大海用它悠久的历史来给它所孕育的生命来作故事，如郑和下西洋，郑和访问了30多个国家和地区，最远到了——非洲东南亚海岸之麻林地（今属肯尼亚）。郑和为世界远程航海史创了一个先例。在今天郑和的这一航海世纪，让今天的科学家无不惊叹的，郑和下西洋的时候只带了几千名士兵和十几艘船只，在访问了30多个国家后还能毫发不伤的回到中国真是一个奇迹啊！实在是太人难以相信了，太让人惊叹了。我说这些不为别的只是跟大家说说大海上发生的事情，郑和访问30多个国家的安全还是跟大海有关的，因为只有大海宁静船只才能容易通过。在郑和访问30多个国家后举世闻名的丝绸之路诞生了，它的诞生使各国与中国的贸易又跨进了一大步。在近代鸦片战争，甲午战争等也都在海洋母亲的襁褓里发生，陈华成和葛云飞为了让鸦片战争早日结束为了让百姓安居乐业，不受毒品影响而献出了生命，还有沈寿昌，柯建章，邓世昌等人为了不让日本人来骚扰我们中国人也奋不顾身的献出了生命。

朋友是一盏灯。真正的朋友，必是诤友，真诚善良，拥有着优秀的品质。古人云：“相识满天下，知心能几人。”说的就是这个道理。东汉末年，正是兵荒马乱的年代，在这一时期，统治者的无能，内部宦官奸臣的相互勾结，百姓处在水深火热之中，社会上一片腐败的风气。刘备、关羽、张飞这三个人，也许是天赐良缘，三个人志同道合，为了国家和平统一，百姓安居乐业，决心做出一番大事业。结局虽然并不完美，但足以见其三人之间的友谊与赤城，他们三请诸葛亮，水淹七军，在华容道大破魏军。这一切，都离不开三兄弟最初结下并直至永远的友谊。从这之中，我知道了，要与志同道合的人交往，这才算是真正的朋友，只有它才会和你一起点亮前方的灯。

假如我是一个除暴安良的警察，我会严厉打击犯罪，让百姓安居乐业，让小偷，扒手、强盗下岗，让杀人犯、骗子、贪污犯，销声匿迹，我不允许罪恶活在人间，我要为民除害，即使是大义灭亲。我绝对不会严刑逼供，我会采用心理战术，击溃不法分子的心理防线。我要让贩毒分子消失在人间，让黑社会飞上青天。我一定要做一个好警察，为人民服务。但是，这是痴人说梦，这是我这个痴人在说荒谬的白日梦。我的天方日谈万分离奇，但我仍然离不开我的白日梦，它让我找到了生存的目标，消磨了漫长的时光。我的白日梦被世人遗弃，因为他们害怕它们使其沉溺其中，但我需要的正是白日梦的假。正因为它的假，我才会发现时间的真实，现实的残酷。我用我的白日梦，麻醉无助的自己，让自己在白日梦中找到自己的空间，自己的位置，自己的形象，我喜欢白日梦，我用不发达的大脑编织白日梦，尽管它只是假的！

一段时间里，以寿春为中心的淮南国出现了社会安定、经济发达、文化繁荣的欣欣向荣的局面。但书生意气的刘安最终成了充满悲剧色彩的历史人物。刘安的父亲刘长是汉皇刘邦一个幼子，由于辖地地大物博、民殷国富，羽翼渐丰的刘长渐渐不满足受人之约的淮南王了，他暗地与人勾结蓄意谋反，后因事情败露，在被流放云南途中绝食而死，刘长的三个儿子也三分领地，身为长子的刘安承袭父位被封”淮南王"，刘安即位后，励精图治，广纳贤士，治下井井有条，百姓安居乐业，但因为父亲的去世，在他心里始终有一道迈不过的坎，而他十分喜欢的八公里的剑客雷被、武被及儿子先后背叛他，向朝廷密告他密谋反叛。公元前122年，汉武大帝以刘安“阴结宾客、拊循百姓、为逆事等罪名赐刘安自杀。刘安死后，他的门客和亲人被杀死很多。刘安死后被葬在四顶山下寿凤公路一侧的山岗上。

我想要梦，要一个真实的梦。“它”将会是那“黄粱梦”。从前有个卢生，在邯郸旅店中遇见一个道士，卢生自叹穷困。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉，这时店家正煮小米饭，卢生在梦中享尽了一切荣华富贵，一觉醒来，小米饭还没熟。后来人们比喻想实现的好事落得一场空。可我觉得在弥漫着黄粱梦的梦境做梦，愚吗？不好吗？这样既能无后顾之忧的安心做梦，又不用担心时间的压迫。这不是在紧张的海洋中，用轻松的头脑应对，使其漂浮于海面，既不被它所淹没的道理吗？中国莫不是如此吗？只要把民生抓好了，不也是既能够使百姓安居乐业的小康生活，无后顾之忧，不用担心生活的压迫，又能够使中国一心，一意谋发展。哦！“黄粱”啊！你还有那令人陶醉桃源香，永不落的中国呀！民生无小事，不是吗？民生抓好了方能进小康，不是吗？民生抓好了方能入大同，不是吗？

或许这不是城管的错，而是社会的错，社会完全没有为一些低层阶级的人思考过。我们的城市是需要治安与美丽，可这是建立在多少家庭付出多少惨痛代价背后的城市。在人生的舞台上，我们每个人都是主角，只是出身的背景和人生的经历不同，让人有富贫之分，但人格与尊严是平等的谁都有权利去谋生。每个人的人性都是善良的，我们应该去同情去援助那些来自社会最底层的人员，而不应该去歧视他们。他们也有家庭，只是个人能力问题，让他们无法支撑起整个家。只是因为那些人没有资金去租铺位，所以只可以去胆战心惊地摆地毯，这有错吗？一个强大的国家，要以人为本，只有百姓安居乐业，泱泱大国才会更繁荣昌盛。

永乐帝朱棣，他当上了皇帝之后，百姓安居乐业，社稷平安无事，做了许多令老百姓满意的事。毫无疑问，他是一位好皇帝，朱元璋虽没有将皇位传给他，但他还是争取到了，朱棣一定会用自己的行动证明他才是这个帝国最合适的统治者。让我们把目光投向建文时期，那时北元常常来骚扰大明的边境。朱棣即位后，恢复生产，社稷安稳。如有蒙古入侵，朱棣便会立即披上战甲，跨上战马，冲上战场，身先士卒。朱棣还有一个性格特点——要么不做，要么做绝。这样一来，北元的阿鲁台、瓦刺、朵颜三卫让朱棣打得满山遍野的跑，由于朱棣身先士卒，大大提升了士兵们的志气。主子都上阵了，能不卖力吗？同时，在永乐五年，朱棣干成了一件无人不知，无人不晓的大事——修书，这本书名曰《永乐大典》，是一部集天文地理、历史文人于一体的百科全书。这真是功德无量！我们放眼望历史，有哪一位皇帝能像朱棣一样伟大呢？

仕途艰难，官场险恶，范仲淹少时因家道中落，来到一座寺庙寄宿，生活艰难，每天仅有一碗稀饭和一点咸菜。然而他刻苦读书，划粥苦读，终于考上了进士。他立志报国，多次犯颜进谏，他还把文武百官画作一幅《百官图》向皇上说明朝中各大臣的亲信，这样便激怒了当时的老宰相吕夷简，便被罢黜回乡。回乡后，他写下了流传千古的着名诗篇《岳阳楼记》，其中在范仲淹的帮助下，才有了“政通人和，百废俱兴”的兴盛场面。之后，因北方兵变，又被重新启用，打得蒙古兵节节败退。因军功，提升为枢密使。后又开创了“庆历新政”使国力富强，百姓安居乐业。旁边的几个游牧民族只好臣服，宋朝又开始了“中兴状态”。

危旧房的改造可以让那些破旧的小瓦房，永远的消失，每当走在盛世大道时，那一间间的小破房就会映入我的眼帘，外墙轻轻一碰就会像豆腐渣一样掉下来，屋里的墙也很潮，而且一到冬天每家每户都要自己买煤生炉火，烧过后还要一次次的去倒炉灰，特别是每次看到那些本该颐养天年的老人自己去倒炉灰，我的心里总是酸溜溜的，现如今终于要进行危旧房改造工作了，这样一来，不仅解决了一家老少三代挤在同一屋檐下的困境，而且减少了占地面积，双气生活和电梯也可以给我们生活带来许多方便，那种空气混浊一氧化碳中毒的悲剧也不会再次发生，让老人高枕无忧，安度晚年，让小朋友健康，快乐的成长，让百姓安居乐业。

身为中国人，心中就必然会怀揣着祖国，而对祖国的希望，就是我们的中国梦。这梦，同样会随着时代的发展而更替。在秦王嬴政荒暴无能的统治下，百姓叫苦连天，这时，人民的中国梦就是能有一位贤君体贴百姓；盛唐之下，百姓安居乐业，有一个贤厚仁德的君主，那时，他们的中国梦是希望能够生活在大同社会。百年前的中国经历了一个开天辟地的变化，结束了两千多年的封建统治，而那段时间内，人民心中对祖国的期待在不断变更中：在百日维新中，人们期望清朝能够及时醒悟，拯救自己的国家；在五四运动中，人们希望“外争主权，内除国贼”，让自己的国家不再是傀儡；在国民党与共产党内战时，人们期待着共产党早日胜利，争取一个人人平等的国家……

幽州城内车水人流毫无半点惊慌场面，城内的百姓安居乐业虽然表面上没有表露，但内心多半如此，痛恨战争是他们失去了自己的土地、自由与主权，看了这番景象一人长叹一声，回了书院。这人便是幽州城内人人皆知的才子程景，他的父亲程清是当时有名的先生，执教多年，他的后人更是青出于蓝而胜于蓝，幽州城内无人不称赞。到了书院只见父亲一脸忧愁不知何时便上前问道：“父亲为何忧愁？”程清道：“天下大乱之时百姓遭殃，生灵涂炭，听说曹操要率领大军南下攻打江东孙权，江东百姓又要置身于水火之中了。”程景听了道：“父亲不必担忧，儿今也有一二十年岁，当为国家着想，等我学业有成必当领兵除暴。”程清听了微微一笑便没说什么，程景却不知，这年少无知的句话却在三个月后被自己推翻了。

1949年10月1日，毛泽东主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”。外国一直担心中国的崛起，他们到底害怕什么？中国历史上不是没有可以称霸世界的机会，但是中国并没有那个野心，为什么现在已经进入现代化的世界，反而有此担心？中国人真的好战？中国人真的会伤害别人？不，中国人遵从“中庸”哲学，尊重任何一个国家和民族，历来以“保家卫国安”为最大目标，强大的时候，敢于帮助别国，而在弱小的时候，不会屈服于任何淫威。中国，已经被欺负了100多年了，老虎不发威，当做是病猫啊？中国不愿意称什么霸，中国人民需要的是安宁、和平的生活，不管是什么党，什么政府，只要让老百姓安居乐业，旧会得到国人的支持。对于外族的欺凌，只有毛主席的那句话：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”

我爱行动沉缓、魏雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰聘汪洋，放纵自如。它们别无所求，它们一鼓作气，它们义无返顾，因为它们都有目标，有追求，有希望。心中有希望，目标才会实现，追求才会付出行动，生命才会精彩灿烂。还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只希望天下安定太平，只是希望社稷繁荣昌盛。于是，他舍弃家人，舍弃安乐，舍弃安逸温饱，为着希望毫无顾忌，毅然拼搏。还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携盏离愁，只希望继承霸业，希望兄弟安然无恙，希望子们安康。他一剑洒出霸王泪，幽黑的背景飘落如尘辗作泥，犹得被一展轻曳鸿飞的虞姬追随着，半生厮杀，英雄无悔，只因为曾为希望而奋斗。

还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望，社稷繁荣昌盛。于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。为着希望毫无顾及，毅然拼搏。 还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。半生撕杀，英雄无悔。只因为曾为希望而奋斗。 还记得司马迁一心完成巨著，强忍着身心惨痛。夺志夺心，亦张亦弛。只是希望这恢弘历史千古传诵，希望这灿烂文化继续传承，希望这缤纷色彩永远眩目。于是为这希望跋山涉水，为这希望万寻众索，为这希望毕生呕心沥血。留得后世一片赞叹。这无比的毅志和决心。

曾经，孔子向老子请教，老子主张清静无为，与世无争。孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

我们曾拥有过大唐盛世的辉煌，百姓安居乐业，文化高度发达，是诗歌的顶峰时代，是开放的包容的时代。我们也曾在《清明上河图》里见证过汴京的繁荣，见证过商品高度发达的大宋景观，因为那同样是一个开放的时代、包容的时代。我们在历史书上也见识了“康乾盛世”，因为决策者懂得以民为本，大力发展经济文化。

秦始皇，励精图治，卧薪尝胆，振兴国家，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业；统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。

中国从外国人眼里的“东亚病夫”，变成了现在的国富民强、百姓安居乐业。中国的实力也越来越强。你看年北京奥运会、残奥会的金牌榜上，中国可是位居金牌榜首位呀！中国不再贫穷、不再落后，神七载人飞船成功发射返回就预示着， 中国在进步，有一天，中国会成为一个科技更发达、社会更富裕的国家。

面对这个丰满可人、妩媚多姿的杨玉环，他种种意志和精神被消磨，认识不清自己的职责是要让天下百姓安居乐业、国泰民安，忘却了人民的疾苦只记得自己的贪图享乐。他将杨玉环封为贵妃，更加骄纵自己的情欲，奢侈荒淫，政治越发腐败了。

花木兰替父从军，驰骋沙场，胆识过人，岂是一般男子可及？穆桂英巾帼英雄，舍生忘死破敌阵；武则天皇帝雄韬武略，气概非凡，为开元盛世做好铺垫，使得唐朝百姓安居乐业；上官婉儿出类拔萃，才高如云，称威朝野。卓文君、蔡文姬、李清照是一代才女，撰文著诗，信手拈来，音律琴技，无有不通。史学家班昭，缫丝能手黄道婆，和亲大使王蔷、文成，民国时期宋庆龄三姐妹，建筑家、文学家并诗人林徽因，杰出作家冰心、杨绛、铁凝、张爱玲、三毛等等，一位位女子书写了人生传奇，留下了不朽诗篇。男子中梅兰芳大师表演出神入化，气节高雅，有谁敢去诋毁他只不过是花旦？因为有这样的大师存在，我们才能欣赏到梨园子弟甄巧细致的演绎，形象生动的还原。还有娱乐圈大红大紫的影星受人追捧，爱慕钦敬者无数，过去伶人戏子地位低下，现在才得平等，况且平等的出乎意料。兰逸姐姐的长篇大论我非常认可，或许我是女生的缘故吧，之前听到女汉子之类刺耳的词语只是觉得别扭，说不出来奇怪在哪里，终于搞懂了其中有这么深刻的原因。看来此次下江南也不枉了。

这本书是斯威夫特的代表作，是一本非常好的儿童读物。主人公叫公梅尔 格列佛，他是一个非常爱探险的人。本书由四卷组成，每次格列佛都会遇到难以想象的困难，他游览了小人国、大人国 、飞岛国等游历。第一卷中，格列佛游览了小人国，这里的人只有他的十二分之一，小人国的国王只比他的子民高一点，却认为是顶天立地的统治者，而官员们只要跳绳跳得高，就可升官加爵。这里的国王因格列佛体积大，竟让他去打敌国。第二卷，写格列佛来到了大人国，这里的人都是巨人，他被一个农夫捡到，农夫把格列佛看作宝贝，卖到王宫，赚钱，而这里的国王十分贤能，把国家治理得井井有条，百姓安居乐业。在这儿，格列佛因为很小，国王很喜欢他。但因为想家，偷偷走了。``````格列佛每次遇到困难时，通过自己的努力，总能化险为夷。虽然几次差点丢掉性命，可他就是不放弃，不愿过安宁的生活，继续出海探险，他那种勇敢前进、不怕困难的可贵精神值得我们去学习。从而，看了这本书，我懂得了一个道理∶我们不论干什么事，要想成功，都要持之以恒，不能‘三天打鱼，两天晒网’，这样是不行的。我想大家应该听过《小猫钓鱼》的故事，千万不能学小猫半途而废。

风吹动他那长长的衣襟，随着剑的舞动飘然，仿若那战场上长长的披风，在风中摇曳。还是那样的人，那样的剑法，却无法挥出以往的英姿。朝堂中文武百官，却单单容不下他的身影。他只得赋闲在家中，并没有去游山玩水，没有饮酒作乐，没有结友而行。而他依然在想着边关的金人在侵略者他的国家，依然在为国家的安危而着想。顺其想到了自己现在的处境，失意地饮起酒来，一杯又一杯。这酒虽辣，却暖不热他那冰凉的心；这酒虽烈，却浇不灭他那爱国的热焰。竟不知何时进了睡梦，梦中响起了军队中号角的声音，持久，雄浑。寻声而去，回到了往日熟悉的军营中。随即响起了那粗粗狂而入悲壮的战歌。他含着泪在梦中嘴角微微抬起。睡梦中，还是那个朦胧依稀的战场，却少了一个人。以前的他，还有一个小小的职位，虽然没有很富裕，但他很满足，他所管辖的区域里，百姓安居乐业。他每天都勤奋练兵，为的只是抵抗金人的外来入侵。只因为，他爱他的国家，爱的雄浑，爱的炙热。

继续走着，不知不觉来到乾清宫，字迹色彩有些凋落却依然坚强地挺着，扒着栏杆向内看，中央便是龙椅，宽大的、舒适的，即使太阳的光辉在侧门两处照不进来，但眼睛还是会被那金灿灿的鲜艳色泽所晃。坐在上面的人便是古代皇帝，龙袍在身，大权在握。我感到皇帝虽过着锦衣玉食的生活，但坐在龙椅上却焦虑不安。这一坐便是天下人的王，事事便要为百姓、国家着想，他的肩上多了一份比常人更重的责任，护天下太平、让百姓安居乐业、弘扬先祖遗志，这桩桩件件头疼的事让皇帝心忧，但这是他职责所在。上方有块牌匾“正大光明”，字方正端庄，气势磅礴，想必是皇上勉励自己、时刻提醒自己的名言警句。殿内陈放了些物品，在外面看不真切。我虽未踏入乾清宫，却依旧“看见”天子威仪以及肩上那份沉重的责任。我们如今身处21世纪，肩上有着不同需要担负的责任，天子尚勤苦去完成，我们更不能轻易放弃、灰心丧气，而是应努力的去拼搏，完成使命，做好自己该做的事。“正大光明”四个字深深印在我的脑海里，我相信它会成为指导每一个参观者行为的准绳。太阳逐渐偏西，紫红的晚霞将故宫渲染的迷离而别具风情，不同的斑斓色彩，将步入傍晚的故宫蒙上一层神秘的面纱。

西班牙思想家松苏内吉曾说过：“我唯一不能缺少的东西就是希望。”当拥有了希望，无论怎样的黑暗之中也会看到光明，无论怎样的痛苦也会感到快乐。在漫漫的人生道路上，拥有希望就是像无边大海中的灯塔，指引着我们前进。还有一篇没有题目的我爱目光犀利，行如剑梭的雄鹰，因为它一心直击长空，任自遨游。我爱艰辛勤苦，韧耐劳作的蜜蜂，因为它一心采撷甜蜜，酝酿幸福。我爱行动沉缓，巍雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰骋汪洋，放纵自如。它们别无它求，它们一鼓作气，它们义无返顾。因为他们都有目标，有追求，有希望。心中有希望，目标才会得以实现，追求才会付诸行动，生命才会精彩灿烂。还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望，社稷繁荣昌盛。于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。为着希望毫无顾及，毅然拼搏。还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。半生撕杀，英雄无悔。只因为曾为希望而奋斗。

遥想当年，楼兰拥有着金碧辉煌的宫殿，无与伦比的城堡，百姓安居乐业，无忧无虑。时光流逝，岁月流年，没想到一切都转瞬皆空。战争，这个让人凛然生畏的词语，它不期而至的降临到了楼兰古城面前。在这危难关头，一位年轻的将军正和国王商讨，忧愁的气息蔓延到了数百里外，不少人都想借酒消愁，可这有什么用？还不是举杯消愁愁更愁。时间匆匆流逝，没有留下任何痕迹。“誓死?I卫楼兰”这成为了最后的结论，将军携手君王共上楼兰之颠，以血宣誓。未曾想过此时的敌军也下了必死的觉心：不破楼兰终不还。战争还是如期而至，风中栀子花的气息弥漫着，也许这是暴风雨的前奏吧。刀光血影，尘封的宝剑也已开封，死亡的气息以取代了花香，交战之处尸横遍野。花开花谢，人去未归，花零为谁哀，人离为谁叹？绝境之中犹如箭在弦上一般，不得不发，背水一战后，最后一位敌人也倒下了。

我想要梦，要一个真实的梦。“它”将会是那“黄粱梦”。从前有个卢生，在邯郸旅店中遇见一个道士，卢生自叹穷困。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉，这时店家正煮小米饭，卢生在梦中享尽了一切荣华富贵，一觉醒来，小米饭还没熟。后来人们比喻想实现的好事落得一场空。可我觉得在弥漫着黄粱梦的梦境做梦，愚吗？不好吗？这样既能无后顾之忧的安心做梦，又不用担心时间的压迫。这不是在紧张的海洋中，用轻松的头脑应对，使其漂浮于海面，既不被它所淹没的道理吗？中国莫不是如此吗？只要把民生抓好了，不也是既能够使百姓安居乐业的小康生活，无后顾之忧，不用担心生活的压迫，又能够使中国一心，一意谋发展。哦！“黄粱”啊！你还有那令人陶醉桃源香，永不落的中国呀！民生无小事，不是吗？民生抓好了方能进小康，不是吗？民生抓好了方能入大同，不是吗？

志向并非空想。志向固然要高远，可若是虚无缥缈，难以企及，则志向不再是目标，仅是一种妄想。真正的志向要落到实处，能走一步，再走一步，一点点达成，一步步实现，并非遥不可及，不切实际；志向是人一生所追随之物，引领人们走上正确开阔的大道，避免其误入歧途。那虚无的空想，只会将人们带入深不见底的沼泽，整个人生都追寻着一个不可能的目标，在泥潭中摸爬滚打，不得翻身。正如儒之“志”言：“修身、齐家、治国、平天下。”不能一开始就想着安定天下，仅凭一己之力，这种志向纯粹只是摆设，即便穷极一生，怕也不可实现。志向，要逐步变化，从小到大，不停落实。先修养自身性情，再成家立业，当官治国，最后使天下平民百姓安居乐业。故志若虚，则无造就。故志若遥，则迷茫无措；故志若实，则方有所成。

坐在窗前，阳光明媚，翻开课本在诗词中品味语文。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句传唱千古的名句比喻了在困难无助之际，忽然有了转机。陆游轻快撒脱的文笔让人赞叹。同时“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”又表达了他希望国家安定，百姓安居乐业，可以随意地到村民家做客，闲聊的愿望在诗词的承载下，穿越历史的长河，我能知道杜甫在面对“茅飞渡江洒江郊，”的窘迫却仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。“何时眼前突见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”的爱国爱民，推已及人无私奉献的伟大胸怀。学习语文可以领略诗人们在面对困难时的坚强，爱上语文可以品尝语文带来的苦乐，陶冶情操，用知识丰富自己的大脑。

一个王朝，是历史的缩影。法、道、儒三家相生相克，相辅相成。法家，乃强国之道。昔管仲以法治国，使齐国成为大国，齐恒公一跃霸主之位。诸葛亮严刑厉法，使蜀汉生生不息。法家之治，可以使一个小国迅速爆发成超级大国，所向无敌，一统江山。但等到国家一定，多年的战争侵蚀社会底层，民不聊生。反之，黄老学说亦应运而生。道家，乃养国之道。西汉初年，萧规曹随，百姓安居乐业。道家之治，在于不扰民，任由社会自然恢复发展，韬光养晦。可当财富积累过多，也会引起一系列问题。于是，又该儒家上手了。儒家，乃固国之道。历代君王，终要以孔孟学说来教化百姓，规范礼乐制度。经过一代代传承发扬，儒学已形成一个庞大体系，是取之无尽的宝库。它与时俱进，永远都有自己独到的一套治国方法，贯穿着“天人合一”的基本思想，对巩固封建统治起了稳定作用。儒家之治，归于升华凝聚国民思想，营建和谐的环境，促进国家繁荣。

我的中国梦是绚丽的，是美好的，也是如诗如画的。我梦想，湛蓝的天空中，白云触手可及，鸟儿自由飞翔。我梦想，清新的空气里，没有雾霾的“肆意畅游”，充满着沁人心脾的花香。我梦想，远处的青山和沙漠，枝叶茂盛，绿树成荫，郁郁葱葱。我梦想，一片苍茫大海，没有任何污染，鱼翔浅底，无拘无束。我梦想，百姓安居乐业，生活幸福，走出贫困，迈向小康。我梦想，台湾同大陆和平发展，两岸同胞坚持九二共识，共同携手圆筑中国梦。我梦想，国家富强，民族振兴，春华秋实，硕果累累。

大禹，这个名字并不陌生。在古代，他为了治理水患，在前线奋斗的十三年，凿穿了两座大山。为了治水，他曾三过家门而不入。他离开时，他的妻子还怀有身孕，当他第三次经过家门前时，孩子都已经很大了。但他并没有前去探望，而是继续在治水的一线。最终，在十三年艰苦卓绝的奋斗下，大禹终于完成了治水，解决了水患，让百姓安居乐业。坚持成就了他的一生功绩。

现在，我所居住的小县城──望江。它虽小，但以前破烂不堪的草屋瓦房，现在已被一栋栋高楼大厦所取代。店铺如雨后春笋一般拔地而起，五花八门。望江虽是弹丸之地，但望江城内绿树成阴，店铺林立，商贾成云。人们谈吐文明。举止得体，彼此之间和谐相处，百姓安居乐业。是象征着现代文明发展成果的万中之一，还有无数像望江一般大小的城区如冉冉升起的新新星，在祖国的夜空中星光闪闪。

虽有600年的树龄了，但那雪白的梨花，还是那么的美丽动人，变得是年轮，岁月的苍久，融刻着历史的树魂。这位仙风飘逸的神仙，在人间驻足停留，一停就是六百年，看尽了世间的桑田变迁，数尽了日月的轮回。如今的中国，日益国强民富，百姓安居乐业，政府发展生态农业，如今这位仙女，也有了更加焕发的神气，觉得如今的日子，过得就是舒坦，这不！也驻留人间，仙气甚足。

智卿不急不缓地又施了个礼，道：“大人，当年郑庄公十二岁为君，晋悼公十四岁即位，虽然他们都在幼年时便肩负起了国家兴亡的重任，但他们却都能使自己的国家变得政治清明、社会安定、士卒精锐，使自己的百姓安居乐业、各安其分，成为一代贤君。难道大人就这么瞧不起年已一十有七的在下，认为在下的能力甚至不够在大人手下做一名门客吗？”

一代明君李世民，在其统治下的大唐王朝，政通人和，百废俱兴，百姓安居乐业。究竟是何原因使其如何此作为呢？他统治期间不止一次问大臣问题，当魏征回答没有危机时，他没有很高兴反而很担忧后世君王会贪图安逸。这不正是他居安思危的体现吗？

大唐，是中国历史上的辉煌时代，是人们眼中的盛世。在那个时代，君王体恤民意，百姓安居乐业，一派欣欣向荣的景象。我想去大唐，去看看那闻名中外的丝绸之路，去看看那一笑倾城的美妃杨玉环……今天，我的这个愿望终于成为了现实。

每当我看到松树时，我就想到了在前线抗战的战士们，他们奋勇抗敌，不求回报，只求国家兴旺，百姓安居乐业。就算被打倒，也还是会继续站起来与敌人做斗争。这就是松树的精神——一种不屈不挠，永不言弃的精神，可是我却因为一到题而放弃，我应该学习松树的精神，做一个优秀的少先队员。

不仅如此，他还是廉洁、正直的清官。于谦每次进京办事，从不带任何礼物，有人劝他带些土特产，他答道：“吾唯有清风而已”于谦节俭，家中的房子仅能遮风挡雨，极其简陋，即使皇帝赠赐，也一概不接受，说要把这些留给百姓，让百姓安居乐业！“两袖清风”一词正是于谦一生的写照！

你笑了，看着滁州百姓安居乐业，看着这里山川水美，看着自己远离朝廷，每日勤劳耕作，你笑了。你朝而往，暮而归，携数人，设酒宴。在酒宴之上，你大醉而归，坐在百姓之中，你仰天大笑，你真真是醉了，也笑了，远离了朝廷，没有了心计与黑暗，真好。在粗糙的山野之间，苦？是甜！你是谁，欧阳修也。