在这金銮殿上，曾经历了多少沧桑？看尽多少人间悲欢？望尽多少人生愁肠？我站在金銮殿前，看着金光闪烁的它，没有任何的思绪。我慢慢地走到它的面前，轻轻地拂上那个人人日思夜想的金銮殿，目光慢慢地扫过它的每一个部分，为何这么一个普普通通的地方，披上这一身华丽的霓裳之后，就有那么大的魅力？那么大的诱惑力？为何如此普通，却又如此的令人向往？在这金銮殿上，多少君主像丁求安所写“中兴天子急贤才，相期共入金銮殿”呢？但在这金銮殿中又有多少臣子是忠心侍主，不怀二心的呢？又有多少臣子是阿谀奉承，忌惮着那金銮殿上的宝座呢？在这金銮殿上，又有多少君主是真真正正的不是因为金銮殿所带有的权利迷惑了他，而是为了江山社稷，是为了自己的万千子民能够安居的呢？金銮殿上，忠臣难见，而明君亦难觅！

人生在世，岁月匆匆，只要做到问心无愧、无怨无悔，心底才会明亮，处事才能潇洒自如。问人无愧、问己无愧、问心无愧，只有做到问心无愧，做人才能不卑躬屈膝，不阿谀奉承，堂堂正正、坦坦然然，潇洒生活在天地之间。只有做到问心无愧，心底才会洁净，腰杆才能硬朗。在我国文化史上，儒、道两家对性命有不同的解释，儒家所谓“性”指的是人性、天性、本性；而“命”指的是运气、命运或者天命。而太极拳爱好者通常所说的是道家讲的“性命双修”。一般而言，道教所谓“性”主要是指的神与心，或者说是心神；而“命”指的是“真气”与形。通俗一点就是指生命，指身体健康。用太极的理论来解释就是“性是无可名状的无极；命是无极之后的太极”。

第二只蚊子大概是研究关节的。不过呢，我觉得这只蚊子是惯会阿谀奉承讨好上司的蚊子。知道为什么这么说吗？因为，它把我上半身所有的关节都“研究”了一遍，此动作让我想起：古代打官司，被告少不了要贿赂县官，此类举动就叫“打通关节”。这蚊子很可能就是阿谀奉承讨好上司的蚊子。

所谓“拍马屁”就是阿谀奉承，所谓“马屁精”就是阿谀奉承的超级高高手！你们看看这个李麒，眼睛眯成一条缝，胖胖的双下巴，简直就是一副天生的奴才相！他可有至高无上的拍马屁精神——坚持不懈、不达目的不罢拍。不信呀，带你瞧瞧去！

直到今天，我才发现，我所拥有的只是微微的一点，而我最需要的是知识，是力量，是智慧，是实力，而不是虚伪的东西。我现在才明白，当初他们的阿谀奉承，只是为了能立足，而我现在阿谀奉承是为了学到知识。我发现了人与人之间的差距为什么如此之大，我记得一句话叫做人人平等，那为什么就会有这种差距呢？难道只是因为地位的不同吗？

古今中外，多少人在这片刻宁静中淡然处之，曾忘怀于笔墨丹青，岿然不动于门外的繁华；以刀割席，斩断俗世妄想；曾毫不在意于厅堂间阿谀繁礼，坦腹东床，尽展才子风骚；曾厌恶愤恨于地位悬殊，远走离家，将倔强二字挥洒得铿锵；曾醉心痴迷于油绿的稻田，陇亩躬耕，汗水落在脚下；曾于繁华春日外，潜心笔墨中，也曾于东篱把酒后，醉倒落花前。 

其实现实终究是残酷的，德国的虚伪的故作优雅的艺术，人们听着同样虚伪的音乐，听着同样无聊的阿谀奉承，然后像狗一样，匍匐在另一个人的脚下。突然体会到了阿伊洛斯的心情，他看着虚伪的叔父，说，“看，他们撅着屁股在地上捡纸钞的模样，就像是狗在手舞足蹈一样。”是的，德国是虚伪的，顶着迂腐，然后道貌岸然。

一句“给力”道出了挪用者的狂热，一曲江南style奏出了缺少创新的悲哀。“Hold住”， “浮云”，“正能量”，都曾风靡一时，洗劫了各种网站，书报，电视节目，让人低头不见抬头见，不由得心生厌烦。缺少创造力的社会顺流阿谀着大众，满足于模仿。

茅草屋，小溪，青草，快乐的一家人，这是一幅多么和谐，美妙的田园风光图啊，这深深触动了身为宰相的辛弃疾，和朝廷里的尔虞我诈，阿谀奉承相比，眼前的这种清净，恬淡，快乐的生活，正是他所向往的。于是，才华横溢的辛弃疾诗兴大发，引出了一首千古绝句—清平乐村居：

你喜欢韩寒，喜欢他朴素迷离的文字，你有破损的尊严，你用破损的文字一点一点保护它。你是十五岁，正直的你，不会点头哈腰，阿谀奉承，这个世界的阴暗面太多，你不是卫道人，也不是环卫工人，你只是用自己的责任心向唤醒中国，沉睡百年的东方巨龙。你不打算做文学，只想用心写自己的文字。

感恩是个亘古不变的话题，它在我们的生活当中存在着重要的意义。感恩不是讨好地予以别人金钱物资，也不是夸大其词的阿谀奉承，因为，如果这样也算感恩，那么真正的感恩便失去了它的本意！什么才能称得上真正的感恩呢？

童年时那纯洁的眼神，那天真的动作，常常会被大人们所忽视，常常会被不以为然的抛弃。然而，只有那颗最纯洁的心才有对人间的善恶、好歹、美丑有一个清晰的看法，果断的判断和立场坚定的抉择。儿童的生活也比成年人的生活要朴实简单，有尊严。因为他们没有欺骗、谎言，没有阿谀奉承更没有虚伪。

人们喜欢这暖风，喜欢这虚伪奉承的话，来满足自己那无穷无尽的虚荣心，就像一个深渊，深深的将人们的心吸入。终于，人们厌恶了虚伪的假话，揭穿了这黑暗的面具。开始对谄媚阿谀的人开始了警惕，对正直无曲的人加以赞扬。这方为世间的正道，似一阵清风吹醒人们的心窝，沉睡在这蜜汁中沐浴的人们突然惊醒。

父亲不善于表达自己的情感，也不善言辞，我就继承了他的不阿谀奉承。其实父爱不亚于母爱，从哥生病那次，我看到爸爸比妈妈还要紧张。但父爱是很隐蔽微妙的，他不会张扬自己，只是想把最好的都给你。虽然不易察觉，但当你静下心来体会，你会发现父爱的伟大。

有些人是没有友谊的，他们可能是“卑鄙无耻”，没有人敢和他们交朋友；还可能是因为他们“拙嘴笨舌”，没有聪明的脑子，不像一些“阿谀奉承”的人，交不到朋友。但有些人虽得到了友谊，却没什么用，因为他们的朋友是“假”的。

我的妈妈，虽外表严厉，对我要求也很高，但其实是刀子嘴豆腐心；她为人和善，和邻里相处融洽，与同事关系和谐；她为人公正，从不在别人面前阿谀奉承，也从不在背后说人家的坏话；她为人包容，从不计较邻居间的争吵。单单我写的这几件事，根本不足以表现出我妈妈的为人，可我文笔太差，也就只能写成这样了。

李白不甘心和众人一样“摧眉折腰事权贵”，挥手告别了黑暗的官场，游历祖国的秀丽山河，凭借一首首脍炙人口的诗作蜚声文坛。对于他来说，阿谀谄媚便是最大的平庸，他拒绝平庸，远离官场，高洁的情操融进了他的骨子里，流露在他的诗文中，他创造了诗坛上不朽的神话，也成就了一代“诗仙”人生的传奇。

雨果，你好样的！巴特勒上尉将北京的圆明园洗劫一空，他还恬不知耻地想得到您的赞誉。您当然不是那种阿谀奉承的小人，不仅没有赞美他，反而用了辛辣无情地讽刺。我忍住笑想象着那位上尉看到您的回信时的表情，肯定是鼻子都气歪了吧。您不畏强权、不趋炎附势，您真是好样的！

其实我一开始就知道它是一只天鹅，它的蛋比一般的鸭蛋大，我一眼就看出来了，但我还是把它抱回了家，我不想让它成为孤儿，这件事我没有跟任何鸭说，因为我不想让它生下来就享受别人的阿谀奉承，所以我守住了这个秘密，我伪装的很好，没有鸭知道这个秘密。我只是想让它安静的长大，然后飞回去找它的同伴。

与树为邻，学习一棵树头顶一片天，脚踏一方土的伟岸。天地悠悠，光阴荏苒。在世间的繁杂中人们变得胆怯起来，更有甚者作茧自缚也不愿意为于己无关的事劳累劳神。树却不是如此，它像顶天立地的男子汉，用沉默抵挡风沙般的流言蜚语，暴风骤雨般的阿谀奉迎。

中记载：宋王得到消息，齐国要派兵进攻宋国，便立即派人去侦察齐军入侵到了什么地方。先后有三个侦察者因说了真话而掉了脑袋，第四个见状就对宋王胡诌了一通：“连齐军的影子都看不见，百姓十分安定。”宋王听了非常高兴，赏赐了他很多金银。结果没有几天，齐军便攻进城来，宋王也成了丧家之犬。“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，对于手中握有决策权的领导干部来说，能够听到别人给自己讲实话，就会少走或不走弯路，少犯错误或不犯大的错误。如果一味喜欢奉迎恭维的虚话、大话、假话，只会使自己变得昏庸无知，导致决策失误，事业失败。如果领导干部听见的要么是谎言，要么是鸦雀无声，无形中就把自己与民意隔绝开来，那是非常可怕的事。我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方”。这个故事值得今天各级领导干部深思。

真正的朋友，不一定会与你有福同享，但他一定会与你有难同当。你失败时，会兴奋那个人，就是你的敌人，会陪你一起难过的人，就是你的朋友，这个人值得你永远放在心里。真正的朋友可能会偶尔意见不同，出现摩擦。这时，我们不妨换个角度来看，只有在乎你的人才会同你争吵，旁不相干的人谁又会有你争个高低上下呢？朋友不愿意看见你泥足深陷，才拼命将你拉向光明。而平时同你称兄道弟的酒肉朋友，明知道背后就是万丈深渊，却还是将你推下去，难道处处纵容你的就是真的朋友吗？正是因为在乎，所以才会忤逆你的意思，正如孔子所说的：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这就是朋友，会在你身陷泥潭是拼命拉你上来的朋友。真正的朋友不一定会与你共荣耀，当你成功时，她会退居一线默默祝福服你，她会感觉与有荣焉。她绝对不会嫉妒你的。可现实生活中，偏偏有这麽一类人，你成功时，她会对你阿谀奉承，却在背后煽风点火，惟恐天下不乱。

天，黑的。夏夜的沉寂，被键盘声混盖住了。我也未明白我究竟想干什么，随心吧。应该没人了解过我，不，应该没有人想了解过。不知道我为什么在今天变得多愁善感起来。因为雨，对应该是的。恐怕这才是我逃避的最好理由。从小到大，我好像都是按着千篇一律的生活去感受身边的每一处事物。我从没有努力过，没有为目标迈进。我，有资本。这点我毫不谦虚，也因为属于我的东西不会变。但是我好想放弃啊，哪怕我知道自己也会被这样懦弱的举动而感伤，但我真的好累啊。一直都是，我的生活被某种情感交织着，它分布的过于密布，而至我的身心感到喘不够气来…我想解开这束缚，但却被越缠越深，尽管泪已经浸湿了脸颊，可，没用。收起你的眼泪，那不值钱。这也让我知道了如何伪装起来自己。明明心里知道那种阿谀奉承是极为厌恶的，却不知在何时，自己也会说出如此冠冕堂皇的调色…在那一刻我惊愕了，不过随即则是自嘲的苦笑，一种莫名的惆怅渲染心悸。可能我和普通的女生没什么两样吧，只不过周围长满了荆棘，或许过于轻描淡写了点，但世人的反应证明了这次的防备是完美的。我也不知是高兴还是悲伤，最终都会被那抹自嘲的苦笑代替了吧！

徐昀同学的《那天我生日》获得河南省中学生作文竞赛一等奖。她的这篇习作写"我"16岁生日这一天，穿上了一条妈妈给的新裙子，当"我"高兴地在穿衣镜前转几圈，自觉很漂亮时，妈妈告诉"我"，说这裙子是爸爸（某单位的处长）办公室的小陈阿姨送给"我"的生日礼物，"我"听后便觉得老大不高兴。而这时，爸爸单位的许多同事正在客厅中不断给爸爸点烟，说着一些奉承的话。"我"感到一阵深深地厌恶，于是冲进自己的房间，并换上了平日穿的旧衣服，又在镜前转了一圈，竟觉得比小陈阿姨送的鹅黄色的新裙子漂亮多了……16岁的生日在一位少女的心目中是一片圣洁的领地，但显然是被玷污了。徐昀同学对爸爸单位同事这种借自己生日之机阿谀奉承、拉关系走门子的丑行极为痛恨，借此表达了对当今社会不正之风的否定。其实，像这种事，在当今社会是屡见不鲜的，它披着礼节的外衣，大行其道，败坏着社会风气，然而许多人仿佛习以为常了，视而不见。徐昀同学却抓住了它，给人以深刻的反思，由此可见她对社会观察的力度，因而获得大奖是当之无愧的。

不过我们的媒体里的叔叔阿姨们似乎很喜欢褒奖我们的国足。看看他们的称号吧，什么“纯白金一代”什么“超白金一代”；什么“马家军”什么“朱家军”；什么“中国足球未来的希望”什么“闯荡英伦的明日之星”云云。这些无谓的称号只会令到我们羽毛本来就结实的国足们更加松毛松翼，自以为自己真是什么大腕一样。什么纯白金什么超白金还不只是烂铜废铁；什么X家军X家军还不是科威特都照样输，八强赛都进不了；什么足球希望什么明日之星，顶多不就是混迹于欧洲二三流联赛的二三流球队。所以拜托我们的媒体工作者们敬请敬业一点，务实一点，写出来的东西真一点，吹捧承赞，阿谀奉承是没有用的。

中秋节就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。月光是公正的，特别是这中秋之夜的满月，它不因我的渺小而鄙视我，它不因我的成功而阿谀我，它一直就是默默的看着你，看着你走的每一步。

我眼中的李白是不卑不亢的。“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”，李白不为功名利禄而阿谀奉承，李白不为眼前之私而见风使舵。他不畏权力，藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑着政治中心腐败的黑暗。他的灵魂是高傲的，仿佛救世主般俯视着如笑话般的小人，用最为尖锐的笔去摧毁那些丑态。我眼中的李白是“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪土前，风流肯落他人后”的追求平等的；我眼中的李白是“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”的洒脱自由的。他是一个完完整整的人，有着中华民族世代相传的骨气。他站在江边，左手拿酒杯，从未曾弯腰低头，从未曾谄媚自卑，李白“数十年为客，未尝一日低颜色”。

春秋时期，越王勾践在一次战役中惨败给了吴王夫差，不信被俘。可他并没有这一次的失败而一蹶不振，他呆在夫差身边忍辱负重，寻求回国的机会。终于，在取得了夫差足够的信任后，他被放回越国。回国之后，他卧薪尝胆，重用文种、范蠡等人，终于，经过他的一番励精图治，越国慢慢强大起来。而夫差却还在做着他的东南霸主之梦，终日沉醉在小人的阿谀奉承之中，不思进取，使得吴国的实力渐渐的衰弱了。几年之后，越国对吴国发起了总攻击，吴国的军队被打得溃不成军，纷纷逃窜。等越军攻进都城之时，夫差才幡然醒悟，后悔自己杀害伍子胥，后悔自己当初的一时大意放勾践回国……可一切都太迟了，积极进取的勾践最终胜了骄傲的夫差。

这位母亲表面上看起来对孩子不薄，在丈夫面前见风使舵，阿谀奉承，在背后，不是打孩子，就是骂孩子，当然，另外两个孩子就丰衣足食，另一个孩子却天天挨饿，天天啃面包。直到父亲死去了~孩子在家中连住也没得住，母亲把他赶出了家门，她徘徊在家门前，直到母亲那一桶水泼向他，他死心了。在街道里慢慢的走着，累了，坐在街边的灯柱下，灯光照着她，他的脸，显得那么的清瘦，头发都变成了银色……他抵挡不住饥饿的折磨，慢慢的，呼吸不再畅顺，渐渐地，泪水干了，手放下了，呼吸没有了……这一辈子，除了父亲疼过她，就再也没有人，人人都嫌弃他，人人都远离他，人人都不和他玩，老是排斥她……如今，她离去了，离开了这充满排斥他的世界，她比卖火柴的小姑娘更要惨，他没吃的，没穿的，没有温暖，连根火柴也没有……

而别人点赞则有所不同了，知人知面不知心，人心隔肚皮。有些人的赞便是阿谀奉承的，如果你有名。有钱，有人际关系，那么你的赞变堆积如山，我曾在微博上看见一位名人发了一句十分平常的话，居然点赞数达到了两万多个，这是多么不可思议而又不切实际。所以说，只有自己的赞才是最实在、最温暖、最能鼓励自己的。金窝银窝不如自己的狗窝。自己的东西永远是最好的，昂贵并不代表着合适。

后来，我逐渐明白，我是那种已经被大众的污浊侵蚀了的，她没有。正因为高傲，她保持着自己一贯的作风。说不清楚是优雅还是矜持，令人感到一种格格不入。她的身上有一种与生俱来的傲气，不管是身份多么高贵的人，只要她不喜欢，绝对不会对人家点头哈腰，阿谀奉承。对待事物，她显然有自己鲜明的衡量标准。不然，在很多重大场合，她不会表现得如此神态自若，不卑不亢。

这是一个不平静的校园，里面有着一个“野蛮”，被人唾骂为草包集团、草包班级。这个班级的“班长”汤姆力大无穷、身体强壮，他的存在可不容小视，因为你可能会一不小心被狂扁一顿，学生们只得对他阿谀奉承。你看，这不又气走了一个老师，这已经是第N次老师被迫无奈，自动辞职，都说对这个可以掀起满城风雨的班级束手无策。奇迹竟然出现了，一个自愿来教书育人的女老师挺身而出，因为她明白：世上没有不可教的学生，只有教不来的老师。这一点她是坚信的。

每每这时，他的思路就像这迂回深邃的巷子，灵感拥着黑暗灌满大脑，参差的构思交织成一篇愈来愈完整的故事，不断完善着的恐怖故事的情节，死亡、血腥、残忍混合在一起。想着想着，付翔的心里也打起了鼓。他想起老棉鞋周围蜘蛛网似的道道“血痕”，想起鞋里反射出的白凌凌的光，看见车灯在黑暗中一明一灭，看见两旁黢黑的巷子墙壁在颤颤的退后，像是鬼魅阿谀的嘴脸，付翔心中有些莫名的惊慌。

前不久我读了一篇叫《维他命M》的文章，主要写的是MONEY（钱）与MUSIC（音乐）对人的作用，前一种代表金钱、名利等东西，后一种则是人的精神的代表，这几年，人们已经不再重视精神的作用了，更多的人把金钱、名利看得比什么都重要，为了名利阿谀奉承，失去了一个人原有的精神骨气。但是在读完《钢铁是怎样炼成的》这本书以后我认为保尔精神就是人的思想的一种至高境界。如果每个人都有保尔那样的崇高精神，那么我们的国家定会更加繁荣富强。那么保尔精神究竟指的是什么呢？下面我就简单的阐述一下我的观点。

红尘纷扰，太多忧愁。唯有在那些墨染的流年里，才没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，也唯有一颗宁静的心，于文字中留香，在文字中徜徉。记得我们曾经读到的那句话：谁会用十年的时间去等一个人，而谁会在十年远行之后依然回头想要去找那个人。我说，我会！那些年少的轻狂，现如今，十年之后,我们都只留在自己的舞台，或者只是彼此舞台下的观众。

把自己放在低处，是走向高处的起点，是一种处世的智慧，更是一种超然的境界。只有敢于把自己放在低处，才有可能走向人生的制高点。而放低自己，与阿谀奉承无关，与卑贱讨好无关，它是生命之树上一束最灿烂的花朵，静静地开放，吐露淡淡的芬芳，只有会欣赏它的人，才能感受到它别样的美丽。

好朋友不是有好吃的赶紧来讨好你的人，而是在你需要帮助是帮助你的人；好朋友不是在你成功时向你阿谀奉承你的人，而是在你失败时鼓励你的人；好朋友不是在你……正如富兰克林说的：最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。

幼年时期的自己十分冲动，别人一惹到自己就十分生气还喜欢跟别人逞口舌之快，别人一阿谀奉承尾巴就翘上天了更别说当时一有什么发现就要告诉全世界的思想现在想起来还觉得不是一般的好笑，虽然怪别人为什么不好好教导自己但主要还是怪自己小时候那么骄横弄出那么多幺蛾子。

我只想做一个真实的自我，我不会吹牛拍马，也不会阿谀奉承；我不会笑里藏刀，更不会两面三刀。我喜欢坦荡，喜欢率真，该说就说，该笑就笑，该骂则骂。因此，直率给我带来很多不必要的烦恼，得罪人了，激怒人了．我使人心不舒畅，怀恨于心。那是因为，我不会做虚假之人，更不会做一个奉承之人啊！