我梦想中的学校，不需要太华丽，不需要太奢侈，只要有着青春的步伐，只要有着快乐的舞步，只要有着对梦想的追求，这就是我一生中最美好的向往。百年的名校，百年的欢乐。百年的名校养育了千百个出色的学子，百年的名校培养了千百个祖国的栋梁。学校的好坏不在于它的年代有多么久远，学校的好坏不在于它的教学，在我的心中，只要每一个老师都以百分之百的爱对待学生，每一个学生都以百分之百的热情对待老师，每一位师生都以百分之百的激情来对待学校，并每一个人都相信自己是最棒的，对自己有着绝对的信心，那么这就是一所名校。看啊！我们的学校不正是这样的一所学校吗？以自己的荣誉作为班级的荣誉，以班级的荣誉作为学校的荣誉，这就是我们每一个兴宁应有的品质。

禅定的作用是使我们的心念由散乱状态到集中状态，再到统一状态，是为“定”。统一状态也有几个层次，身心的统一、内心与外境的统一、前念与后念的统一，即为“慧”。身处浮躁社会的我们，如何能修定，那确实要费心尽力去修持的，非一日之功。所以，各界人士面对现实生活中的功名、利禄、欲望，内心躁动难平，常去禅宗圣地走走、看看，也许会有收获和感悟。禅寺一日，早殿、晚殿各近两小时，晚上还要坐禅一小时，其余时间则是自修、劳动等杂务。这就是寺院的基本修行生活。简单而又乏味，艰辛而又清苦，非常人所能坚持，但禅僧们却乐在其中。百年修得真禅，造就一代代高僧大德，这也是千百年来佛教圣地的造化。

最好看的，自然还是古镇上的徽派建筑了。白墙灰瓦青石板，简洁的线条勾勒出古镇的质朴与纯正。镇上有无数的老房子，房子的一根梁，一块砖，都可能有着上千年的历史。查姓人民住在雕梁画栋的古房里，十分自然，并不感觉这些房子是稀世的古董，它首先是他们遮雨蔽日的房。他们在房子里走来走去，很生活，又很像电视剧。我悔恨没带相机，不得将眼前的一切记录。走在青石板铺成的不足五米宽的小道上，两边是高高的石灰墙，脚下发出的咯噔声，不断被反射，被折射。那一瞬，想起了一句诗，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”年轻的心，最后拜服在了历经了沧桑的砖瓦上，百年前，如云烟过隙，百年后，依旧只是来去匆匆。

一声尖锐的号角吹乱了人们的思绪，短暂的安定又迅速被打破。一纸边关书信，百姓四处逃窜，流离失所。敌人步步紧逼，将士节节败退。纵使你有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情霸气，也抵不过昏君无道，奸臣乱世；纵使你能“马作的卢飞快”“醉里挑灯看剑”的励精图治，也终抵不过“一骑红尘妃子笑”“冲冠一怒为红颜”。烽烟四起，国将破，人将亡，百年的宏伟业绩打下的盛世王朝终如浮萍一般经过雨后坠落深洋。江湖的恩恩怨怨，儿女情长，你死我活，尔虞我诈，烽火连天，人事无常，一时的兴起终会衰败，一时的繁荣终会没落。受伤的是百姓，流离的是百姓，兴，是百姓苦；亡，更是百姓苦。天下能人多如水，天下英雄有几人？

阳春三月，公园里，“一花独放不是春，百花盛开春满园”；广场上，“风筝放飞一线牵，七旬智叟赛童玩”；开阔地，“遍地皆跳广场舞，男女老少齐锻炼”；田野间，“人欢马叫春耕早，整地施肥忙生产”；城市中，“学校上课按计划，机关上班按正点；工厂生产定任务，企业经营靠严管；旧城改造在加快，科学城管日日见；神州齐做‘中国梦’，争分夺秒抢时间”。总之，在这阳春三月里，人们都会永远牢记“一年之计在于春，一日之计在于晨”和“春争日，夏争时”的古训，在搞好农业生产的同时，各行各业，十三亿人民，都要懂得“一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴”惜时如金的道理，只要有时不我待“只争朝夕”的精神，有“爱拼才会赢”的勇气，下定决心，排除万难，脚踏实地，埋头苦干，就会按照“四个全面”的战略布局，实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦！

牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。

连它最初的历史也不如大溪地清楚。拉帕努伊岛究竟何时开始有人居住？他们是什么种族？从何而来？为何而来？对这些问题，人类学家们争议甚久。现在一般都认为，拉帕努伊人原先都是波利尼西亚人，与大溪地人语言相通，独木舟、双体船应是他们当年借信风破浪而来的交通工具；也有人说，当初也有来自秘鲁的印第安人。该岛近几百年里发生的种种灾难则都记录在案：大饥荒、流行病、内战、奴隶贩卖、殖民化、滥伐树木、人口锐减，等等。先后前来勘察的有荷兰、西班牙和英国的探险家，劫掠奴隶的有美国人、秘鲁人和西班牙人。十九世纪六十年代来到这里的西方传教士把拉帕努伊人变成天主教徒。一八八八年，智利并吞复活节岛。据最新人口统计，该岛现约有五千八百人，其中百分之六十是土着拉帕努伊人的后裔，其馀的多半是南美各国的欧裔移民，西班牙语成了该岛的主要语言。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

山乡古镇鲁史盘踞于澜沧江和黑惠江之间的山坡上，座南朝北，依山而建，东南北三面环山，占地面积约六七百亩之间，四周都有百年古树环抱酷似城墙。小镇布局由“三街、七巷、一广场”构成，三米多宽的青石古道，即上平街由东向西把古镇一分为二。三街为“上平街、下平街、楼梯街”；七巷为曾家巷、黄家巷、十字巷、骆家巷、魁阁巷、董家巷、杨家巷；一广场又称“四方街”。也有人说是“四街七巷”构成，不管那种说法古镇都以四方街中心，呈圆状分布；两者的区别仅在于把四方街当“广场”还是作“街道”而已,大概四五百户人家，约两三千人口，分居在各个小巷和街道里。小镇的建筑多为土木瓦顶结构，少部分为砖木瓦顶结构，一房两层三格，一房三出厦，泥瓦封火墙，以效仿北方的四合院和江南风格的三合院为主，四合院有花园，三合院有花台，并绘有以图平安吉利，求家运昌盛，人和事兴为内容的壁画、诗句、对联。

周朝时，厉王昏庸无道，路人“道路以目”。可就是这些“道路以目”的平民发动了震惊朝野的“国人暴动”；秦始皇暴政，陈涉在大泽乡发出了惊天动地的疑问：“王侯将相，宁有种乎？”一场声势浩大的农民起义就这样开始了；唐朝末年朝廷腐败，黄巢振臂一呼，应者云集；北宋末年，“官逼民反”，演绎了一段惊天地、泣鬼神的“水浒英雄传”；明朝魏忠贤专权，苏州市民为反“阉党”而暴动，追究下来5人被诛杀，但他们“意气洋洋”、从容就义的场面永垂青史，他们是颜佩韦、马杰、沈扬、周文元、杨念如，苏州市民为纪念他们，曾停用“天启钱”长达10个月之久；明朝末年“闯王”李自成领导的农民起义终于使长达几百年的明朝统治土崩瓦解……

野生大熊猫平均寿命为十五岁，性成熟期六岁半到七岁半。雄雌比约为一比一，大熊猫虽然经历数百年的生活磨练，逐渐适应了以高山竹类植物为食，但它不像其他以植物为食的兽类成员之间紧密合作，过着群体生活。而保留了像虎。豹等一般食肉动物的特性，分散隐居，过着独栖生活，把大熊猫称为“竹林隐士"e;。因而大熊猫性情孤僻，好游荡，但不长距离迁移，它们总爱各自守护自己的家园，成天在独立王国里游山荡水，哪儿黑哪耳歇，食不分昼夜，睡不择栖处，只求吃的饱，睡的甜，游的欢，可谓乐"e;天派"e;。大熊猫还有不俱寒冷，从不冬眠的性格，哪怕气温在零下四到十四摄氏度，它们仍然穿行于被白雪压得很厚的竹丛中，就相生活在白色帐篷中似的，它们也不怕潮湿，整年总在湿度百分之八十以上的阴湿天地里生活。

当然电视里正在播放的《百家讲坛》也很好看。我看了《抗倭英雄戚继光》、《清官海瑞》、《救时宰相于谦》。《抗倭英雄戚继光》里面最值得一听的就是“勇闯夺命岛”“奇踹牛田”“血战林墩”。《清官海瑞》城里最有趣的就是“海瑞抬棺骂嘉靖”，海瑞骂嘉靖骂得头头是道：第一、对自己不负责；第二、对老婆不负责；第三、对儿子不负责；第四、对官员不负责；第五、对天下不负责。哈哈，真好笑，海瑞居然管起嘉靖的老婆了，有趣！《救时宰相于谦》里，最精彩的就属于谦领导的那场北京保卫战，于谦在缺水缺粮的情况下打赢了北京保卫战，从而扭转了整个局面，让大明王朝又延续了将近两百年。于谦真让人钦佩！

“一百年，一百个故事。”一个简单的想法，我最初是这么想的，然后就开始工作。我不得不再一次地埋头在历史的进程、杀人的战争、思想的迫害的故事堆里，把那些通常很快就会被遗忘的东西昭示于众。对我来说，重要的是按照巴罗克式年历故事的传统写一些短小的故事，在这里不让那些有人说是他们推动了历史的有权有势的人发言，而是让那些不可避免地与历史相遇的人出来说话：这是一个把他们变成牺牲品和作案人，变成随大流的人，变成猎人和被猎对象的历史过程。我的目的是要让这段由德国人在两次世界大战中决定的并且在德国继续产生影响的历史发出响声。男人和女人，年轻人和老年人，直接地或者与事件保持一段距离地倾吐心声。

母校始建于一九一三年，现在，正好一百年的历史。可曾想过，这一百年，四百个季节，这一百年1200个月，这一百年36500天，这一百年，876000小时，这一百年，寒来暑往，秋收冬藏，时光任苒，分秒刹那。可曾想过，这一百年，母校经历了何种风雨几经苍桑。不眠夜下书雨声，校园也有家国事。母校送走多少英武少年郎，老师迎来多少根青丝如白霜。

故宫，那个三百年前有你的地方，今生的我异常的想去，走在那一块块石板上，触碰着存在已久的建筑，停留在木亭前想你，三百年前，时空倒转，你亦如此，但你心里想的那个人，不是我，而在三百年后，时空倒转，做着你以前做过的事，走在你以前走过的石板上，赏着你以前赏过的风景，或许，那时的你，身旁还有一清滟的女子对你不时的莞尔一笑，而三百年后的我，在这里留念着，牵着我丝丝的悸动，总对很多事情存在丝丝希冀，当然，全是关于你，周围的空气里夹杂的尘埃让我喘不过气。

百年奥运，对我们中国来说，既是机遇，也是挑战。在奥运即将来临的时刻，心里有的是对奥运的期盼，也有对美好生活的向往。人们都说，08，活过去才算是人。为什么这么说？因为08年中国连续发生的几件牵动人心的大事，雪灾，西藏闹独立，地震，一件件，一桩桩，没有一件不是对中国的巨大挑战，但我始终相信在党的领导下，在我们的共同努力下，一定能战胜困难。百年奥运，百年梦想，在这些困难面前我们携手共进，团结一心，众志成城，就没有中华民族战胜不了的灾难。

太原市迎泽区校尉营小学，历经百年磨砺与奋进，百年沧桑与发展，见证了山西及太原市教育事业发展的历史变迁。学校占地6564平方米，有24个教学班，学生近千名，教职工80名。学校有着深厚的文化底蕴和优良的办学传统，拥有一支团结上进师德高尚、业务精湛、学识厚重、身心健康、乐于奉献的教师队伍。百年的书香积淀成丰厚的人文底蕴，几代人的精神追求彰显着鲜明的校尉营小学精神——自强不息，就像化雨春风，氤氲这块希望的热土。

自从我记事开始，百里坊口的大榕树就深嵌在我的脑海中，令我难以忘怀。那树挺拔粗壮，光是那树干，两三个大人都合抱不过来，树顶就像绽放的焰火一样茂密，四季常绿。据说这树已有数百年了，记得那年刮台风，好猛的风，好大的雨，路上的行道树都被掀翻了，房屋也倒坍了不少。然而，大榕树却屹立不动，连树叶也没掉几片。历经百年沧桑、风霜雨雪的肆虐，它依然是枝繁叶茂，挺立在百里坊口，像一把遮天的太阳伞，稳稳地撑在那儿，成为名副其实的百里坊路标。

对于李义山的诗，也是极为欣赏的，只是不知为何，他的诗多以“无题”自拟，这无题二字中究竟包含了他多少的难言之隐？那些说不出口的，是“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，还是“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”？要有怎样的深情重义，才能有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执著不悔？张僧繇的笔可以画龙点睛，只可惜“世间无限丹青手，一片伤心画不成”。情不知所起，而一往情深，直让人死生相随。可以让英雄“冲冠一怒为红颜”，也可以让美人“感君一日恩，误妾百年身”。他们的悔与不悔，都无从可知，只是这千百年来，还是有无数的人前赴后继的飞蛾扑火。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

走到银杏树下，我不禁惊讶了一下。那棵银杏树足足有四合抱粗， 百年的磨练使得银杏树的树干有了无数条粗韧的老纹，我伸手摸了摸，树干凹凸不平，似乎流露出了百年的气息。树枝也分出了许多叉，有的坚韧，有的短而有的长，有的粗而有的细，长的有些乱，却不失古老的风韵。树叶已经没有了，只剩下一些孤零零长着的树枝。而树枝上挂着许多红色的布，那是人们为了祈祷自己平安幸福而挂上的保护符，希望这棵百年老树能用自己的神力助自家人健康，也许这棵老树里蕴含着神秘的力量，百年的树龄已使它充满了神气，走在他的身边，似乎有一种特殊的能量赋予了我们，他就是这片大地的使者。银杏树的旁边有一块石碑，那是树的石碑，那是政府为了保护这棵树而所建立的石碑，那块石碑上还刻着名字，这是为石碑捐钱的人们的名字，有捐五百的，也有捐十块的，多的少的都是村里人对银杏树的满满的敬意，上面有姥爷的名字，原来姥爷也这么有爱心啊！

矮马在面前的大榕树下停了下来，甩着尾巴。这是一颗百年古榕，粗壮的树干枝叶茂盛，倒吊的树根黑压压的一片，树根上系着许多红色布条，听人说这就是许愿树，那些布条就是游客写着愿望的许愿绳。下边方方正正摆着一个青铜鼓，上面插一支蓝色的三角旗，旗子中间一个黄色像字非字的图案。这就是水族民居，一座深紫色的木楼瓦房，一楼是文字画作品展览与厨房，二楼是居室，一厅三房，依山傍水而居，脚下就是翠湖，如一面明晃晃的镜子。水上面建一个圆圆的禾仓，贴一个丰字。走上木梯，下意识关掉手机手机、小灵通。轻轻踏着轻缓的步子，生怕自己嘭嘭的脚步声影响了墙上的画，画里就是周恩来总理。大厅中间就是一个柜台，展示的水书与画卷都落了一层厚厚的灰。水族人民有属于自己的文字，所以他们的书籍历史文化悠久，柜里的作品都是一行水语一行汉字的。屋里空空的，一木桶，一木勺，一木桌，一木床，一铜鼓，墙上一支唢呐。跨出木阳台，这个角度挺好，看到千条万条许愿绳如许多斑斓的蝴蝶在飞，高处看到的蝴蝶是如此的接近，高处许下的愿望是如此的亲近，给人一种置身其中的朦胧错觉。仿佛深居简出的水族人民就在眼前耕作种粮披星戴月的劳作场面。

然而,几百年过去了,没有一位大师能采出“百花之蜜”,听老人们说,只有一位叫弹子大师的人才能采出.有个小女孩听了后,非常的想尝尝“百花之蜜”,她照老人们的说法,弹子大师隐居在山里,她日日夜夜的找了一年,却还是没找到.小女孩依然想要找到弹子大师,还是不停的找呀,找呀.终于在小女孩10岁时,她在一座大山里闻到一种说不出来的香味,比玉兰花香要淡一点,比茉莉花香要清一点.她被这种花香吸引了,跟着花香,她走到了一处木头房子前,里面有一位白胡子老人,手里拿着一个杯子,里面的液体是黄色的,色调很淡,很淡,可是味道,却使人沉醉.“老爷爷,您就是弹子大师吧！”“哦,丫头,你是怎么知道的？”“姥姥告诉我的,您会采百花之蜜？”“百花之蜜”？“乃我手心上的杯子的蜜,唉,许多富人只知道采名贵花的蜜,结果呢？和平常的花没什么区别,是他们忘了一种小花,花开在小溪边,就是这种小花,乃“百花之蜜”的重中之重！所以“百花之蜜”才那么好喝.”“能让我尝尝吗？”“好吧！”小女孩拿起百花之蜜“咕咚”一口喝完了.百花之蜜不像其它蜜要用水泡着喝,而是直接喝,味甜,却不是很腻,有数百种花香,真是精华中的精华！

“一百年，一百个故事。”一个简单的想法，我最初是这么想的，然后就开始工作。我不得不再一次地埋头在历史的进程、杀人的战争、思想的迫害的故事堆里，把那些通常很快就会被遗忘的东西昭示于众。对我来说，重要的是按照巴罗克式年历故事的传统写一些短小的故事，在这里不让那些有人说是他们推动了历史的有权有势的人发言，而是让那些不可避免地与历史相遇的人出来说话：这是一个把他们变成牺牲品和作案人，变成随大流的人，变成猎人和被猎对象的历史过程。我的目的是要让这段由德国人在两次世界大战中决定的并且在德国继续产生影响的历史发出响声。男人和女人，年轻人和老年人，直接地或者与事件保持一段距离地倾吐心声。

这本书以纣王的荒淫无道为故事的起因，接着以周武文率领的征商大军进军朝歌的事，最终以武王分封列国和姜子牙封神作结。书中的纣王不仅整天与妃子妲已鬼混，还听信妲已的胡言乱语，接二接三地将首相商容、亚相比干、上大夫梅伯和司天台首官杜元铣杀害，而且他还沉湎酒色，听信奸佞，残害忠良，杀妻诛子，扰害百姓；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等种种暴行。这些恶劣的行为导致了天下诸侯纷纷起兵造反，以至最后成汤这六百年的基业会毁在了一个妖狐的刀斧之上。首相商容、亚相比干这些大臣，他们勇于上谰，誓死守，直至被害死也毫无怨言，而闻太师更是战死在异国他乡。这些朝歌大臣都有一颗不可改变的“忠”心！看着那么多的忠臣和将才为一个必定要灭亡的国家而死去，怎能不让人看着心痛呀！

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

第二天下午，妈妈下班时拎回大包小包的菜，可递给我的却是单独的一个小袋子。我打开一看，里面躺着几个沾满泥巴的百合和一把银杏。妈妈说：“你今天的任务就是炒一道‘百年好合’。”“嗨，不就是银杏炒百合吗，把名菜说得那么玄乎，甭想吓住我。”我心里虽这么嘀咕，但不禁有点紧张，毕竟我是第一次下厨。我故作熟练的围上围裙，套上套袖，俨然一副家庭男妇的形象。我开始冲洗百合，可上面的泥巴好似有意与我作对，死死地粘在上面冲不掉。我灵机一动，用指甲一点一点地扣，虽然指甲里塞满里泥巴，但百合终于露出“白白胖胖”的真面目，我长长地舒了一口气。可谁知更难对付的是银杏，我甚至动用了牙齿来剥银杏肉。

右岸的中心是刚果方场。这方场很宽阔，四通八达，周围都是名胜。中间巍巍地矗立着埃及拉米塞司第二的纪功碑。碑是方锥形，高七十六英尺，上面刻着象形文字。一八三六年移到这里，转眼就是一百年了。左右各有一座铜喷水，大得很。水池边环列着些铜雕像，代表着法国各大城。其中有一座代表司太司堡。自从一八七零年那地方割归德国以后，法国人每年七月十四国庆日总在像上放些花圈和大草叶，终年地搁着让人惊醒。直到一九一八年十一月和约告成，司太司堡重归法国，这才停止。纪功碑与喷水每星期六晚用弧光灯照耀。那碑像从幽暗中颖脱而出；那水像山上崩腾下来的雪。这场子原是法国革命时候断头台的旧址。在“恐怖时代”，路易十六与王后，还有各党各派的人轮班在这儿低头受戮。但现在一点痕迹也没有了。

我红着脸站起来，快速地冲到讲台上，拿过卷子，又飞快地回到座位上，我用手遮住了分数，因为我不敢面对那个红红的数字。回到座位上，我避开同桌，把手一点点地移开，“啊!六十分，竟是六十分。我这个数学不错的人竟考出了这么一个‘天文数字’？”顿时，我的眼泪不争气地涌出来，天哪!连平时比我差很多的人都考到了八十分以上，我是怎么了?这时，同桌偷看到了我的分数，幸灾乐祸地说：“考试前还说要和我比，依我看，再过一百年也别想，哼!”我狠狠地瞪了他一眼，泪水流得更多了。

“……青……”他在唤我的名，抬眼凝望他的眼眸，他的羽睫微颤着，两片憔悴的有些苍白的唇也在微颤，那眼神仿佛在诉说着百年来刻骨的思念，颤抖着抬起手想抚上他消瘦的脸颊，还未触及，两人的唇便被猛地贴在了一起……紧紧的拥吻，一行清泪自紧贴着的腮边落下，用力的回抱着他，像要把这一生的等待揉碎在这拥抱之中……唇舌缠绵的摩擦着，他毫不怜惜的索取着我口中的一切，那么疯狂，那么强烈……揽住他的脖颈，捧住他的脸颊，更加疯狂地回应着他，就算将要窒息也不放开……再也不要放开……

就在点点滴滴的努力和奋斗中，野百合长出了个小花蕾，它高兴极了。野草这时又笑了：“不就是头上长了个瘤吗？高兴什么？！”百合花不说话，它努力地吸收土里的精华，呼吸着山上新鲜的空气。就在几天之后，百合花开了，灿烂的花瓣在野草中鹤立鸡群。这时候的野草又笑道：“即使你开出了花，没有人来欣赏，那你且不是和我们同一个等级么？”百合花伤心极了，它让它的种子随风散落在悬崖的每一处地方，就在不久之后，山上开满了灿烂的百合，芳香的气息散落在每一个角落，人们发现了这一奇观。新婚的夫妇在这里许下百年好合的心愿。望着这片景色，百合笑了。

我不吭声的瞪视着消失的灵翼，把手交替的抱着自己，不停的想着他所说的话。然后把头颅埋在膝盖里面，我轻咬着唇瓣，睫毛不停的颤动，水雾弥漫在眼中，强忍着不让眼中的泪掉落一滴，只是随着回忆，洒落在心底。不知不觉，我已经为他在一百年里，贮了一心海的思念，恬静而透亮，为他蓄了一心海的柔情，温婉而缱绻。可是这些都是我不愿意传达，给那个任性而顽固的男人，那个至高无上的王者。天下的人都要成服于他，而我偏偏要背道而驰，我想教会他什么是情深似海。可是他依然是至高无上王者，而我，依然是我。思绪慢慢的，慢慢的走远了……

就在点点滴滴的努力和奋斗中，野百合长出了个小花蕾，它高兴极了。野草这时又笑了：“不就是头上长了个瘤吗？高兴什么？！”百合花不说话，它努力地吸收土里的精华，呼吸着山上新鲜的空气。就在几天之后，百合花开了，灿烂的花瓣在野草中鹤立鸡群。这时候的野草又笑道：“即使你开出了花，没有人来欣赏，那你且不是和我们同一个等级么？”百合花伤心极了，它让它的种子随风散落在悬崖的每一处地方，就在不久之后，山上开满了灿烂的百合，芳香的气息散落在每一个角落，人们发现了这一奇观。新婚的夫妇在这里许下百年好合的心愿。望着这片景色，百合笑了。

它是一只倔强到可爱的猴子，宁愿死，也不愿输。面对玉帝，面对如来，面对诸神列佛，面对夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的时光让他遗忘了许多往事，他仍会记得那片天穹之中，有紫色的晚霞静静凝视着他，许多人以为他不懂得爱，其实是他不懂得如何去爱。

读《五百年来谁著史》，比较之前读过的《金融的逻辑》，陈志武只看到“官民对立”，而看不到韩毓海说的“官吏对立”，所以他才会说政府有钱不如民间富有，但他的一些说法和建言，恰恰不会让底层小民富有，反而是助长了地方势力和利益集团。这一点上，可以看出新左派的理解和建言更具有针对性和可行性。

“最长的一夜。”我说。东半球的这一夜将延续两千五百年，一百代人后，半人马座的曙光才能再次照亮这个大陆。西半球也将面临最长的白天，但比这里的黑夜要短得多。在那里，太阳将很快升到天顶，然后一直静止在那个位置上渐渐变小，在半世纪内，它就会融入星群难以分辨了。

炽天使的出现虽然大出岳枫的预料，不过想想这样也很正常，既然岳枫能在传送阵上做手脚，教廷恐怕早就这样做了，百慕大的异常情况已经出现了几百年，如果说西方神界没有调查过才是最奇怪的，否则教廷就不会派出苦修士在附近监控了。

遥远的牵挂里，雨打夜窗，知你守于窗前，明眸凝望：“遥远的思绪如同漂泊的心，飞跃沧桑，跨越时空，信步在浪迹天涯的香阶上，追索一帘幽梦（《是谁，在敲打我窗》）”，妻的文字令人畅想：若五百年前，江南水乡，黄昏月后。如泉水对山岩的依恋，如雾里月晕般的模糊，蒙胧中刻记一次回眸相望。