西腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗中，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上吸取力量，因此能击败强大的对手。最后被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，安泰便被弄到空中掐死了。

有天晚上，他给我讲了一个大力士安泰的故事，安泰是大地的儿子。在他作战时，大地妈妈就会给他输入源源无尽的力量，所以他力大无穷，所向无敌。后来，敌人发现了他的这个秘密，作战时将他举起来，安泰失去了母亲的支持，在空中被人杀死。头一次，我无法入眠，再三追问父亲，“我妈妈呢？”父亲无语，只是用手抚着我的小脑袋……

七点一刻，我们准时上了车，开始直达泰安泰山脚下的方特世界。大巴快速地在高速路上奔驰着，我们在车上谈笑风生，特别高兴。时间过得很快，到达游乐园之后，导游先去买票，我们要等候一阵子。在车上听导游说过其中有接触水的项目，所以我们买好雨衣，以免被水给淋成落汤鸡。买好票后，我们带着愉快的心情跨进了游乐园的大门。

人生之春在蓝天上飞翔，轻松与愉快、痛苦与幸福鲜艳无比；人生之夏在天与地之间，时而感受仙境之自由，时而体验人间之辛苦，在大痛苦与大幸福联袂而至的青春舞台上翩翩起舞；而人生之秋一如安泰回归大地，信心十足，威力无比。只是有时，在内外夹攻、上下排挤、左右难逢源中增添些许愁绪。

湖畔的沙岸上蛰伏着一只栩栩如生的鳄鱼，高高扬起的头颅，眼神中充满了对湖水的依恋。还有一只巨大的“石龟”，那神态仿佛是在护佑着这里所有的苍生永葆祥和、安泰。听老一辈人讲，抗日战争时期，这里曾经是日本鬼子占领的兵家重地，这里的先辈们是用他们的生命和热血，才换来了今天的和平与安宁。

万家团圆，家圆人圆国圆事业圆。一切圆满，一切团圆。为的是这一年的丰收成果画下圆满的句号；为的是这一年的家国安泰日子红火画下圆满的句号；为的是这一年事业的圆满画下句号……同时又是为的是期盼来年的成果；来年的家馨国强的红火日子；事业节节高……

来到安泰花园，已经有几个朋友在那儿等候了。几分钟后，全都到齐了。献兰从书包取出餐布，铺在草地上，大家就拿出食物，倒在餐布上。顿时，餐桌上便有了许许多多好吃的东西。薯片、薯条、虾条、糖果、面包、蛋糕、饼干、巧克力、棉花糖、橙汁、可乐、汽水、红牛、绿茶、冰红茶、茉莉花茶、柠檬水、牛奶、苹果、香蕉、西瓜、哈密瓜、橙子、橘子、芒果、葡萄、桃子。

那年，怀王听信奸言，从而爆发了一场杀戮，混乱不堪的楚国大厦将倾，黄沙漫天，遍地哀鸿，你在风雨飘摇的历史中举步维艰，潸然涕下，一腔热忱苦心化作怒火中烧，你扬起笔锋疾书，放肆的宣泄出满腹的怨恨，管他瑟瑟秋风在你痛碎的心上刻尽伤痕，你对楚国富强的赤诚，你对楚民安泰对追求，依旧在。

在一个单位你假如有机会发展，人际关系也不错，那么挣钱少也是可以忍耐的。假如可以挣钱、发展，而人际关系暂时遇到了问题，也是可以忍耐的。一个单位可以挣钱，人际关系也过的去，就是自己也许永远不能发展，那么你也可以安心地吃这个“安泰饭”，反正你也无所谓是不是想要当个什么。

你曾是君王，谈笑风生，怀拥美人，叹风花雪月，吟出“斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干”，吟出“桃李依依春暗度，谁在千秋，笑里低低语”。你曾是君王，年年祭天，祈一隅安泰，吟出“桃花落尽阶前旧，象床愁倚熏笼”。你曾是君王，不思朝政，不懂治国，却才情满腹，吟出“欲寄鳞游，九曲寒波不溯流”。

中国的红旗是被鲜血染红的，正因如此，我们更应该时刻记住自己是一个中国人，记住我们的安泰和平是那些革命先烈用生命换来的。为了让我们，让我们的后代能够过上平安快乐的生活，我们更需要从小事做起，无时无刻不忘自己是中国人，用良好的修养和高雅的素质，将台湾用和平手段重新拥回祖国怀抱。

当黄昏降临、当无数颗星星出现在黑夜了、当夜开始了他的吟唱、当喧闹的声浪过后，扬起你的头，让夜的温柔的手臂抚慰着你的心灵，让白天留下的数不清的伤口因之而愈合，让星空将夜的精华不断地倾注与你，使你像大地的儿子安泰一样。即使跌到也总会获得新的勇气和力量而重新站立起来。

孤独不仅是人生成长的一种必然,也是人生成长的必要.罗曼·罗兰曾说:"在连绵不断的行动和感情的急流里,你们应该为自己保留一间单房,离开人群,单独幽居,以便认清自己的力量的弱点,深入思考,然后像安泰那样,重新接触大地."因此,孤独是一个锻炼人的过程,在孤独中收获,成长.

安泰是海洋乡海拔最高最偏远的一个村子，里面分散着10多个小小的自然村，大的村庄有接近100户人家，小的村庄只有10多户人家，有的甚至只有2-3户人家。在海洋乡流传着这样的说法：“高尚高万丈，海洋在天上。”如果真是这样，那安泰就是天上的天上了。在一个海拔这么高的深山密林里，有一个落差这么高的瀑布，这不免让人生出几分想一睹其芳容的冲动，要知道，这百丈带瀑布还是“养在深闺人未识”的小家碧玉。

“林子里弥漫着深沉的静寂和安详，给人一种甜蜜的安泰与和平的感觉。”这是汤姆和他的伙伴们在杰克逊岛上“海盗”生活的环境，让人不免也对那儿抱有幻想，摆脱了社会的禁锢，享受大自然自由自在、无拘无束的生活情趣，没有人为制造的命令，只有花鸟草木做伴，没有约束人的规矩，可以任意放飞自己的童心和愿望，让小小的童心在天空中自由自在地飞翔……

在生活富裕的今天，槐花不仅成为一种药材，更是城市饭桌上难得的绿色食品，槐花菜、槐花饼、槐花糕等各色小吃花样繁多。可能因为槐树生长期慢、经济效益不大的缘故吧，儿时记忆中槐花如云的盛景再也难寻。岱庙门前有一棵老槐树，相传有千年历史，已成为岱庙的活化石，记载着岱庙的世事沧桑，传递着“泰山安则天下安”的大气和淡定。只是，早已不开花。树枝上飘动着一条条红丝带，昭示着祥和安泰，让南来北往的香客多了虔诚和敬畏。

于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，复绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅为之蹙眉；却又使历代的皇帝们心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。

豫园位于上海市老城厢东北部，与城隍庙毗邻，是著名的江南古典园林，有“奇秀甲江南”之美誉，距今已有四百余年历史。它原是一座私人园林，园主潘允端为了让父亲安度晚年，故建此园林。“豫”有“平安、安泰”之意，取名“豫园”，充分体现了园主“愉悦老亲”的孝义之情。院内树木苍翠，楼阁参差，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，有小中见大的特点，吸引了众多的中外游客。

古城虽城墙已残破，然而除了南门（永清）因战火消失殆尽外，东城门（熙春）、西城门（庆丰）、北城门（安泰）三个高大的拱形门洞依然保存尚好。门洞内、外墙用大青墙砖砌筑而成，更显得威武挺拔。城门洞内地面用鹅卵石铺着美丽的图案，经年累月，光滑闪亮。在这里，“叮当、叮当”的马铃声、“踢哒、踢哒”的马蹄声、“啪——啪——”的马鞭声、“驾——驾——”的吆喝声交织在一起，在门洞上空回荡，演奏出一曲悠扬动听的交响曲

“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。

以前，污水管道的污水伴着雨水入侵河流，再加上旁边的居民不注意卫生，乱丢垃圾，使安泰河的河水变得更加污浊，臭气熏天。这是对我们这些以水赖以生存的鱼类来说伤害是巨大的。我的祖先有的实在忍不住这样像臭水沟似的安泰河，就逃出了这个“地狱”，到异国他乡另谋生活，背井离乡迁移了；有的舍不得自己土生土长的家园，结果被自己故乡的臭气给熏死了；有的因为长期地喝自家的污水使基因变异，把自己变成了一只大怪鱼，到处乱撞，弄得整条河鸡飞狗跳，永无宁日；有的经常没喝过清澈的河水，没吃过新鲜的食物，慢慢地变得骨瘦如柴，结果饿死在自己的家园……从此祖先们失去了美好的家园。

烦躁不安的灵魂无处寄放，因了荷塘月光，借着采莲日出，受到荷香月色与金辉的洗礼，心灵转作素净和雅致，优美且柔和，平稳地安置于生活的幽静的角落。心情从快乐而归于恬静，终于有安然归家的美好结局。因痛苦而思荷，因思荷而离家，因离家得以观荷，观荷不足联想起江南采莲，因采莲乐事走进书中，怀带恋荷余暖踱回家门。处世苦而出世，出世暂得于己而生乐心，因快乐而忘却处世之苦，因而有了再入世的安泰之心。以心灵出世摆脱现世之苦，这是朱先生解决灵魂归宿的路径，也是世人拔除苦痛之根的妙药良方。为了这样一个写作目的，作者积极调用了适合于这个目的的艺术手段并实现了高度的艺术融合。

下课后，我没能像平常一样马上坐车回家，而是留下来和几个英语补习班的小朋友在教室里玩了起来。最糟糕的是，我预先没有打电话回家告诉家里人。我们在教室里玩得非常开心，把时间也给忘了。。。突然我听见值班的老师喊我：“安泰成！你妈妈来接你了，就在楼下。”这时我才急急忙忙拿起书包跑下楼，心里七上八下的，心想妈妈会不会骂我啊！下楼见到妈妈，妈妈并没有责骂我，而是告诉我，我没有按时回家，家里人都很担心，而且给老师打电话也总是占线，所以就跑来了。叫我以后回这晚了一定要给家里打电话回去。我听了真是感到惭愧，因为以前也有一次这样的经过，这次我又贪玩给忘记了。我以后一定要记住，再也不让家人为我担心了。

再说，廉江地处粤、桂两省区交汇处，北靠大西南，面向东南亚，是沟通大西南和东南亚的门户。近几年来，廉江市根据自然区位特点，把全市划分为沿海、中部、山区库区三个经济区域，采取了市级抓名牌，各镇抓特色，村户抓模式的战略措施，实行分类指导、层次推进。产业结构得到调整优化，基本形成了红橙、香蕉、龙眼、荔枝、红杨桃、茶叶、速生林和罗非鱼、对虾、生猪、北京鸭、广海鸡等产业化基地，一品木业、安泰生物、佳鸿水产、茗皇茶、梅占茶等一批集约型农产品加工企业初具规模，成为农业产业化龙头。以卷烟、建材、食品、机械制造、印刷、皮革、服装、工艺品、高岭土精选、纺织、家电、陶瓷为地方特色的工业在改革中持续发展，全市有200多种产品获得部、省、市优质产品称号，畅销国 际市场。外贸出口创汇名列湛江各县（市）区的前列。

再往前走，原来隔壁要放鞭炮哩。其实在春节啊，大家为了表示喜庆和驱逐瘟疫恶鬼，所以才放“豪气冲天”的鞭炮，这反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿景。南昌诗人来鹄的《早春》写：“新历才将半张开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是佳节中燃烧炮竹的情景。之间邻居小心翼翼的把一大串鞭炮挂在树上，接着就“噼里啪啦”炸开了花儿。这传统，还流传呢。

古人有云：“人心齐，泰山移。”齐心协力的重要性由此可见一斑。昔者秦始皇征战六国之际，可谓深谙此道。用“连横”策瓦解六国的“合纵”同盟，逐个击破，威逼利诱，最终将整个天下纳入囊中。惜乎六国愚昧，安知“齐心协力”“�哿ν�心”之理？一心妄想个中谋得私利而摒弃联盟之谊，终归是落得山河消亡。齐心协力，是将千万颗心系在一起构筑的坚实的堡垒，保一国之安泰，何不乐哉？故曰：“齐”生美啊！ 

“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。

那一天，我拿着掉了扣子的衣服请母亲缝补时，母亲正在灯下为我织毛衣。我忽然发现母亲的脸庞是那样的慈祥安泰，脸上的皱纹，不但遮掩不了母亲纯真善良的本质，安详的气度，而且带出了过去这么多年来她为我的付出，牺牲与奉献。我不禁想到了一首儿歌：“天塌下来，有母亲撑着；雨打下来，有母亲档着。母亲是最坚强的支柱，我们是最快乐的孩子。”往日我一切对母亲不好的行为，在这电光石火之间，又一幕幕地浮现在我的脑海中，我觉得对母亲有深深的歉疚，而手中的衣服，却已不知道什么时候被母亲接过去了。

生命的轮回真是奇怪。自以为懂了，又发现没有懂。走在人生的通衢上，我的眼睛就觑着世故的河，脚尖要飞离尘世的地，但都力不从心。我不是安泰，不能汲取大地的力量，因而常感到疲惫而孤独。在渴求卓尔不群、特立独行的我的背后，只有父亲守望着我。我可以要求他做这个做那个，不做这个不做那个，而他从来不抵抗我激烈的言辞和难以自制的焦躁。

谁还能记起这一个在很长一段时间里被家长里短称赞过的妇人呢。在或动乱或从容的漫长岁月中，在或繁华或凄清的韶光中，只留下一抹无人能懂的心酸。与牌坊相距不远的市声人声，也许离这妇人最远。那声音平常中又贯穿一点鼎沸，其间人们安泰地来来去去。

孤独不仅是人生成长的一种必然,也是人生成长的必要.罗曼·罗兰曾说:"在连绵不断的行动和感情的急流里,你们应该为自己保留一间单房,离开人群,单独幽居,以便认清自己的力量的弱点,深入思考,然后像安泰那样,重新接触大地."因此,孤独是一个锻炼人的过程,在孤独中收获,成长.

《吴越春秋》里边说：“民富国强，众安泰然，”“民富” 和“国强”是分不开的。如果一个国家里的人都不为这个国家找想，那么就个国家这能算一个国家吗？所以说：“有民才有国，只有人民幸福了，国家才能幸福，只有人民富裕了，国家才能富裕。

治世之能臣，乱世之奸雄，非曹操莫属。曹操当真对的起“乱世枭雄”这一称号。一个人，能在不同的环境下扮演两个角色，只可能说明是环境改变了他。也就是说，治世，因为民得安泰，故而曹操不需要作为君主，已经有贤明的君主，所以，只需要辅佐就可以了。而在乱世，

这个中国梦，虽听起来十分遥远，但与我们息息相关。我们都有梦想，而这些梦想都要建立在国家安泰的基础上。我们每个人都要为这个梦想出一份力，献一份力量。我们要为这个梦想积攒起来，不用虚夸，去实现那不切实际的大事情，只要做好身边的每一件小事，梦想就离我们更近些。