的古训予以翻新，就是博爱了。

记得2008年5月12日那场突如其来的、冷酷无情的大地震震倒了我们的教学楼，迫不得已我们四处寄读，原以为，我们不能回到告别已久的校园。八月底，全国的好心人给我们捐献的这些天蓝色房顶，雪白墙壁的板房教室，这些简易的板房教室重续了我们的上学梦。可是，当酷暑来临的时候，教室像大蒸笼似的把我们蒸的满头大汗；寒冷的冬天，我们冷的直发抖；我们被蚊子叮咬的；大雨哗啦哗啦的流着，全身被淋得像落汤鸡一样，有时还会漏雨呢！这一瞬间，一年半就过去了，我们快住进高大而又美丽的京西博爱楼，虽然板房禁不住风吹雨打，但这一年半的感情让我无法割舍，像我兄弟姐妹般亲情。但还是依依不舍的离开了板房教室，住进了盼望已久的京西博爱楼。

对自然尚需有博爱之心，对于互相有千丝万缕联系的我们人类自身，又怎能无动于衷？《观刈麦》字里行间充满了对人民苦难的怜悯，诗人叹道：“念此私自愧，尽日不能忘。”白居易的悲悯之情喷薄而出，他的头深深垂下，他的身躯却因此伟岸。他的灵魂跃升到了安享吏禄的为官者难以企及的高度。佛和耶稣，愿意为世人负担所有痛苦与罪孽，他们的眼泪不为一己悲痛而是为芸芸众生而流，他们的生命达到新的高度与境界，他们的慈悲受万众景仰，他们的信徒心中满溢着对他们悲悯他人的感激。悲天悯人，情系万物，可超脱人世间所有悲喜和得失，人间喧嚣和繁华不能与之对峙，哪怕是轮回的生命也不能够。    

离开博爱坊，我们向前走去。来到一个亭子，里面有一个碑，碑上写着：“中国国民党葬孙先先于此。”我问：“孙先生是谁？”爸爸说：“孙先生就是孙中山先生，他是一位伟大的革命家。”走出碑亭，我们又往前走，这里全是台阶，有三百九十多层，那天，太阳非常大，汙水直往下流，我们爬了很久，才爬到葬孙先生的地方，那里可美了，白白的墙，绿绿的门，还有警察把守着，屋子正中坐着孙先生的塑像，很大，很高。他坐在那里，手里拿着一本书，眼睛却凝视着远方，好像还在为国家操劳。我多么想对他说：“孙先生，您休息吧！”来到后面，孙先生躺在铜棺里，上面躺着一个用汉白玉做成的卧像，看上去很和蔼、慈祥。人们都很严肃，我也怀着崇敬的心情，围着栏杆走了一圈，默默的离开了。

秦牧在《土地》中说：“土地就是生命，拥有土地就拥有一切。泥土朴实中孕育着伟大，伟大中诠释着平凡。”那平凡的土地呀，是怎样的朴实又是怎样的博爱？人类生活在土地上，享受着大自然的恩泽与大地妈妈的厚爱。人们在她的躯体上用钢筋建起共和国大厦，用智慧建起埃及金字塔，用汗水建起万里长城，用自信建起法国的艾菲尔铁塔……永行动在大地上开拓，建设美好的未来。水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。人类——万物的主宰，在大地妈妈的怀抱中生息繁衍，谱写着传奇。

鲁迅（1881－1936），是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才。浙江绍兴人，出身于破落封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。

为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。

不知你可曾惬意的躺在嫩嫩的、绿得可以滴油的草地上，抛开一切私心杂念，痴痴地注视苍穹？你会看到什么？你能看到什么？空虚，抑或满足？我不敢想象你会看到什么，可是当我实实在在那样做的时候，却那样真真切切的感觉到，苍穹――这个广博的仁者用尽了他的心血，怀着满腔的慈爱，用那温柔的目光包容着我，使我仿佛又回到孩童时代，又感受到那种被人捧在手心，细心呵护，无尽疼宠的甜美。是舒心吧，在洗尽铅华之后的一种坦然；是感动吧，感受博爱的力量像心脏一般在身体里强而有力的跳动；是激动吧，自己竟如此接近纯洁而又无瑕的灵魂――那是苍穹赋予大地最原始的生命力；是……心里反复琢磨这细微却真实的感觉，不敢肯定，却那么坚定的相信，生的那一丝脉动就牢牢的握在我的手中。人生如斯，无拘无束。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实；还有一种人，虽然一生贫困，但总不违背心里的道德观念，总不超过心中那道道德底线。他们对身边的人仁慈善良，充满爱，就像冉阿让一样，面对沙威的追捕，马吕斯的拒之不见，德纳第的恶意陷害，他没有怨言，一直无言的承受这一切，用博爱对待这世间的悲惨与不公，这种人，虽然没有光环围绕，没有万贯家财，没有美满家庭，但他的灵魂是伟大的，他有一颗善良的心，他是精神上的巨人，是后代的榜样。

我们的永昌小学座落在山清水秀的新北川，位于新县城的北面。四个金光闪闪的大字“永昌小学”是中国书法协会的主席欧阳中石为我们亲笔题写的，瞧！就在学校前大门的墙壁上。走进大门，两栋教学楼矗立在眼前，第一栋楼是淄恩楼，是年级的教室。第二栋楼是博爱楼，是年级的教室。每栋楼有两个白板教室每个教室里有一台三十多英寸的液晶电视和供同学们喝水的饮水机。每个年级有自己的音乐室听说学校还要为我们每个班按上白板，到时，我们就是优课数字化教室班班通了。教学楼的右边是宽广的绿荫荫的足球场，蓝排球场和跑道都是塑胶铺成。左边是教师们办公的德馨楼。斜上方是同学们的公寓，右边是食堂，周围还有绿化带。这么美丽的学校是山东淄博的叔叔阿姨为我们援建的，里面的设施齐全，是一个数字化、现代化的和谐校园。

一踏进二中的校门，我的眼前就为之一亮，学校的建筑布局使我产生了一种亲切的感觉，我甚至想能在这里学习生活该是多么幸福的事啊！学校坚持“以师生发展为本，为师生发展服务”的办学宗旨，秉承“诚以立身，毅以行远”的校训，倡导“博爱善导，精研乐教”的教风和“信诚立人，敏学至精”的学风。教育教学成绩优异，连续13年荣获滨州市高中教学质量优秀奖，有数十人升入清华大学、北京大学、复旦大学、浙江大学、中央美院等名牌大学。学校以“诚以立身，毅以行远”为校训，就是要同学们提高的思想道德修养，促进校园精神文明建设。在校园内广泛宣传诚毅文化，弘扬民族传统美德和时代精神，培养学生明于荣辱之分，自觉做当荣之事，拒为辱之行，增强中学生遵循社会主义思想道德规范的自觉性。

我们首先来到博爱广场。先是由各位领导发言，他们的演讲获得大家热烈的掌声。其中一位园长的事迹最令人感动。她已年迈了，她拥有一个“永远长不大的孩子”。她的的女儿已经42岁了，也没有结婚生孩子。她的女儿在刚生下来时身体就受了伤，再加上那时经济条件很差，没有吃的，也没有穿的，所以她至今还像一个10岁多的孩子一样。每次她过生日，她的兄弟姐妹和亲戚们都会给她分蛋糕，送她许多玩具。这位园长母亲向我们讲述了她是怎样教育孩子和她生活中亲历的一些事情。现在，她的女儿自理能力超过了正常人。赛珍珠也是像这位园长一样有着一个不幸的人，但她仍写出了《大地》、《母亲》等名着，获得了诺贝尔文学奖。

余览中夏，罔恶政之久，仁者何谓？昌黎曰：“博爱之谓仁。”虽韩公之道老墨，亦存可取处。博者，乃广也，爱者，乃比心，广比心于天下者，谓之仁。孔子谓仁乃爱人，盖其俦者乎？子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”仁之易何哉！然或尝问子或为仁不，子尝曰不知，诚罔也，虽仲由治千乘之国，冉求道百邑之家，不知仁也，仁之何难哉！盖前者之仁乃行仁，后者之仁乃仁人，行仁者易也，而恒者难矣。子曰：“君子不仁。”其罔谓君子之恶，而君子未能仁耳，传云圣人乃仁，故君子不仁，仲由、冉求皆君子，而上不达圣，故不仁，刘勰云：“作者曰圣。”宵衣旰食，鸟迹代绳，作天下文理，岂不难邪？孔子云颜回之为仁，因蚤死而称复圣。余曰：“若孔子之于今，几庶乎举林肯为仁圣，富兰克林、克伦威尔之属乃君子不仁。”

说到中山陵大家肯定会想到中国的民主革命家、政治家、理论家、中华民国总理孙中山先生，孙中山逝世后遵照他生前安葬在钟山的遗愿，南京民国政府在紫金山选址建造中山陵。中山陵风景秀丽，陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有孙中山先生亲自书写的：“博爱”两个金字，这是孙中山先生给我们南京的雅号。在中山陵里的孙中山纪念馆中，有着许多孙中山当年留下的物品，大家可以看到孙中山读书时用的现在已经破旧的书和孙中山那个时代的鞋子、藏经、阅经及研究室。中山陵里的树木葱茏，让人看起来很清爽，夏天在绿树阴下走着，别提多爽快了！中山陵中也建有游乐场，孩童们可以在内尽情玩耍，尽情欢呼。

为了迎接这次青奥会，我们整个城市都在忙碌着，准备着各项工作。在这一天天即将到来的日子里，我对青奥会充满了崇敬和期待。我期待奥运圣火被点燃的那一瞬间！那个时候，南京的各个主干道上绿树成荫，彩旗飞舞，古老的金陵将会在世界的面前展现她那年轻的朝气和婀娜多姿的风采，那是多美的景象啊！那时的我们都人人争当青奥志愿者。为这座美丽的城市和青奥盛会争光添彩。为了那一天真正的变成现实，我们现在就要从小做起，从我做起，我们是主人公，要在全世界的面前，展现出一个博爱的新南京。青奥会的口号是“分享青春 共筑未来”让我们行动起来。世界给南京一个机会，南京还世界一个精彩！这就是我们所期待的青奥会，代表着青春与活力，传达着“卓越、 友谊、尊重”,一个体现出竞技之美，一个让我们快乐成长的青少年奥林匹克运动会。

为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。

他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩；他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼；他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰；他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗；他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃；他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德；他慈祥的纯爱的抚摩，他为人道不厌的努力，他磅礴的大声，有时竟使我们唤起救世主的形象；他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河，来自不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的稻田，舒解我们的饥渴，濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的骄傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。

淡泊的境界，有一种无垠的宽阔，因而是超然于所有境界之上的。对一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人即使活得富足也只能是远离了境界。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。半醉不醉——人生最佳境界。半醉不醉的人生是一种生活态度。对人，不能苛刻，当清则清，当糊涂则糊涂；对事，不能苛求，当轻则轻，当认真则认真；对情，不能看重，当明则明，当放手则放手；对爱，不能太痴，当醉则醉，当放弃则放弃。

踏着太阳的足迹，我朝大街走了过去，我想，有光的地方大概就有爱吧！于是，我看到两个要好的朋友在欢快的追逐打闹着，突然其中的一个人打了个趔趄不幸摔倒了，另外一个人于是赶忙跑了过去扶起了她。从两个人的嘻哈声中，看到朋友受伤担心的神情和真挚的眼神里，我似乎懵懂地读懂了爱的含义。哦，也许这就是朋友之间的友爱吧；迎着花儿的笑容，我向一家花园旁的小屋望了过去，我想，有花的地方大概就有爱吧！于是，我望见一位满是皱纹的母亲在向一旁不安分的儿子絮絮不止的叮咛着，从母亲嘴角的微笑里，儿子的答应声里，母子俩和谐的谈论声里，我似乎隐约地看见了爱的形状。哦，或许这就是家人之间的关爱吧；顺着风儿的吹拂，我朝着一个被风吹得左摇右摆的五星红旗所在地的学校走了过去，我想，有风的地方大概就有爱吧！于是，我看到一位教龄资久的老师正在谆谆教导着他的学生，从老师满是担忧的眼神里，学生重重的点头里，师生良久的教导声里，我似乎捕捉到了爱的身影。哦，可能这就是师生之间的博爱吧！

刚上车，许多同学都迫不急待的吃了起来，我也不例外。我和董晨坐一起，前面是陈宇和赵书楷，后面是李木子和陈门源。因为陈宇他们不好挂垃圾袋，为了不丢在车上，只好扔进我的垃圾袋里。车出发时，我给赵书楷和陈宇一人一片波力海苔。他们很开心，也给了我一个棉花糖和薯片。在路上，我们开心的唱着歌，玩着玩具吃着东西。过了一会儿，我们到了中山陵，中山陵的在门上刻着“博爱”两个字，进去之后迎面而来的就是一级一级的汉白玉台阶。我不由自主的开始在心里数起来“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10.。。。。。。”到了一半的时候，我们已经累得气喘吁吁了。终于到了顶层，一共有392层。在来之前，我在网上查了中山陵的资料：中山陵是中华民国国父、中国民主革命的先行者孙中山的陵墓，位于江苏省南京市东郊紫金山南麓，西邻明孝陵，东毗灵古寺。1962年1月动工兴建，1929年6月1日举行奉安大典。1961年成为全国重点文物保护单位。

国际红十字与红新月馆的展馆入口处是一个帐篷的造型，走进展馆，映入眼帘的是一个狭长的“时空长廊”，墙上的那些充满着悲伤和期盼的人像照片和黑色的主色调，让我感觉到了战争与灾难带给人类的不幸，我的心被深深地刺痛了。穿过黑色长廊，我们来到了进入展馆的第二部分，好一个洁白的场景，让我觉得是从黑暗走向了光明。原来这一部分的主题是“人道之光”，体现了人类在经历各种灾难的痛苦黑暗后，红十字志愿者散发出的人道光芒。在这里，我们观看了红十字志愿者救援行动主题的影片，虽然影片只有短短的五分钟，但红十字志愿者的精神深深地打动了我。我心想：现在我已经是一名小小的红十字会员了，等我长大后能成为一名真正的红十字志愿者该有多好啊，在灾难来临的时候挺身而出，到灾区参与救援，帮伤员包扎，那是一件多么有意义的事情啊！这时，墙壁上的一段字吸引了我，“经历战争和灾难的黑暗，我们更需要人道的光芒”。是啊，虽然有时战争和灾难是不可避免的，但是红十字的“人道、博爱、奉献”的精神将化解灾难和伤痛，为受灾的人们带去光明和希望。

不知你可曾惬意的躺在嫩嫩的、绿得可以滴油的草地上，抛开一切私心杂念，痴痴地注视苍穹？你会看到什么？你能看到什么？空虚，抑或满足？我不敢想象你会看到什么，可是当我实实在在那样做的时候，却那样真真切切的感觉到，苍穹――这个广博的仁者用尽了他的心血，怀着满腔的慈爱，用那温柔的目光包容着我，使我仿佛又回到孩童时代，又感受到那种被人捧在手心，细心呵护，无尽疼宠的甜美。是舒心吧，在洗尽铅华之后的一种坦然；是感动吧，感受博爱的力量像心脏一般在身体里强而有力的跳动；是激动吧，自己竟如此接近纯洁而又无瑕的灵魂――那是苍穹赋予大地最原始的生命力；是……心里反复琢磨这细微却真实的感觉，不敢肯定，却那么坚定的相信，生的那一丝脉动就牢牢的握在我的手中。人生如斯，无拘无束。

《假如给我三天光明》的作者海伦·凯特。一个出生 在美国南部的传奇式人物。她幼年就陷入一个黑暗的世界中，没有声音，没有语言。但是你知道吗？她的人生竟然照亮了整个世界！在海伦·凯特一岁半的时候，一场疾病使得她变得又盲又聋又哑。命运带给她的无情创伤使得她变得固执，焦躁，很难与人相处。在贝尔博士的建议下，她的父母为她聘请了波士顿铂金斯学校的家庭教师—安妮·莎莉文小姐。在莎莉文老师的“陪读”下，海伦学会了依靠手指的触觉来感知这个世界。她通过超乎常人的努力，竟然完成了在拉德克利夫学院的全部课程。后来，甚至成为了通晓英、法、德、拉丁和希腊五种语言的作家和教育家。她还能够熟练地骑马，游泳，下棋。在性格上，她也变得越来越开朗，亲和，博爱。在莎莉文小姐的影响下，海伦·凯特一直用“忘我就是快乐”来鼓励自己。她后来把自己的故事写成了自传《我生活的故事》。

雨果先生不仅有着博爱之心，而且他主张自由、平等、民主、和平。在雨果先生的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，站在公正的立场上，无情地揭露了法国政府可耻的行迹。这是何等的勇气啊！雨果先生在信中说道：“在世界的某一个角落，有一个世界的奇迹。这个奇迹叫圆明园。”雨果先生对圆明园给予了高度的评价。“我们欧洲人是文明人，中国人在我们的眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所于的事情。”雨果先生对英法联军强盗行经的讽刺。雨果先生在信的末尾表示“我希望有朝一日，解放了干干净净的法兰西会把这份战利品还给被掠夺的中国。”这无不体现了雨果先生极大的勇气、博大的胸怀和高尚的品格。

因为海，我决定了攀登。人生没有平坦的大道。荆棘，风雨，崎岖，坎坷，我会一一用一颗平凡的心来对待，拥有一颗博爱宽广的心，兼爱天下，不以小人之心夺君子之腹。为了大海，必须学会成长的六个关键字：“平和、忍耐、坚强、宽容、珍惜、奋斗。”为了梦想，为了前程，为了我的蓝，我的海，我便选择了尝试，我尝试着去努力，我尝试着去把所有的不快释放，去不断地冲刺，努力，在没有花的花园里寻觅一朵花，在没有叶的树枝上寻觅一片绿叶，在没有人的街头前寻觅一个人，在没有海的世界里寻觅一片茫茫的海洋，在没有快乐的面前寻觅一丝欣慰……因为我明白，我更坚信，海，已离我不远，我仿佛了它的呢喃，海景的壮观……

成长中的我们是一个需要爱的群体。爱来自于四面八方。有母亲无私的母爱，有父亲严厉的父爱，有同学团结的友爱，有老师关心的慈爱，有社会关注的博爱……但这些都是他人对我们的爱，在享受他人对我们爱的同时我们是否也曾想过我们对别人的爱，即使可以想起，恐怕也很少甚至没有吧。所以我们在接受爱的过程中也要把我们的爱无私的给予别人有一句话说得好——赠人玫瑰，手有余香。我们在给予别人爱的同时也得到了一份我们自己给自己的礼物——一份爱当我们看到需要帮助的同学时，我们要主动地关爱他，他的笑脸就是对你我工作的最好回报；当我们享用完母亲做的晚饭的时候，我们应该发自内心的对母亲说“谢谢”感谢母亲的辛苦劳动，母亲一句赞扬的话就让我们高兴万分当我们帮助同学解出一道题目时，同学竖起的大拇指就是对我们最好的肯定。

我喜爱大海的力量。“海纳百川，有容乃大。”海不择细流，故成其大。大海的一切来源于她的“纳”。她的广阔，她的深邃，她的无垠，她的源远流长，来自于她的禀性。从她的性情中，我找到了博爱；从她的言辞中，我找到了深远；从她的声音里，我找到了慈祥；从她的体魄里，我找到了刚毅。在她的灵魂里，我洗涤了心胸；在她的慈爱里，我学会了宽容；在她的深远里，我学会了坚强……

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。《弟子规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

但这份难耐的空洞与苍白孕育出的却是一片一眼望不到边的恢宏与博爱之海，白鸥衔着嫣翠的橄榄枝，高旋的舞影弥漫在夕阳西下薄如蝉翼的雾霭中，水浪翻卷起宽宏而无私的白花，海风携来温柔的慈悲。迪戈里以自己短暂不过17岁的年轻生命向世人阐释了一个真正赫奇帕奇所具有的纯洁和高尚，这种源于正义的馈赠，本就比出于恩赐的施舍伟大的多，这种出于本意对善恶是非的分辨，不求任何名誉只求问心无愧的胆识让赫奇帕奇虽然没有令人惊羡的锋芒，却能够在令多少贪婪之徒迷失自我的物欲海洋里舟平船稳，我行我素，不曾有一刻偏离真善的主航向。

作者笔下的博吉斯、邦斯、比恩，是人们所能遇到的三个最卑鄙、最阴险、最小气的人。在他们的身上集中了所有人性的弱点：自私、贪婪、恶毒甚至有些疯狂，当他们个人的利益受到损害时，就会完全丧失了宽容、忍耐与博爱之心，他们无比憎恨偷窃他们东西的狐狸家族，于是便决定杀之而后快，想尽一切办法，不惜破坏自然环境，使用各种险恶的手段去除掉敌人，却始终没能得逞，尽管他们直到最后一刻也没有放弃报复狐狸家族。

红十字的精神出现在献血站里；人们都挽起袖子，把自己的鲜血无私的奉献给需要的人；红十字的精神出现在抗击“非典”的第一线：护士和医生们不顾生命危险，急着抢救病人；红十字的精神出现在救火现场：火警战士们不顾熊熊大火，冲进着火的大楼，把被困在里面的人员一一救出……红十字的迸发的人道、博爱、奉献的精神无处不在，他一直应道着我们中华民族的前进与发展。

大海是充满力量的。“海纳百川，有容乃大”。海不择涓涓细流，所以才会成大海。这一切都来原于大海的容纳。从大海的性情中，我找到了博爱；从她的言辞中，我找到了深远；从她的声音里，我找到了慈祥；从她的体魄里，我找到了刚毅；在她的灵魂里，我洗涤了心胸；在她的慈爱里，我懂得了宽容；在她的深远里，我学会了坚强……

坐在书房里，面对着那厚厚一本史书，心里有了一股求知欲，总是想打开它看看，翻到了楚汉相争的那一章，我停了下来，我被项羽的那种博爱深深地感动了。他面对众多汉军而毫无惧色，在重重包围中杀出一条血路，抵达乌江。他自感无颜过江，无颜面对江东父老，长叹一声：“天之亡我，我何渡为！“最后自刎而死。

“仁者爱人”是对的，博爱和悲悯是每一个人应该学习和具备的胸怀！但“仁义”的思想，除了积极的一面，也是有其消极意义的，比如从“义”的原意派生出的“江湖义气”、拉帮结派等，从“仁”的思想出发的封建忠君思想、三纲五常，还有就是男尊女卑，

迷茫的夜，无限的黑暗。此时的我展现出脆弱的一面。用心问自己，有没有感觉到累？无论生活还是对爱情。年轻，是我们的资本。把爱情当成训练也不能说是个错误。在不断的寻找爱情里，才有可能在真正遇到自己的真爱。可以博情，但——不能博爱。爱，只能给属于你的他。

小草是平凡的，但能拥有整个春天；水滴是渺小的，但能汇成一片大海；我们是普通的，但能给予他人帮助，带给他人温暖，将爱洒满人间。选择奉献，我们将会拥有美好的明天！选择博爱，我们将会撑起一片蓝天！这将让我们的人生更加精彩、辉煌！