做你自己，就要认识自己，不被他人左右。有人说，认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码，看不透自己。于是便寄人篱下，习惯从别人的目光中寻找自己，结果茫茫然；从别人的赞扬中放大自己，结果飘飘然；在别人的议论中扭曲自己，结果昏昏然。做你自己，就要挤出褒奖中的注水，剔去贬抑中的成见，走出别人的阴影，在生活的天平上权衡轻重，才能还原自己，认清自己。 做你自己，就要走自己的路，不因袭他人。步人后尘，亦步劣趋，则埋没自己；邯郸学步，则迷失自己。做你自己，就要青出于蓝而胜于蓝，超越别人，诞生自己，而后再挑战自己，超越自己，使自己长久“保鲜”。就像飞人刘翔那样，一路超越，跑出自己的风采。就像北京鸟巢建筑那样，标新立异，独领风骚。

个性丰富人生。在当今社会，台湾作家李敖，可称得上是一位标新立异，个性十足的人了。2003年，他投笔从政，并成功当选了台北市的立法委员。在议政期间，他曾用扔鞋子，送玩具给立法机构主席这些独具个性的方式来表达自己对政见的不满。人们乍一看，这似乎有些无理取闹。其实不然，对于台湾过度泛滥的虚假民主，是需要有像李敖这样的人出来鞭挞。在担任立法委员期间，李敖一心为市民服务，解决了市民诸多的问题，深受人们的喜爱与称颂。李敖正是用这种特立独行的方式成功地批判了泛滥的政治并深受人们的爱戴，为百姓谋福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，实现了人生的突破，丰富了人生的内涵。

你肯定有许多自己独有的宝贝，肯定在某些方面你能干得出色，任何人都没有理由妄自菲薄！当然，我不是鼓励你为了哗众取宠而身着奇装异服，为了标新立异而举止反常；不是说别人大乐你皱眉、别人上课你睡觉、别人说逗死了你说“真可笑”是与众不同。我所说的与众不同盆含一种向上的力量，它是与高尚的价值取向相应相和的出类拔萃。认识到自己与众不同，这仅仅是一个前提和基础，我们借此达到一种牢靠的平衡，接下来要做的是热情十足地挖掘潜能，坚韧不拔地优化劣势，以持之以恒的积累期待石破天惊的萌发，在适合你的那一方面迎接脱颖而出的时刻，完成一份接近完满的人生！

有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在规则和限制中，我们仍然可以寻找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。是的，诸葛亮苟全性命于乱世，但担当起蜀国之后，他呕心沥血，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任，以小米步枪的基础条件，带领人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国，让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性，担当起了各个时代赋予的使命和责任，推动了人类文明的进程，也获取了最大的自由和成功。还有，诗词曲赋都有固定的章法，但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁就简三秋树，标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐，苏轼椽笔一挥就是理趣文章，所有一代之文学争奇斗妍，各领风骚，都从自己的角度，在各自空间发挥了最大的自由，才有了彪炳千秋的中华文明。

拐过山湾，便是一片走势宽平的河滩。河水在地势较低的一侧平静地躺着。在靠水泥路边的河床上，堆满了大小不一、形状各异的怪石。乱石丛中，有两处景观最为养眼。一处是五块巨石相拥而立，天然一盆“五岳”相聚的雕塑。中间的一块兀自挺立着，俨然一幅傲示群雄的姿态；东边的一块则气势磅礴，大气凛然；西边的一块瘦骨嶙峋、棱角分明；北面的一块浑然沉厚，白雪压顶；南面的一块峰峦叠起，连绵逶迤。如果说这盆“五岳”的微塑让人惊叹折服，那令我感慨的却是另类的别致。这是一块二米见方的巨石，通体乌黑，在灰白色的石丛中显得格外扎眼，仿佛天外飞来，向世人渲染着自己的“与众不同”。不是么？往事越千年，任何时候的标新立异，别具一格，都能得到众人的青睐。

在青春期，我们更希望自己能够成为一个与众不同的人，因此许多人开始穿一些稀奇古怪的衣服。但追求个性不一定要在装扮上标新立异，人格魅力也不是故作姿态。真正的个性在于从内心深处散发出的独有的个人魅力，真正的独立是逐渐摆脱依赖，勇于为自己的行为负责。当然，适当的衣着打扮还是需要的，但要适可而止。因为真正的青春美是外在美与内在美的统一。对于青春，我们充满了好奇，需要通过同学间的互相交流，彼此共享成长的体验。因此，彼此尊重是我们应遵循的基本准则。在尊重与关爱的环境中，我们将进一步体会到青春成长的美好。男女同学之间的正常交往，有益于我们的身心的健康发展，两者之间可以优势互补，取长补短，从而营造一种和谐温馨、合作团结的氛围。

没有人生下来就会走路，但是，更没有人生下来就知道人是会走路的。人只有通过去学习、模仿、思考，才能循序渐进、精益求精。我知道世界上有许多人对这类事情并没有欲望和动力，他们想要标新立异、与众不同，却往往只能在梦中实现。一个人如果对生活感到无聊，对希望感到好笑的话，那么这个人应该得到社会更加真挚的同情和帮助。社会的漏洞所在，便是对弱者轻蔑和羞辱。没有能力者去做低贱、卑微的事，出类拔萃的人便会平步青云、坐享其成。正是因为这个社会把人分得太准，以至于有大多数人都深陷桎梏，无法自拔。如果人生下来就是碌碌无为的话，那么就请你去多跟这类人接触吧，去了解他们日常生活中的为人处世，也许，你会发现，每一个人生命当中光辉的价值，这绝对不是社会上的那种价值。

一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。

也许有人会说，他们都是伟人，我们不过是些普通人，但实际上不论是伟人还是普通人，好奇都无处不在。它是每个人与生俱来的，它是对某种未知领域的一种心情，它能激发我们的创造力。好奇的最大优点在于它永不满足，可以推动我们去学习一切我们不知道、不熟悉的事情，成为我们学习的必不可少的原动力，我好奇书本后面的内容，所以我提前涉及、了解到了新知识；我好奇一篇拥有标新立异的题目的作文，所以我孜孜不倦的读完并汲取了精华；我好奇理科老师和书本提供给我的知识，所以我自己探求，在实验室培养自己的创造能力；我好奇美术有何魅力，所以我用画笔体会它的迷人之处……正是因为好奇，让我在学习上勇往直前的朝未知区前进。

从金闪子的身上，我读出了知恩图报、敢于标新立异的精神。一山不容二虎、同性相斥这鹰类中的至理名言，为什么被金闪子土崩瓦解了呢？我想金闪子是被白羽臀的救命之恩感化了，变成了一只懂得知恩图报的雄鹰。它不再墨守成规、因循守旧，它敢于突破世俗的观念、敢于标新立异，它的思维转变了。就像田忌赛马，田忌改变了自己的思维和策略，最后赢了齐威王。

还有，我认为，做学问，一定要敢于标新立异，不怕别人的热潮冷风。跟在别人后面人云亦云，人们听不到你的声音。说一些不同的观点，喊出自己的声音，才会引起大家的注意。不过，这种标新立异一定要建立在自己扎实的研究基础上，不能胡言乱语。同时，在现代社会，做学问不能做书斋学问，要和现实联系在一起，才会引起大众的兴趣。象牙塔的学问也是需要的，不过，这种学问需要耐得住寂寞抗得过清贫的人。你能做到吗？

雪啊，他们说你是寒冽冬天的馈赠，是广袤大地的裁缝、是呼啸北风的情人。但我觉得你不是的啊！你应该是空谷中幽兰的泪花，是风起时腊梅的隐忍，是骈死前良驹的悲鸣！为什么如此美好的你偏要选择这样酷寒的冬，展现你生命的全部？是为标新立异吗？是为清高自傲吗？抑或只是希望等到一个使你为之绝弦的钟子期？雪啊，若是有缘相见，我必定是会问你的。

！同时我在思考这个问题。最后得出原因有两种，1，男人做人方面不如女人，而女人处世方面不如男人，因此想通过外表与性格的改变来处理一些问题。2，肤浅地看只不过想标新立异来得到不同程度的注意以满足自己内心的虚荣心或者只是青春的叛逆。我以为这样大可不必，真正做人，你能适应环境，你是人才，你能让环境去适应你，你是天才，而以上两点皆无能为者视为庸才。

请你，保持一颗如竹般淡定的心。你可以疯狂的喧嚣，在适当的时候，但是你要记得你自己还坚信着淡泊明志宁静致远；你可以表面随意装作什么都不在乎，但是你要记得自己心里还在坚守着的某些东西；你可以放假时放松地休息，但是你必须张弛有度，要记得自己所做的事情到底是为了什么；你可以张扬可以锋芒毕露，但是要记得不要因锋芒太露而刺害了他人。你可以追求个性信仰独特，但是你必须记得那些不是非主流，不是过早的伪装成熟和标新立异。

英国诗人布莱克说过：“打破常规的道路，通向智慧之宫。”一个人若要有所发现，有所创造，就要打破常规的道路，敢于求新求异，探索真谛。美国莱特兄弟如果没有凌空翱翔的异想，就造不出世界上第一架能真正飞行的飞机。意大利马可尼如果没有远距离传真的异想，就不可能发明现代化的无线电报。秦国改革家商鞅如果没有变法的异想，秦国就不可能迅速成为七个诸侯国中实力最强的国家，进而消灭六国，统一中国。所以说，正是这种标新立异才推动了人类的进步、社会的发展。

春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异……是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。

骑着重型摩托车在公路上狂弛，这是有个性吗？学《头文字D》里的藤原拓海，在山地公路上玩飘移，这是个性吗?拿着个篮球在篮球场上一阵乱投，这是个性吗?个性不是炫出来的，个性是骨子里生出来的。将头发染成五颜六色，奇装异服有标新立异，做别人不敢做的事，这不是真正的个性，个性的张扬必须与社会的需要统一。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

我知道90后的我们是标新立异的一代，在大多数人的眼里，我们就是消费享受的那一类人，我们的自信是他们眼中的狂妄，我们的勇敢是他们心中的不屑，我们的爱心却也是他们口中作秀。在他们的眼中，我们就应该是被幸福包围，被无知环绕，被情感玩弄的一代逍遥游派，无忧虑的享受着社会给我们的贡献。可是那样的生活同样不属于我们，我们是幸福，但我们不快乐，生活在给我们梦的时候却不忘又收了我们一些利息。我们会因为父母的爱而幸福，却也会因为家里只有一个日记本朋友而寂寞，我们也有自己的无奈。

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人！

美国诗人艾略特·温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。

在一年级时，我便接触了琴。那时我家里仅有一架电子琴。对于标新立异的我来说，这可是一个妙趣横生的玩意儿，指尖只需在琴键上轻轻一摁，便可以发出各不相同的音色。出于对这大物件的好奇，我便与电子琴有了更密切的来往。每天晚上，我都会不厌其烦地在琴键上乱敲一气，可弹奏的效果往往与在电视上听到的相差甚远，不尽人意。直至后来，我才知道——原来弹琴也需要看琴谱！这样方能奏出天籁之音。于是，我翻箱倒柜，搜遍家里每一个角落，这才找到了一本《简易琴谱》。我如获至宝地捧在手中，一翻开，却大失所望——怎么全都是数字呀，这怎么能看得懂？但为了有朝一日能弹出行云流水的弦律来，我苦心琢磨，不出几日，竟还摸出了门道来——原来数字“1”代表哆，“2”代表唻，以此类推，就能掌握最基本的七个音符了！就这样，我提纲挈领，无师自通。接下来就要付诸行动了。我对着琴谱，尝试着弹了一小段，虽不算流畅连贯，还有些磕磕巴巴的，但对我这个门外汉来说，可是一个质的飞跃啊！很快，我弹琴的这一天赋就被妈妈发掘，深知物尽其才的她便把我送入琴房，加以深造。

青春是天边最美的一道虹，转瞬即逝,却又柔美异常;青春是清晨的雾,朦胧含蓄,却又适合徜徉;青春是山涧的溪,清丽柔和,却又时常飘荡。但你在青春里感到孤独时，不要把自己藏起来，不要一个人躲在角落里哭泣，你可以拿起画笔，在你青春的画纸上勾勒出最美的线条，画上明星，来点缀青春，照亮青春。在你无助的时候，你可以拿出你的本子，在上面记录你生活的点点滴滴，让你的无助变成你最宝贵的一笔财富，在多年以后，你或许会为你现在的多愁善感而觉得可笑。在你高兴的时候，你可以拿出照相机，让一张张的照片上面映上你的身影，让那幼稚的面孔刻画在照片上，让每一次的笑容都刻骨铭心。青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。我的青春，我做主！

在中国，近些年来新闻越发的娱乐化，草根新闻越来越多，这体现了媒体关心群众不假，可仔细一看：现在竟出现了那种打破伦理屡秀下限而粉丝绕膝的人。从那种“一秒钟变格格”的雷人囧事，到各种触及道德底线的“××门”，人们在围观乐着的时候难道没有觉得这些人的心理已经出现问题了吗?个性，不是变态;搏出位，不是要通过有悖常理的特立独行来实现的——这么做的人是没有真能耐的，而且他们很浅薄。名声有两种，流芳千古和遗臭万年。你觉得这么做自己一时红了，火了，却不知这个跳梁小丑似的丑态在历史记录上是抹不掉的，围观者惊呼和欢笑过后，不好意思了，你会被别人当做笑料，在嘲笑中想找个缝钻下去——除非你脸皮够厚，敢这么一直做下去，然后大功告成，你已经成为一个标准的心理变态的不纯粹是人类的“人”了。然而这样的新闻毕竟还是少数，但许多很外向的人在日常生活中却常有种标新立异博眼球的想法，其实放大了看和那些小丑们是一样的。我们需要看得更深更远，看清这事儿的本质和影响。其实个性是有个限度的，在道德红线之内展现的个性，对创新精神是大有裨益的。

青春是叛逆的，却又是张扬的。又有谁的青春不跋扈？标新立异似乎是年轻一代的代名词，奇装异服又好像是我们的标志。青春是疯狂的却又有着宁静与祥和。安静时也会在思考怎样的青春可以修出精彩和与众不同呢？青春期的我们叛逆，古灵精怪，爱和父母吵架，爱和老师顶嘴，还和同学打架，似乎这样才能彰显我们的价值。因此不少人把青春期的孩子看做罪恶的根源，没有人想过自甘堕落，也没有人会从一开始就自暴自弃，任何花苞在未开放前都是好的环境的渲染和内心决定了它开花的世界，时间，和方式。每一朵花都希望引人注目它们都想脱颖而出，用同样的眼光看待一切，给每一朵花一个机会不要在它还满怀希望与理想的时刻给它当头一棒，打碎的不仅是一个梦想更是一颗纯真的心灵。张扬的青春有着独有的味道，如果刚刚开始就以劣质的名义扼杀了花苞不给它开花的机会那么又有谁能创造奇迹呢？不要因为害怕悲剧的结果就避免一切的开始。

我方辩友提到了网络语言简洁明了、生动有趣的特点，为什么你们总是视而不见？另外，网络语言追求简洁，标榜个性的特点，不是暗合了当今社会的特点吗？试想一下，当你面对一款又肥又大不合身的旧款衣物和一款又轻又小很合身的新款衣物，你会像现在这么执着的选择旧的吗？如果你的网友们不约而同的使用了那些时髦的网络语言，你还在规规矩矩的使用书面语言，那你就会因不合群而遭到排斥。所以网络语言的使用已是大势所趋。而且，对于那些喜欢标新立异的年轻人来说，他们也需要一个能够令自己的想象力尽情发挥的平台呀！他们也需要一种属于自己的，独一无二的交流方式呀！他们对网络语言的强烈需求也就证明了网络语言的正确性与合理性。

记得那天，我从学校急急忙忙飙车回家，路上差点撞上公交车，心里慌慌张张嘴上却在念叨刚学的辩论知识。我只想看他惊讶的无话可说的样子。谁知他有歧异。我急得直跺脚，连课本都摆出来了，他还是不服，什么“标新立异”啊，“旧教材”之类的，滔滔不绝大半天。我立马愤愤然地和他顶起来。男子汉大丈夫，难道不应该虚心求教吗？最后又闹僵了。我赌气，一整天不理他。晚上，我闷在房间里，馒头头走进来，搂着我说：“你这孩子怎么就不懂是呢？男人要尊严，父亲也想在孩子面前当英雄，而不是闹钟。”母亲说出来，只是感慨，而在一旁漫不经心的听着的我，内心却立刻弥漫了感伤。他呢？何尝考虑过我的感受。

我想成为一名优秀的作家，我想为人们写出好看的文章。理想，只是一个代号，这其中的实质是自己的意志与行动，一篇作文好与坏，不仅需要自己的确定，还需要读者的认同，我虽然获得的奖项不是很多，但是这毕竟是我的理想，我努力的想让它尽可能的实现，我一直认为，只要你有坚强的意志，不怕输的勇气，完美的思考和自信，就可以当一名合格的作家，要想抓住读者的眼球，就要先标新立异，尝试别人不敢写的，即便失败，也要拍拍身上的土，坚强的站起来，不能在同样的地方再次跌倒。我想，生命是如此的短暂，我们要抓住生命的真谛，理解生命的意义，诠释生命的勇气，永远都不能轻易的放弃！生命不再与活的长短，而要看活得是否有意义。理想，是生命中的一部分，实际行动才是理想的真谛，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不仅是勇气，还有行动和信心。

创新是一种选择，一种勇气，一种智慧。电子商务传奇马云在1999年与“十八罗汉”创业者们凑了50多万元本金。马云将要做一件伟大的事情，他们将为互联网服务模式带来一次革命！马云明确提出互联网应重视和优先发展企业与企业间电子商务。事业初创，改变模式。马云以“东方的智慧，西方的运作，全球的大市场”的经营管理理念，为中国企业尤其是中小企业构建了一个完善的电子商务平台。后成为全球国际贸易领域内最大、最活跃的网上市场和商人社区，淘宝成立，超过易趣。马云，中国电子商务的领跑者！他开创了淘宝模式，从阿里巴巴到淘宝网，他用勇气，用智慧选择了创新。创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑、用眼光、用胸怀写就的大气！

网络确实是一个神奇的世界，五花八门，特别有吸引力。因为这是一个没有国界，没有市长管束，崇尚自我和可以标新立异的广阔天地。在网络中能够学到好多知识和有益的东西，但也有负面消极的东西。但是过度迷恋网络游戏就不好了。我开始深刻地反省自己。我平时也十分爱玩网络游戏，而且一玩就是2、3个小时，假期的作业都是留在最后一天做的，导致我现在300度的近视。小光、李庆这些人的故事给我重重地敲响了警钟。顿时，我发现网络游戏对我们不仅有身体上的伤害，对我们的心灵也带来了严重的负面影响。我记得每一个网游的游戏界面都有这么一句话：“适度游戏益脑，沉迷游戏伤身。合理安排时间，享受健康生活。”是啊，在你工作累了的时候，玩一会儿游戏，那就会对你的大脑有好处了。而且要控制时间，最好是在20至30分钟左右。

就是因为它的重要，所以才更要守法。遵守法律是我们每个公民应尽的义务。俗语曾经说过：“没有规矩，不成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。前面的故事就是一个很好的例子。

在标新立异的现代生活中，书日渐成为人们生活的附属品，常常处在被人们遗忘的角落。人们宁肯轻松地敲着电脑键盘，去实现所谓“数字化生存”，却懒于静心凝气去体味那陶冶人心性的诗情和文韵；人们有了痛苦烦闷，宁愿上麻将桌下跳舞池去发泄，却不愿静下心来读书反思以寻求心灵的澄明……说真的，现在能够坚持日日读书可不是一件易事。

你是思想。青春期的我对社会与生活有了自己的看法。我在告别匹诺曹和白雪公主的世界后，开始接触新生的思想文化。那一段段标新立异、充满激情的文字，一首首动人心弦、启人深思的诗，让我有了一个全新的价值观。我时常在想，我要做一只雄鹰，奋力展开翅膀搏击天空；我要做一只蚌，默默忍受沙砾的擦磨，炼出精美的珍珠……总之，我想完成自己的人生使命，获得有价值的生命。而这一切，都是因为有了你啊！

别看只是一次小小的体育艺术节，里面可蕴含了不少教育大道理。体育节增强了同学们的创新精神，每次体育艺术节上的比赛项目，要求有三分之一的节目是学生新创的，学生为做到“标新立异”，力争创出新奇的花样，这无形中激发了学生们的创造力；培养了学生团结协作的精神，由于每一项比赛项目都是集体完成，个人的表现再突出也离不开集体这个大背景，学生们的团队精神和集体主义观念得到加强；改善了学生身心状态，由于项目都是集体项目，练习时需要同学们在一起沟通交流，减缓紧张的学习压力，实现调节心情的目的。

我们班，不仅仅在班号上“标新立异”，同学们也个个身怀绝技。有“飞毛腿”——毛同学，“跳远高手”——李同学……在每一次运动会上大显神威，为班级获得一次次荣誉。我们班不仅仅有“武将”，还有“学霸”。年级名列前茅的刘同学，不仅学习厉害，还闯进了汉字听写大会。每一位都不可小觑，有的画画擅长，三下两下传神的人物已跃然纸上，有的乐器玩得好，十八般乐器样样通，还有的写作是强项，报纸杂志发表无数……，优秀的每一位组成了这个大家庭。每日与他们相伴，我们快乐的竞争着。我爱我的同学们。

从一年级到六年级，我的作文一直受老师的“青睐”，每次作文本上总有老师的最高评价。同学们一直很羡慕，可我却高兴不起来——其实我的作文根本不算好，只不过是用一些老套的题材和优美的句子，才深得老师喜欢。如果抛开一些华而不实的句子，就会得到中等评分；如果我想标新立异，对不起，有的老师会给最低分。

当然，敢“独”不是刻意地追求标新立异，可以地与社会主流唱反调，尤其是在现代社会，不同于古代特定时间内肮脏的世俗成为社会主流，现代社会的主流往往正是积极的，是正面的。因此，我们既要敢“独”，坚持自我，坚持本真，又要时常思考自己的坚持是否正确，从而做出最合理的抉择。

选裁、选材。其中“裁”为“体裁”之意。中考的作文以记叙文居多，但很多学生以散文的形式写作，经常“形散”且“神更散”，造成跑题，大量丢分。因此考生还是应该回到写记叙文的主线上来；“材”为“材料”之意，选材不但要标新立异，还要有深度可挖掘，才能从众多文章中脱颖而出。

“他”来观察人类；更不知将写出什么样的奇怪却新颖的东西。小说在结构上也有标新立异之势。它以猫的角度为开始，忽东忽西，毫无逻辑可言，总体上是一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，说它是小说，却有些不像，应该是跟那时候日本文学偏散文式有关。

你心意明媚。你的一举一动不屑于“犹抱琵琶半遮面”的矫情，举手投足，落落大方，痛快淋漓。你的豁达不同于魏晋文士的刻意为之，也不是那种拒人于千里之外的孤傲，更非标新立异以显示自己的与众不同，而是一种真实自然的情趣。起兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，高兴时来个“假小子”装扮