“很小的时候，不明白生离死别时的那种不舍和悲痛，随着时间的推移，长大经历了，才理解那种撕心裂肺的痛，终于明白你的生命，对于爱你的人，和你爱的人的意义。也许是职业的原因，看多了这种生离死别场面，但是每次亲身经历一个生命即将离去时，看到他们的亲人那种悲痛的表情，我的心理，都有一种油然心生的痛，总是会想给他们多一些的关怀和爱，当看到一个生命在我面前悄然离去时，眼泪还是会止不住的流出，也许对于我们的职业来说，这并不算是职责，但是当面对那种生死离别的场面时，一切又好象是那么的顺理成章。其实有时感觉人生就是一部连续剧，我们每天都在创造情节，编写剧本，倾情演出，有人笑，有人哭，有人喜，有人悲。有时候感觉我们的职业的多么的神圣，我们竭尽全力和爱去为那些不幸生命创造开心的镜头，幸福的台词，这就是一种对生命的珍惜。看过这么一句话，”爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将着一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却不悲凉。

中间的四个章节分别是悲痛、疼痛、绝望、三个乞丐。在这四个段落中，影片的发展由沉闷到惊悚，前半部还相爱互助的夫妻突然变得歇斯底里，把整个剧情推向了无法想象的地步。身为心理医生的丈夫代表了父权制，同时也象征着信仰基督教的正统信徒；身为心理疾病患者的妻子代表了女权主义，同时也象征着反基督的异教信仰者。不得不说这部电影与尼采的《反基督》存在某种意义上的联系，导演想表达的也正是尼采曾经表达过的观点：弱即是恶，但又与尼采有所不同：尼采所说的恶是不思进取、自居为弱，被权力意志打上烙印的恶，而拉斯·冯·特里尔所要表现的恶则是人在受苦难后无依无靠，最终走向堕落与毁灭的恶。为此，《反基督徒》中有太多的喻指：丈夫从主导命运、充满理性的一家之主，猛然成为任人宰割的受难者。在现代社会中处于弱势的女性，就像是男性的“基督徒”，而反基督徒，正是指现代女性对处于社会主宰地位的男性的反抗。

我是泪，我为悲者而流，我的母亲是人类。他们将埋藏多时的伤感一并放出，于是我诞生了我。5？12事件，令人们悲痛欲绝，残忍的地壳运动夺走了一个个鲜活的生命。在灾难来临之前，小小的人儿，急切地寻求着知识的雨露，中华民族正处在圣火传递、珠峰登顶的和谐喜悦之中。每个孩子都认为自己会在阳光下奔跑，永远永远……谁知这场百年不遇的大地震，夺去了他们所有的梦想与希望。泪模糊了人们的视线，也模糊了人们的心。人们沉浸在妻离子散，失去亲人的痛苦之中，而我——泪，就是他们发泄悲伤的唯一通道。我落在人们的手上、膝上、脸上、心上，落在灰尘中、瓦砾里、楼房下、心坎里。人们近乎绝望地翻扒着已倒塌的楼房，近乎绝望地呼喊着寻找着可能一息尚存的亲人。哭吧，用十三亿人的眼泪洗去人们心中无尽的悲痛，因为——死者安息，生者更加坚强。

这时，一滴热泪掉到她的头上，滚过她的脸和胸落到了面包上，又掉了一滴，掉了许多滴。是谁在为小英娥哭泣？地面上不是有她一位母亲吗。一位母亲为她孩子而流的悲痛的泪总会掉到孩子身上的，可是这些泪珠并未减轻痛苦，泪珠在烧灸，只会使痛苦加剧。还有这无法忍受的饥饿和她够不着脚下踩着的那块面包的那种折磨。最后她产生了一种感觉，她把自己的内脏都吃光了，她成了一个沉重、空洞的管子，把一切声音都吸收了进去的空管；她清楚地听见地面上的人们谈论她的一切话，她听到的全是尖锐地责备她的话。她的母亲的确哭得很厉害很悲痛，但接着又说：“是骄傲让你栽了个大跟斗，才遭这种罪。这是你的不幸，英娥！你让你母亲伤透了心！” 

在他的身上，我猛然看到了张爱玲的影子。那个高傲的上海女子，我突然明白你说“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”时的悲恸与凄凉。出身贵族的你却从未享受过贵族的待遇，父亲迷上了抽大烟，母亲无奈的离开了。母亲走后入住的女人们，都成了你心中抹不掉的悲痛，你孤僻，总是安静的坐在教室的角落，就连老师都说这女孩脑子有问题。那时年幼的你，从未拥有过家温暖。后来跟了母亲，也并没有享受到母爱，母亲的男友嫌弃你，母亲也不敢对你有多好，你却冷静而淡漠的说：“我和她有的只是责任关系，她有责任哺育我，但并不欠我什么。”你的冷静让我折服。但即使是如此卑微的你，也不曾向命运低头，你是高傲的，从你那微仰的头，坚毅的表情便可看出你的清高。我懂了，我终于懂得了你的悲痛，懂得你平静外表下汹涌的内心。

年前的那场雪灾酿成的伤痛逐渐被春风吹散，暖阳蒸融的今日，不过仅仅几个月的时间，汶川这场惊天动地的地震又一次排山倒海般地刺激摧毁着人脆弱的生命和神经。2008年5月12日，四川汶川地区一场突如其来的地震灾难降临，天摇地动，犹如行驶在大海上的船只飘摇不定。每个人在大自然的灾难面前，生命显得是多么的脆弱，那么的如此之轻，在地震中无数人沉浸在沉重的悲痛中。一切，都在瞬间，天昏地暗、天崩地裂、房坍屋塌、残垣断壁、血肉模糊、哀嚎震天、掩尸废墟、魂聚九天！此刻的我心中的沉重和悲痛，难以述说。虽然我们素昧平生，毫无所知；虽然我们相距遥远、从未谋面。但是，我知道，你们都是我们的同胞，你们都是我们同种同属的兄弟姐妹！

妈啊！妈啊！每年的清明节你收到的尽是一撮纸灰。我有多少话要写给你看，我要勇敢些，坚强些，我要抑制我的悲痛，不让我的精神破碎，思想堕落，信仰泯灭，我不再抱怨失去亲人给我的生活增添了无尽的艰难和困苦。我是微笑地走向人生道路的前方的。我也不再空谈我是如何如何地爱和思念我的母亲，我要让我的实际行动来证明我的爱和思念。我在我生的光阴中做些有益的事；我的义务是去做你所喜欢的事而不去做任何你所反对的事。我猛地发现我还存在一点点良心，我要替你赎不能孝敬老人的罪，我要把你孝敬你的母亲的责任全放在我的肩上，加倍地孝顺我的外祖母。我要继承你的所有优良品德，继承保持发扬，让你活在我的心里，活在旁人的生活琐事里。

爱情或许是李煜一生唯一值得寄托的事，他的两位皇后都是倾国的美人，才情自然也与寻常官家女子不同，且与李煜情投意合、恩爱缠绵。可是这一切上苍也要将他全部剥夺，让如梦的爱情烟消云散。年仅29岁的娥皇不幸离去，这无疑是对李煜内心的一次沉重打击，娥皇死后，李煜哀痛不已。想着昔日的娇妻离开了人世，自己失去了红颜知己，只剩一种惋惜，一种忧伤。这让李煜想到了从前幸福的日子，他的眼前渐渐模糊，仿佛此时又于娥皇在梦中相见。依旧是从前的笑容，从前的眉眼，声音犹闻在耳，衣衫犹拂在手，起舞婀娜多姿……但是睁开眼来，一切从逝，依旧是人去楼空的冷酷，为此他宁愿永远闭上眼去寻找失去娥皇的安慰。他在《昭惠皇后诔》中哀叹“年弥念旷，得故忘新”，“外物交感，犹伤昔人”都是在说自己难以忘怀伊人，重新唤起生活的兴趣。这的的确确是一种从内心深处难以诉说的深沉的悲痛。

七情六欲便是我们悲伤的源泉。金钱欲望无法控制，生离死别无法选择，在人类支配世上一切的同时，却无法掌控膨胀的贪婪欲望，无法面对生离死别的痛苦。活在世上，有多少人能心态平和地面对这一切，最终不是给欲望摧毁就是深陷入离别的痛苦。或许说人漫长的一生总有很多的欢乐伴随，且在人生的旅途中，回忆欢乐的画面就可甜蜜一生。但是正如大师所说：快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超出我们所预计的苦痛，当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间就会驻足不前。快乐的时候，还未能细细品味就成了一个回忆，沉没在岁月的洪流，而烦燥痛苦的时候，总是度日如年，让人受着长久的痛煎熬。上天并不会有特别的恩惠，对于世上人与动物都是平等的，没有高级的智慧，也不会有悲痛的跟随，而人却经常是痛苦中度过。

我们追求很多事情的真相，可是结果都无从得知，甚至完全不是我们想象的那个样子，梦一样的过活，我想我还是以前的那个我，喜欢带着耳机听歌，这只有音乐与写作的日子，我们成长在各种条件下，我们的心性也受到种种条件的养成，好像这是我们不能改变的，想来也是一种无力感的悲痛，这种宿命式的安排，身影倾泻在难以名状的巨大光影下，空洞的如同失去了血骨一般，被随意抛洒在喝饱了的柏油马路上，纵横交错的生命脉络里，我们支撑点无处安放，连同消失不见都变的无关痛痒，将纷杂吵闹羁绊在飘零的云朵尾端，我将衣袂随着流年飘波，想着诸多坎坷，也只不过如同云影一般匆匆掠过，就将勇气拥抱在景年岁月里面，悲伤就悲伤，快乐就飞翔，简单做翅膀，就像我能够将洒脱只能写成这个样子，如此而已。

当我现在提起笔来写这篇短文时，真是思绪万千，不知从何写起。也许人到世间，应该是有享受快乐同时也有经历痛苦二者兼有的，但是二哥似乎一生都是在痛苦的深渊里挣扎着。他也曾跟命运不止地抗争过，但是还是没有经得住病魔的摧残，撒手而去了。九月十八日晨五时左右接到大哥从新疆打来电话告知二哥已经不在了的消息，悲痛欲绝。回想起二哥的一生，可能只能用悲惨二字概括。他所经受的苦难，大概是人间所少见的。他一生中走过了四十四个春秋，可是在病榻上就躺了二十三年。也许从一开始躺着不能动时他就已经知道自己成了家里的负担，一切都要求之于别人了，但是他硬是凭着对生活怀着的一丝希望，凭着对人间冷暖的一点眷恋，凭着对自己命运的不堪屈服，支撑着生活了这么年，这也许是个奇迹，我也很佩服他的这种不屈精神，对生命的不轻言放弃，就象一盏油灯，直到最后油干灯尽。

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

任人唯贤，清正廉明。在《出师表》中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此！在廉洁上，亦堪称典范。他曾上书后主，如实申报个人财产。书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别伯经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出多余财产，那就是对不起国家。光明磊落。苍天可鉴。

似乎太在乎过去，也停留在回忆。痴蝉还知了个不停，雀鸟也停止了飞旋。河岸青青，流水依依。如今丢了青春的自己，只活在别人的世界里，像个乞丐讨捡别人的残汁剩饭，委屈的落泪，也只会在午夜一个无人的街角，痛痛快快的哭一场。如今，沉默的时间多了，说话的时间少了，留走在残缺的世界，丢失梦想和青春的人被别人羞辱已是常事。活着悲痛和哀伤往往超越了生命的最高线，在这里，活着只为懦弱的还残留一丝丝找回曾经的希望，活着只为别人更痛快的驾驭自己的尊严，活着只是更期待那一天自己找到真爱的绳线，我丢失了青春，还有那小小的梦，我该到哪里去寻找你们，我该去哪里找到我的归宿。

很多人都在抱怨劳作的辛苦，但有谁会明白，我的内心承受着多大的痛苦。从小到大，我的父母就知道责备我。不管我做什么，他们都觉得不好。不管我做得多好，他们总觉得不够。小时候，每当我的父母骂我时，我就会躲在一个昏暗的角落落泪。而现在，每当我的父母骂我时，我就会跑出家门。或是通宵达旦的上网，或是喝一大堆酒。这样一来，我的父母的脾气就更大了。渐渐的，我开始明白，这个家只是个让我吃饭、睡觉的地方。这个家只能给我压抑，给我悲痛。我真的不知该怎么办。大人们总以为只要给孩子钱，就是给孩子幸福。其实他们不知道，孩子最需要的是大人们的关心与爱护，欣赏与赞扬。孩子是多么的需要一个温馨的家。

故事生动地再现了俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。 

这几天的压力使我揣不过气来，哎！明天还要考语文，真累！这时我本应该认真复习，可耍心战胜了学习，那天放学回家后，妈妈不在，我便把书本一扔，尽情地玩起来，心想反正明天也是一次小考试，没什么的！第二天，一到校，便开始测试，因为我没有复习过的缘故，很多题不知从何下手，因此，不想便知，我的这次考试是相当的差！那天试卷发下来后，一看，**分，这个分数令我自己大吃一惊，天呐！我从来没有考过这么差啊！于是，我决定不给家长看，可纸包不住火，妈妈知道了。大大地训了我一顿，老师也训了我一顿，这时的我才感到后悔，后悔自己贪耍，不把小测试放在心里。可是，世上没有后悔药，有的话，我一定买一大堆来吃！那一天，我不断地反省自己，反省得十分悲痛，一部分因自己，一部分因被老师，妈妈训的很惨。我暗定：以后再也不能这样了！

当家人发现了我的悲痛时，决定用旅游度假来为我疗伤，除去那隐埋我的悲伤疤痕。就这样，我坐上了车子。此时的我依然是悲伤不已。我把头轻轻倒在透明的玻璃窗上，渐渐地，竟睡着了。突然，一个猛烈的急刹车惊醒了我，我抬起昏沉沉的头，环顾四周，原来是前方出了车祸。我随着人流挤下车，只见一辆电动车倒在地上，颜色已被旁边昏迷不醒的妇女染成血色。一个轻度受伤的小男孩不停地摇晃着妇女。怜悯之感涌了上来，我扶起那素不相识的小孩，安慰他不要哭，他沉重的点了点头，说：“我没事，就算再痛我也要坚强！”我震惊了，好像看到了自己的荒谬可笑。我难道还不如一个小朋友？难道一点也不坚强？我陷入了长长的反思之河……

一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会是将悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹说过：“当我们遭遇某种不好的影响时，我们所能做的最好使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。”这样才会及早地使自己从阴影中走出来，以更好的姿态去坦然地生活。

我哭着跑回了房间，跳上床去，用枕头遮住耳朵，悲痛的大喊一声“啊——”。然后我又继续哭，边哭边悲痛的说：“你们想过我的感受吗？”我哭着哭着就睡着了，直到睡着时，我都在想：如果这是一场梦，那我宁可在梦里承受悲痛，也不愿在现实里承受悲痛。

“人非草木，孰能无情”？我们的总理流泪了，我们的好多播音员流泪了，我们身边的很多人都流泪了。请注意，也请记住，是我们，常用的人称中突然间没有了你与他，只剩下了我们。人伤我痛，人悲我哭，更何况那是我们的亲人，我们的家园，我们的孩子，怎能不叫人心痛得发紧，泪流个没完。看到那一幕幕因失去亲人而悲痛欲绝、肝肠寸断的场景，你能不流泪吗？看到新婚不久的妻子一边哭着一边步行100多公里去寻找生死未卜的丈夫，你能不流泪吗？看到那死在废墟中仍然用身体遮挡着学生的那些普通教师，你能不流泪吗？看到那个跪在地上用自己生命护卫孩子、用手机写下最后遗言说“妈妈爱你”的母亲，你能不流泪吗？还有那个“老婆放心，我带你上路”的丈夫身背亡妻、要给死者一个尊严的照片，已经震撼了全球，更能让男子汉为之流泪。所以，尽管有不少人强忍着泪水在网络上敲击着键盘：中国，不哭！接下去，还是哭了，还是止不住那伤悲的泪水。

您很天真，常常在外面被人骗，人家用两个铜镯子就换了您一对银耳环，世界太黑暗，您看不到，您始终生活在那个您臆想中的完美的世界里，您始终保持着您的纯净。您会因为上当而伤心，只简单的因为物不有所值。您喜欢什么都和人家说，您对这个世界没有任何怀疑，您相信所有的人，觉得世界上没有坏人，您像孩子一样，您的心里没有像我一样苟且于世的法则。现在呢？在那个世界，应该比这里干净，您还习惯么？没有亲人会孤单么？没有人保护您，您不会受伤吧？我正追随着您，一天天，一年年向您的世界奔跑。人家说天上一天地上一年，是真的吧？如果是，那您就不会寂寞多久了。在哪里还会掉眼泪么，哭过之后眼睛还会疼么？夜里您可以来陪陪我么，再和我一起睡一晚，一晚就好，我抱不住您，看看也好，真的。我一直相信这个世界上是有灵魂的，来见见您这个不孝的孙女好不好？曾经给您的那个誓言支持我去努力，可如今，这一切不过成了我独自演绎的悲剧。您的身体一向很好的，可是，怎么会这么突然，怎么会，这么匆忙？记得去年二舅还说您在雨里跑得很快，大家都笑您的可爱。可是才一年，才一年，您让我怎么接受，让我怎么承担这份悲痛？

我不知是如何被干妈搀扶着回到家的，只记得妈妈一看见我就踉踉跄跄地奔过来抱住我，一边哭，一边说着：“宝贝啊，你的妹妹不在了，你一定要听话啊！”我立刻哭了，哭得那么伤心，仿佛顷刻间就要崩溃了。这时我不由想起老师对我说的话：“翠虹，你一定要坚强，用你的表现来抚慰爸爸妈妈……”于是我坐在床边，心中暗暗地想：“现在，婷婷离开了我们，我一定要振作起来，认真学习，不要让妈妈失望。”爸爸和妈妈都十分伤心，眼泪一滴一滴地流在了床上。渐渐地到了中午，爸爸妈妈在亲朋好友的劝说下勉强吃了几口饭，就出发去殡仪馆看婷婷了。到了翠婷的棺材前面，警察挪开了棺材盖，我和爸爸妈妈看见了柯翠婷，她躺在棺材里：那冰冷的面孔；那毫无血色的脸；那对水灵灵的大眼睛；那苍白的嘴唇；那被血染红的衣裳，像烙印般烙在我的脑海中。每次闭眼，我就会看见柯翠婷那闭不上的眼睛，那苍白的嘴唇，真的令人心悸，好悲痛……

苏童的散文《三棵树》秉承着苏童一贯的寓意风格，从想象三棵树，到试图培育一棵属于自己的树，再继而意外得到了两棵树，最终又失去了这两棵树。文章表层传递的是个人与树的情感和生活，深层传达的是盼望人与自然的和谐相处；当然也可以是暗示他的爱情历程。《三棵树》没有让这种象征意味直接现身，文章从个体体验出发，表达情感的起伏变化（忧、喜、悲）。作者也很少议论，由于城市建设而无辜葬身于推土机下的两棵树，作者对此充满哀伤和缅怀之情。作者最后以那棵童年时代由于无法避免的天灾而不幸落水的苦楝树苗在水中挥手示意作为首尾呼应的结语，悲痛地表明“我”将“重复这种令人怅惘的生活方式。”《三棵树》所蕴涵的象征含意：爱树护树，就是尊重和爱护自然，其实也就是爱护人类自己。有了自然母亲的庇护，有了精神家园的照耀，这个世界才是幸福的。当然，也可以象征对美好爱情的追求与向往，爱是人类的根基，是人类的精神家园。

走吧，走吧！当所有该走的都走了，我们或许就不会再有痛苦和悲痛，但我能感到这换来的代价是惨痛的，会比这更加痛苦，我对于痛苦的叙说太多了，但这是事实，你能对于离去的人不痛苦么，你对那些素不相识已经逝去的人也会自然为他们弯下腰来，凝望他们还曾经在世上的照片……而当面对自己的亲人时，你会下跪，更会一跪不起，这意味着什么呢？亲情无价，没有人能够把它当作货物来买卖，因为这是面对自己的长辈，该做的不止是说几句心里话和长跪不起，更重要的是要帮他们上几柱香，在他们面前拜拜，擦干净他们灵位和他们灵台，并在放上新鲜的食物让他们“享用”……在这些过程中你可能会哭泣，你没有放弃他们，而因为时间，他们只能永远放弃对你们的爱，只能狠心的“伤害”我们了，我们只有打开光明的回忆之门，去寻找亲人们的记忆，希望我和大家都能找到自己只能在梦中才能见到的景象吧。写到这里，我的心里已经像刀绞一般，我已经无法在挥动我手上的笔更不能控制我那思念溢出的痛苦，我只能把我的痛苦说到这里……

当我现在提起笔来写这篇短文时，真是思绪万千，不知从何写起。也许人到世间，应该是有享受快乐同时也有经历痛苦二者兼有的，但是二哥似乎一生都是在痛苦的深渊里挣扎着。他也曾跟命运不止地抗争过，但是还是没有经得住病魔的摧残，撒手而去了。九月十八日晨五时左右接到大哥从新疆打来电话告知二哥已经不在了的消息，悲痛欲绝。回想起二哥的一生，可能只能用悲惨二字概括。他所经受的苦难，大概是人间所少见的。他一生中走过了四十四个春秋，可是在病榻上就躺了二十三年。也许从一开始躺着不能动时他就已经知道自己成了家里的负担，一切都要求之于别人了，但是他硬是凭着对生活怀着的一丝希望，凭着对人间冷暖的一点眷恋，凭着对自己命运的不堪屈服，支撑着生活了这么年，这也许是个奇迹，我也很佩服他的这种不屈精神，对生命的不轻言放弃，就象一盏油灯，直到最后油干灯尽。

今年打完了，可能也就是这最后一次接触这熟悉的锣鼓，熟悉的学友，熟悉的鼓师...总是奇妙地生出了许多伤痛的感觉。感觉这3年来，渐渐地，和鼓师们，学友们，乐器们都产生了莫名的亲切感，现在要离开了，仿佛就像要离开自己的亲人一样，永远离开自己的亲人一样，这几夜来，几天来，每时每刻都会在心里想着他们，想着与他们在这3年里一起度过的失败与成功，心里舍不得他们，好希望能和他们再一起演出，再一起玩弄...但是，这都将可能成为永远的历史了，写到这里，自己的心情好悲痛，好伤心，虽然大家都在同一个学校读书，经常能看到他们，但心还是会不停地，不断地想着他们，想着与他们度过的时光...

有时候的我们会因为自己一时心情的毛躁不安而将母亲对我们的爱化成了灰烬，留给她的却是极大的伤害与悲痛。正如作者在文章所说：“做母亲的怕的就是这样的泪痕。会淋湿她的女儿啊！而我却粗暴地践踏这份慈爱。”而当父母心情烦躁时，却还能细心的教导我们。我们总是在不经意间伤害了那个爱我们最多的人。而他们却是会将最好吃的东西和我们最爱吃的东西留给我们。就像刘世文老师将北方罕见的水果－龙眼带给孩子吃，自己却不舍得吃。这样的事情经常会发生在我们的身边。公益广告“打包”一个患了老年痴呆的老人却在饭桌前将饺子放进口袋里说：“我儿子喜欢吃这水饺，带给儿子吃去。”而他的儿子却在他的旁边。即便身患老年痴呆的父亲却还记得自己的儿子最爱吃的东西。

锁了这么久似乎都成了一种习惯，一些记忆，一些悲痛可能就此定格在了某年某月的某天。有些东西不是手指点点删除键就可以全部忘记的，所以它还是躺在我悲凉心间的某一个角落，就这样让它，慢慢染上时间的印记，然后静静地老去。时间像流水般很轻易的就覆盖了我的生活，有时抬头看着阳光，那么灿烂，不管世界怎样沧海桑田，它都以自己最温暖的阳光轻抚脆弱的生灵。可是，这么温暖这么明媚的阳光却常常会让我的双眼温润，直到发现自己的脸湿了，才会傻傻地说：“原来阳光也会流泪。曾经爱上过暖伤这个词语，或许这两个纯粹的字正是我心情的写照，温暖的悲伤，悲伤的温暖。

今年打完了，可能也就是这最后一次接触这熟悉的锣鼓，熟悉的学友，熟悉的鼓师...总是奇妙地生出了许多伤痛的感觉。感觉这3年来，渐渐地，和鼓师们，学友们，乐器们都产生了莫名的亲切感，现在要离开了，仿佛就像要离开自己的亲人一样，永远离开自己的亲人一样，这几夜来，几天来，每时每刻都会在心里想着他们，想着与他们在这3年里一起度过的失败与成功，心里舍不得他们，好希望能和他们再一起演出，再一起玩弄...但是，这都将可能成为永远的历史了，写到这里，自己的心情好悲痛，好伤心，虽然大家都在同一个学校读书，经常能看到他们，但心还是会不停地，不断地想着他们，想着与他们度过的时光...

1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽淫荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

以前在大学的时候就读过周国平先生的《妞妞——一个父亲的札记》，那个时候读只是觉得很感动，感受到了一位父亲对女儿浓浓的爱，但是最近再次拾起该本书时，心中的那种叹惋已经不仅仅是最初的那种心情了，而更多的时候是对他的一种敬佩，敬佩他的深沉的爱。一位父亲站在爱与痛的边缘，饱含着对女儿深深的爱，但又不得不面对女儿死亡，作为读者我们无时无刻不悲痛欲绝、热泪盈眶，深深地惋惜他那超凡的人生境遇。

走进屋，看见屋梁上有野鸡在哀啼，厅中、院中长出了各种植物，后院中的狗洞已变成了野兔洞，一股悲痛心情顿时将他的心填满，那一座座的坟包，都诉说着一个个他不知道的故事，幼年时的回忆，与之形成了鲜明的对比，两行热泪从他枯瘦的脸上滑落。往事随风，一切皆缘。缘起缘灭，由天注定。他采集好食材，回屋做饭，饭好后，看着那些坟冢，伤痛之情又一次浮现。谁人与我共餐呢？心中问道，无奈一叹，细细算来，自己已八十有余了，而那尘缘往事，皆随残风而去。

1年前的那场雪灾酿成的伤痛逐渐被春风吹散，暖阳蒸融的今日，不过仅仅几个月的时间，汶川这场惊天动地的地震又一次排山倒海般地刺激摧毁着人脆弱的生命和神经。2008年5月12日，一个黑色的日子！四川汶川地区一场突如其来的地震灾难降临，天摇地动，犹如行驶在大海上的船只飘摇不定！忽然感觉人在生活中的挫折磨难又是多么微不足道，继而从心底发出一声纯真的呐喊：活着真好！每个人在大自然的灾难面前，生命显得是多么的脆弱！那么的如此之轻！在地震中多少人沉浸在沉重的悲痛中。

李煜是孤独的。“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的孤独。家国之恨降临在这个尚未成熟的皇帝身上，更是击垮了他原本支离破碎的心，只能将自己的心化作一片片血红的花瓣，将其化为“一江春水”绵延无尽，化为“流水落花春去也，天上人间”。他可以放下这沉重的恨与痛，可以低头尽享荣华富贵，但他选择了让自己辗转反侧，昼夜难眠的孤独。凭栏远望、梦里重归，这亡国的悲痛几人能解啊？

欢歌笑语的时代已离我而去，无尽的痛苦伴随无奈来到身旁。无情的伤痛时刻折磨着我，再没有往日的欢乐，老天仿佛也感受到了这份悲伤。落下的泪水经温度的洗礼，化作片片飞花，为我送来祝福。大地的热情，将飞花化尽滋润万物，悲痛似火在心中燃烧，仿佛要毁灭这一切。

就这样，美好的时光匆匆地流走了，我们依然分离着，一直到现在。刚开始，小瑞是一星期来一次的，可后来两星期、三星期，或者更长，这中间我经历了无数的离别、重逢，也经历了无数的悲痛、喜悦，也许生活就是这样，只有经历了伤痛，才能体会幸福的存在。彼此的爱，会让我慢慢的成长，但思念，一刻也没有停止过……

在静悄悄的夜里,月亮是那么的明朗.回想过去,我曾几时悲伤、几时欢笑.而现在我留下的只有哀伤、悲痛、无奈.真的很想,很想拥有这一切,但我却不可能拥有.原以为这一切是那么的美好,可现在知道了,这一切只不过是我的梦.但我还是不愿相信这一切.我还是希望我能够留在这个梦里,永远不要醒来.让我能够拥有我自己的梦.

高尔基在给茨威格的回信曾写到：“以其惊人的诚挚语调，对女人超人的温存，主题的独创性，以及只有真正的艺术家才具有的奇异表现力，使我深为震动。读着这个短篇小说，我高兴的笑了起来——您写得真好！由于对您的女主人公的同情，由于她的形象以及她悲痛的心曲使我激动得难以自制，我竟丝毫不感羞耻地哭了起来。”

泣血的啼哭挽留不住爷爷远行的脚步,倾泻而下的泪水换不回爷爷已沉寂的生命.冥纸在火焰中化为灰烬,而后悲愤而绝望地在空中狂舞.散落的灰烬犹如我们被撕碎的心.巨大的悲哀弥漫了整个房间.我亲爱的爷爷,你是否听见了奶奶绝望的哭泣?是否听见了儿女们悲痛的呜咽?