所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。

《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所着，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。

我不想，我害怕。为什么了解我，疼我的，知心的，信任的，安慰我的，懂我的人都不在我身边了？ 我不敢想未来，我还想和从前一样，烦心事和朋友聊聊，和姐说说，让他们安慰安慰我，即使我听不进去，即使我还是一如既往，但那样的温暖是无论如何都编纂不成的。

然而，也有无数人在苦难中站起来了。他们看到了黎明的曙光，活着的精彩！史铁生在轮椅中顽强写作，霍金在执着地与命运奋斗，终于编纂了《时间简史》。是的，一个个坚强的形象变得高大起来了！他们不甘沉沦，所以看到了生命之花的绚丽多姿，他们也绽放着生命的本色，他们活得精彩！

刚开始看时，不少观众都大骂周万顺不是人，甚至骂上了导演，如何编纂出如此剧情？但我觉得，此剧教育、启发意义极大。中国的父母，大多溺爱子女。不要说去断了子女的后路，把子女逼上谋生的“绝路”，就是让子女受一丁点儿苦都心疼得要命。结果可想而知，绝大多数儿女，要么庸庸碌碌，要么干脆啃老。

看你花白的双鬓，浑浊的双眼，干皱的皮肤，父亲，我似乎懂了。我懂了你欢乐之后的责任，你沉默之中的关切，你愤怒过后的省视。再读你，我读出了父爱的辛酸、厚重和无言。一路上，你的白发、愁容和背影早已刻入我的心中，编纂成一本最珍贵的书，它的名字叫“父亲”。

《傅雷家书》是将我国着名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

《论语》可谓是一本圣书，它是孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，是我国一部最早的语录体散文。孔子是春秋时期的思想家、政治家。也是儒家学派的创始人。对我国的教育产生了巨大的影响。孔子主张“仁”，这是他认为的最高品德与素质。《论语》这本书对我产生了巨大的影响。

2014年1月29日，为农历马年（2014年）春节前一天。在老家，我根据事前约定，主持召开了一个牌口乡贵文裔张氏家谱编纂筹备会议。会上，父亲谈笑自如，还忙着给到会的族人倒酒敬烟。但是，春节后，父亲即发病了：东西吃得少，有时好几天也不进食，偶尔还有呕吐。

愿望、理想经过自己的努力都可以实现，但安妮，这个正处于花季的少女，已经无法实现做一名记者和作家这个愿望了。虽然其中有对母亲的不满，但安妮依旧选择了竭尽全力。安妮不屈不挠，顽强的与困境作斗争，最后却被人出卖。唯一逃脱的奥图·弗兰克——安妮的父亲，传扬着女儿的日记，并编纂成书。

更令我震惊的是，我怎在网上看到过这样一条新闻：“张铁文表示，现在词典室正在编纂一部《新词词典》，一些网络语言，比如“菜鸟”、“大虾”、“灌水”之类能够反映出新事物，又能被大家所接受，使用频率较高的词，将被收录进来。该词典将于明年正式出版发行。”

司马光在睡觉时圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗？

那便是《史记》！司马迁一生的结晶。他有着史官一如既往的刚正不阿，用手中的笔，记下没意见历史长河中的波涛；用手中的笔，写下历史的铮铮。他无惧的写下每一件事，因此得罪了帝皇，替李陵辩护，因而惨遭酷刑。但他从未后悔选择了这样一条路。饱受侮辱，却选择了继续编纂史记，最终为后人留下了不朽的瑰作。

《傅雷家书》是一本充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物。是文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。一封封充满家乡话的家书如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。”丈夫的逝世如锋利的剑刺透你的心。感情生活的痛苦已将你推入了深深的苦海之中，你像一叶孤舟在风浪中无助的飘摇。你寻寻觅觅自己的幸福，却总是被黑暗气息压得凄凄惨惨。于是你将自己的愁思装到那蚱蜢般的小船上，在那燕子回时，面对梧桐落叶，悄然的将你的经历编纂成声泪俱下的《声声慢》。

后来梁·昭明太子在此建读书台，编纂文选，留下不少古迹。休息过后，我们决定到“鸟外亭”看看，“鸟外亭”位于招隐山顶，因亭高出飞鸟成名。“鸟外亭”的亭顶写有“天人境界”四字。接下来，我们经过招隐坊来到了“飞云阁”。唉，“飞云阁”没开放，我一下子瘫在“飞云阁”大门口！还好，听说这儿有一条捷径，是给造“飞云阁”的工匠走的，于是，顺着捷径向下走，我们冲到了“城市山林坊”。

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人创造的。李白游历大江南北才作得名篇万千；徐霞客不畏险阻翻山越岭，才留下游记以示后人。书是前人编纂的，是获得知识的良好途径，但要是想获得新的发现，你就要自己去开辟道路。因为“尽信书，则不如无书。”书中的未必句句都是真谛，自己去辨别的，去感受的，方可永存心间。书能给人以幻想，而实践能给人以理想。理想是一座堡垒，努力就可以达到；幻想是一串泡沫，阳光一晒就荡然无存。理想经得起时间的考验，幻想等不起时间的折磨。

没想到的是，我编纂的这篇作文竟然被班上选中了，要推荐到学校去，我好不自在，不知如何是好。想来想去，还是再次求告我的老爸。毋庸置疑，老爸的意见是另写一篇，将功补过，一雪旧耻，并且，要我诚恳地向老师承认错误，从此做一名诚实守信的人。经历这件事，让我更深刻地认识到：获取荣誉，弄虚作假是不可取的，只有经过自己的努力才有价值、有意义。

“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。

“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。

《常州特色文化》一书的采编，是在全省的统一部署下，与民间艺术资源普查同步进行的，历经了发动、培训、普查、采录和编纂等五个阶段，花了一年多时间方始告完成。这期间，市普查办公室的同志动了不少脑筋、花了不少心血、吃了不少辛苦，其搜索资料之难、案头工作之艰，是大家有目共睹的。综观整个文稿，很有鲜明的常州地方色彩，是一本反映常州文明、进步和风韵的民间文化研究资料集，不但可供各学科、各界人士参考，还可以作为教育青少年热爱家乡、继承传统的乡土教材。而最重要的乃是借此唤起民众，大家都来投入对民族民间文化遗产的抢救、保护和弘扬。在此，我们必须看到，由于种种历史原因和偏见，民间文化并没有被放在与精英文化同等的位置上，而是长期的不被重视，至今还有不少人没有能从大众化和全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”。因此，在中国民间文化遗产抢救工程面前，我们要做的事情还很多，而且要凭实干精神、要凭事业心、要凭责任感，甘做奉献，“为他人作嫁衣裳”。

前些日子，周宏溟先生送来小说稿《汉堡恋》之一、二、三，即长篇小说《汉堡的碰撞》《海啸情仇记》和《跨国情恋》，要我看看。周宏溟先生伏案一生，出版了不少社科方面的著译作，最近二十多年，致力于语文工具书的编纂，出版了多部辞典，其中三部已远销海外。他已是耄耋之年，从未写过小说，竟然一下子写了三部小说。这引起了我的好奇和兴趣。我抽空看了前两部，对作者思维的敏捷，想象的丰富和语言的熟练，有着深刻的印象。 生活是文学生长的土壤，作者生活在上海，有三个子女及其后代在德国汉堡有着家庭或企业，其第四代已在汉堡诞生。对上海和汉堡生活的真切体验是作者进行创作的基础。作者笔下的故事都是一端在汉堡，而另一端在上海的。故事中人物的思想、情感甚至命运，往往植根于上海。作者依仗自己对上海在汉堡留学的一些青年的心理状态的了解，将他们的面相和情态，化为艺术构思和艺术形象，栩栩如生地展现在读者面前。

故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共-产-党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的文-化-大-革-命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗？这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判！

要有坚忍不拔的毅力。实现理想之路是艰难曲折的，经常会遇到挫折、失败。面对种种逆境，我们必须有百折不挠的卖劲，有泰山压顶不动摇的毅力，决不可畏难退缩。春秋时期，越国国群色践为雪洗灭国的奇耻大辱，“卧薪尝胆”二十一年，终于反戈灭吴，统一诸侯，实现了自己的雄心，明清时期历史学家谈迁从29岁开始编纂史书《国榷》，56岁才成稿，正当他要品尝成功的喜悦时，书稿被人盗走，在巨大打击面前，他毅然从头干起，辛辛苦苦又熬了十年霎时间，终于第二次写出了《国榷》。前苏联优秀作家奥斯特洛夫斯基，因为战争年代多次受伤而引起多种疾病，从23岁起就长期卧床，24岁时双目失明。但是，肉体上的伤残没有能压倒这条硬汉子，他战胜逆境，历时六年，写出了《钢铁是怎样练成的》这部轰动世界的巨著。世上没有笔直的路，失败和逆境任何人都会遇到。当我们遭受挫折时，要象奥斯特洛夫斯基那样，受挫折不灰心，遇难关不畏惧，受打击不屈服，追求理想，矢志不渝;要象无数杰出革命家那样，为了理想的实现，不惜把自己的头颅放在时代的祭坛上，不怕被　钉死在十字架上，不畏被推入烈火中焚烧。有了这样坚强的决心和毅力，还有什么困难不能战胜?

古今中外就有许多惜时如金，最后取得巨大成功的人。如宋朝著名的政治家、史学家司马光，专门制作了圆木“警枕”，困倦时就枕着圆木休息，一翻身枕木滚动，人就会惊醒，于是马上起身继续工作，最终编纂出了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。著名科学家居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室内从来不放坐椅，每天争分夺秒地做实验，终于提炼出了放射性原素镭，为人类作出了巨大贡献。发明家爱迪生夜以继日地工作，每天只休息四五个小时，一生的发明多达2000多个，平均每12天就有一项新发明，被誉为“世界发明大王”。一代文豪鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用在工作上，直至逝世前几天还坚持抱病写作，留下了多达一千万字的文学巨著。

不管怎么说，这些都过去了，就象一本书一样，它仅仅是这书中的一页，我们不知道他还会重复多久但是我们知道了：这本书的编辑部应该可以解散了。因为你们拿着我们的钱在重复地编纂着不变的故事，你使我们在这些故事里只看到不断更换的主角和配角，而从不曾看到不同的故事情节，甚至连最起码的跌宕起伏都没有。总是让我们在一遍一遍乏味地品尝不同人群毫无进取和尊严的死去，这些情节使我们从开始的激奋到同情再从希望到失望最终彻底绝望与麻木！“哀莫大于心死”，一个不被寄托希望、不能也不堪承载希望的团队还有存在的必要吗？那个象左右木偶一样左右着这个团队的“编辑部”倘使还有一点自尊的话岂不早就该自绝于人民吗？

我是一个来自二十一世纪的孩子，你知道二十一世纪是一个什么样的时代吗？那是一个科技与网络遍布的世界，与你们的世界完全不同了。如今，儒家思想影响着历历代代的人们，因为它令我们受益匪浅，你知道吗？我们的语文课本上就有一篇由您弟子整理和编纂的《论语》，我们已背得滚瓜烂熟了，我最喜欢你的那句“学而时习之，不亦乐乎？”它使我感受到了学习的无限乐趣。每当我空闲的时候，我就会想起来温习一下功课，把不太熟或者错过的题认真地看看，想想，做做，记记。这种好的学习方法使我的学习成绩有了大大的提高。您那诚实守信的态度，为人民着想的思想和教育学生诚实，虚心好学，不耻下问的品质多么值得后人去学习啊！你创立的儒家学派是“百家争鸣”时期最正统的学派，培养了许许多多报效祖国，诚实守信的弟子。您的教育思想主要分为“仁”和“礼”两大类，如今的教师也是这样来教导学生们的。

西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。

不过很多事不像四合院之类那样纯粹明显，那我们就应该一分为二地看待，留住那些精华。纪昀编纂《四库全书》时，几经激烈的思想斗争，仍旧不忍删去严嵩的诗赋，并引用了王世贞的一句诗：“孔雀虽有毒，不能掩文章。”与之相反，《唐宋诗举要》一书在20世纪70年代出版时，编者在序言中写道：“……甚至加入了汉奸刽子手曾国藩的许多评论，大多是毫无文学价值甚至是反动的空话，我们已尽数删去。”这就显得不太公正，当然也有时代的因素。曾国藩虽杀人无数，但不能作为否认其文学造诣的依据。这就是对待为人为学矛盾的不同做法，其高下自明。因此，对待保留的对象应有颗公正的心。 

ＺＴ在联盟总部的大楼里转了好几圈，可没有见到一个人，这与往常这里热闹非凡的景象可大不一样除了总指挥部他进不去之外，所有的他能进去的屋子：火急区、联络域、东方魔法讨论地、西方魔法研究所、高级实修院、魔法史编纂处、调解部、哲学区、占星术研讨室、占卜院、东方草药学、西方魔药学、低级教育部以及黑解部的上级单位——魔法安全维护司全部没有人。ＺＴ想：也许真的出事了……

又如西汉时的司马迁，继承他父亲的夙愿，抱着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宗旨，招手编纂《史记》。不久他因触怒汉武帝而被处以宫刑，关进监狱。深受屈辱的司马迁曾几度想自杀，但因著书的志向尚未实现，决心以历史上身处逆境仍不屈不挠的许多著名人物为榜样，忍辱负重的他从此更加发奋写作。经过十多年的努力，终于成就伟业。他的《史记》被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

我和李逵又行了些路程，实在走不动了，看见路边有户人家，叩门相问，只一女在家，给了我们俩窝窝头儿，李逵吃了两口就不想吃了，向厨房走去，想拿些肉来，却听见有人在说话，偷偷一看，竟是李鬼，原来李鬼并无什么九十老母，所说全是为活命编纂出来的，此时正米高他妻子下毒谋害李逵，李逵一听大怒，抽了朴刀闯进来，李鬼之妻忙从后门逃了，李鬼却拿了菜刀向李逵劈来，李逵拿朴刀一拦，朴刀弹性大，反弹伤了李逵之臂，李鬼却又来砍，我急中生智，将凳子向李鬼砸去，李鬼正防凳子，怎防得李逵朴刀？李逵却杀了李鬼，又将他家里的肉就着锅中米饭饱餐一顿，就抱着我上他家去了。

《弟子规》以三字一句，两句一韵编纂而成，向我们讲述为人子弟在家在外，待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力，则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前，那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族，将会成为精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”。孔子苦读《易经》，把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺，而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师，与之对知识永不知足的探索是分不开的。

我是一只茶杯。易安石案上的一只青花瓷杯。易安嫁进丞相府时赵明诚将我送给易安的。我伴着易安，走过春秋冬夏。婚后两人感情融洽，志趣相投。我看见他们常常互相切磋诗词文章，共同研砥钟鼎碑石。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕，但是为了搜集名人书画和古董漆器，他们居然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”在赵明诚编纂《金石录》的时候，易安给予赵明诚以全力支持，凭借她广博的见识，出众的记忆力，每当赵明诚对材料出处有所遗忘疑惑时，易安总能很快说出出处。

愿望、理想经过自己的努力都可以实现，但安妮，这个正处于花季的少女，已经无法实现做一名记者和作家这个愿望了。虽然其中有对母亲的不满，但安妮依旧选择了竭尽全力。安妮不屈不挠，顽强的与困境作斗争，最后却被人出卖。唯一逃脱的奥图·弗兰克——安妮的父亲，传扬着女儿的日记，并编纂成书。

《傅雷家书》文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

当然也是有英明的皇帝的如：开明的好皇帝康熙。康熙一生对中国历史和世界文明的发展做出了重大的贡献。概括说来，共有七点：第一，削平三藩，巩固统一。第二，统一台湾，开府设县。第三，抵御外侵，缔结和约。第四，亲征朔漠，善治蒙古。第五，重农治河，兴修水利。第六，移天缩地，兴建园林。第七，兴文重教，编纂典籍。

随着年龄的增长，阅历的丰富，我对历史的看法也开始有了改变。清朝的皇帝在历史上还算比较好的，康熙、雍正、乾隆在乱世中迅速开创了“康乾盛世”，维护了国家统一，巩固了边防，促进了经济发展。他们亲自批点《资治通鉴纲目大全》，编纂了《朱子大全》、《康熙字典》等卷帙浩繁的着作，文化气魄铺天盖地。

每个细节就如你一笔一划的字，写入你生命的笔记本，记录着你的一生，珍藏在心底。一部没有细节的小说或电影，是枯燥乏味的，同样，在我们人生中，一个没有细节的人也是索然无味的，就像一张崭新的白纸，是打动不了人的。一个个细节都被编纂成了我生活当中的一本教科书，使我懂得生命的动人之处。