做好一件完美的“外衣”，不仅给看客一种赏心悦目的视觉美，还要引发出看客的想象共鸣空间，感受感染到书法艺术和文学艺术的精气神。一件“外衣”的缝制成功，得益于深厚的文学知识底蕴。赏之如甘露润肺使人心旷神怡，观后情入佳境趣味无穷。古人论书曰：“大抵饱学宗师，下笔无一点俗气而暗合古法,兹胸次使之然也”，亦云：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅”，王羲之前辈论书曰：“藏骨抱筋，含文包质”，高二适先生说得更为干脆：“不好好读书，写到死也只是个写字匠”，这些都是对“外衣”的评价。笔者感悟书法艺术的最高境界是让看客赏后数日犹觉神情在目，余音在耳，如若美女临去抛下秋波那一转也。

孔府又称“衍圣公府”，衍圣公是孔子嫡系后裔的世袭封号，最初是由北宋宋仁宗赐封的，后一直延续至民国，而孔府便是这些衍圣公们世代居住的府第，现今存的孔府为明代扩建重修，建筑排列有序，历史悠久。整个府第分东，中，西三路布局，中路为九进院落，前为官衙处理事务，后为内宅生活起居。只见青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香。各堂内厅堂轩敞，陈设华丽。过内宅门，前堂楼赫然在目，一幅楹联直入眼眶：“散步雕栏锦箧携来参往训，清冷绣阁鬓花香里证前身。”这里所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然，暗合着孔子中规中矩的思想体系。孔子绝对想象不到，儒家思想能流传千古，自己的后代能住上如此规模的府邸。

我们是在铁路局站点进的站。这个车站是欧式风格、灰色基调、火车头造型，与城市的历史及所在车站的代表元素相暗合，规模虽然不大但独具特色。进站走步行梯、出站乘滚梯的设计，将实用、安全、节支等因素综合考虑，体现了设计者的匠心独运。车站大厅整体通透明亮，环境整洁，虽处地下但通风良好，没有异味，也没有憋闷的感觉。清扫人员随时对地面进行擦拭，卫生管理十分到位。大厅里配备了自动售票机，整个售票过程全部由电脑程序控制，乘客只要触摸屏幕、点击目的车站，投币后就能实现购票。鉴于地铁刚刚开通，乘客对情况不熟，车站特意安排工作人员对乘客购票进行指导，对进出站进行引导。工作人员统一着装，面带微笑，主动热情，耐心解答乘客问询，体现了良好的职业素养和服务意识。

当你来到茫茫原野，举目四望，只见天空从四面八方将你包围，有如巨大的半球形天盖笼罩在大地之上，而无垠的大地在远处似与天相接，挡住了你的视线，使一切景色都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上，地在下，天盖地的宇宙结构观念。古人生活的地理环境更是如此，所以古人由此产生了对地理知识的懵懂认识——天圆地方。他们认为，大地由一只巨大无比的大鳖承托着，因为他们真的发现地平线是微微的有点下弯，而鳖背也是弯的，古人对大地的这一丁点认识，竟也与现代地球物理学暗合。还认为天是一个圆穹，象一个巨大无比的“蒙古包”穹顶，由九根大柱支撑着，上面的日月星辰以北极星为轴心，向西北方向旋转。

荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。

这是一篇中考满分作文。本文暗合“起承合”的写法。开头从一位作家的话引起，摆出自己的观点，这是"起"，接着对"几何图形"的选择、玫瑰园、下雨三种现象进行初议，证明观点，这是“承”。下面“”说开去，由上文“面”的议论入“点”的议论，一是自然界的玫瑰，二是素质教育，侧重谈对韩寒的看法，比之上文，这是由面及点的推进式深“”。再接下去用“反之”承上启下，说扼杀个性的危害，这是从反面来证明论点的反“”。有了这部分，内容就深刻、丰富多了。最后一节是“合”，结束全文，再次强调论点。

时间过的真快，眼间，太阳西沉，暮色四合。我们也缓缓地挤出人群，踏上回家的归途。一路在想：人淡如菊，赏菊的过程其实也是一种心灵感悟的历程。大自然的植物界，有着花开花落的规律，与我们人类的发展规律还是有暗合之处的。昨天和中学班上的同学聚会，感受了年少时代的同窗友情；今天陪妻子看看菊展，也是在感受家庭的亲情。虽然紧张却很充实。抓拍的几张绚丽的菊展照片上传到空间，给没有机会看看宜昌儿童公园菊展的朋友欣赏吧！

《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。

学会审美的眼光看世界，看万事万物，是从领悟月色之美开始的。月色之美，使人间所有对着调色板作画的人，都显得滑稽可笑。笔和颜料是无论如何也也画不出月亮之神韵的，还有月亮那堪怜的凄迷和醉人的婀娜。但看月色色调的变化，就令你目不暇接，乳白的、虾青的、幽蓝的、绛紫的、明黄的、橘红的，每一款颜色都使人流连，并有一种微妙的情绪与之暗合。再看月亮的形态之变异。有时她瘦成飞燕似的月牙；有时她又丰润得如同玉环。而无论环肥燕瘦都显露出无与伦比的美。

唐代茶道大师皎然有诗云：“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便的到，何须苦心破烦恼。”这种以茶沐心，宁静淡泊的茶道，不正暗合了中华民族崇尚天人合一的自然之道吗？现在躁动不安的社会，不正需要这朴素淡雅的茶香，味醇韵雅的茶液来涤荡一番吗？古语云:“宁静以致远。”茶文化中蕴含的这一份独特的宁静，正好中和如今高速发展中带来的浮躁，我们怎能忘记这份独特的文化？

点评：该篇文章结构新颖，以行李箱为线索，串联起了人生中的不同阶段，抒发了作者对于人生的感悟。作者选取行李箱作为寄托情感的载体是非常适合的，因为行李箱本身就代表着离开和归来，暗合了人生是由离合悲欢所构成的。文章语言，文章的结尾部分，“生命无限，岁月绵长，只有行李箱载着不同阶段的不同经历，带着童年的期盼，少年的幻念，成年的追逐，晚年的想念，悠悠驶向远方，渐行渐远……”，非常好地总结了全文，同时点明了主题，使得文章结构更加完整和清晰。

一直以来，我都认为，人生有许多的巧合。一片云彩，一枚落叶，一首情歌，一首诗词，都会在不同的时候，暗合自己的心境。或许，这就是所谓的缘分，缘来时当珍陪，缘去时也莫牵怀。分明在烟火的人间，只闻茶香，又觉此中岁月，悠然忘尘。我喜欢这份洗彻尘埃的洁净，人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。关于命运的玄机，我们无须觉悟太早，也不可觉悟太迟，流年逝水 匆匆，却无论如何，都会给我们留下回忆。

此刻的小屋里比起原先更加的闷热了，闷热中又有了一种压抑，逼迫着我走出门外，外面也没有风，乌云在天上傲慢地游荡着，迈着潇洒的步，低沉沉向大地压来，除此之外，一切反而回归了平静，热让人感觉到异常的难忍，心也像刚才的雷电要炸裂了，我诅咒着闷热的侵扰，倏然间我想起一句老话来：人身虽小，暗合天地。此时此刻的天地不正是我内心真实的写照吗？

心情郁郁，悉不思归。前面以往茂盛一时的梧桐已斑痕累累，孤苦伶仃，往日枝繁叶茂的风貌何在？昔时显赫一时的威严何在？“寂寞梧桐深院锁清秋。”李煜的诗此刻竟暗合了我的心境了。现在我的心里是什么滋味？唉，现在恐怕连我也说不清。

月亮有一种堪怜的凄迷和醉人的神韵，那是无法言表的美。单看月的颜色的变化，就使人目不暇接：乳白、虾青、明黄，每一款颜色都使人流连，并有一种近乎微妙的情绪与之暗合。再瞧月的形态的更迭，有时她瘦成飞燕似的月牙，有时她又丰润得如同玉环，而燕瘦环肥却都把月之美显露无遗。

泛舟西湖之上，风儿轻轻地吹拂着，绿水悠悠地荡漾着，此时不知从哪里飘来悦耳的歌声，正暗合了游人的心境，更增添了西湖的柔媚。举目远眺，三潭印月掩映在云雾中，绿影叠嶂，像三颗翡翠镶嵌在西湖之上。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，西湖的美，美的自然，美的极致，在这里，人与大自然有一种无语的默契，相得益彰，合二为一。

爱夏天的雨，爱夏天的风，爱夏天的相遇，爱夏天整个世界的不顾。一篇文章从起始的小雨纷纷，趋于平静，也暗点着此时此刻眼前的景象。夏季，像是一种人的归宿。为凡尘中的点滴，为了俗世中的烟火，而做出的一种逃避。放下所有心中的束缚，在雨落时，暗合雨中的静谧，听雨呢喃你心底的真心话，纷飞在空气的不是苦涩，而是满心满心的喜悦。

很久以前，喜欢过《红楼梦》里面黛玉葬花的那段，尤其是那凄凄切切的《葬花吟》，听着听着，便似悲上心来，仿佛暗合了什么心事，于是一遍一遍地听，咿咿呀呀地唱。母亲就会说，为什么唱这样的调呢？年轻人不要太萎靡。其实母亲不知，年轻的心，是那么变化多端，乌云散尽，即是阳光。 

此刻，窗外是夜凉如水，皓月当空。屋里，同学们还在安安静静教室里做着农历新年的第一套语文试卷。一窗之隔，外面是夜，里面是昼；外面清凉，里面火热；外面诗意，里面激情；外面有思念，有牵挂；里面有感恩，有报答；外面是渴望，是憧憬，是里面是沉潜，是拼搏。一窗明分两世界，两袖暗合一乾坤。我是一乾坤的缔造者和拥有者。

《红楼梦》，由小到大，由简单到复杂，巧妙地暗合了一个文学少女的心路历程；其次，要言不烦，生动形象，归结于精炼传神的春秋笔法（行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法﹝例如词汇的选取﹞和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法）。（吴美荣）

然而，高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取，老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非，但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题，又会造成财物的浪费，更会引来媒体对贫富悬殊的报导，拉远施善者与受赠者的距离，背离了慈善事业的初衷，导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人，是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的变，实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭，如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值，不仅是对公共资源的浪费，更会给社会制造错误导向，成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线，“红十字会郭美美事件”，让红会捐款数额降到低点，二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点，影响不可谓不深远。鉴于此，节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。

正月初六的早晨，我姑姑带着我表妹，堂姐和我一起开始了上海之旅。经过4个多小时的车程，我们终于到达上海，我们乘地铁来到了博物馆排队进入了大厅，拿到了导览图，首先先进入了中国古代青铜馆，400余件青铜珍品以其独特的造型，精美的纹饰，高超的工艺记录了自公元前18世纪到公元前3世纪的科学技术，延续了1500多年的辉煌与荣耀。然后我们进入了中国古代雕塑馆，120余件雕塑作品展现了战国至明代中国雕塑艺术的变化，发展。2楼的陶瓷馆则讲述了世界艺术史上一段土与火的传奇神话……3楼是中国古代的绘画作品与书法作品，还有古代的印章……4楼则是精美的玉器和少数名族的服饰，染织绣，金属制品，竹木器，面具，货币等等……我们后来查资料得知上海博物馆是世界闻名的中国古代艺术博物馆之一，始建于1952年，位于人民广场的新馆建成于1996年。新馆建筑由方体基座，巨形圆顶及拱形出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。南门两侧八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。

久不出门成路痴，决定出门走走。在榕城，周末爬鼓山成为很多人的首选，而我仍旧望而生畏。学校对面的书店出售的一本书吸引了我，以橙黄色霞光为背景，一只孤独的风筝停留其中。很多时候，我爱上一本书的理由是因为它的封面暗合了我处于浮躁喧嚣中被拉扯的情绪。关于风筝，迅速跃入脑海的是童年时独自制风筝的一次失败经历。幼稚的我花了一整个下午的时间做出一个蝌蚪模型。它没有骨架的单薄身体在风中哗啦作响，然后被风无情撕碎……受挫的我跑回家哭了一场，抽泣着不知何时睡着了。本该享受的快乐如蛋壳般被轻易捏碎，至今再没有放过风筝。长大后，当头顶的风筝因为孩子笨拙的操作导致自由落体时，年少时的生活场景纷至沓来。这时，抵制眼泪掉下的挣扎是那么无力。突然发现，我的心里一直住着一个人，那是小时候的自己。只是现在的文字里很难找到一丝旧时的影子，而如今我却一天胜似一天怀念我的孩子气，述诸笔端，情绪很有感染力地传递给内心敏感且执着的人。为你，千千万万遍。

走过祈年殿，来到一个圆形围墙，它就是大名鼎鼎的回音壁，一到回音壁，我和康康就忙开来了，因为我们已经迫不及待地要试一试回音壁的神奇之处，我原地不动，康康要跑到我看不见的地方，在那对着回音壁说话，看我能不能听见。等他跑远之后，我竖起耳朵仔细地听了半天，只能听到其他人在旁边大喊大叫，听不到他的声音。过了一会，康康满头大汗地跑回来了，他说他叫了半天，但是我没能听到他的声音。后来妈妈告诉我，回音壁有回音效果的原因是暗合了声学的传音原理，围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度过度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不致于散漫地消失，更造成了回音壁的回音效果。

我方辩友提到了网络语言简洁明了、生动有趣的特点，为什么你们总是视而不见？另外，网络语言追求简洁，标榜个性的特点，不是暗合了当今社会的特点吗？试想一下，当你面对一款又肥又大不合身的旧款衣物和一款又轻又小很合身的新款衣物，你会像现在这么执着的选择旧的吗？如果你的网友们不约而同的使用了那些时髦的网络语言，你还在规规矩矩的使用书面语言，那你就会因不合群而遭到排斥。所以网络语言的使用已是大势所趋。而且，对于那些喜欢标新立异的年轻人来说，他们也需要一个能够令自己的想象力尽情发挥的平台呀！他们也需要一种属于自己的，独一无二的交流方式呀！他们对网络语言的强烈需求也就证明了网络语言的正确性与合理性。

灰霾的天空下，默默伫立着一位“麦田里的守望者”——霍尔顿，他离经叛道，他玩世不恭，他想以一种颓废的方式来证明自己的存在，于是他选择了在自虐中寻找自尊。纸醉金迷的纽约似霍尔顿腹中的小虫，深知他内心深处每一粒尘埃的气息，又似如镜的湖面，映出他彷徨的倒影。这座城市的每一缕欢声笑语，每一丝虚无光影，都暗合了他心中的空洞。颓废源于对现实的失望，然而极度的失望却又催生了他的守望——守望一方硕美的麦田。我们时常以为，别人的那些看似光鲜的生活才是真正的生活，而自己的生活只不过是一团乱麻、一场幻梦。于是我们眺望着一处叫做“远方”的地方，却不知那儿永远无法到达。眺望中的我们啊，是否可以静下心来，在一片麦田里安营扎寨，守望着那些疯狂的快乐的奔跑着的孩子？

象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。驰骋沙场的战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置，作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。在儒家社会等级中，国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；围棋取象于天地，天地辽阔，因而以围地多为胜。象棋尚刚，要求积极拼杀作战；棋子运动能力越强越有优势。围棋尚柔，落子后就不再移动，却像细胞生长一样，显现了自己的生命力。围棋在序盘阶段，尤其可以体现“善阵者不战”的古训，这又吻合着《周易·坤卦》至大至柔的性格。

地球妈妈的生态环境每况愈下，作者痛心疾首，迫于个体力量的微弱，依托“梦境”，提着“一篮春光”，疗救地球妈妈，透着几份凝重。文章的亮点在三个方面：一、意识流手法运用得纯熟从容，“梦里”→“梦醒”→“梦里”，表现人物意识的流动状态，暗合现实的窘境。二、“梦想的内容”和“现实的状况”形成对比，透着一股强烈的视觉冲击和情感震撼，更能突出题旨。三、诗词的灵活嵌用，日常的文学积淀，不看作文引用诗词的多寡，要看作者能否把这一切变成内在的精神，化在作文的字里行间。另外，文章或明或暗地存在着《我有一个梦想》和《梦游天姥吟留别》的雏形，这给予我们的启迪是：别让文本的写作资源闲置。

老树的命运，似乎暗合着时政的暴风骤雨，在一夜的狂风侵袭过后，无数的大树惨遭摧折，倾覆在了风塘里，老树却倒伏搁在了那些乱树枝头。黎明到来的清场中，众人见其密而铰结的根系，钻延十数米护维着坡土，暴露的的盘根可兼做浣洗埠头便保留下来。细心的几位，还潜入水中，除去砸进水里的枝桠，砍掉过重的旁枝减去重负，最后用几个火炭木桩稳稳地撑托起来。

曾经的我们多少次向往过古代隐士的日子,那些不戚戚于贫贱的情结.偶尔会因为与陶潜、庄子暗合而沾沾自喜.幻想着身在茅庐之中,沉思着宇宙哲学……不料一齐被老师的木棍惊醒.梦醒了,萦绕心头的仍是精忠报国的伟大理想.偶尔遭遇到小风浪,以不以物喜,不以己悲聊以自慰.我们是勇敢的海燕穿梭于字里行间,时而忧愁,时而欢喜;时而叹息,时而激起斗志.让暴风雨来得更猛烈些吧!

小作者心中的梦碎了，空山鸟语何处寻？我们心中的这个梦又何尝不是这样？鸟儿失去了自由，渴望自由的人也是如此。掩卷沉思，让我们动情的是文字背后那颗挚爱自然、向往飞翔的心灵。而以古诗作小标题来串接全文，自然暗合主旨，也使本文在无数考场作文中胜出一筹。美中不足的是其中引用的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”两句与原诗含义出入较大，若能明确予以特定的限制更好！

《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。

雨声如禅，听雨犹如悟道，它能够使那浮躁的心境渐趋平静。此刻，你会感到雨打窗棂的节律暗合着生命的旅程，红尘滚滚，凡事纷争，富贵贫穷，一切都已远去，剩下的只是一个空心的自我，在雨夜里独自品尝那份从未有过的宁静与悠闲。曾经无数次告诉自己，无可放下便无需放下。要看淡风云，看淡尘世，每个人都只是路过这个世界而已。独处在那万赖寂静的山村，那雨，才能将过去、现在和将来串成一段淡泊的心路历程。

时隔多年，踽踽独上这儿时的“乐游苑”，空落怅惘的思绪便开始了飞舞。独坐在那棵黛色的苍松下，看得见夜幕从远处的山顶落下来的速度，薄暮中，寒鸦数点斜掠山肩，那是农人的归家影；近处平岗上悠悠的黄犊鸣哞分外凄惘：唔……呣!……唔……呣!……我惊异于这与人的唤母声的暗合相似。舐犊情深，我想这世间除了人之外，母子情最深的应该莫过于牛了。

借酒浇愁，殊不知举杯销愁愁更愁。醉时尚无绪，醒后复何如？一句“杨柳岸晓风残月”，词人寓情与景，借景传情，以风之凉月之缺透露离情别绪。婀娜柳枝道出别离时的柔情，清秋凉风恰和别离后心境的凄凉，残月清冷暗合凄清冷落之感。

马蹄急踏，还未至城下便已有丝竹之声泠泠入耳。城墙之上，只见那孔明衣袂临风，一袭白衣尽显清逸，虽兵临城下，却似浑不在意一般，兀自抚琴，气定神闲。他身侧，小乔身着妃色舞衣，和着琴音且歌且舞，身段轻盈，嗓音清亮，却暗合了二字：空城。

于是我们飞快地摆好阵营，准备交战。场中的“战士”精神抖擞，只听一声炮响，大战开始了，我们杀得难解难分，但见明分八卦，暗合九宫。占天地之机关，夺风云之气象。前后列龟蛇之状，左右分龙虎之形。丙丁前进，如万条烈火烧山；壬癸后随，似一片乌云覆地。左势下盘旋青气，右手下贯穿白光。

围棋应该是最能体现中国文化底蕴的运动项目了。纵横各十九路的棋盘，暗合着九五之尊的华贵；361粒棋子，似乎神来于星宿变幻，岁月交替，日月轮回；黑白泾渭的对垒，赫然又是江湖上正邪两道势不两立、你死我生的肃然杀气。“谁道纹秤不沙场，遍看旌旗浴血归”