一、要尊重孩子。就算是小孩子也应当要像尊重成年人一样来尊重他们，把他们当做成年人一样来对待。应当对孩子进行严格教育，但严格的程度以不能伤害孩子的自尊心为标准。要是孩子的自尊心受到了伤害，那么就会导致非常可怕的结果。一个原本能够取得很大成就，坚强好学的孩子，就是因为没有了自尊心很快变成懦夫无赖。要是家长总是将孩子当成不良行为的人来对待，那么这个孩子就可能真的会成为具有不良行为的坏人。孩子在家长的压制下逐渐地推动了做人的信心，因此自尊心也就随之消失了。孩子的自尊心很重要，因此在对卡尔进行严格教育的过程中，他始终非常重视不管在任何情形下都不能伤害他的自尊心，不管是有意还是无意，都不能伤害到他的自尊心。卡尔·威特教育注重的是家庭育，尤其是父母对孩子的影响，这也是现在有些家庭所忽视的。所以通过跟家长们的接触，也给了我很大的感触，与卡尔·威特的教育也形成了天大的差别。

卡尔威特在这本书中谈到了很多行之可行的教育方法。他倡导“寓言教育于游戏”中，他说“不能强迫施教”，这也是他所推行的教育法的一大原则之一。只有孩子兴趣盎然，才能取得事半功倍的良好效果。而要唤起孩子的兴趣，最好用游戏的方法进行教育。游戏是动物的本能，同样孩子也喜欢教育。譬如说在教授《让我们荡起双桨》这篇课文时，如果能加入音乐这个元素，教导孩子学唱这首歌，孩子的兴趣肯定也是高涨。孩子自然而然地把这篇课文背诵出来了，从而也完成了教学目标。卡尔威特还说“孩子模仿写字还是教育的好机会”。父母在教育孩子的时候更应该养成写日记的习惯，这样可以记载孩子的进步和发育情况。这也是留给下一代的宝贵财富，让他们在培育自己孩子的时候能够从前辈的教育中得到教益。许多孩子不明白为什么老师总是要求写日记。诚然写日记对于刚接触作文的孩子来说确实有点困难，但当孩子们成年之后再来看自己的日记点滴可能会有另外一番感触。同时每周能坚持写下自己的感悟，对于写作水平的提高也是大有帮助的。

余秋雨说：一切文化的终极目标是在人间普及爱与善良。而正是这出于本能的爱与善意，才构筑起了家国社会的巍巍大厦。母女亲情，血浓于水，这份源自天然的情感联系，是一切孝悌恭谦、尊老爱幼的礼仪教纲的生理根基。初生的婴孩是一张纯洁的白纸，他对世间万物都以善意相待，难怪西方宗教中天使的形象便是温和微笑的孩童。我们追求的心灵纯洁、灵魂纯净，不正是向往着对人性本善的回归与重拾？真切美好的初恋之所以让人念念不忘、怀想一生，不正是因为那份不掺杂任何金钱铜臭、利害关系的情感，温暖了彼此渴望善意的心灵？因为人性本善，才有了“执子之手，与子偕老”的笃实爱情，才有了“士为知己者死”的慷慨仁义，才有了“马革裹尸还，热血酬家国”的忠贞坚毅。诗词歌赋里代代吟唱的都离不开一个“情”字，而一切亲情、爱情、友情、忠诚、责任和使命感，不都源于人性之本善？老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”正是因为人性与天地有别，能保有仁义善性，才能不沦为刍狗，以情感的纽带联系起这万家灯火的人间。

《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。 法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，他以人性观照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美程。

木家，木之桃和木和泽偷偷溜回了木家不料却被木爸爸发现，木之音对爸爸说：“哥和姐都在公司呢，我刚去找他们了。”木之桃冷冷回答：“她去找我们了，我们在公司里没见她。”木爸爸见木之桃不领情便让木和泽说他们到底去哪儿了，木和泽直径上了楼扔下的话却是：“我们在公司里也没有见木之音，她说谎。”上楼前之桃狠狠地看了木之音一眼，木之音本能地后退了几步似乎火药昧很浓，因为家里这种情况已经司空见惯了，早在木之音没回来前，木爸和木妈已经大吵过一次了，原因只是因为账目的亏空而已，木妈买那些昂贵的名牌包、饰品从不用自己的钱向来都从木之桃公司的财务人员那里直接拿走，一来木妈又不给小费，这件事情久而久之也就在一次开会中一次性传到了木之桃耳里，木之桃二话不说将财务人员都炒了鱿鱼，最后木之桃告诉了木爸连也知道了这事。吵完架后木之桃也狠狠地瞪了木妈一眼。

纵观海外历史书籍，有一个非常有趣的现象，那就是对李鸿章的评价可谓众口一词，交相赞誉。其实，抛开民族意气与政治偏见，以一个局外人的眼光去解读李鸿章，所谓“以夷制夷”，也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策，“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”，乃是弱国无外交的外交，只是为了在夹缝中求生存，在列强之间求平衡。同时还应当看到，在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气，而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一，用在外交上去对付洋大人，竟成为一种有效的外交手段，真让人啼笑皆非。李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物，自有他不可逆转的历史宿命，因为他所维护的是一个不合时宜，摇摇欲坠的反动宗法政权，他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果，如是而已。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

尼古拉；阿列克谢耶维奇；奥斯特洛夫斯基是一个俄罗斯人，出生在乌克兰西部边陲的沃伦省的一个贫苦的工人家庭。父亲是酒厂的工人，母亲是给人家当厨娘的。他不满十岁就给人家放牛，做童工，备尝了饥饿之苦和人格的屈辱。艰难的时世，不合理的社会制度，在他幼小的心灵里孕育了对权贵和剥削，消灭压迫，解放人类为斗争目标的布尔什维克党有一种近似本能的亲和力。他在一九三零年在双目失明，全身瘫痪困卧病榻的艰苦条件下，忍受着病痛，克服书写困难，借助于一块镂空的格纸板一字一句地摸写，后来手连笔都拿木动了，便自己口授，由亲友帮助笔录。历时三年，终于完成了这部不朽名着。在一九三六年十二月二十二日去世。

乔治奥威尔选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度。但是对于千万各不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，而不确定性是那样的世界中危机根基的事物，故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，和“双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的，而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

关于结局的部分，在经过多次反复地思考和仔仔细细地把整本书又嚼了一遍后，我终于发现为什么韩寒只留给人们一句“一张落寞的脸消失在夕阳里”，而不是把结局写的皆大欢喜，光明的这一边终于战胜了邪恶势力了。这本书是一本能够被称为文学现象的书；同时它也的的确确的反应了中国中学生最真实的一面。如果韩寒真的把结尾写的太过美好反而会让人觉得有些虚假，毕竟在全中国现在还依旧肯说实话，又有胆量把它写说来的人不多了。《三重门》不尊为经典之作，却也是一本少见难得的好书。希望这本书在开导了我的过程中，同样点化了下一个即将要看或是已经在看得你。

这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

是一种偶然，也是一种奇迹，也是一种源于在原始森林最本能的求生欲望。人类像是被理所当然的诞生在仿佛已经为他儿存在的世界里。起初，他们是一个大的群落。他们共同生息，把生命牵系在一起。可不知何时，有一股黑散的风沙却吹散了这样一个祥和的群落，扯断了紧紧牵系在一起的那条绳子。那是什么？那正是恶言之风！

然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次血腥地猎杀野猪，并得到了肉体和精神上的满足之后，原本不属于这个年纪孩子的兽性本能开始膨胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。

那是一个星期五的晚上，爸爸出差未归，妈妈又在加班，我便一个人在家写作业。本来我一点都不害怕，对我来说，这就是张飞吃豆芽—小菜一碟！可随着时间的流逝，天越来越黑了，我开始害怕了。我本能的把灯全部打开，可还是无济于事，总觉得有双眼睛在等着我。我便想：去睡觉吧，睡着了就不害怕了。

生命的本质都是相同的，生命无所谓高贵与卑微．人类和动物没什么区别，害虫和益虫只不古哦是人类给予生命的区分．每个生命都只是遵循着它的本能在这个世界上生存．蚂蚁历来背负着害虫的恶名，但它不是出于本意．对于人类来说．蚂蚁是害虫，但人类对于蚂蚁来说，也只是＂害虫＂。

竞赛是人类的一种本能，都会走、会跑了，有人就会比比谁走得、跑得更快。都会跳了，就会比比谁跳的更远、更高。就出现了球类、击剑、拳击、摔跤、柔道类的各种比赛。出现了各种各类的运动会。还有各种“吉尼斯”的挑战。田间地头，人们还要掰掰手腕、拧拧手指呢。都会了数学基本原理，比一比，看看谁用的更活、谁能做出更难的题目，为何不可呢？

《简·爱》是本励志世界上所有人的“人生教科书”，是本能够给人勇气面对生活困境的书，它是英国女作家夏洛蒂·勃朗特所写。现在，回味着书中主人公在面对生活所表现出的不屈不挠的精神，使我不由得生起一种钦佩之情。

黑暗中迷茫过那过眼云烟的蓝，转侧的是红，纷蓝的色彩，颜色的碰撞，但却带着雾气的迷蒙，这是每个人眼中的未来，有的人却觉得虚幻，甚至不愿意去触碰它的本体，就这样本能的离它越来越远，可是请抓住那一片蓝，并相信它的存在，因为只要有自由的意志就可以寻找到它的轨迹。

爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

但此书的最大价值却不在这些感人的故事，而是那一个个故事背后带给我们的深刻体会，那一堆堆统计资料向人类发出的严厉警告。书的第一章就已给了我们一个信息：人类是多麽的愚蠢麻木。一开始，作者描述了许多地震前的异象，一大群老鼠移居，一大群昆虫远飞，？、狗等都出现不寻常的举动，是否在说明人类连动物都不如呢？动物也能感受到地震的来临，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点感觉也没有，是甚麽回事？是千万年的进化，令我们失去了最基本预知灾害的动物本能吗？但这仍不算是最令人类汗颜的地方，最令人感到羞耻的是我们一直引以为荣的科技万能思想。人类就是太过倚赖它，明明看见一大堆不寻常的事正在发生，但一点也不担心，因为我们信任的那些仪器并没有动静，所以不会有事发生。结果一直被人类奉为至宝的仪器出卖了人。我们应该反思一下，日渐发达的科技，是否就是加速我们灭亡的毒药呢？况且，那些所谓的新科技产品、现代化建筑，能抵抗大自然的力量吗？千多年累积而来的科学知识所造出来的建筑，大自然只用了短短的几分钟已将其完全摧毁。人是否要醒觉，不应再完全倚赖这些不可靠的东西呢！

刚刚得到这两本书时，我如获至宝，马上拿出来翻开，映入眼帘的是“海的女儿”四个大字和一大堆我不认识的，密密麻麻的小字。我连忙去找爷爷。听了爷爷读这个故事后，我先是感到小美人鱼的可怜，可第二次听时又感到是王子的愚蠢。如果王子醒来看到的是小美人鱼，而不是异国公主，结局会不会改变呢？我一遍又一遍地读着这篇故事，不懂的字就查字典，慢慢地，我的词汇量越来越大了，可我还是不满足，我用这种方法继续看下去。现在，我都基本能背诵《安徒生童话精选》了。我又看了另一本书，里面的故事与另一本书截然不同，它给我带来了新的乐趣，那时，我已经是2年级学生，开始学写作文了。由于平时看书注意积累知识，在第一次写作文时，就开始明白什么叫“读书破万卷，下笔如有神”的道理。可这两本书并不能满足于我。于是，我又开始看《初中生的阅读世界》这本书。我认为里面的每一篇作文都很深奥，要读上好几遍才能读出其中的意思。四年级时，家里已经有许多的书，从一楼到四楼，哪层楼都有十本以上的书。家里大部分的书都被我看完，哈哈……

最近，我读了法国着名的昆虫学家法布尔花费了将近20年时间写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物；还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”；被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”；蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问妈妈；特别是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。

有句俗话说：“少年强则国强，少年弱则国弱”。有几件事可以体现日本比中国强。我之所以写这篇文章是因为我看了一本名叫《科技百科》，里面的实验、资料都是日本孩子做的。而许多我们未知的实验，他们都知道，而且实验都也是日本孩子。例如书上的，一句解释文说，如果有不能用的油，不能直接倒入污水槽，会污染海面，于是，善于思考的孩子就想到一种方法。用日本人造出一种药剂，能记油成固体，便于扔掉，于是，孩子们准备一个杯子，用夹子夹住一条绳子放在杯子上，往热油加药剂，趁热马上倒进杯子里，让其凝固。凝固后，把夹子拿开，就成了一个自制蜡烛。第二个事例，这是在《故事时代――小故事中的大智慧》里看到的，他说的是一群中国旅游者到日本住宅进行参观，发现在马桶内水箱的出水口处，放了三块砖，围成一个灶形，中国人问日本人其原因，日本人说，这样才能减少马桶的排水量，节约用水。这也是个日本小男孩发明的。第三个最有说服力，就说我爸吧！他曾经去过日本，住过日本旅馆，他回来不满地跟我说，日本的单人房是一个小房间，面积只有几十平方米，厕所则只能进去一个人，不仅仅就只有单人房，所有房间都很拥挤，说明日本能节省许多空余的空间。

我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。”“重估一切价值，重点在批判基督教道德，审美的人生态度首先是一种非伦理的人生态度。生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之‘全’，无善恶可言。基督教对生命作伦理评价，视生命本能为罪恶，其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”

完全是生存环境的改变造就了巴克不平凡的人生，恶劣艰苦的环境可以锻炼一个人，而安逸的环境却会让人失去自己的本能。就拿奶奶养的那条“吉娃娃”来说：从小娇生惯养，就连三餐饭都非要奶奶喂才肯吃。每次奶奶都要把食物搅成肉糜喂它，才肯咽下去。现在它已经1岁多了，按狗龄算也称得上是个“青壮年”，但是直到今天都还没有换过牙，听说就连它的同胞“兄弟”所有牙都换齐了，咬起骨头来嘎嘣嘎嘣响，而它却连一小片肉都咬不烂，咽不下。平时走路还摇摇晃晃，直打圈，看它站立不稳的样子，真是有点发育不良，至今，我都没见过它奔跑的样子。正因为如此，奶奶都不好意思带它出门，怕被人笑话。

上了课，我害怕瓶子里糖的味道会吸引周围的同学，便时不时看看周围的曾宇豪，还好他在认真听讲，詹妮正在作笔记，好险！“卓雨音”老师喊了我一声，我本能站起来，“请回答这个问题”“这……这道题……”我一门心思在保护糖上，哪有认真听讲。下了课，我跟我的书包更是寸步不离。詹妮叫我出去玩我也没去。可实在是尿急，把书包放入教室我又不放心，于是，我决定带着书包上厕所。可背着书包，糖果瓶在书包里摇晃难免发出响声，所以我像捧宝贝一样抱着书包上厕所。总这么东躲西藏不是个办法，我想可以在下课把糖吃掉！我把脑袋伸进书包，迅速把瓶子放进口袋，蹑手蹑脚走进厕所，准备在那“销赃”。就这样，我把一把把糖果塞进嘴里，可原本甜津津的糖果顿时索然无味，我一心只想着：快消灭掉！糖的腻味伴着厕所里的臭味令我十分难忍！虽然一袋糖果我很快就都吃掉了，但我的心里并不好受。

关于结局的部分，在经过多次反复地思考和仔仔细细地把整本书又嚼了一遍后，我终于发现为什么韩寒只留给人们一句“一张落寞的脸消失在夕阳里”，而不是把结局写的皆大欢喜，光明的这一边终于战胜了邪恶势力了。这本书是一本能够被称为文学现象的书；同时它也的的确确的反应了中国中学生最真实的一面。如果韩寒真的把结尾写的太过美好反而会让人觉得有些虚假，毕竟在全中国现在还依旧肯说实话，又有胆量把它写说来的人不多了。《三重门》不尊为经典之作，却也是一本少见难得的好书。希望这本书在开导了我的过程中，同样点化了下一个即将要看或是已经在看得你。

读了几年心理学，觉得心理学对人们会有种无法抗拒的魔力，我想这种魔力来源于人们的“拥有的欲望”和“本能的不安全感”。就像炼金术一样，读心术也是一直令人无限向往。以这种向往来读这本书，的确是种好动力。但是如果你当成一本读心高手速成本，或者致富宝典来看的话，那又太脱轨了。或许，它是本另类的《失乐园》。其实它是一本教授的论文报告集，不过只是将报告浓缩得只剩问题和结论。其实一般的心理学研究流程应该是：1、找个问题。2、选个能量测的方法。3、找人做实验。4、统计数据。5、得到结论。虽然说，得出的结论范围更大更严密，但其实语调和天气预报的应该差不多_“经过统计预测，明天晴天的概率为70%”。

一个月后，葵把银拉到了一个僻静的小道，对银说：“银，我要离开了……”“为什么！为什么你要离开我，你不是说……说……”银本能地甩开葵的手，呆滞、茫然、让人生出同情的目光让葵不知所措，“银，听我说，你是我永远的好朋友，但…但我是一只向日葵精，我已经修炼了上千年，才换来了一个月的友情……你是我到中学交到的第一个朋友，也是最后一个朋友，对不起，我要离开了……”银彻底绝望了，她最好的朋友竟是……向日葵精！“银，你知道吗，为了这一个月的友情，我苦苦的修炼了上千年！可是，来到人间时，我怎知道……找了一个星期，友情却像和我玩捉迷藏似的不肯出现，直到你出现，我的友情才算有了着落，我可以好好的珍惜它……”葵含泪说完了最后一句话时，银已经冲上去抱住了葵，“葵…葵我知道！我知道了你的苦！可是……可是不想失去一个最好的朋友！我怕孤单！”葵无奈的笑了，“没事，银，我会报答你的，让我一个月友情满了！”

书，是人的精神食粮。读到一本能让自己感触颇深的书，那就是一件再好不过的事情。今天，我有幸读到一本叫《少年特种兵》的书，它让我懂得了团结的重要性。《少年特种兵》写的是特种兵小队D小队的队员们与其它小队，在长达半年的艰苦训练里所发生的故事。其中，我最喜欢的故事非《红蓝对抗》莫属了。故事是讲D小队代表的蓝军与其它8个小队所代表的红军进行军事演习。

当他消失在那天蓝色的海岸线时，他的记忆全部消失，他将作为一个新人从新回到人间。人生如灯火，生命不复返。这就是人生，一切都不可能重新来过。这也正是作者希尔要告诉我们的：所有人最大的不同大概正是对于死亡的态度。贪生怕死，是人的本能，而实际上对死亡的恐惧并非软弱，只是人之常情。这是一本关于生命和死亡的寓言，同时也让我们知道了生命的珍贵。

第一部分它讲道：在群体特征中，群体中个体是无自我人格、责任感低，无意识本能起作用，情感和思想受暗示与传染影响并能立即转化为行动。在群体感情观和道德观中，群体受感情奴役、极端冲动无法认知障碍，群体情绪的夸张、单纯、偏执和形象思考容易掩盖真相。在群体观念、推理与想象力中，群体只能接受简单的观念，形象的事情，他们需要宗教与偶像来引导。

这本书也写了女孩子成长的经历，是一本能让我们感受到许多道理的书，它让我明白了遇到困难时要坚强，要自信，要想方设法克服困难，而不是知难而退；还有我们一定要用一颗宽容的心来面对世界上所有的事情，世界上并不是所有事情都能令自己满意的，只有保存着一颗宽容的心，才能使自己每天都开开心心的。不仅这些，我读这本书最大的感想是：我们一定要像主人公一样在别人有困难时积极地帮助别人，例如她的同学有困难时，她放下了自己的事情，马上去帮助同学。

总之，在日本我走马观花、浮光掠影的印象还有很多，比如发达的地铁新干线、繁华且物价奇贵的东京银座、好玩的迪斯尼等等。日本能在二战后的二十年内迅速崛起，国民吃苦耐劳、团结一致的精神起了极大的作用，值得我们好好学习。但今天老龄化的日本，礼貌却人情味淡薄，守规则近于呆板，所有的温馨都必须花钱才能买到，这也是发达背后的悲哀。

那是一本《道德与文明》期刊，只看书的名字，对我不可能产生多大吸引力，可是爸爸的那几句话，让我带着许多的疑问和好奇，走进了这本书……现在，我不由地会说：“好书！真是一本能让我知书达理、明理做人、慧眼识金的青少年读物。”

生命的本质就是一个过程，一个延续种族，适应自然而不被淘汰的过程。我们本能的贪婪让我们把这个本来简单而又快乐的过程搞的疲惫不堪，让追名逐利成了这个社会的本质，没有人去想，你就是存在的，就算所有的人不认可，也不能抹杀你存在的事实……

邻桌的同学说：“这是‘懒’吗？这是‘赖’字。”他给我写了一个正确的“懒”字。哦，难道是我的笔记本有问题，我试着故意写上几个错别字，发现真的会褪色，而正确的字就不褪色。哈哈，捡到宝了，这笔记本能教我怎么克服错别字。

记得有一次，妈妈嘱咐看着书的我说厨房烧着水便出门了，我只是点了点头，其实神还在书里呢！我津津有味地看着书，根本没有察觉水已经开了。不一会，妈妈回来了，我瞄了她一眼，只见她的眼睛里充满着相信，但是妈妈还是本能地向厨房望了下，只见她一惊，楞了一下，又马上奔了过去，一看壶里，哪里还有水的踪影呀？

与其他行业一样，网络文学也遵循金字塔模型，处于金字塔顶端的可以拿上百万，那么处于中间的呢？底端的呢？网络写手，一线、二线和三线之间的价格差距非常大，三线签约写手仅能保证每月一千低保。而没有上架的书，是拿不到一分钱的。以起点为例，每天入库七百多本新书，只有两三本能拿到钱。