你是否曾想过自己的出现是何曾不易。你的祖先没有死于苛政暴敛下的贫瘠大地，没有死于二战日本铁蹄下的中国，没有死于错误的十年浩动，你的父母又在浩大的人海中如此巧合地相遇而诞生了你。你出现的可能岂多于万亿分之一，可你仍出现了，而且并不在硝烟中，并不在荒漠上，而且至今仍活着。上天如此之眷顾于你，你怎能不热爱你所存在的今天？

春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍也’”。仓储虽实，但国有不固终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米，“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心，貌似给予，实则得到。果然，齐国国君宝座最后为田氏家族所得。

一个国家内部需要平衡。纵观历史，缺少平衡的后果是国灭家亡。秦灭于一味的酷刑重罚；隋灭于一味的横征暴敛；唐则灭于一味的安于享乐，宋则灭于偏安一隅，苟且偷安。而今天的中国，更加少不得平衡，特别是要使贫富得以平衡。贫富平衡，社会便会安定；反之，社会便变得躁动不安，人民如何能够安居乐业？只有寻求平衡的发展之道，国方能更加强盛，人民才能幸福美满、安居乐业，社会才能祥和。 

秦始皇为了强化专制统治，严刑峻法、横征暴敛，同时大修宫殿和坟墓。据说秦始皇所修的宫殿，关中三百，关外四百余，其中最有名的是阿房宫。又用刑徒七十二万人穿骊山作陵又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。

TRAP终于在我连蒙带骗的策划之下离去，而我这个寂寞的野心家也在自己自编自导的黑白默片里寂寞地寻死觅活。在一个三流的大学里闲来无事，我会为一些类似于这样的生活到底有没有一个尽头的问题而黯然伤神很久。出乎意料的收到了TRAP寄来的照片，暮色中的星形广场上她疏离的背影及恍恍惚惚的期待真的象她预料的那样让我心痛不已。照片的背面是久违了的清逸隽秀的字迹∶那些我们一路看过的风景，那些寂寞得向后奔跑的路灯，以及那些忧伤被横征暴敛的破碎年华，看似匆匆看似空洞，其实青春早把一切收容，请放心的起舞，尘埃从来不落。我或许终于可以释怀了，那个暮色四合的傍晚，那段撕心裂肺的告别，以及那些带着倒刺的无心的承诺一齐涌上心头直至撑出寂寞的裂纹，但我只是微笑不退缩。

每个国家前进的历史上少不了战争与革命。如果没有战争，没有革命，那也就没有进步。战争的源头基本都是由压迫引起的，旧氏族贵族对平民的压迫，地主豪绅对百姓的压迫，封建军阀对人民的压迫，有压迫就必然会有反抗，反抗时人民群情激愤，为争取自由和平等不怕牺牲，而这种强烈的反抗就是一种非理性。因为根本就无法用理性的方法来解决问题，就拿中国来说，没有像陈胜，吴广，李自成这样的人，那些滥用民力，横征暴敛的朝廷怎么会被推翻？没有学生上街游行示威，没有工人罢工，商人罢市。当时黑暗腐朽的国民政府怎么会罢免，惩办曹汝霖等卖国贼呢？没有工农红军抛头颅，洒热血，前仆后继的冲锋，侵略者怎么会被赶跑？难道要像清政府那样很理性的坐下来并签下那丧权辱国的不平等条约吗？很显然，不可能。

自从1840年鸦片战争以后，随着帝国主义各国侵略的进一步加深，中国沦为半殖民地半封建社会，帝国主义同中华民族的矛盾日益加剧；腐败的清朝统治者对外妥协投降，对内横征暴敛，促使阶级矛盾空前激化。各地群众奋起反抗，斗争风起云涌。但是这些斗争都是自发的，缺少组织和领导。以孙中山为首的资产阶级革命派宣传革命理论，组织革命政党，先后发动过10次武装起义，虽然这些起义都失败，但每次起义都起到了宣传革命、振奋人心的作用，极大地振奋了全国人民，推动了革命形势的迅速发展，鼓舞了各地群众运动蓬勃高涨。但是这些斗争都是自发的，缺少组织和领导。以孙中山为首的资产阶级革命派宣传革命理论，组织革命政党，先后发动过10次武装起义，虽然这些起义都失败，但每次起义都起到了宣传革命、振奋人心的作用，极大地振奋了全国人民，推动了革命形势的迅速发展，鼓舞了各地群众运动蓬勃高涨。

但老皇帝的儿子是一个昏庸无道的人，他一上台，就横征暴敛，还强征十万农民做苦力修皇宫，而且刑法残酷，稍有错误就酷刑处死，一年下来，十万民工死了八万，百姓怨声载道，再一次组织起义军进攻皇宫，把这个昏庸寡德的皇帝杀死。大家一致推选巴母雷当皇帝，巴母雷一再推辞，这时候，那个曾多次帮助巴母雷的宝锅又飞回来了，这一回，却出乎意料的变成了一个天使，他对大家说：“我是天使布雷格，我奉上帝之命而来。巴母雷历经坎坷，胸怀大志，实堪大用。然君臣有道，不可乱常，我们当推选老皇帝的孙子，年轻有为的英图汉为王，巴母雷当丞相，辅佐皇帝成就大业。”宝锅说完，百姓欢声雷动，从此，国家在巴母雷的辅佐、新皇帝的治理下，采取打击豪强地主，减少苛捐杂税，与民修养生息，四周睦邻友好的的大政方略，逐渐繁荣兴盛起来，成为当时最强盛的帝国之一。

八戒当州长的第四年，天庭不断接到举报：无稽州猪州长贪污受贿，狮州长横征暴敛。李天王奉旨一查，玉皇大帝也大吃一惊，没想到自己的名下竟有这样的贪官污吏；八戒贪污受贿白银5亿两，锦毛狮受贿4亿两，且看谁都不顺眼，就一口吞下去。几年来，无稽州民丁大减，商号倒闭，乞丐遍地……无稽州成了最贫穷的地方。八戒、锦毛狮子各被判了有期徒刑。

生命的光芒，在于精神的高度。臧克家有诗云：“有人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”之所以有这样判若宵壤的差别，是因为他们精神的高度不同。在当今这个物欲横流、精神虚脱的时代，有多少人虽然活着，却只是行尸走肉而已。君不见，造假者“见钱眼开”，贩毒者“谋财害命”，官老爷横征暴敛，无良商巧取豪夺，富二代、官二代们飞扬跋扈……精神畸变，毒瘤纠结，正义被“黑”，良知遭“劫”，这样的生命如何发光？等待他们的未来将会如何！这一切都促使每一个有责任感的公民一起来思考：何以让物质文明疾驶的时代高速动车牢牢拴紧不可或缺的精神文明？

北宋末年，正式民生凋敝，政治黑暗的朝代。皇帝不理政事，一心求道；奸臣把持朝政，腐败靡乱。好汉们心有余而力不足，他们武功高强，却不得不臣服贪官污吏的侮辱；他们侠肝义胆，却不得不顺从豪强劣绅的欺凌。横征暴敛，欺男霸女，鱼肉乡民……在水岸的这一边，受到忘得恩惠与保护的同时，不得不听从与臣服。这是水岸这一边永远的、命定的命运，无可更改不容置疑。

远观滚滚历史长河，多少古圣先贤，克勤克俭！如：越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面。而与之恰恰相反的商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木，终自焚于露台。正所谓“历览前贤国与家，才知成由勤俭败由奢。”而在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。

秦始皇俯视六合，横扫八荒，一统天下，成为中国历史上第一个皇帝，是何等的英雄了得！可也正是这不世的功业助长了他的得意与骄纵，使他以为自己是无所不能的，是永远正确的。刚愎自用，不听批评。于是他横征暴敛、大兴土木、穷兵黩武、奴役天下，导致大秦王朝顷刻间土崩瓦解，灰飞烟灭。如果秦始皇能像齐威王一样广纳批评，听听百姓的声音；如果他的身边能有一位忠言直谏的魏征为他护航，或许大秦真可以递三世以至万世而为君！正是批评的缺席，使秦始皇生命的天平倾向于骄纵的极端，并最终陷入无法挽救的失败的旋涡中。批评缺席，注定与成功绝缘。

为什么外国人敢在中国的领土上横行霸道呢？这都要归罪于当时腐败无能的清政府，他们闭关锁国、自高自大。对内横征暴敛，生活极度奢华，对外软弱无能。而当时的国人也不知觉醒，他们抽大烟，抽鸦片，所以被外国人嘲笑为“东亚病夫”。

为什么外国人敢在中国的领土上横行霸道呢？这都要归罪于当时腐败无能的清政府，他们闭关锁国、自高自大。对内横征暴敛，生活极度奢华，对外软弱无能。而当时的国人也不知觉醒，他们抽大烟，抽鸦片，所以被外国人嘲笑为“东亚病夫”。

弃官归隐虽然让陶渊明远离了官场的污浊，但却不得不忍受贪官污吏的横征暴敛。其实无论自己身在何处都无法逃避世俗的束缚，除非自己是个不食人间烟火的天使。“桃花源”并不是世上已出具体的地方而是自己心里的一种仙境般的意境。

刘师亮还作了一幅四字联：“民国万税（岁）；天下太贫（平）。”他巧用双关谐音，无情地揭露了反动政府横征暴敛的罪恶行径，看似歌颂，实则是辛辣讽刺和挖苦，可谓入木三分。1949年10月1日，中华人民共和国成立，人民载歌载舞欢庆解放，并用对联形式歌颂新中国的诞生：