追求是人生积极的生存态度。有追求的人生，才是有意义的人生；追求就是不断垒高自己。正如高尔基所说“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会的贡献也就越大。”美格拉底是苏格拉底的同乡，也是同学。他们的爱好基本一致，都喜欢读书，喜欢研究哲学。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出书，而苏格拉底却一本书也没有出。美格拉底不禁有些飘飘然，每次见到苏格拉底都摆出一副很了不起的样子。苏格拉底的学生实在看不过去，对苏格拉底说：“您为什么不出书呢，您的学问比他丰富多了？”苏格拉底说：“我们追求的不一样，他追求的是书的数量，只安于此本分，可我所追求的是耐人寻味的真理。真理是一种无边界，它需要不断的积累，不断的垒高自己，用足够的墙块来筑起足以防御的城墙存放真理。”时间就像一把淘金的筛子。许多年以后，苏格拉底所研究的真理仍被人们不断探索着，而美格拉底的书却一本也没有流传下来。 

追求是人生积极的生存态度；有追求的人生，才是有意义的人生；追求就是不断垒高自己。正如高尔基所说“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会的贡献也就越大。”美格拉底的同乡，也是同学。他们的爱好基本一致，都喜欢读书，喜欢研究哲学。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出书，而苏格拉底却一本书也没有出。美格拉底不禁有些飘飘然，每次见到苏格拉底都摆出一副很了不起的样子。苏格拉底的学生实在看不过去，对苏格拉底说：“您为什么不出书呢，您的学问比他丰富多了？”苏格拉底说：“我们追求的不一样，他追求的是书的数量，只安于此本分，可我所追求的是耐人寻味的真理，真理是一种无边界，它需要不断的积累，不断的垒高自己，用足够的墙块来筑起足以防御的城墙存放真理。”时间就像一把淘金的筛子。许多年以后，苏格拉底所研究的真理仍被人们不断探索着而美格拉底的书却一本也没有流传下来。

《平凡世界》中的王满银就是这样一个人。他生性爱逛，游手好闲，好吃懒做。他把孙玉厚的大女儿孙兰花取了回家。如果说他是一个本分的人、勤劳的人，那么他应该算是有个比较幸福的家。孙兰花很爱他，不让他下山干活，拉扯两个孩子，还把他侍候得周周到到，可他不懂得珍惜。一年到头地跑去外面流浪，去做“生意”。可他做的生意除了能养活自己之外，再也没有什么了，有时候甚至连自己的温饱都解决不了，弄得狼狈不堪。可他就是喜欢流浪，不愿回家。有一天。他突然从镜子里看到他的眼角的皱纹，头上也有了白发，他才真正意识到自己是谁，他需要的是什么。他需要的是一种平静的生活，需要的是一个温暖的家，而不是一个到处流浪的孤雁。人到中年，会对自己的前半生做出反思，从而调整心态去对待生活。有时候，往往一个极偶然的因素，就可能会改变一个人的生活，甚至整个人生。是的，我相信。

漫步的时钟，勾起的日历，此去经年，攀峰者站在了峰顶，脚下，是被征服的山峦，放眼望去，海阔天明。它被摆放在展柜上，接受着众人惊艳的目光，它不再是走不出深山的平凡之石，它看到了更美好的世界。司马迁所受的牢狱之苦被《史记》带来的幸福冲刷而去，他站在了一介书生梦想的文学境界；李时珍拿着《本草纲目》救济世人，看着在病痛中苏醒的人，作为医者，这无疑是他最幸福的事情；陈景润数学定理的突破，使中国的数学上了一级台阶，作为中国人，为国争光，便是最大的幸福。行者，望沧海茫茫，淡然一笑，他们守着本分，只是他们经历着别人不能或者不敢经历的事情，从而走的更高更远。人生，本就是一阵钟鸣，不敲不鸣，敲得越用力，它就越响。

她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束。

“来，阿婆眼睛不亮，帮我贴下春联。”阿婆拿着折叠整齐的两张红纸春联跟我说到。我放下碗，接过来，展开，轻轻念道：“牛耕沃野千畦绿，鹊闹红梅万朵红。”“眼睛亮真好。你阿婆认识的字没几个——你要好好读书啊……”看着她老人家一眼的期盼，觉得肩膀沉甸甸的，简简单单几个字却是千斤压在了心头。其实，阿婆又何尝不是这样一头牛呢？勤勤恳恳本本分分任劳任怨的做了一辈子，风也好，雨也罢，她都默默的过来了。站在板凳上，听着妈妈在一旁说“左边低了，右边下面点……”，眼角看到阿婆笑眯眯的看着我们母女俩，阳光在她那双眯起来的小眼睛里，闪亮闪亮的，我想：阿婆此刻是开心的。

她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的“；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！“可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的“尊重“！

“来，阿婆眼睛不亮，帮我贴下春联。”阿婆拿着折叠整齐的两张红纸春联跟我说到。我放下碗，接过来，展开，轻轻念道：“牛耕沃野千畦绿，鹊闹红梅万朵红。”“眼睛亮真好。你阿婆认识的字没几个——你要好好读书啊……”看着她老人家一眼的期盼，觉得肩膀沉甸甸的，简简单单几个字却是千斤压在了心头。其实，阿婆又何尝不是这样一头牛呢？勤勤恳恳本本分分任劳任怨的做了一辈子，风也好，雨也罢，她都默默的过来了。站在板凳上，听着妈妈在一旁说“左边低了，右边下面点……”，眼角看到阿婆笑眯眯的看着我们母女俩，阳光在她那双眯起来的小眼睛里，闪亮闪亮的，我想：阿婆此刻是开心的。

人生百年，理应遵从内心的召唤，尽力做一个最好的自己。有人说，一个人的成熟，是从“不抱怨”开始的。路应该是越走越长，心应该是越走越静，明白世间的诸多诱惑与纷扰，原本只是一场虚梦，真正有价值的是做自己真正热爱的事，做到自己的满分。李白纵情山水，拒绝“摧眉折腰事权贵”；陶渊明归隐田园，东篱一片菊便是他的梦想；季羡林将多年来外界“加”在他头上的三项桂冠一一辞去，一辈子坚守“学者”本分……他们的追求是那么纯净和美好，他们的生命是那么快乐与悠然。同样的，我们不必惶惑，不必忧心，明白自己的心，用一生的时光诠释自己，欣赏自己，淡然乐然，这不愧为一种人生智慧。 

季布原是项羽手下的一员虎将，多次打败刘邦，刘邦对他恨之入骨。项羽兵败自杀之后，刘邦悬赏千金捉拿季布，并且宣布：胆敢窝藏季布者灭三族。季布躲到当时的大侠朱家家中当奴隶。朱家为了营救季布，亲自到京城拜见刘邦最信任的太仆夏侯婴。朱家对夏侯婴说：两主相斗，各为其主。季布作为项羽的部下，尽心尽责，那是他的本分。皇上能把项羽的臣下都杀光吗？如今，皇上刚得天下就报私仇，怎么能显示宽广的胸怀呢？真把季布逼急了，他逃到北边匈奴或者南方越人处，岂不是拿壮士资助汉朝的敌人？刘邦听后，立即赦免了季布，并封季布为郎中（皇帝的侍从）。汉惠帝时，季布当了中郎将，阻止了吕后对匈奴用兵。汉文帝时，季布又担任了河东太守，成为汉朝一代名臣。

    父辈们生活在一个不发达的时代了，他们做的比我们要多得多，捡柴砍草，烧饭喂猪，我们这些城里娃那能吃这些苦，我忽然觉得痛的青春是父辈和更长的人的青春，可父亲否定了我，说：“虽然我们那时候生活条件差，但我们却比你们活得更快乐，我们不会去攀比，也不去苦恼，本本分分地做好我们该做的，我认为我的青春并不痛，而是幸福，简约的幸福。”“青春之所以艰难，是因为孤单。”我们都活在自己的世界里，我们不愿意也不会和别人去交流，所以我们的青春就只有自己，有多大的困难或问题都自己扛，所以才会感到来源于青春的“痛”。我周围的同学形形色色，我也是不知道该怎样和他们交流，所以干脆就不和他们交流，许多心里话都找不到诉说的对象，所以我才会认为青春是“痛”的。

当你选择了当一名军人驰骋沙场时，那么你就必须遵守队伍的“冲锋在前”和“临危不惧”，你不能选择逃避，所以，你可以“贪生”，但你却不能“怕死”；当你选择当一名记者揭露社会丑陋时，那么你必须顾及他人的感受，必须不怕黑社会的打击，不遗余力的调查真相，记录社会的成长，所以，你可以“贪生”，但你却不能怕死；当你选择当一名医生救死扶伤时，那么你必须尊重病人 ，不能怕被疾病传染，不能丢下病人不管，你必须竭尽自己所能救助病人，所以，你可以“贪生”，但你不能怕死……所以你在选择职业时，必须慎之又慎，顾及家人的感受，是“贪生”还是“怕死”这是你自己的权力。每一个职业都有你该尽的本分，尽到了，不算崇高，没尽到，却是过分。当然，在你选择职业的时候，你这种“贪生怕死”的权力已经被束缚了，被缩小了。 

我们的黑板上有一块十分引人注目的地方，那就是我们的小组加分制比赛。这个妙招也是姜老师给予我们班的。原本我们班的差的原因之一：不团结，经常起内讧，让其它班有机可乘。现在，姜老师利用小组加分制，来促进同学们的团结，激起每个同学的斗志。最好的就是，每个星期分数最高的一组将获得姜老师提供美食一袋等，奖品可真各种各样，品种繁多。大家都知道“创业难，守业更难。”我们小组加分制比赛又何尝不是这样吗？我们这组虽有一个周雪梅，可她不笨，也会挣分，早上早早地来，在前或在后面读书，轮到值日了，任劳任怨，埋头使劲做好本分。我的摘录本上的优星，毛嘉硕一手好字，陈康盛的一篇篇优秀作文，周旺东知识渊博，能言善辩，周泽民、周雪梅的能干，杨晴的尽职尽责，都让我们组突飞猛进。组里谁扣了一分，组里其他人会提醒他，不会骂他。如果每一组都能团结，（2）班肯定能创造奇迹！

平安无处不在，无处不有。平安在你穿越斑马线时的左盼右顾里；在你下班时随手拉下电源开关的动作里。认真细心，三思而行；本本分分，遵章守纪。平安是最美丽的微笑，平安是我们每个人心灵深处朴素的渴求，是我们每个家庭温馨和睦由衷的期盼，最偏爱的祁求一直很喜欢一条标语：高高兴兴出门去，平平安安回家来。是啊，平安，多么简单的两个字，却字字千钧。人世间最要紧的就是“平安”二字，没有平安就谈不上幸福。平安无处不在，无处不有，它无时无刻都在与我们同行，无时无刻都在提醒你：高高兴兴出门，平平安安回家。虔诚地许下一个心愿，希望自己平安，家人平安，朋友平安，大家平安，国人平安，世界平安！开心的、幸福的、快乐的事情把它放大看，并且把它储存在记忆里，让它永远与生活相伴。

祥子生于那个黑暗的世道，他很要强，从小就吃苦耐劳的他，凭自己的真本事买来自己的车，靠自己赚钱，可是，高兴不在一时，不过多久，他的新车被抢，让他痛苦万分，但也是这种深深的痛，使他获得了几匹骆驼，尽管新车被抢，但祥子不会放弃，靠卖骆驼的钱，勉强的又买了一辆让他称心如意的新车，老实本分的他，因此有很多顾客帮衬他，高兴还没几天，本以为碰到大老板的祥子，在这卡了壳，大老板的女儿虎妞喜欢祥子，非得逼祥子娶她，祥子照做了，但也是这，祥子的未来被虎妞毁了，虎妞好吃懒做，越来越肥，最后因难产而死，祥子忍痛卖掉了自己的爱车，为虎妞丧葬，之后又受到夏家太太的诱惑，染上了一身的病，最终变成了一位阴险狡诈的人。

为什么啊？世事难料，难道我们真的无法预测下一秒会发生什么吗？不，依稀记起，你说你这一生坎坷，在襁褓中就已成为孤儿，六七岁就开始干活，十来岁就替人家打长工。本属于你的财产却被你叔父换了大烟，你来到了我们现在住的地方，因为你的吃苦耐劳，忠厚本分，使外祖父愿意将奶奶嫁给你，但你因此一分工钱没拿白白替奶奶家干了五年活。成家后，你勤劳节俭，也将一群儿女拉扯大；晚年了，本该享享清福啦，可你的腿又开始腐烂，而折磨了你这么多年。你说你高兴，只身一人，什么都没有，而今却子孙满堂，并且是四代同堂；你说你吃到了很多美味东西、你已经满足了……听着这些话，我竟然没有觉察你在为你的人生做总结。我本应该听出你的言外之意，而且应该多抽空陪陪你，如今，物是人非，失去了才觉可贵。

江姐，一个坚强的女人。她有一个诗意的名字——江竹筠。她原本是出生于四川省的一个农民家庭，她可以在家织布，可以在家里耕田，当一个本本分分的贤妻良母。可是她不，而是选择在1939年毅然决然的加入中国共产党，成为了一个名副其实的革命者。正是在她的努力之下，一份份“挺进报”才得以在那么多奋进青年手中传递，带给他们革命精神的熏陶。可以说，江姐为中国培养了一批先进的革命知识分子。然而这样一个勇敢而又坚强的女人却在叛徒涂孝文的出卖下不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞集中营。国民党特务妄想从这个年轻的女共产党员身上找到“缺口”，以破获重庆地下党组织。但是面对特务们的严刑拷打，江姐始终是守口如瓶，坚贞不屈。

《西游记》向我们讲述了四个鲜明的人物形象：唐僧–一心向佛、胆小怕事、顽固执着。孙悟空–正义大胆、火眼金睛、敢做敢当，本领高超是妖怪们的克星。猪八戒–贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧–心地善良、老实本分、踏实能干。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者高超的写作技巧，也许作者善于刻画人物形象正是他的精妙的地方，这师徒四人中，我最喜欢的人就是孙悟空了，因为他神通广大，胆大细心，技艺高超，一路上为保护唐僧惩妖除魔，立下了汗马功劳，所以他成为了我心目中的大英雄，使我佩服得五体投地。另外，我还发现在孙悟空的身上还有一种叛逆心理：不服师傅管教。不过他敢于和强大势力做斗争的精神令我十分欣赏。

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的行囊抛弃了，散到世上，成为撒旦的魔杖。人生之舟，有弃有取，有得有失。三鹿原来以国家免检的舞姿出现在你我身旁，谁又能想到竟是与豺狼共舞？丢弃了诚信，却以变色龙的心态经营企业。当三鹿向牛奶中添加三聚氰胺时，是否考虑到自己的人性的根基已经站立不稳了呢？当笑脸迎送销售商时，是否想过为人类造福是自己的本分呢？当雪片般的投诉飞来时还在试图以纸包火，用雪埋尸，他们是否扪心自问，惴惴不安呢？也许闪过那么一两个念头，也许根本就不在考虑范围。现在这些都已经不那么重要了，一个抛弃了诚信的人，同他讲诚信，岂不是对牛弹琴？

也曾试图像笔下的人物一般隐忍，不去挣扎，安安静静，本本分分地顺流而下，让生活本身控制一切。但是不行，骨子深处，总是有个小小的声音诱惑我去推翻，推翻所有。那声音虽小，可是坚定，足以让我俯首帖耳地选择听从。微笑，我毕竟成不了英雄。因为无欲，所以无求。而我，终不能做到无欲。

追求是人生积极的生存态度；有追求的人生，才是有意义的人生；追求就是不断垒高自己。正如高尔基所说“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会的贡献也就越大。”美格拉底的同乡，也是同学。他们的爱好基本一致，都喜欢读书，喜欢研究哲学。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出书，而苏格拉底却一本书也没有出。美格拉底不禁有些飘飘然，每次见到苏格拉底都摆出一副很了不起的样子。苏格拉底的学生实在看不过去，对苏格拉底说：“您为什么不出书呢，您的学问比他丰富多了？”苏格拉底说：“我们追求的不一样，他追求的是书的数量，只安于此本分，可我所追求的是耐人寻味的真理，真理是一种无边界，它需要不断的积累，不断的垒高自己，用足够的墙块来筑起足以防御的城墙存放真理。”时间就像一把淘金的筛子。许多年以后，苏格拉底所研究的真理仍被人们不断探索着而美格拉底的书却一本也没有流传下来。

追求是人生积极的生存态度;有追求的人生，才是有意义的人生;追求就是不断垒高自己。正如高尔基所说“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会的贡献也就越大。”美格拉底的同乡，也是同学。他们的爱好基本一致，都喜欢读书，喜欢研究哲学。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出书，而苏格拉底却一本书也没有出。美格拉底不禁有些飘飘然，每次见到苏格拉底都摆出一副很了不起的样子。苏格拉底的学生实在看不过去，对苏格拉底说：“您为什么不出书呢，您的学问比他丰富多了”苏格拉底说：“我们追求的不一样，他追求的是书的数量，只安于此本分，可我所追求的是耐人寻味的真理，真理是一种无边界，它需要不断的积累，不断的垒高自己，用足够的墙块来筑起足以防御的城墙存放真理。”时间就像一把淘金的筛子。许多年以后，苏格拉底所研究的真理仍被人们不断探索着而美格拉底的书却一本也没有流传下来。

父母都是本分的农民，家自然不富裕。叔叔出于好心，便打算通过关系，把父亲弄到国外去。听说只要和蛇头联系好，成功出国，辛苦一两年就能盖一座大房子。村中已有许多成功的例子。听着大叔口若悬河地介绍，就连坐在一旁的我都已心动不已，希望父亲能出国，将来赚钱盖房子。正当我沉浸在居住大房间的幻想快感中，母亲的一句话将我从梦境拉回。“那不是犯法吗？算了，穷就穷点，这样反倒自在。”大叔狠狠地瞪了我们一眼，丢下一句“死脑筋”的话，便气愤地离去。父母依旧过着起早贪黑、忙里忙外的日子，我起先也因为这事恼过母亲。然而，当看到周围的叔叔婶婶们被强行送回家，瘦得不成人样，并向村里人述说在外辛苦的情景时，我发现他们丝毫没有因为有了大房子而自豪，有的只是叹息，叹息辛劳以及因辛劳而累出许多病的身子。这时我才明白，原来在妈妈的心中，富裕是一个循序渐进的过程，必须用辛苦与汗水一点点换来，这就好比爬楼梯，假如我们快步向前，就会有摔倒或者筋疲力尽的可能，那么即使创造再多的财富，也许都无福消受了。

一个人持久依偎在父母身旁，每说一句话都要看看四周人的眼色，特别是父母对本身的反应。这就致使他遇事兢兢业业，事情安分守纪。相同，如果置身于大千世界，他就敢想敢说，勇于向传统看法挑衅，勇于冒险，勇于立异。一个人走向四方，要顺应新环境，这就激起了他的求知欲，进修、进修、再进修就会成为一种本分；与常识丰硕的人一块儿事情，可以培育他的合作力、朝上进步心、好胜心，就会勤学不辍地寻求，以得到赛过他人的本领；新的常识输出，不但增大他的常识存储量，并且使他原本的常识产生“化学反响”，引发常识收缩；遍及的社会来往更使他思绪坦荡，乐于担当新的工具；事情、职业和地址的变革，增强了他对环境的顺应性，有益于对变革无常的社会做出反应；阔别父母，使他落空背景，养成自力的风俗，有益于培育决议计划本领和判断性；抉择职业自由度的加大有益于用其长处，阐扬本身的上风。在当代社会，权衡人才的尺度不但是他的常识存量，更紧张的是他的立异的能量。如果一个人不把他所把握的常识看成立异的源泉，他对社会将是一个废才。

后来我因为忙碌，没有给这些鱼喂食过。后来每次喂食我都发现，霸道的黑斑总是容不下其他两条小鱼与它争食物，而狡猾的安红却常常趁黑斑没有看见的时候偷偷与它分一杯羹，胆小的素素常年躲在素色水草中不出来，因为每次出来没有头脑地觅食都会被黑斑和安红追得死去活来，而平静的红尾却不怎么吃我的饼干屑。所以黑斑变得越来越胖，颜色也变得鲜妍明媚，几乎和安红一样亮，而安红聪明狡诈，保持着苗条的身材，但却常常追着素素不放，尽管素素一直安守本分，甚至没有力气逃过黑斑和安红的追打，红尾则完全没有存在感，它几乎不吃，任凭三条小鱼吃尽全部的食物。我感到奇怪，也许是因为弱肉强食的原则，黑斑会和其他小鱼抢吃的，但也许因为红尾的体型比它大好多，黑斑每次遇见红尾都会毕恭毕敬的。红尾甚至张张嘴就能吞进一条小鱼，但是为什么不和相处不睦的安红抢食物呢？这条慷慨过了头的大红鱼居然毫不介意？而且为什么素素连反击对方都不会呢？好歹懂得一点“鱼不犯我，我不犯鱼”还能活得自在，鱼生存的原则，它不可能不懂吧？

这本书成功地塑造了祥子这个形象，描写了从农村流落到京城里的祥子三起三落的遭遇，讲述了在黑暗社会环境的腐蚀下，祥子怎样从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的历程。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影，祥子的悲剧真实地揭露了旧社会对劳苦大众的残酷剥剥，祥子令人心痛的堕落是对腐朽的旧社会的有力控诉。老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴善良、宽厚；最后竟然成了一个每天想方设法去偷钱的小偷、恶棍，他的堕落，是那么令人深思。

江姐，一个坚强的女人。她有一个诗意的名字——江竹筠。她原本是出生于四川省的一个农民家庭，她可以在家织布，可以在家里耕田，当一个本本分分的贤妻良母。可是她不，而是选择在1939年毅然决然的加入中国共产党，成为了一个名副其实的革命者。正是在她的努力之下，一份份“挺进报”才得以在那么多奋进青年手中传递，带给他们革命精神的熏陶。可以说，江姐为中国培养了一批先进的革命知识分子。然而这样一个勇敢而又坚强的女人却在叛徒涂孝文的出卖下不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞集中营。国民党特务妄想从这个年轻的女共产党员身上找到“缺口”，以破获重庆地下党组织。但是面对特务们的严刑拷打，江姐始终是守口如瓶，坚贞不屈。

《平凡世界》中的王满银就是这样一个人。他生性爱逛，游手好闲，好吃懒做。他把孙玉厚的大女儿孙兰花取了回家。如果说他是一个本分的人、勤劳的人，那么他应该算是有个比较幸福的家。孙兰花很爱他，不让他下山干活，拉扯两个孩子，还把他侍候得周周到到，可他不懂得珍惜。一年到头地跑去外面流浪，去做“生意”。可他做的生意除了能养活自己之外，再也没有什么了，有时候甚至连自己的温饱都解决不了，弄得狼狈不堪。可他就是喜欢流浪，不愿回家。有一天。他突然从镜子里看到他的眼角的皱纹，头上也有了白发，他才真正意识到自己是谁，他需要的是什么。他需要的是一种平静的生活，需要的是一个温暖的家，而不是一个到处流浪的孤雁。人到中年，会对自己的前半生做出反思，从而调整心态去对待生活。有时候，往往一个极偶然的因素，就可能会改变一个人的生活，甚至整个人生。是的，我相信。

我自己的情形是这样的：从小到大，身体不算强壮，吼起来音量也不够大，所以一直本分为人。尽管如此，我身上总有一股要写小说的危险情绪。插队的时候，我遇上一个很坏的家伙（他还是我们的领导，属于在我们这个社会里少数坏干部之列），我就编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一条驴，并且把它写了出来，以泄心头之愤。后来读了一些书，发现卡夫卡也写了个类似的故事，搞得我很不好意思。还有一个故事，女主人公长了蝙蝠的翅膀，并且头发是绿色的，生活在水下。这些二十岁前的作品我都烧掉了。在此一提是要说明这种危险倾向的由来。后来我一直抑制着这种倾向，念完了本科，到美国去留学。我哥哥也念完了硕士，也到美国去留学。我在那边又开始写小说，这种危险的倾向再也不能抑制了。

书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参与该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的普通女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。

一是身勤。曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。人以什么资本立世？就是一个勤字。“勤”字为人生第一要义。作为一名基层社区的干部，具体到实际工作中，就是要身体力行，发扬任劳任怨，吃苦耐劳的奉献精神，要勤于干事、干实事、出实效，应该牢记宗旨，谋事而不谋利，奉献而不索取，本本分分做人，踏踏实实做事，时刻把社区居民群众的利益放在心里，把党和政府的利益放在首要位置。

这点他可不认同，他认为作为一个数码宝贝，本本分分生活就够了。用这种方法就是献给这世界最大的事业。听到他的话，我笑了。以前我也曾这样想过，那是和加鲁鲁兽在一起的时候。他也曾这样提起过。但我并没有认同，并且和她吵起来。或许他就是看到我这样的反应感觉出来我不属于他那里，所以才去悬崖赏月，想逃避我。现在想想，如果我当时对他不是那样的反应的话，他就不会被野狼兽袭击。所以，我准备明天就走，当然，我并不把这件事告诉战狼兽，因为我还怕他像加鲁鲁兽赏月时遭人袭击，他也喜欢赏月，因为这是我陪他的最后一天了。所以我准备陪他度过最后的赏月时光

《弟子规》的首篇总序告诉我：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。百善孝为先。行孝是为人子的本分，如果一个人连父母都不懂得孝顺，那么他便丧失做人的根本。一个连自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身边的亲人、朋友、同事，所以也就更谈不上回馈社会。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

《花》讲述的是发生在阳台上的几盆花身上的事情，这其中有些花是假花。平时，人们如不仔细看根本分不清哪朵是真花，哪朵是假花。有一天，下起了倾盆大雨，雨水打在假花的花瓣上，假花们马上就变得很难看了。假花们苦苦哀求着：“老天爷啊！我们求求你赶紧把雨停下吧，不要再下雨了，我们受不了了……”可是，老天爷根本不理睬假花们的哀求，雨仍然下个不停。

“克里姆林学”的精髓是什么？我读西方研究苏联方面的书不多，仅就《文化大革命的起源》本身而言，我认为克里姆林学的精髓是深度挖掘史料，研究史料字面背后的意义（正所谓“从字缝中看出字来”），重视不同时期、不同人物的互相联系，构筑一个庞大的上层历史人物关系网（也可以称为“宫廷政治角力网”）用这张网来解释历史。总之，通过对历史资料的文本分析，抠出种种不为人知的关系、不为人重视的矛盾，再将这些关系和矛盾小心翼翼地编织成矛盾网络，用来解释历史人物的沉浮、历史事件的变动，这就是克里姆林学的实质。

大家都看过吴承恩写的《西游记》吧！里面介绍了大闹天宫的齐天大圣孙悟空、憨态可掬的天蓬元帅猪八戒、来自流沙河老实本分的沙僧和他们的软弱善良的师傅唐僧。大家很想知道取得真经后的他们在干什么，可吴承恩老先生并没有告诉大家。昨天，老孙给我打了个电话，向我透露了他们师徒四人的近况，在这里不妨和你们说说。

我们少年就应该从小具有诸葛亮的‘识’，赵云的‘胆’，但关羽的‘忠、义’我们似乎就不必太难为自己，做好自己本分就好了。《三国演义》里还有义绝、奸绝、智绝。关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读过这本《三国演义》我不仅了解到了历史的流转，还学到了很多知识，这本书真是使我受益匪浅。

中国人向来是不注重包装的，讲究谦逊、朴素和内敛，讲究做人低调、不张扬，讲究老实本分，这样，最早吃亏的是企业的产品，后来中国人慢慢觉醒了，传唱什么“酒好也怕巷子深”的广告，于是一时间，一流的包装横空出世了，哪怕产品是三流的，或者是假冒伪劣品，拼死也要讲个包装，否则，怎么吸引眼球呢？否则，谁还会买你的产品呢？

“做最好的自己”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。在以后的学习和工作中，我要努力保持乐观向上的进取意识，乐观面对人生，从小事做起，把握机遇，积极尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己！

据说分数线涨了，丽以为最多就会涨二十分，没有想到比去年涨了48分，455是二本分数线，丽想着自己一定与本科无缘了，差分系统瘫痪，丽打电话查询，丽手里紧握着笔，忐忑的听着自己的成绩，485.过了本科线，丽不知道以后会怎样，丽只知道这会是一辈子都不会忘记的时刻。