在一系列关于纸的流畅的介绍片后，一幅长达数十米的巨大卷轴出现在台上，透着华贵和莹润的光。它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。随着柔和的古典音乐，卷轴慢慢地展开来，一幅和片中一模一样的中国山水呈现在眼前，清雅脱俗又不失大气，淡墨之间流淌出恢宏的气势和内在的神韵。一阵子后，一阵悠扬的古琴声响起，画面出现了一张1000多年前的古琴，名为“太古遗音”。一群身着黑衫的演员们以独特的身体语言，在纸上舞动着，带出了祥云，流水。在演员的优美舞姿下，渐成了一幅水墨画，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。也暗喻今晚的演出，是以中国水墨画的黑白基调。

青花瓷古朴单纯，浑然天成，落笔明明是单纯自然，却藏着不动声色的繁华，世事如云烟，在那瓶身上晃动有无。正如方文山笔下的《青花瓷》，隐讳、暗喻，转折，以他细腻如绣花针的笔触凝墨，为我们勾勒处一幅泼墨山水，晦涩的心事，也被隐藏在那墨色深处。

第二节至第四节，描写了康河的泛舟寻梦。夕阳中的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，这些景物都出现在眼中。这段又用了暗喻的修辞方法将“河畔的金柳”比喻成“夕阳中的新娘”。又将清澈的潭水比喻成“天上虹”。这种手法使这几段变得十分诱人美丽人。

艺术散发着清香，音乐储积力量。他用《魔笛》带我们进入魔幻，又有《唐璜》引我们走向人性深处，一段《费加罗的婚礼》用弓与弦摩擦出热烈奔放。是交响曲的古典与浪漫暗喻着内心情愫，是小夜曲的清心典雅、活泼俊朗，倾尽毕生心血将《安魂曲》献上，也将神话带入天堂。听莫扎特，聆听他的思想，描绘梦幻的色彩。

其三，人们认为，五十弦的锦瑟只有神仙才能弹奏，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”诗人暗喻自己纵有倾世才华，却不为世所用，如烟美玉也只能空染尘埃，锦瑟华年悄然流逝，恍如蝴蝶一梦，杜宇声声，空自悲鸣，面对沧海月明，也如鲛人落泪。

光阴似箭，日月如梭，一晃就快要六年了，我们也快要毕业了。我们从一年级学的“鹅鹅鹅曲项向天歌”到现在的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”从一年级的拼音“aoe”到现在的修辞手法“比喻、拟人、夸张、排比、插叙、倒叙、反复、设问、反问、引用、暗喻……”您一直孜孜不倦的教导我们，现在就请您听一听我的心里话吧！

“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的名言，这句话暗喻着书籍带给人们的重要性和做人的道理。好书，能够带我们进入一个极乐世界；好书，能让我们懂的道理；好书，能够改变一个人的命运。好书读多了，就能让人知道人生的航船该开向哪里；那些事能做，那些事不能做。对于每一本好书，我都会与它时常相伴，从中汲取营养！

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

ps：这个故事，绝对真实，上篇的《因为爱情-所以不凡》也是绝对的真实，和上篇作文一样，此篇作文也用了暗喻，母猫，同学的父母，两位客户的形象就不必说了，还有，若是觉察不出说比拟的是什么，就算了吧！想想吧，这两位猫的做法，是否值得我们去沉思，这两个故事的大结局都不可思议，也算是值得一看吧！

我知道了，妈妈这是暗喻我们现在的美好甜蜜生活啊！想想，可不是嘛！我们现在的生活是丰衣足食，要什么有什么，生活在蜜罐里。妈妈那时候日子还很紧巴，姥姥靠种田挣工分，姥爷靠一点儿微波的工资来养活一家子6口人，生活远远不如现在好。

伏笔桌前，细品美文，不知你是否有过忽地拍案大笑地的经历，图书馆里，书架旁边，不知你是否见过猛地扑哧一笑的画面。不言而喻，答案是肯定的吧！细细忆起以往读书的经历，何尝不曾为笔者那深厚的文字功底所折服，何尝不曾因文中那巧妙的暗喻而发笑。是敬佩，是仰慕，是令人不禁暗喜的文学魅力。读书令人欢喜，宛若迎接一个满含生机的春季。

总是难一深深地入眠。常常想象自我是那个出没于自己或别人梦境里的精灵，透明地行走，透明地思想—背负这彼岸隐逸的暗喻，直到被思绪严实地包围，变成尘世中的茧。等待远离尘器后的破茧成蝶，舨依生命初始的轻灵吨姿态。如同喧嚷中的那方宁静……

一走进大门，一座座红白相间的大楼立刻就映入眼帘，实验楼、图书楼、艺术楼、教学楼······多气派呀！都说红色代表热情，白色代表纯洁，这大楼的设计不是在暗喻着省锡中师生热情似火的工作态度和纯洁美好的心灵与追求吗？

以竹咏志喻人诠释竹之品性。青青翠竹，能立于严寒而不屈；中通茎直，挺拔劲节，英姿勃发，彰显男儿本色。叶如剑，清翠欲滴，婆娑可爱，傲骨英姿。古往今来，诗人赞美竹，歌颂竹，它既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，也暗喻了一个人不屈的气节。

从0岁到14岁，我身上本有许多权利，2岁时我丢失了被母亲抚养的权利，3岁时我丢失了被抱在怀里的权利……10岁时我丢失了对一切都迷茫的权利……权利丢失着，时间飞逝着，和着嘀嗒的雨水唱起轻快、暗喻的歌，我悄悄的长大了。

如果说老子的话是生活,形象的比喻揭示了” 毫末”与”合抱之木”,”累土”与”九层之台”的关系,暗喻人们要重视”毫末”,累土”,”足下”的话,那么刘备便是直言不讳地告诫别人:不要轻视”小事”,”小事”是”大事”的基础.

巧了，在我们种它的时候，老天爷也搭了把手，带来春天的甘露滋润它，仿佛老天爷认可了我们—认可了100天后辉煌的我们。或许他是被同学们慷慨的誓词所打动，暗喻了我们在母校洒下的汗与泪。若是如此，我们应感慨老天，但更重要的是在毕业后无怨无悔的喊出：“初中三年我是成功的。”

奖彰-这是一个用血汗所得来的功劳，它身上虽然有些漆已经脱落，那金黄里泛着暗灰，但它已经不遭受到人的排斥，而是人们现在最好的老师，因为在它身上暗喻着-我们今天的幸福生活，好好学习，努力学习，为祖国的明天再增辉煌！

文章中的那位侍卫官真聪明，他匠心独运，适当地借用了《螳螂捕蝉》这个故事来劝免吴王。他这样说非常巧妙，用了一种“借物暗喻”的手法，生动准确地用《螳螂捕蝉》这个故事中的蝉、螳螂、黄雀来比喻吴王。这样一来，他既避免了与吴王正面发生冲突，又不引来杀身之祸，还有更重要的是他这样说起了劝免的作用。

林徽因尝遍了诗情画意，正如同桌的你放映得那样：我们终究输给了现实。我们其实谁也不欠谁。所以她选择了现实，选择了手掌翻转即可触摸到的阳光与温暖-----梁思成。大家都觉得这是一对郎才女貌，但泰戈尔却为这对没有结局的才子才女述说：蔚蓝的天空，俯瞰苍翠的森林，他们中间，吹过一阵喟叹的微风。天空暗喻徐志摩，而森林便暗喻林徽因。梁思成不及徐志摩的才情，可是愿许一生一世，携之之手直至天涯，其实回不去了，真的回不去了。

春天，我身穿浅绿的外衣，我长在不起眼的地方；没有阳光的照顾我变得营养不良。连续好几天的细雨轻轻地划过我的身上，像一双双温柔的手在抚摸着我；我在享受此时的温柔。一次的考验即将来临了，看着从大树妈妈的身边匆匆的走过的人们，也暗喻着暴风雨快来临了。该回家的人们都匆匆地回家了，我遥望这快被乌云吞没的蓝天。闪电雷鸣仿佛在炫耀着它的威力，一条条皮鞭似得抽打着我们，我忍受疼痛熬到第二天的黎明，我庆幸的是我没有放弃生的希望。看着同伴们痛苦的表情，我忍痛的去安慰它们；我在装坚强。雨停了，我慢慢的张开双眼，享受世间的鸟语花香，我想我的坚持是值得的。太阳也露出了笑脸，阳光散满大地，我在这阳光明媚的春天里疗伤。我不知道还有多少时间，但我仍然的坚持。

纪念馆环境优美，松柏长青，庄严肃穆。进入馆内首先看到的是1座宽达600多米的卧碑，正面是原全国人大常委会副委员长、苏浙军区副司令员叶飞题写的“烈士英灵、永镇江海”8个苍劲有力的大字，背面是省政府为纪念800英烈牺牲40周年而题的碑文。碑文简述了烈士遇难经过和建墓立碑的意义。接着抬头可见1座高达18.8米的雄伟竖碑，碑名为“新四军苏浙军区北撤渡江死难烈士碑”，亦系叶飞题写。碑身的基座呈现出下沉的船形，暗喻烈士们是乘船遇难的。从侧面看去，碑身犹如一朵跃起的浪花，象征着先烈们的革命精神将会像长江水那样万古长流，世代相传。我看着不由得肃然起敬

总有人沉迷于西方文学的陌生化叙述，嫁接移植到中文语境中却不能形神兼备。譬如艾略特的著名长诗《荒原》，看上去似乎是平淡无奇的意象，其中精巧警句铺设无数，颇得文学青年喜爱。只是欣赏便可，摹写却难，诗中明喻暗喻达数百个，涉及基督教和西方传统神话等各种典故，所谓“读上一首《荒原》，先得要研究一本，它们无法被言尽其神地翻译，只能在本民族文化域内被理解，但这种局限不妨碍它们成为伟大的作品，因为跨文化领域的作品总是最难比较。所以无需对西式的表达顶礼膜拜，因为那也不过是众多文明的表达中的一种。中国当代文学应该做的恰恰是研究民族个性与趣味，做出最好的民族文学。 

且似乎“炸”得太清醒了些，双休日的所见所闻都一股脑地向同学倾倒了出去。以至于余老师用了类似“暗喻”的手法，貌似全在警告我。又似乎不像往日，变得更有活力些，甚至精力旺盛！不禁有些不解：反差为何如此之大。清醒却意外地给我带回了勇气，似乎连说一长串“火星文”都还算得上流利。但是，在课堂之上，似乎“勇”过了些，自恋一说又似乎太投入了，把我在家的“油条”精神通通展露无疑。但又似乎只上了十五分钟的课，不再像从前如等车那般漫长了。此时顿悟，为何朱自清以《匆匆》为题，写下这篇散文了。往日，时间如等待周末那般漫长，总觉一朝一夕如三秋。现如今，时间却似奔腾地江河；如飞驰的骏马；像升空的火箭。那么地快，那么地迅速。时光飞逝，日月如梭，恍若眨眼间！

《格列佛游记》写于启蒙运动期间，直接对封建制度进行打击，在文中有许多地方有对当时黑暗、贪婪、党争、伪善……各种负面存在英国进行间接或直接地嘲讽，在第一卷中用“高跟党”跟“低跟党”暗喻当时英国的党派之争。而在第二卷，描写则更加露骨，借用格列佛这个典型而又“爱国”的英国人之口说出了当时英国的制度。第三卷主要写的是飞岛国科学家不切实际的科学幻想。而在整本书中，让我印象最为深刻的便是第四章关于慧骃国的描写。其中人兽颠倒的情景，那里象征人类的却地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”对回到国家后的“耶胡”十分厌恶，难以接近……这一切都透露出作者对当时社会的不满，对当时社会的反抗：一个原来无论情况如何都在赞美英格兰的人最终却不愿回到英国看到人类，这样大的转变更是体现了本书的嘲讽，让人感受到嘲讽语言的魅力。

青运会，全名为第一届全国青年运动会，赛事类型为全国性青年运动会，吉祥物是福州榕树的化身——可爱的榕榕，会歌则是动感十足的《青春风》。能有这样隆重的国家级赛事将在我们福州举办，是我们福州人的荣幸。口号“福之州，青之运。”中，“福之州”点出福建福州是中国唯一一个“与幸福同名”的省会，“州”延伸表达又暗指“神州”、“九州”，“福之州”也可表述为幸福的神州大地；“青之运”则暗喻年轻一代将在集聚能量，展示力量，赶上实现中国梦的好时机，以新的姿势与节奏，追风放彩，领跑中国。

诗得第一节说我们去看海，是一种邀请得形式，这一节与最后一节相互照应，第二节和第三节运用了修饰方法，运用了比喻中的暗喻和拟人手法，说海里得资源丰富，有陆地上没有的东西，好像一个大宝库。“我们在海里玩耍，歌声和笑声伴着我们溅起海水，溅起水花得声音像歌一样，我们在海得怀抱里。”运用了拟人得方法，将我们和大海融为一体了。看海，他们过去许多回，都十分的兴奋愉快。同时，作者希望我们的胸怀像海一样宽大。在作者的十四行诗句中，我们吟诵着，不难体会着作者热爱大海得思想感情。

我认为，现在网络语言之所以以如此之快的速度流行，主要在于这些语言具有简洁、幽默的巧妙的特点，在利用了谐音、暗喻、借喻等技巧，使人读起来有点“满口生津”的感觉。还有，时下有一种趋势，也可以说是网民们无形间形成的一种共识起码在网络里的聊天室上，你不或很少是用这种网络语言，就会被人家看不起，认为你是菜鸟（笨蛋），不愿与你再聊了。由此造成心理上的不平衡，也使这钟语言流行起来。

比如海子的《面朝大海，春暖花开》，以一派略带湿意的潮春海景图为背景，补充以平民生活最原始、最古朴、最天然浑厚而又琐屑的生活细节为血肉，以寻找向往的理想精神家园的情愫为经脉贯穿全诗，于浅显中渗透深刻。同样，舒婷的那篇脍炙人口的《致橡树》则以暗喻的修辞和第一人称的叙述和抒情，缔造了坚贞的爱情佳话。还比如顾城的《一代人》《近和远》都寥寥数十字，却揭示了在一个特定的历史时期和社会情状下深受时代影子触染的年轻人的觉醒，叛逆的心理状态，及“寻找光明”的情感构图，包括人心之间无情与冷漠压抑下的洪荒场景与世态炎凉。

我召唤了黑暗喻光，黑色的光芒包裹着我的长鞭和我，我心中默念着口诀，睁开眼睛，挥舞着长鞭，现在的我已经快完全失去理智了，一鞭划在地上，出现了一个细长的坑。颠颠双手分开半米长，比上眼睛，过了一会儿，黑色的光芒迎着一把银色的软剑飞了出来。那把剑的名字叫柔言，跟了颠颠10年了。最后出来的是浅浅的仙女棒，指向天的仙女棒凝聚了无数了力量，聚集的白色光芒（因为用幻术把嘿光芒变成了白色。）全部注入到她的身体，那根棒子上的钻石也变成了紫色。

《三峡好人》似乎更像是在诉说一个群体的坚持。几千年历史的古城，两年就拆掉了，在巨大的变革面前，只有坚持，才能面对这些巨变带来的种种冲突和痛苦，毕竟生活是要继续的。抛开在影片中起暗喻作用，单独存在的飞碟和飞船，它无疑也是真实的，而且更向是在记录一种社会现状，记录一个群体求生的挣扎。

不过，它的在中心到底在什么地方？是为了描写“天下分久必合，合久必分。”还是“三位乱世鬼雄争霸天下，最后却被另一位鬼雄一统了天下？关于这个问题，我想我们可以看看《三国》成书的时期。《三国演义》写于元末明初，当时不仅是元朝大乱之际，更有朱元璋等人赤手空拳打天下，这其中暗喻之意，也就不必我多说了。

一走进大门，一座座红白相间的大楼立刻就映入眼帘，实验楼、图书楼、艺术楼、教学楼······多气派呀！都说红色代表热情，白色代表纯洁，这大楼的设计不是在暗喻着省锡中师生热情似火的工作态度和纯洁美好的心灵与追求吗？

巧了，在我们种它的时候，老天爷也搭了把手，带来春天的甘露滋润它，仿佛老天爷认可了我们—认可了100天后辉煌的我们。或许他是被同学们慷慨的誓词所打动，暗喻了我们在母校洒下的汗与泪。若是如此，我们应感慨老天，但更重要的是在毕业后无怨无悔的喊出：“初中三年我是成功的。”

如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和同情，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。