青石巷上，那梦寐以求的美丽场景毕现在眼前，朦朦雨丝中，我屏住呼吸，青石巷的另一端，有江南女子撑一把油花纸伞款款而来！颜面如花的美丽旗袍女子，袅袅婷婷，腰肢如风摆柳般的柔软，一袭素美调子的旗袍之上，没有垂坠繁琐的流苏与花边的装饰，只在上好的丝绸之上绣着随风飘舞的几片绿叶，针针丝线穿走在顺滑的丝绸上，煞是美丽，馨香扑鼻而来，那是茉莉花淡雅的清香！淡雅别致的旗袍藏不住江南女子曼妙的身材，恰到好处地渲染了江南女子特有的柔婉，我的眼光始终不舍离开她款款的身影。她对我轻轻笑着，玲珑精致的五官流淌着江南的韵味，我顷刻跌入了那一双水波悠悠的眼睛里，心间荡漾起脉脉柔情。这江南的女子啊，我找寻了世间所有美好的词语，也描绘不尽你的美好，对你的向往，只好任由思绪放肆地驰骋在梦里，去往飘溢着淡淡茉莉花香的江南小镇，与你邂逅……。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

刚开始的时候，这些云朵还只是三片两片的，显得遥远且凌乱，既像几位闲庭信步的骚客，吟哦着太白东坡的那种豪放与浪漫；又像几个远离瑶池私自外出的仙子，小心翼翼地窥探着周围的动静，一旦确认安全了便招呼起隐藏在身后的其他仙子来，手牵着手相互簇拥着从远方不断地聚集而来，那股兴奋劲儿就像参加一场别开生面的盛会。此时风儿都成了神秘莫测的魔术师，它们一会儿收集起面前零散的云朵，做成一把把漂亮的花束，一会儿又把大片的云彩打磨成锋芒毕现的宝剑，变成一匹即将腾空而去的骏马，或是堆积成连绵不绝的群山，甚至是变换成一栋栋神秘的古城堡，已然令这些远道而来的天使们不停地欢呼雀跃起来，那还顾及到私自外出的后果呢。

经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行：他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代的传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

缓缓而上，寻找属于我们的美景。一缕阳光穿透树间缝隙，星芒毕现，红叶在逆光中玲珑剔透，闪烁着惹眼的喜庆之色、之光芒，似如激情吟唱上天所赐予生命的自由诗句。上天让枫叶在万物凋零、萧瑟的季节充当美的使者。漫山遍野的枫林火红，片片叶，片片故事，片片瑰丽，彭拜着人们的情结；桔红、深红、鲜红、浅红、朱红、紫红、绛红，层林尽染，似幅幅油画布满山间。看着人们脸上的啧啧之意，我们也感染着同样称美，这些精灵像一只只美丽红蝴蝶，婀娜的媚姿在微风中摇曳、翩翩起舞；一种色彩丝毫不单调，她们组成一个红彤彤锦簇的世界，热情奔放，满树的枝叶像燃烧的火焰，像天边的晚霞，妆点着自然，美化人们的眼球，红极一时而不俗，尽显风华，美妙绝伦，美轮美奂。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

好的书法作品，不仅让人赏心悦目，如风扑面，如雨润心，那种隐藏在字里行间的厚重、雄浑、典雅，更可以给人以美的享受和叹为观止的酣畅淋漓。在书法艺术上，关庆丰先生始终追求量与质、碑与帖、临与创、纸与墨、形式与内容的“悟”与“得”，从领悟中获得，从获得中提高，从提高中形成自己的风格。他书法作品的两大特色，其一是自然空灵。宛如行云流水，叮咚有致，走笔洒脱，提按顿挫起落分明，重处不连不滞，轻处锋芒毕现。又如夏日花开，各具风姿，朵朵精致，“无色而有图画之美，无声而有音乐之韵”，关庆丰的书法艺术真正做到了这一点。其二是率真凝重。凭着扎实的基本功，他将一个个无生命的方块字写到了活灵活现的地步，行距疏落，字距从容，用笔大气，精到处不失天趣，厚重时又能灵动，一气呵成，天趣横生。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。

《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰都是世界的征服者。他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们每个人都会经历挫折，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，像那三位一样永远坚持自己的信念、真理和正义。

然而，月对我而言，是众多离愁别绪。月缺时，黯然神伤，满怀凄凉，只能月下独酌那一樽穿肠的毒酒；月圆时，无奈毕现，沉醉伤情，因为人缺月更圆，只能翻起那些早已泛黄的日志和褪色的照片，沉溺于美好的回忆，然后露出笑颜，然后又陷于伤感。

本文对“原谅”的过程，描写尤为细致：起先的不“原谅”是出于误解，后来的“原谅”是由于对方的真诚、善良的表情以及周围一大群人“说情”。未“原谅”时的寂静，“原谅”后的沸腾，双方握手时的“温暖”、“亲切”等，均刻画得栩栩如生，纤毫毕现，令读者产生身历其境之感，一同体验到“真好”的“感受”。

自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。

是深秋，周遭的参天大树还都是绿的，只偶有几片金黄的叶子在绿海中沸腾似的，阳光的照射下闪着光，枝脉毕现，真有说不出的惊艳啊！我躺在石凳上，仰望天空，天空蓝得心醉，像被清水濯洗过一般，干净澄明。白云呢，变幻莫测，有时是俯身的山羊，有时是一只奔跑的牛……瞧着瞧着，我竟痴了，悄悄闭上眼，只觉眼皮倦倦的，什么时候睡去的，竟然不知。

风停了，剩下的几颗露珠都静下来，没有吵闹，没有喧嚣，一动不动，紧紧地趴在荷叶上。缠缠绵绵，是那么和谐温存；相依相伴地成为一家，又是那么地妩媚娇艳。亮晶晶地透着无比的沉重与洁美，用圆润的身躯、娇嫩的肌肤和透亮的心灵，亲吻着爱抚着绿，让如翠如玉的荷叶如美人出浴，如贵妃醉酒，娇态毕现，风情万种，惹人遐思无限。

写出的文字不再锋芒毕现，以淡淡的一份心情倾诉一份淡淡的故事，独自在红尘中，品味着喜怒哀乐，笑看人世沧桑。总喜欢在清幽的月光下，轻轻的敲击键盘，使它在生命里汇成一曲慷慨激昂的交响乐，在灵魂深处独自奏响。流年里的那些乱红飞渡，留不住的那些过往，那些层叠在记忆中，深深浅浅的心事，都会在我的笔下静静地绽放。

成天玩乐使我的钱根本不够花，债台高筑的我为了躲避同学的追讨，常常在一帮狐朋狗友家里几天都不进校门。但没有钱一切的交情就像小河断流一样迅速干涸，污浊的泥沙全部暴露无遗。最铁的哥们儿也开始对我厌烦了，有时甚至直截了当地将我拒之门外。虚伪的友谊终于纤毫毕现，我终于醒悟了，但为时过晚。

于“华夏第一园”武陵源风景区，乘索道至黄石寨顶，置身流岚飞雾之中，观峰峙崖端，人间仙境毕现于前。群峰林立，或似猴帅点兵，或似雾海金龟，或似仙女献花，五指峰屹立眼前，通天河横贯山间。金鞭溪内沉鳞竞跃，蝴蝶谷中群蝶起舞，好一幅生气勃勃的山水画。

一母同胞双胞胎的四哥住院了，高血压、心脏病。最铁的哥们卫东几个月前做了心脏搭桥手术，血压也是异常的高。还有三两个同我年龄相仿且厮混的很熟兄弟的也是各种病缠身，衰暮之气毕现让人揪心，让人难免不生岁月是把杀猪刀的喟叹。

虽是深秋，周遭的参天大树还都是绿的，只偶有几片金黄的叶子在绿海中沸腾似的，阳光的照射下闪着光，枝脉毕现，真有说不出的惊艳啊！我躺在石凳上，仰望天空，天空蓝得心醉，像被清水濯洗过一般，干净澄明。白云呢，变幻莫测，有时是俯身的山羊，有时是一只奔跑的牛……瞧着瞧着，我竟痴了，悄悄闭上眼，只觉眼皮倦倦的，什么时候睡去的，竟然不知。

在城里呆了20年，似乎十多年都没有见过月亮了。只有很少几日，看见聊聊可数几颗星，还有一个有圆盘盘，在摩天大楼的夹缝里。月亮像昏昏欲睡似得，没有什么亮光。闪烁的霓虹灯，明亮的的路灯，还有那万家灯火，悄悄掩盖了明月的光辉，把月儿藏了起来，好让我们迷恋她们。记得小时候，在乡下，住瓦房。那时没有电灯，点的是煤油灯或茶油灯。灯光暗黄的，如一粒小豆豆在灯芯上浪漫地跳舞。油灯光太小了，且并不能长点，点久了妈妈要骂的。于是，在夏天，我便常常捉些萤火虫放在瓶子里，让它们发出美丽的光来照明。因为没有灯光，晴朗的天气里，便天天盼星星，盼月亮。而那时的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明净。月夜也常常朗照，犹如白昼。我便常常在月下读书写字，那种幸福感，是没法用语言来形容的。月下看书，甚至连最小号的字都看得清清楚楚，纤毫毕现。如今，竟然连月亮都看不见了。真是贫时快乐无穷，富了反而失去快乐了！

喜欢咖啡温暖而苦涩的感觉，却不喜欢它暧昧的颜色，我所喜欢的，是那种清楚而明亮的颜色，比如天蓝色。我爱那片湛蓝的天空，水一般的清澈，蕴着懒散而温馨的阳光，却又有着拒人于千里之外的孤高和寒冷，一如我的寂寞。有一位朋友说我总是用微笑伪装自己，我微笑，然后无言。我那颗敏感而多变的心在我所处的这个大千世界中，就如同郁金香园中的一枝玫瑰，上天用不可逾越的屏障拦阻了这枝玫瑰，因为郁金香永远不会理解玫瑰的遍身尖刺，而我，就在玫瑰的四周加上围墙。适当的距离加上笑容的掩护，所有人都以为我很快乐、无忧无虑，从没有人知道我内心的恐惧。郁金香园中的玫瑰需要有郁金香一样的外表，因为它不能够忍受被视为异类的孤独，因为它选择了对生活、对现实的妥协。只是，玫瑰与郁金香毕竟是两种不同的花。为了学会郁金香的雍容郁金香的柔媚，玫瑰被自己的尖刺刺得滴血。于是，我选择了写作。在每个夜深人静的晚上，借着晕黄的灯光，一任笔下流泻出那一幕幕曾令我感动令我欣喜令我悲伤令我难忘的往事，自己心中的一丝一缕，远离了那个繁华的世界，清晰得毫发毕现。

美文如画，贵在布局。画有布局，讲究形式，有时三线两点，淡淡几笔，神韵俱出；有时泼墨如水，浓墨重彩，形态毕现。如“深山藏古寺”，这幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。那些落选的画家并非画技不好，他们落选的原因是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术，但由于他巧于构思，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，能启发别人的联想。对于美文来说，仔细审题，选择新颖的表现角度，巧妙地布局是十分重要的，即“文似看山不喜平”。如莫泊桑的《项链》，写的无非是一个妇人为了享受一下上流社会的生活，借了一条项链，参加了一次舞会……但大师精心设局，真可谓“尺水之中尽显波澜”，把参加舞会和赔偿项链的情节写得跌宕起伏，摇曳生姿，结尾处却眼球大跌，项链是假的，让人掩卷沉思，感叹唏嘘。我们平时写的文章为何不美，就是不讲构思，胡乱成章。 

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《英雄中国》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

在“淘气包马小跳系列”故事中，作者描写的马小跳及其三个死党：张达、唐飞、毛超，不仅因为过于调皮捣蛋、惹事生非、不太遵守纪律而被老师和同学们视为永恒不变的“后进生”，而且还个个长得“歪瓜裂枣”，其貌不扬。但偏偏就是这些率性而为、真情毕现，有些天不怕地不怕的“坏孩子”成了校园生活的活力所在，正是他们使校园生活更加丰富多彩。

啊差点忘记了写今天最重要的一件事情，我在浅川买到了祭司的画，还好这个城市可以买到这个杂志，我亲爱的祭司殿下啊，感觉鼻血又在滚滚而来……这一次祭司的画叫《没有神的过往》。里面是个穿着白衣服的男孩子站在大雨里，汹涌的大街上车来车往全部看不清楚，只有他一个人清晰得毫发毕现。那些在屋檐里躲雨的人望着雨中的男孩子睁圆了眼睛，而那个男孩子面无表情。画的下面是一句话："他面无表情地穿越了四季……"

上面说到的种种生活方法，都是将生活全面艺术化的尝试，它能够使得我们的生活更加丰富多彩，使我们的心灵变得更为灵敏、善感。从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们无时无刻地去攒积，去感受，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满热望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。

《画皮》中的狐狸小唯乌黑柔软的头发分流落在头上，头顶系着一条古黄色的束带，黑色绸缎做成的长袍坠在地上，颇显大气，无辜的眼神中涌出了光洁、莹亮，月光下的她无懈可击。就是这么的完美，也就是这么的造物弄人，她是妖，是食人心保尊荣的妖，但就是这样的一个妖，在她最终化为灰烬的时候，毕现人性的完美。或许她死也不会明白，自己苦行修炼几百年，却终败在不属于她的人性…

小学国文课本里讲到，老舍先生曾委托画家齐白石为其作画《蛙声十里出山泉》——齐白石先生的画风，在我看来，与老舍先生的文风有着巧妙的相似。齐白石先生的画作，对花木、果实有着“大处落墨”的浑然天成之美——这样的作品，就谈不上有艺术的“雅量”吗？同样，老舍先生并不注重逐个字眼上的推敲，用纯粹的口头语言写作，稍加点染，人物的形象就灵韵毕现了。就如摘录在上面的那一段话，没有词藻的堆砌，没有文字的雕琢，却有一种特殊的韵味，仿佛那车夫就在你家胡同口似的——你招呼他，他便来了。

那是一个黄昏，独自从学校走回家去，沿着熟悉的小路一步步慢慢地往前走。突然，一枚落叶从肩头拂过，徐徐飘落在摊开的手掌心上。纤毫毕现的丝路，略略有些枯萎，如：一只灵盈的蝶，微微在掌心里颤动。它竟如此从容地赶赴一场凄凉的葬礼——我的心猛的一颤：一种异样的心痛在里头。

阳光暖暖的，洒在雪白的地板上，荡起一片关晕。好久没有这样懒洋洋的躺在地板上啦。窗外，天蓝得可爱，有几丝毛毛云随风飘荡。不知不觉，夏天已又来了。小学毕业已过去两年。回忆起来，却似昨天一样清晰得毫发毕现。还记得，那时的最爱。

漆木精华——潮州木雕艺术展览我也见识过了。潮州木雕历史悠久，具有鲜明的地方特色，以饱满繁复、精巧细腻、玲珑透、晶壁辉煌的艺术风格而著称于世。那美轮美奂、造型各异的器物品类，那生活气息浓郁、名俗意蕴深厚的题材，那惟妙惟肖、纤毫毕现的雕课工艺，形象的展示着朝鲜人的审美情怀和文化风貌，具有独特的魅力和迷人的风采！

那日的情形还历历在目，你们每个人的笑靥都还清晰的毫发毕现，转眼间，我已然坐在考场上用这样方式怀念你们。三年间，我们在一起度过了最好的年华，我的嬉笑怒骂巧笑嫣然全部都展现给你们；三年里，我也见证了最好的你们。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。