中国自古就有在八月过中秋的习俗,中秋节与元宵节、端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97——997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。也有一些打着五颜六色的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。　

每年农历五月初五这天，是我国汉族人民的传统节日——端午节，它又称端阳节。这一天，人们必不可少的活动有：吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒……据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念我国的伟大诗人屈原，挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒则是为了避邪。今年的端午节对我们家来说非常特殊——它正好也是我妈妈的生日（6月6日）。这天清晨，我们吃完粽子，在妈妈的组织下，约了姑妈家、叔叔家一起来到莫愁湖划龙舟。我们上的那艘龙舟真好看，像一条活生生的龙，张着嘴巴的龙头后面摆放了一只大鼓，龙身在太阳的照耀下，金碧辉煌，两旁摆放了许多船桨，龙尾上翘下斜，像是在摆动，准备前进。划龙舟开始了，爸爸打鼓指挥，其余的人分成两组在两旁“一二、一二”的前后划桨，我们小孩跟着大人边划边吆喝，大家十分卖力。只见龙舟像梭子一样向前穿梭，水面形成了一道一道笔直的水波，不一会儿我们就超越了前面的那艘龙舟。岸上的人在大声的为我们加油。我们一鼓作气，拿到了第二名，大家十分开心。赛龙舟结束了，空中回响着欢乐的鼓声、笑声、吆喝声，我们依依不舍地离开了莫愁湖。

你知道端午节的时候,人们在家门口插艾叶的来历吗?就让我来给你讲讲吧! 在唐朝末年,兵荒马乱,冲天大将军黄巢准备带着他的部下去攻城。 黄巢先去查看地形,他发现了城门口一位大嫂,她手里抱着一个大孩子,手上牵着一个小孩子。她牵的是一个三四岁的小孩子；抱着的是一个七八岁的大孩子。黄巢觉得很奇怪,上前问道:"你为什么手里抱着一个七八岁的大孩子,手上却牵着一个三四岁的小孩子呢?"大嫂说:“如果有杀身之祸,这大孩子是我哥的,小孩子是我的,在危险的时候我可以放弃小孩子;紧紧抱着大孩子”。黄巢非常感动,对大嫂说:“大嫂,你回家,把门口挂上艾叶,我保你平安。”大嫂答应了。 第二天，黄巢去攻城,他根本不知道:在前一天的晚上大嫂早把他们的对话告诉了城里的老百姓们。黄巢看见家家户户门前都挂着艾叶，为了履行诺言,黄巢只好带兵悄悄地走了。 这就是端午节人们挂艾叶可以驱蚊，避邪的来历。

一时间，我很惊诧，古老的绝句和眼前的美景竟如此完美地融合了起来。蒙蒙细雨中，那鸡鸣寺塔顶檐角的风铃被风拨弄，丁丁冬冬，这几千年来不变的声音，看似轻盈，却透着宠辱不惊的深意。远处的玄武湖渐渐模糊起来，眼中顿时呈现出一头威猛怪兽的轮廓，传说中它叫“避邪”。很多很多年来，它一直在守护着这一方千古传承的万家灯火；很多很多年来，它又见证了无数的沧海桑田——岂止六朝如梦，什么样的历史不是梦？风铃无情，“避邪”无情，江草无情，烟柳无情，岂是无情？只因它们观望得太多，所以它们沉默。千年前有人睹物伤怀，咏成千古佳句，千年后我仍能听到这无情的景物中有那动情的歌，感受这善感诗人心头无限的惆怅，关于历史，关于现实，关于人生，很多很多……

吃完饭，我和爸爸妈妈爷爷一起贴对联。我不以为然的想：不就是贴对联吗，用得着那么兴师动众吗？我一个人不就够了。爸爸拍着我的肩膀说：“我现在告诉你在新年为什么要贴对联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。”“哦，原来是这样。”我恍然大悟。

可是“天有不测风云，人有旦夕祸福”。智光长老毕竟年时已高，为教导小虎塔，他没有顾惜过自己的身体，终于病倒了。这一病就是三个过多月，好多弟子就懒散起来，甚至还有卷些钱财溜走的，最后真正留在老和尚身边端茶送水的就只有迦洛、木子、云灵子和小虎塔四个弟子。老和尚也知道自己时日不多，于是把四个弟子叫到身边对他们说：“我看这寺中又要发生变故，你们年纪又还小，留在寺中对修行也没太大帮助，不如到真实社会中去历练，凭自己的造化，或许将来还有所作为。”过了一会儿，老和尚吃力地从蒲垫里掏出一个包裹，打开后跟他们一人一颗避邪珠，并把准备好的四封信分别交到他们的手上，然后振作精神对他们说：“珠可避邪，信可留人。你们要一心向善，遇事能忍则忍……迦洛，你最大，要照顾好三个小师弟，将来有机会，一定要重镇五灵寺。”话刚说完不久，老和尚便一动不动了，坐化于蒲垫之上。

只落得忠魂幽幽，千古传诵离骚，粽香悠悠，飘逸尘封悲壮。怎能不让人想起：那位峨冠博带、腰配长剑的伟大爱国诗人，昂首问天天不语，俯首长叹地不怜，没有朋友，没有知音，只有江边浩荡的苇叶，默默含情相拥，路旁凄凄菖艾散出芳香，为他驱虫避邪，伴随他特立独行，用血、用泪、用生命谱写慷慨悲歌；他热切爱着这片故土，深沉爱着这里的一草一木，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的黎民百姓，指斥“群小”祸国殃民；他拿起沉痛的笔，抒写自己那无声的哭诉，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲愤； 抒写“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”不同流合污的孤忠；抒写 “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼” 不畏强暴的昂扬斗志，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的不屈不挠的抗争精神，执著地坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的风骨，诚如司马迁所说，“推此志也，虽与日月争光可也。

凝视着暗沉的缓慢流动的鲜血，看着惨白而毫无血色的脸，远远目睹着支离破碎的车，人们有的会停下车，询问车祸的前因后果，无奈地摇摇头感叹世事的无常；有的如避邪一样，匆匆地从人群中划过，害怕留下一丝涟漪；有的则是暗中感叹自己的幸运，晚十分钟出门真好……除了那位的哥，又会有多少人肯去帮助他们呢？“要是他们后来推卸责任，自己岂不成了替罪羊，连反驳的余地都没有就被扣押在案板上，任人宰割？的哥，好样的，为了我们大家，不惜扛上这么一个大风险，我们为你呐喊，为你鼓掌。”谁敢说自己不是这么想的？就这样，车祸现场周围往往有这么个现象，众人看热闹，并且暗中下注谁会当替罪羔羊。

我一出生，村里的老人就说农历三月十五出生的孩子命硬，不好养，于是外婆买了一块红布给我，说是避邪，可那块红布似乎在我这儿失灵了。从小我就体弱多病，一个月就有二十多天要在医院里度过，三岁那年闹肚子，差点要了我的小命。五岁那年感冒，发高烧烧得抽筋，是妈不顾一切把我抱到医院，又一次把我从鬼门关拉了回来。七岁那年我左脚上长了一个像石头一样硬的东西，它随着脚的增大，也越长越大，爸妈心里的恐惧也与日俱增，他们到处借钱四处求医，最后把我带到大医院做了手术，本来就不富裕的家庭变得更加窘迫，爸妈为了还债更辛苦了，他们不分昼夜的劳作！就这样过了好几年，情况稍微好转了，我们家还清了那些债，而且还存了一些钱想要买房子，可就在这时，我的右脚又被石头压断了，我好害怕，我害怕自己变得残废，我害怕自己不能再像其他小朋友一样“自由飞翔”。

那天晚上，我和杉子兜车后就各回了各家。可第二天，杉子就不见了。其根本原因是：那天晚上，杉子的妈毒打了杉子一顿，说她是个野孩子，成天不知道回家，连晚饭都忘了煮```````这些都不算什么，最重要的是杉子的妈骂溜口了，连同当年算命先生的瞎话一并骂给了杉子。原来，当年杉子她妈生下杉子后，按农村里的习俗都要找个半仙看看孩子的星运。当年的半仙说杉子是克星，要克死全家的灾星。此后，全村人都跟避邪似的躲着杉子家，这也是为什么我总看见前村张婆在背后指点着杉子了。后来杉子的妈又生了两个儿子，杉子就理所应当的成为了家里的佣人，与她的亲生父母完全扯不上半点亲情关系了。我时常感慨，为什么老天要上演这样一出人生悲剧，而杉子正不偏不倚地为女主角呢？

到了腊月三十，一年中的最后一天，人们就早早地起了床，开始了一年中最忙碌的一天。这一天，大家都要祭祖，摆上鸡鸭鱼肉，插上香烛，便可以祭祖了。祭祖时每个人都要叩三叩，叩头时可许下来年的愿望。人们可以利用祭祖的时间，除旧布新：贴上红红的对联，传统的人家还挂上红红的灯笼。小孩子贴到别处放鞭炮，一串串鞭炮火花四溅，仿佛要把祝福送进千家万户。下午大家吃完午饭后，早早地沐浴穿新衣，开始期盼团圆饭的到来。到了晚上，大家高高兴兴地围在一起吃一年中最丰盛、最有意义的团圆饭，这一夜的团圆饭，对于在外地工作的人，除非有公务脱不了身，必定赶回家来吃团圆饭。饭桌上，男人们互相敬酒；孩子们开始不停地往嘴里塞食物，收红包，图个避邪求吉；而厨房里，勤劳的女人们正忙着做菜。吃完团圆饭，大家围在一起聊天、喝潮州工夫茶，唱潮剧。

对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢!戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而且挂香囊对身体也有好处哦！香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。

再说说五色线。用红、黄、蓝、白、黑或是其它五种颜色的线捻成一股，这就要看老太太们的手上功夫了。手指不断的轻轻的捻动着，五根线便在手中变魔术一样合拢成五色均匀的一股了。这活看起来简单，做起来不易。如是没有一定的功夫，捻起来可就没有那么便当了，不是捻不成股，就是捻出来不均匀。或是太松，易散，或是太紧显得不够流畅。捻成的五色线如一条有着美丽花纹的五彩龙，系在孩子们的手腕和脚脖子上，用来避邪。以求儿童能够健康成长，不被病魔所缠。农历五月已经是夏天了，五色线便要戴到天阴下雨时，等到雷声响过，就取下来扔在水沟里。老人们说，那五色线会在雷雨之中变成龙。可怜天下父母心，五色线当然不会变成龙，但父母望子成龙，望女成凤的期望是永远不会变的。

一路上，被民俗包围着，我走进一家卖避邪器的店，就被其精湛的工艺吸引了，一块檀木，大约2平方厘米那么大，却能雕刻出全部的《般若心经》。“生死锁”的形状说不出来，却让我觉得它充满了奇形怪状的美感。玉石一块块，透出白绿的色彩……扬州首屈一指的民俗技艺便是家喻户晓的“扬州三把刀”了，即菜刀，剪刀，修甲刀等。走进店内传来“刷、刷”的摩擦声。不用说，那一定是在磨刀了。只见磨刀师傅一手握着呈青绿色的湿漉漉的磨刀石，另一手抓着刀柄，拇指按着刀再磨。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。想必菜刀也是如此。那钝的锋芒全无的刀，就在磨刀师傅细长的手指中射出耀眼的寒光。

到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”

把它们放在地上，你在一旁看书，乌龟也不会打扰你，因为它们的脚步很轻。有时它俩就在桌子下面挤来挤去，像小孩挤油油，虽然不出声但是很热闹。 乌龟还有一点是我最喜欢的，它能长寿，听说活几十年或上百年，还可以避邪气。避邪气？这是心理问题吧！ 

但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。

桥的两头有四个石狮子，以威武之势镇护着莲花大桥，因为狮子是瑞兽，乃是百兽之王，勇不可挡，威震四方，放置桥头不但可以避邪，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞。大桥的下面有六个墩子，稳稳地托住桥身，桥墩直入盱江河，河水清澈见底，常有游鱼经过，引来路人观赏。

最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。

那时，人们常说，家人做的布老虎放在幼童的床头，可以祛灾避邪，保佑孩子安定吉祥。家家户户的巧妇们都争着比着做，而太婆婆做得最传神，乡亲们见了都会忍不住地夸赞。我想，当年的太婆婆一定就是抱着这样的心愿，一针一线，虔诚地祈求，外婆、妈妈、我，每一个后人都要平安幸福，所以这布老虎才特别地带着一股子灵气。

伴随着岁月的钟声，我们将要迎来中国民族的传统节日之一——端午节，端午节是每年农历的五月初五，又称端阳节、重五节。 有一首关于端午节的儿歌，不知道大家是不是还记忆犹新。可能有同学会问：“是不是我们三年级下学期学的那一首‘五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋’”对了，你真聪明，就是这首民族儿歌！所谓吃粽子，赛龙舟是端午节的主要活动相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子和雄黄酒；而北方过端午节要吃“五红”：凉粉、苋菜、红豆瓣包的粽子、烤鸭和红烧肉。但无论是南北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上写一个“王”红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。每家每户还要插“五端”：营菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花，称为避邪花。 听了我的介绍，大家对端午节一定了解不少了吧！那就赶快和家人一起准备吧！希望你们能度过一个快乐的端午节！ 四（6）班 何俊超 指导老师：王学峰

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜！鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶！经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看！更是有一股艾叶特有的味道！艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了！在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黄！酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧！如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的！

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜！鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶！经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看！更是有一股艾叶特有的味道！艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了！在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黄！酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧！如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的！

这天，我们班的同学竟然趁老师不在搜出了什么贞子呀！咖椰子呀！一些鬼的图片。他们看也就算了还把投影机打开了，倒霉的我一扭头看到了我顿时尖叫一声，我吓得眼泪都快出来了。回到家我总感觉四处都阴森森的。我连忙把十字架形状的东西都找了出来，又带上桃子骨头（老人们说可以避邪），再把门窗关紧，把窗帘都拉上，把所有的灯都打开。到了晚上我要上床睡觉了我不愿意关灯可妈妈硬是把灯关了，我心想：不做亏心事不怕鬼敲门。我又没做亏心事没什么好怕的。我把眼睛一闭拼命想睡觉可那蓝色的脸满脸的血的咖椰子。苍天啊！大地呀！快让我睡觉吧！我一看钟已经深夜11点了呀！我一看，妈妈竟把窗户打开了，听同学说如果晚上11点到凌晨3点你打开窗户或门会有风进来那代表鬼已经进了你的家。可这时窗帘被风吹的直摇晃。那么鬼不就进来了吗？我从床上跳下来关了窗户又跑到了床上。我可能累了不知不觉的睡着了。

中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节、端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97——997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。也有一些打着五颜六色的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。

压岁钱的风俗源远流长。在我国历史上，很早就有压岁钱。据史料记载，至少在汉代就出现了专门有于佩带玩赏的钱币状避邪品。在民间传说中，有个叫“崇”的小妖，每年三十夜，它会摸睡熟孩子的头，孩子就变傻。又一年的三十夜，“崇”如约的来了。有个人家孩子睡觉时把红纸裹着的压岁钱放在枕边，当“崇”正靠近孩子时，红纸突然发出了道高光，“崇”惊慌失措的逃跑了。因此人们叫它为压崇钱，“岁”和“崇”发音相同，叫压岁钱。到唐代，宫延里春日散钱之风盛行。宋元以后，过年给小孩压岁钱已成为民俗。据《燕京岁时记》记载，明清朝代，民间普遍流行“以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱”。

我们一家平时都很节省，这次来云南，一个姓叶的导游，从我们一来云南就开始给我们洗脑。无论去哪个景点，他讲的最多的就是缅甸开采购来的七彩翡翠了。他自己的手腕上、脖子上都戴着翡翠。经过几天的洗脑后，在我们的头脑里装满了：翡翠开采已尽，翡翠越来越少，翡翠价值越来越高，戴翡翠可以避邪，戴翡翠可以招财，戴翡翠体现人生价值等等。我们实实在在地信了导游的话了。我们被导游带到玉文化博物馆，疯狂地购翡翠：翡翠手镯，翡翠貔貅，翡翠大佛。买了翡翠又去隔壁的黄龙玉店买了观音，手镯，花戒，大佛等。到了收银台一算竟然一下花掉三万五千。这真是：吃了导游的迷魂药，花了自己的辛苦钱。

每到过年的时候，家门边总会有春联。那么，为什么要贴春联呢？相传古时候有一个叫“鬼域”的世界。“鬼域”中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨，当金鸡长鸣啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回“鬼域”。“鬼域”的大门就坐落在桃树的东北方向，门边站着两个神仙。名叫“神荼”和“郁垒”。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆绑起来，送去喂老虎。因此，天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。直到明代，桃符才改称为"春联"。

记得小时候，我们也会吃到各式各样的粽子，可是那时侯姥姥包，而现在妈妈包。我姥姥包的粽子比我妈妈包的还要好吃，这手艺还是祖传下来的呢！姥姥也是包黄米粽，因为黄米的黏度很大，粽子的馅儿也是三种，红枣、豇豆和白糖。姥姥包的黄米粽不仅好看，而且好吃。打开碧绿的粽叶，一颗颗金黄饱满的半透明米粒儿像鱼籽儿一样密密麻麻地挤在一起，中间还嵌着一颗大红枣儿，一口咬下去，细细地品味起来，那种深藏于黄米的馨香，便慢慢地于味蕾上浸润开来。我还记得每到端午，姥姥还会做许多小香包，里面塞着艾草，每人都给一个，挂在身上，小巧玲珑，还挺吸引人呢！还有五线丝，用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的丝线制成的，戴在手上，听姥姥说还可以避邪呢！今年，我不能收到这些小玩意儿了，我也许再也不能吃到姥姥包的黄米粽了。这么好的姥姥离我而去，真是太可惜了。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

在去外婆家的路上，我看见处处洋溢着端午节的气氛。超市贴出了一张张关于端午节促销活动的大海报。很快到了外婆家，走上楼梯，看到外婆家大门上悬挂着几簇绿色的植物。只见这些植物有着细细的茎杆，叶子长长的。“这是什么呀？”我问来开门的外婆。“这是艾叶和菖蒲。”外婆回答。“为什么要把它放在门口呢？”“这样可以防止蚊虫进到家里，还可以避邪呢！”

剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。

泡完了药浴，还剩下一些中药草，扔了，又十分可惜。不过心灵手巧的奶奶有的是办法。她说：“端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。正好这里又剩下了一些药草，不如奶奶给你做个香囊吧！”听了奶奶的点子，我自然是很高兴，就围坐在奶奶身边看她一针一线的缝制香囊。奶奶的手艺果然很不一般，不到一会儿的功夫，一个形状玲珑可爱的香囊就做好了。精致的香囊散发出淡雅的清香，闻着沁人心脾。

在它游动的时候泳姿更是虎虎生风、霸气十足您可以看到它那气势磅礴的样子给人一种非常大气的感觉好像是高不可攀似的。从龙鱼的特点看，很容易分析出我国古代的神学家、艺术家们，在设计中华民族的图腾时，龙鱼肯定是首席模特，有着“神龙传奇”的色彩。因此，它常被人们赋予祝福、兴隆、发财、避邪、阵宅的美好憧憬，加之其硕大的身躯、褶褶生辉的龙鳞、深得爱好者的喜爱，真正爱龙的人是不会移情别恋的，因此，我可以断定您一定会非常喜欢它们的。

首先开始的是“端午节联欢会”，随着主持人的一声令下，活动便开始了。大家侃侃而谈，聊得不亦乐乎，我是第四个表演节目的，我谈的主题是端午节插菖蒲的由来。“大家有可能在自家门上看到过一捆捆菖莆吧？这是为什么呢，请听我慢慢道来。”我顿了一下，又接着说：“菖莆的叶片呈剑形，古人认为把它放在门上可以避邪消灾，菖莆的香味浓郁，让人觉得神清气爽……”我滔滔不绝地说着，接下来的同学们也表演了许多精彩纷呈的节目，小玥把一枚硬币“穿”入了瓶子里，她的魔术让我们赞叹不已。小渝和小亚的一段相声也让我们捧腹大笑，回味无穷。

端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

桑克拿出了王母娘娘给他的法宝：一件刀枪不入的虎皮衣，一顶能避邪的草帽，一双能在任何地方走的皮靴，一根能打死任何东西的神鞭，还有一匹会说话，能知道一切的飞马（飞马的名字叫“比尔”）。他穿上虎皮衣，戴上草帽，套上皮靴，腰里插上神鞭，骑上“比尔”出发了。

还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

刚到，便看见外婆、表姐、表弟正在插艾草。我看了挺感兴趣，也加入到其中来。听外婆说，端午节拔来的艾草杀菌驱邪效果最佳，把艾草插在门口，既能杀菌，又可以避邪驱鬼。记得去年外公拔了一大捆艾草回来，我们姐弟三抢着插艾草，别提多有趣了！可惜，今年外公不能和我们一起插艾草了……

在妈妈包粽子的时候，我和爸爸也忙个不停，那就是插艾草。我把艾草和菖蒲分成几束，用红线扎好，爸爸将扎好的艾草和菖蒲分别插在院门、堂屋门、厨房门上。明间传说这样可以避邪纳福。艾草还可以做药材用，每年大伏天的时候，奶奶用晒干的艾草烧一大盆热水，给我泡澡，这样不仅可以防菌防病，还可以让蚊子不叮咬我。