先说大拇指。在《手指》一文中，大拇指的形象不算太美，甚至于有点丑陋：“身体矮而胖，头大而肥，构造简单。”然而，它却最肯吃苦，拉琴、顶水、止血、挡物之类的重活苦活难活，统统由大拇指一人去承担。然而，等到享受、待遇之类的好事，却轮不到它了。看到大拇指这样的付出与得到，笔者以为它到真有点范仲淹笔下那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、吃苦在前，享受在后的境界了。读着描写大拇指的这段文字，不知各位的脑海中，是否也会跟笔者一样，突然冒出许许多多个人物形象来，是环卫工人，还是建筑工人？是一线的矿工，还是众多的民工？他们这些人，虽形象不美，服装不整，在天热之时，甚至还流着汗臭味；干的也是世界上最脏最苦最累的活。他们得到的，少而又少，甚至于只得勉强维持生计的报酬。然而，跟大拇指一样，他们在这个社会上的重要性不言而喻。试问，这个社会如果离开了这些人，能行吗？这个社会会变成一个什么样子？这类人，如果套用鲁迅先生的话来说，他们吃的是草，挤出的却是奶。

“对生活我选择微笑，微笑面对逆境，微笑对待一切恩怨，学会平静面对，同时更应该学会逃避，如果情绪化只会伤自己，也会伤别人，乐观从容地面对，说不定会在风雨的洗礼中，我们会见到令人欣慰的彩虹。面对现实的人生，哭也是生活，笑也是生活，何必放大自己的烦恼呢，快乐的做自己，做自己想做的事。少一些浮澡多一些踏实就够了。”这是在论坛上曾经看到过的一个回贴，虽然笔者在这段文字上做了一些改动，但是却觉得这段文字给我们的启迪是非常深刻的，也是令人记忆犹新和值得深思的。追求完美的人生，并不是我们好高骛远和步月登云的过错，而是有的事也只不过是我们的游思妄想，甚或是蹑影追风，追求来追求去，最终只不过是怡堂燕雀一样乐极生悲，寻风捉影，当我们回过头来看的时候，其实一切什么东西都没有留下，也只不过是海市蜃楼渺无影踪。既然如此，那么我们为何不应该学会逃避呢？如果我们主动地逃避仙山楼阁，龙楼凤城，卓尔独行，那么我们才可以做一个反璞归真、饮冰茹蘖的人，因为人生如同马去马归，没有先见之明那样的未卜先知，毕竟追求并不是永无止境的，我们知道凡事都是有一定极限的，其实逃避也是一种美丽的心情。

笔者知道有一位老太太，她每次上街买菜都要自带一个小布袋，每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺。看起来很平常，但能够像这位老同志那样，长年自觉坚持不使用白色塑料袋，不使用一次性筷子，确实不容易。这不但要有坚定的环保信念，还需要有良好的习惯。无可置疑，环境意识与人们的受教育程度密切相关，在大学校园里我们最容易找到环境保护的支持者。但是，我们同样也能够经常在大学的食堂垃圾桶里发现大量的剩饭剩菜。笔者还听说有这么一位大学生，他热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但他却可以数次忘了关掉水房里哗哗流的水龙头。这提醒我们，全面的环境保护和全民族环保意识的普及与提高，决非轻而易举；环境保护不仅仅包括动物、森林的保护、防止大气和水的污染这样一些“大事”，也包括我们周围生活中无处不在的各种小事。

繁华盛世下的笔者几小时前吃了一顿饭。一如往常：一碗饭，一碗菜。唯一的变化是今天点了一碗“蘑菇肉丝”。从餐馆打包回来将菜的塑料袋解开，不禁眼前一亮，绿色，是蔬菜。念一想，不是蘑菇肉丝吗，怎么会有如此多的上海青。念再想，也许是餐馆赠送。了二念之后回原状态，开始吃饭。三下五除二三扫除不够填满半个胃的劣质米饭和久违的蔬菜，偶得家句：“独在异乡为异客，每餐难食上海青”。高声吟唱一遍，觉得不妥，怎么是“难食上海青”呢，似乎来到镇城以后从未吃过蔬菜，而且这句诗有高夸上海青之嫌。想到这才恍然大悟，诸如土豆，上海青之类似乎是不入过去笔者的法眼的。于是怀疑餐馆有与以前买的“青椒肉丝”被换成“肉丝青椒”的类似劣质行为。怀疑过后无奈摇头，这种无奈好比日本将“钓鱼岛为日本固有领土”写进教科书，内心不满却只能空叫嚣，然后自我安慰。

首先，我希望大家遵守交通规则，居调查每年死于车祸的儿童平均有18万以上，这是多么庞大的数字啊！这些祖国的花朵还没对社会做出贡献，就死于非命，他们的家人该多么痛苦啊！但我们只要遵守交通规则，大部分就可以避免了，而有些同学图快，就翻护栏，结果被飞速行驶的汽车撞死了。所以，我们要过马路应该走斑马线，还有，不能乘坐超载车辆。我记得有一次一辆超载车，在马路上因为刹车失灵，冲入河中，车内的人无一幸免。不骑自行车上学，，不在马路上嬉戏打闹，笔者就有过被车撞过，幸好我只是脚被压过去，不过，还是十分痛苦。所以希望大家别像笔者我一样或更糟。还有，要提醒爸爸妈妈在骑车或开车时不要超速。我希望大家多一点快乐和健康，少一点痛苦和悲伤。

在参加县里组织的向遇难死者集体默哀的时候，闭上眼睛，笔者的眼前时不时地浮现出一座座房屋倒塌、桥梁坍塌、山体滑坡、滚石如林的惨烈场景；浮现出一个个被从瓦砾废墟中挖出、已经停止呼吸但是仍然双手紧握、保持一种与死神抗争的血肉模糊的遇难者；浮现出党和国家领导人身先士卒，第一时间、第一现场，在抗震救灾第一线奔波忙碌的身影；浮现出人民解放军、武警官兵、消防战士、志愿者快些、快些、再快些，决不抛弃、决不放弃，哪怕还有一线希望，都要作出百倍的努力，去挽救一个个还有生还可能的被困群众；浮现出一幕幕“一方有难，八方支援”的感人的募捐场面；我的眼睛湿润了……

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

笔者就三十多年习书经验之谈，认为一个书法爱好者应该认真地学习研读中国历代文学作品，研读古代汉语知识，研读中国历代文论，研读写作学知识并能行文谋篇。不懂古汉语的书法爱好者，那他还静止在一个半文盲状态，即使他练上一辈子字，书作也是难以登上大雅之堂的。因为书法是一种“囊括万殊，载为一相”的艺术，如遥望古道，“高人君子”而来。需要书者用丰富的知识和阅历，去充实书法的精神内涵，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，把内容（文学）美和形式（线条）美有机地融合在一起。被后世誉为天下第一行书的《兰亭集序》，就是王羲之前辈学富五车文采超群，能够达到书文合一登峰造极的境界。

倾诉和谛听，谁都不能忽视心底的灯光，可这素生的梦，使笔者无法忘却岁月的汉江风景，仿佛那疗伤之长路，和他这份人生的指点、关照、呵护有关。这个充满梦想的季节，淅淅沥沥的细雨淋了衣，湿了发，润了心，却潮湿不了悸动的文学之梦，曾好几十载在干枯荒芜的汉江边徘徊，苦苦找不到回归的心路，一直在寻寻觅觅，却走不出自我孤苦的小天地，迷茫着迷茫，徘徊着徘徊，彷徨着彷徨。我总是以此为借口逃避，不愿承认自己的懒惰；我总是以此为理由遮掩，不想掌握自己的生活，即使自讽自嘲为城市边缘人，或苦行僧的默语，依然难以自我告戒、自我安慰、自我留恋生命中的那些值得感动、感恩、感谢的人和事，包括朿宝荣和他那独树一帜的散文诗。

在此总结中，笔者希望扩展经济学的理论框架及其分析方法。经济体制的型在经济学中是一个重要的课题，为了研究这一课题，现有的理论框架及其分析方法必须加以扩展。就理论框架言，政府和非政府机构的作用的作用及其相互作用、历史一体制因素的重要性，以及把型过程的重要方面视为孤立的事件，这些都应加以考虑。就分析和预测的方法而言，需要更多的教学模型和统计数据。数据和“变量”可能并非全部都是定量的，“模型”可能并非局限于数学的，然而两者均势是重要的概念。有些现象不可能作出预测，因为缺乏专业知识，或没有个人所作的预测。不论是定量或定性的数据都应当加以收集，它们对预测都是有用的。

文字，字里行间中，镶嵌着笔者一颗赤诚的心，倾注着笔者一腔热血，汩汩流淌着笔者的真情实感。读这样有灵魂有温度的文字，不经意间，你就会将身心融入到笔者的文字里，聆听其心跳，倾听其心声，不由得让你触文字生情，感悟着笔者的感悟，感受着笔者的感受。

最后，本书所清算的很多思潮，往往是笔者的熟人以致朋友所主张的。笔者只想说明这些思潮的之有害，而并不想得罪这些熟人和朋友。在批评这些思潮时指明文本依据，说某某人在何时何地表达了某一观点并痛说此种观点之害。这在中国当然难免导致与这某某人的关系破裂，这不是笔者的愿望。

终日读书，身心疲惫，肚子难免在早饭后上午第三节课即咕咕叫饿。于是第四节课的下课铃成为笔者度日的强大动力。铃声一响，便好似发令响那般庄严。笔者左手捧一书包，右手牢抓扶手，在楼梯上三节台阶并作一跳，跃至底层，遂似脱缰野马以比运动会上还迅猛的速度奔至食堂。

春夏秋冬，四季轮回，冬天，各族人民伴着年岁的增长，一年一年的经历着。说到冬天，笔者十分喜欢家乡新疆兵团第七师天北新区的冬天，一个地地道道的北方边陲小城，这里有桥、有山、有水、有树，近几年来发展很快，人们过着幸福的生活。美丽的家乡，四季分明，给笔者留下了“无尽的思恋、无尽的回味”空间……

文章点评：本文语言极富文采，字字珠玑，李白、陶渊明、韩昌黎等古人的事迹引用亦可看出笔者积累的丰富。名人名言的运用更为文章增色不少，题目《为梦，泼墨挥毫》点出文章“我想成为一名作家”的主旨。笔者加上自己的感悟、哀叹、控诉更对文章起到了画龙点睛的作用。

笔者曾是宁夏十三师的一名北京知青，这个十三师就位于贺兰山下，笔者“有幸”在那里当了十五年兵团战士，却从没有到过宁夏任何一处旅游胜地参观游览过，原因很是简单，当时既没钱又没闲，连生活都没有着落的知青，哪里还有观景的奢望。

笔者最喜欢秋日里的红叶，在秋色悄悄泛红的季节里，站在远处眺望的田野山林中，一片片硕大而又火红如霞的红叶，在轻风的吹拂下静静地盛开……那满眼弥漫的片片红韵，红得让笔者十分的激动，在深秋的季节，伴着红黄交相辉映的一片片枫树林，形成一幅浓抹重彩的天然山水画卷……

现在，我来揭晓谜底，我想你应该已经猜出来了，我之所以这么了解她，那是因为文中的她就是笔者我了。对了，说了这么多，我还没有告诉你我叫什么呢，本人行不改名、坐不改姓，我姓王，名…你叫我“逸”就可以了。文章已经接近尾声了，但本人的事迹还有很多，剩下的就等笔者闲暇时再一一道来吧。拜拜！

文学，是一首歌，一首或快或慢，或悠扬，或激荡，它的感情丰富，它的内容多样，没有感情的便不是文学，也不配称文学。它的一字一句都是笔者的心思血泪，笔者的真情实感。字字珠玑，句句血泪，凝结在一篇文章或一篇小说中。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。若是一本好书，找不到读者，岂非悲哉！

书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

笔者在苏前辈的诗篇中看到一首让人含着心酸而捧腹大笑的小诗，《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》，“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”时年苏前辈六十四岁，已贬谪儋州两年。他身为“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的帮助，在城南桄榔树林养牛的污水池旁建了五间泥房以居。他和当地人民有很深的感情。诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。一日，苏前辈在城里会友喝的多了，独自一人东倒西歪地走在回家的田间小路上。虽然一路上进入子云、威、徽、先觉四个农友的家打问归途，还是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。诗人自嘲道;难道说这些竹林藤蔓能难住我的聪明才智吗？我可以沿着有牛屎的路径走，因为“我”家就住在圈牛的牛栏西，这样我是不会走错的。读罢苏前辈在苦中作乐的诗作，虽然担心前辈喝醉酒东倒西歪踩上牛屎，但没有感觉到“粗丑”，而是呈现给看客一种行云流水淡泊之活泼情趣，确有大家豪爽淡泊大度之气格。

不知走了多久，穿越了山，跋涉了水，只为修得半生缘，与你共度婵娟，恍惚间，已忽略了花开的艳，花落的寒，几度水穷云起，宛若超脱尘外，洗心不问红尘事。目送一些人的离去，再见恍如初识，回眸老时光里的足迹，忽而忆起从前，心中溢满淡淡的哀愁，原来一切已走远，淡漠的不止人心，还有自己。我曾是为爱书尽悲喜的歌者，是挥墨成痴着魔的笔者，也曾为了某一些人而关注他的一静一动，也曾为了某个钟情的家园而倾覆满心的热情，再回首，旧人已褪去，新人重登场，望着一幕幕，再没有任何人事能够激起内心的涟漪。时光越老，人心越淡，我终于不觉间已走向了淡然，把舞台留给了那些初涉繁华的人，也终于成为了孤独者之一，那是绝对的孤独，是一座旧梦空城，城里住着的孤独的灵魂，找不到尘世的皈依，不是没有爱，而是藏在了心底，不是没有暖，而是冰封了心，不是没有欣赏的文字，而是别人的故事触疼了那些过往，不忍直视。于是，甘愿做一个孤独的行者，与时光同行，只求，此生，平淡地走，不再伤，不再痛，不再轰轰烈烈，不再翻云覆雨，一生一次就足矣。我会记得你，用余下的光阴，请你坚守这份约定，他日归来，带我离开……

记住邓小平同志的话：发展才是硬道理。“勿忘国耻”挂在口上是没有任何意义的，关键是要记在心里。日本人之所以能认中国唐代这个老师，因为那时候的中国是一个强大的中国。而纵观中国近代史，一次次被人欺侮，除了政府腐败无能之外，主要还是我们贫穷，贫穷就会挨打，就会被人瞧不起，这是一条规律，就像一个身体瘦弱而有多病的人，他本来体质就差，因为没有抵抗能力，所以其它病魔就会时时侵入。如今的中国能够让世界刮目相看，是因为我们强大了，特别是近三十年来，中国的改革开放和发展经济政策，使中国经济实力明显地向世界前列迈进，国富民强，我们才能真正撑起腰杆，才能让别人真正瞧得起。人类社会的发展，也和自然界一样，优胜劣汰，适者生存。笔者以为，小平同志的话是永远值得我们深思的，发展才是硬道理。当今世界上，美国、欧洲、日本算是世界上最发达的国家，在很多方面我们自愧不如，唯一的机会就是奋起直追的警笛是我们卧薪尝胆的动力，只有经济发展，国力增强，我们才能永远矗立于世界民族之林，才能不重蹈遭受别人欺侮的覆辙。

“时尚”是现在进行时，所以笔者在这里只说说现在的时尚。先说娱乐时尚，如今大多已被韩日流行风所覆盖。除了《英雄》等少数国产电影、音乐以及美式曲风还在坚持不懈地抢占媒体外，来自美国的成为受Fans关注的焦点之一，“哈哈族”日益壮大。再说网络时尚，联机游戏似乎已成为日渐成熟的网络中的一个热门，继众多深得女孩喜爱的养宠物游戏之后，“石器时代”以其可爱的动画宠物形象一举打破“格斗游戏是男孩专利”的格局，大放光芒，给商家带来滚滚财源。然后说说文学方面，新秀“刺小刀”胡坚的作品《愤青时代》出版，成为韩寒之后又一个18岁出道的少年作家。胡坚文风近似韩寒，幽默犀利，读来颇有味道。最后说说饮食，告别了麦当劳、肯德基两位大叔，吃遍了街头“麻辣小龙虾”的小资们，又直奔美国哈根达斯冰淇淋专卖店而去了。哈根达斯冰淇淋备受关注的根本原因是价格出奇的昂贵，正迎合了小资们“不求最好，只求最贵”的理念，一炮走红。

孩子的眼睛里，语文、语文课并不可爱、可亲、可近；人文性如此强的学科变的如此枯燥、乏味，是我们教育的失败。当然，一个孩子的感受不足以说明问题，笔者曾在一所小学作了一个简单的抽样调查，四、五年级各选一个班，随机各抽取10人，其中不喜欢语文的13人占65%，原因有“没意思”、“老抄词语、课文，很烦”、“教材老套，不感兴趣”、“不喜欢语文老师”、“不想写作文，没东西可写”……；3人不太喜欢，除上述原因外，还有“觉得学了没用”；4人较喜欢，原因有“喜欢语文老师”、“有的课文很有意思，比如《雪猴》”、“读课文可以增长知识”、“喜欢回答问题时，被老师表扬”……。应该说抽样的结果在意料之中，又在意料之外；语文学科不太吸引人在意料之中，但不喜欢语文人数之众出乎意料；语文学科的教材、教学需改进的地方很多在意料之中，但孩子们不喜欢语文的原因，语文之外的因素之多出乎意料。总而言之，孩子们眼中的语文缺乏生机、灵性、激情，学生缺少学习过程中的愉悦感，缺少自己品味、判断、智力增进带来的快感。在学语文的过程中，孩子们经常面带难色地“吞咽”未加“咀嚼”的知识。通过孩子的眼睛，我们体会孩子的渴求：

从商业运转角度来说，它能够使商家的产品得到推广的最大化，而代言的明星由此可以获得不菲的代言费用。可以说达到了双赢的效果。而双方资金资源与人才资源做最有效的结合，为推动广告艺术的发展也起到了巨大的作用，所以从第三个层面来说，作为产品受众的广大消费者甚至是普通的观众，对精湛的广告艺术也存一种欣赏态度，笔者之前见过一些县级电视台粗制滥造的广告，也忍受着平时糟糕到让人想崩溃的电视连续剧，此种情况下，看看那些构思奇妙制作精良的电视广告的确不失为一种享受。明星代言，真可谓一石三鸟，但别忘了所有这些前提都指向了一个最终的目的，那就是为广大消费者推荐产品，产品不行甚至有害如三鹿奶粉，再言之凿凿也是可恶的谎言。

谈到读书，许多人都会不由自主地甚至是滔滔不绝地道出许多体会。常言道：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。笔者虽非博学渊识之辈，但多年以来的坚持不懈，还是十分有心得的。传说要成就大业的人，都会曾经有仙人指点迷津，俗称“托梦”，在中国神话故事里有记载的，便不下百篇。吾自幼绝非聪明灵敏一辈，论动作之敏捷，反应之神速，皆远落后于他人，为此终日黯淡徘徊，十分伤神。话说公元二000年，小学校园举行“咬文嚼字”读书大赛，事后吾有幸杀入十强。无奈结果被淘汰，心中颇有疑问，问之，答曰：学识如履薄冰，不扎实。当晚，梦中一白发老人拄着拐杖在潜意识里晃了晃，学着济公的滑稽模样自编自唱道：书是一个宝，相惜的人最明了，万事仗赖它，永远没烦恼。说也奇怪，第二天便间接地接触到了人生中的第一本名着。不知是天意与否，虽非成就伟业之奇才，但读书，的确是人生一大壮业。

以前有一首颇为流行的校园歌曲，名儿已经忘了，但歌词还记得清清楚楚：“我想唱歌可不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”这首歌能够一度风靡，实在是因为它唱出了学生的感慨与无奈。现实生活中，我们有很多老师和家长视流行歌曲如洪水猛兽，生怕学生迷恋它而耽误了学业；于是，对待这种迷恋和“发烧”，采取了简单而粗暴的“堵”：“不准唱！”殊不知，这种“堵”显得多么地无能与无力。笔者倒是以为，学生喜爱流行歌曲，本是天经地义，“堵”不如“疏”，不如“用”。在语文学习方面，完全可以巧妙地利用这种对流行歌曲的亲合力，让学生边唱边学，以唱助学，不失是一件两全其美的好事。

读了这篇文章，使我感触很深，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为20美元并不因其弄脏、皱而失去价值。这故事在告诉我们，遇到困难与挫折，都要热爱生命，坚守生命的价值。生活中，我们有过无数次失败和挫折，我们从学步开始，并不因为我们跌了一个又一个的跤而成为爬行动物，我们不改做人勇气，一如既往的学习，最后学会了走路；学习上，我们也经历了从不识字到掌握较多知识的过程，学习中有词义不明白的，有数学不会做的，有英语不懂的，我们也不因为困难而退缩，勇敢的迈过一道又一道坎，才有了我们自己的成长与进步。其实，人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸只能涂成一摊胡乱的墨迹，认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章，才显出生命的价值。

《好教育好人生》主要阐述了人生中能够受到良好的教育的重要性，以及如何塑造一个美好人生。作者从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即解放、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。我经过认真的学习思考之后，深深感觉到教育事业需要的是发扬奉献精神，要全心全意的为受教育者的全方位着想，用以改善自己和家人的的生活环境的思想为学生服务，并为他们创造切合实践的受教育的机会。笔者曾在企业工作好多年，企业文化和规章有很多是很苛刻的，要求是很严格的，而我要做的就是把这些经历传达给同学们，在他们成长过程中加一些催化剂，引导他们成为符合社会要求的合格就业青年。思想即行为。我们的教育教学计划有很多，关键是我们的思想定位是什么，愿用肖川先生的几句话来勉励自己，促进学习。

中办、国办《关于党政机关厉行节约若干问题的通知》下发非常及时，涉及到的问题，与以往相比，也有了进一步的细化。这对于各级部门的执行有了一个更明确的要求。可以使各级政府机关把财政资源更多地用于提供公共服务、保障民生的各项支出。但笔者认为，提倡厉行节约，反对铺张浪费，还应继续建立和完善监督机制，确保财政预算绩效和透明的机制。

笔者认为原因有二:其一,杨修违反了职场之大忌，职场如官场。虚荣心每个人都有，况且曹操是曹氏集团的CEO,杨修多次逆龙鳞,处处表现出比曹操聪明,事事都能揣摩出曹操的想法,其实这已为他之后被杀埋下了祸根.其二,曹操一心想扶曹丕做皇帝(虽然曹植年幼时,也曾想过立曹植为太子),现在杨修逆水行舟,总是为曹植出谋划策,使曹操认为杨修有意与曹植一起篡夺皇位,大为恼火,此时杨修的性命就捏在曹操的手上,只差一个合适的理由罢了.

最近笔者看到这样一则消息：当今年专辑卖的最好的内地歌手陆毅被著名主持人三宝批评为“根本不会唱歌”时，他选择了接受批评，并很谦虚的表示希望自己能有一天拜三宝为师；但当今年专辑卖的最好的台湾歌手周杰伦被资深音乐人伍思凯先生批评为“周杰伦的音乐已遇瓶颈，他需要暂时停下步伐，调整自己，重新考虑未来的路向”的时候，周杰伦选择了在媒体面前自信的解释：“我不知道自己什么时候才会遇到瓶颈，我现在还不需要休息。”

3.扬我中华威。近日在《读者》上看到一篇《千年警世钟》，其内容与前些年的《内蒙古的较量》相近，反映的是中国少年与日本少年差距几何的问题。笔者感到十分愤懑，该文作者如此大胆地杨短避长，实在可恨，你不想想，我国中学学生大都从小学到高中历经会考、中考、月考、小考、高考、大考各类大小考试数以千计，谁不是沙场老将，身经百战？若将世界各国少年儿童代表聚集起来，一“考”定高低，谁能与我学子匹敌？

“如今的中国，网民数量已趋近3亿，而一半以上是青少年。青少年们都没有良好的自控能力，一旦失去控制，必将步入歧途……”某些“专家”如是说，听者无不悚然，唯恐自己的孩子遭网络毒害。于是乎大加批判网络之害处、列举网络之斑斑劣行，颇有当年“文革”之风。殊不知，因为网络而受益的大有人在，笔者就是其中之一——我也是“没有自控能力”的青少年大军中的一员。不得不承认网络确实给一些犯罪提供了条件，可因此而完全否认无异于因噎废食，幼稚之至，所以我认为网络还是利大于弊的。

就拿笔者本人来说，我就经常为了日常生活中自己一些小事所困扰，比如在学习中我遇到了一些本来不该做错的题，那我就会忧心忡忡的想：这道题怎么会做错呢，唉，这么简单的一道题，不应该啊！然后我就开始怀疑自己的学习能力，因此而整日愁眉不展。

从新教材的编排看，通过背诵来提高文学作品欣赏能力的目的已经体现出来。因此，要提高背诵能力，掌握一定的方法是非常必要的。针对同学们往往背得慢、或背得快忘得快的烦恼，笔者在几年的教学实践中，总结出了的几种行之有效的方法，供大家参考。

笔者认为高考作文占50分为宜。一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。

“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：

抛锚式教学为我们提供了一个帮助学生独立识别问题，解决问题的重要途径。对于培养学生的实践意识和问题意识作用显著。在抛锚式教学理论的启发下，笔者提出了抛锚式作文教学这一课题，试图通过对抛锚式作文教学问题的探讨帮助教师革除当前作文教学中的某些弊端，促进作文教学的创新。现将该教学模式的特点说明如下：