慈善800字

什么是慈善，什么是爱，这两个问题永远不会有一个固定的答案，就像儿时的我，认为着爱就是简简单单的相守，所谓慈善就是不分人品的施舍，但当我长大才发觉一切都不是那么简单。

刚上了小学的我，对一切都抱有着美好的期望，但是紧张的学习生活给了我当头一棒，由于没有任何基础再加上本不热爱学习使我的成绩一落千丈，再加上性格内向没有人愿意和我玩，但是却有一个女孩子带着阳光走进了我的心扉。

夕阳散在我和老师的身上，但老师的怒吼打破了傍晚的宁静，“你还说，这不是你偷的，你知道你在干什么吗，小偷还是骗子！”我委屈的站在那里，内向的性格使我选择了沉默，但老师的讽刺，同学们的鄙夷终于使我开口辩解，但我还未说完就被老师打断。老师领着同学们来到操场，玩了起来，空寂的教室只剩下我一个人，听着外面孩子们的欢声笑语竟觉得刺耳，空寂的教室中传来了女孩痛苦的泣涕声。从那天起，我慢慢发现曾经和我玩闹的同学离开了，一个个都走了，在那时我害怕，我失望；害怕失去朋友，失望的接受这个事实。在一天，我和往常一样，一个人躲在角落独自舔着伤口，但是一个刚来的的同学拉起我的手，“你好，我叫彩婷，你可和我一起玩么。”我不敢相信的望向她，害怕这只是我的自作多情，她摇了摇愣着的我，和我玩了起来，那时我真的很幸福。

“你不要和她玩，她是一个小偷。”别的同学对彩婷说，“你和她玩的话，我就不和你玩了。”我听着别的同学的言语，心中既不舍又无奈，我对她摇了摇头，已经打算接受这个事实。“不，我相信她，不会干这种事的，她是我的好朋友也是我这一辈子的好朋友，而且你们有听过她的解释吗，你有给过她弥补的机会么，你敢说你没做过这种错事吗。”彩婷坚决的说，随后她看向我，鼓励我说出当时的真相，我惊喜的抬起了头，小声的说：“那天换了座位，我不知道岚兰把书留在了那里，所以不小心把书带回去了。”同学们听后都用歉意的目光看向我，岚兰更是不好意思的红起了脸，拉着我的手向我道歉，那一刻我终于体会到了站在阳光下的快乐。不久，彩婷向了其他的学校，那时的细节我已不愿再次回想起。

很多年后我都会想起她，只因她真正的教会了我慈善与爱，现在我才理解，慈善的并不只是像陈光际那样金钱的施舍还有无价的人心和人性，她那时的理解和相信是她所救助我的无价之宝，而她所教述与我的爱情并不仅仅区限与天长地久和那虚无飘渺的誓言，更存在于朋友之间的友情。

是为了满足自己日渐膨胀的虚荣心吗？不，不是的，只是为了活得心安和痛快罢！是为了赢得老百姓中的好口碑吗？不，不是的，仅仅是希望换取苦难的人的一份对社会的感恩之心罢了！是为了媒体的高度曝光率吗？不，不是的，只为了人们朴素的容颜上盛开的笑靥吧！

慈善，应该是这样的，本来就是这样的。童年里父亲对着不谙世事的孩子说的话：“给予，也是一种快乐”，这，不也是对“为何做慈善”的一种最好的回答吗？

对于一个面黄肌瘦，食不果腹的人来说，你施予的一块面包，是慈善；对于一个口干唇裂的人来说，你赠给他的一杯救命之水，是慈善，对于一个丧失斗志，生活颓靡的人，一句鼓励的话，一个关爱的眼神，是一种慈善。

慈善是爱，是阳光，是无法拿来比较的，如果说把慈善分成各个等级，比较，那么，慈善就只是一个人的作秀罢！

比尔盖茨和巴菲特这两位世界慈善家要来中国劝捐了，会有多少人响应呢？

事实上，到最后有多少人响应，都不重要。

席慕容说过：“太早的炫耀，太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根祗的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。”

同样，慈善也是如此，我并不反对陈光标先生用“裸捐”的方式积极响应比尔盖茨和巴菲特二人的劝捐，但是，他对中国的慈善事业的追求太急切了！在慈善事业起步如此晚的中国，怎么去要求慈善家们在没有完善机制的情况下，心安理得地把自己的私人财产捐赠出来呢？这样做，理是得了，心能安吗？自己辛辛苦苦挣来的血汗钱被用得不明不白，到最后，该帮助的人接受不到帮助，不该帮助的人却一不小心“被帮助”了，怎能让人心安呢？

再者，慈善不是个人的，不是某一个群体的，而是全社会都应该携手培育的阳光之花。“一朵孤芳自赏的话只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂”，所以，慈善事业，应该是属于我们每一个人的一份社会责任。

如果说陈光标自比耶稣，那么每一个怀有慈善之心的人便都是天使。

王院长所谈的善意的压力，也许真的能让中国的慈善力量壮大起来，发挥它更多的作用，但是，很多时候，“远水救不了近火”啊，只有把慈善的种子播洒在每个人的心中，我们才有可能在中国的慈善事业掀起一股不退的热潮，才有可能看到中国土壤上一片灿烂的锦绣。

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？

今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。

细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。

金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

善是由外来，名不以虚作。--题记

慈善是一滴水，它会滋润干涸的大地；慈善是一把火，它会驱散冬天的寒意；慈善是一盏明灯，他会照亮黑夜的行路。愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田，我们的世界需要这种爱，它可以将我们的世界变得更加美好，但值得注意的是，我们不能借所谓的慈善之名而使这种大爱的行为变了味道。

一场别出新裁的“ALS冰桶挑战赛”正在线上线下如火如荼的进行，不仅吸引了美国各界名人，也渐渐传递到中国，为受捐方募到大量捐款。然而另一方面，不少投机者也趁此大肆炒作，令这场极具创意的慈善活动受到大众非议。因此，我们一定要保持一颗纯净的博爱之心，莫让冰桶冻僵慈善。

严肃对待，莫让慈善化娱乐。自雷军处冰桶挑战进入中国起，文艺界、体育界等各大名人圈子中纷纷掀起了冰桶挑战的热潮，一时间各式各样搞怪的挑战视频也风靡网络。然而，这也引起了网友们的质疑，关于这场活动究竟是为了慈善还是为了娱乐的呼声不断。当然，当初发起这场活动的人初衷是好的，可是事情往往就是这样，拥有着两面性，一旦人们把控不善，他就会偏离原有的轨道。让我们保持一个端正的态度吧吧，将人性的美好传递下去。

真心奉献，莫让慈善变炒作。当陈光标不走寻常路式的冰桶挑战被揭露为作秀的时候，人们义愤填膺，一时谴责无数。善是一种正能量，应该用正义的手段传递，欺骗虽会带给你一时的美名，但假终究是假，何必为一时的利益而背上骂名。李嘉诚说过，一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。不错，善本是一种义举，是一种美德。净化自己的心灵吧，将慈善传递下去。

理性对待，莫让慈善失本质。众所周知，美国总统奥巴马曾先后被小贾斯丁和埃塞尔·肯尼迪等多人点名约战，不过，他并未应战，而是选择了为该活动捐款。这绝非是因为他畏手畏脚，相反，是他清醒地认识到了这种慈善的本意，本着挑战的初衷，向渐冻人患者伸出大爱之手。在这种信息发达，生活的步伐迅速的年代，能在冰桶的热浪中，保持一颗冷静的善心，是多么难能可贵。让我们透过浮华，播撒爱的种子吧。

脱下名利的外衣，褪去心间的浮躁，在世俗的风雨中为慈善撑起一把坚实的大伞，莫让冰水淋坏了爱。

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

上善若水，水利万物而不争。

——题记

人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。

说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……

记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友问那女孩，这钱是往哪捐的？那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗？”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。

阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。

以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。

当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。

总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。

心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵！

初一:维

慈善是一种心灵的寄托，没有持之以恒的慈善行为，真担心会迷失在这个充满诱惑的世界。树木扶持藤蔓，雨露滋润万物，就让慈善造福人类，这美丽的慈善—世界需要它。

慈善，如此美丽。曾听说过这么一个故事：一位母亲遇到一位单臂的乞丐来家长乞讨，母亲并没有施舍于他，而是让乞丐将门前的20块砖从门前搬到后院。起初乞丐认为这是在侮辱他，可母亲却用一只手示范了搬砖。乞丐似乎明白了什么，按母亲的话做了，母亲便给了他10元，乞丐便辞去。十几年后，那位乞丐又回来了，他已不再是那年的可怜虫

，已是风度翩翩的大老板，是母亲的慈善让他改变了命运。乞丐要向母亲报恩，可母亲却拒绝了，她说：“留给需要你慈善的人吧！”慈善，是对人精神上的给予—美丽，深邃。

慈善，如此美丽。还记得么年5月12日14时28分04秒，这个难忘的时刻。虽然已过去了两年，回忆那年，是什么让已成废墟的家园重新建起，是什么让妻离子散的人们重拾亲情？是慈善。那一刻的天翻地覆，所有人们将自己的慈善化为为他们救济的捐款，在心中为受难人员默默祈祷着，将自己唯有的零花钱、工资和那一份慈善先出去。慈善，是对人物质上的鼓励—感人，

至深。

慈善，如此美丽。瞧着世界，美好而绚丽。大街上人们往来交替，各自去做着自己有价值的人生。路旁，呵：少了蜷缩在角落的乞丐，少了苦苦哀求的凄叫，少了流露极悲的眼神，少了挨冷挨饿的流浪者—因为人们的一份份慈善感化了每个乞讨者的心，让他们实现了人生价值，引着他们走进美好的世界，让他们拜托了被人鄙视的眼神与被人唾弃的身价，是慈善拯救了这些可怜虫，让灯火阑珊处不再是悲惨，让世界更加焕发光彩，更加美丽耀眼。慈善，是世界的装饰—斑斓，五彩。

慈善让人心的距离不再遥远，让人与人的面孔不再冷漠，让整个世界不再有冬天！知道么？真正的慈善其实很简单：一个鼓励的拥抱，一句真诚的话语，甚至只是一枚发自内心而真心给予的硬币……慈善，是真挚情感的真谛；慈善，是爱与爱的结合；慈善，是心与心的交流—慈善的真谛。

慈善，如此美丽。它会让我们相互相辅成一个大写的“人”，调画成一幅共同携手的慈善图，支撑成支撑成一个真、善、美的世界！

文成实验二中七三班

邢楠楠

拥有一颗慈善之心，惠及他人，人人都是慈善家。但我却不得不说一位古代的慈善家：李五。“慈善家”这个说法是近代才有的，但李五作为一名益泽万民的富人，朝廷钦赐他“乐善好施”的金匾，他无疑是一个大慈善家。

李五原名李英，晋江池店富甲一方的豪商。我们闽南语有句俗语叫：“富得像李五一样”由此可见，李五的财富是何等的巨大，更有人说他是富可敌国。相传，李五家用的脸盆都是金的，水池里捞起来的田螺，壳也是金的，池塘里还藏着金水牛。可他平时却很节俭，住小屋，吃粗粮，一文钱都不乱花。这样节俭的一个人，却为当地做了许多贡献。李五慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。他重视教育，创办桂岩书院，让村中学子就学，其子孙十二世文武科第蝉联。而他对当时泉州也做了很大的贡献。他不仅重修洛阳桥还重修六里陂。

同时，李五还为建泉州东狱庙捐米150石，他屡次在东狱赈饥布施，百姓欢声盈野动这样一个乐善好施的慈善家，拥有庞大的财富，却是忧国忧民。在百姓需要时，慷慨解囊。他没有贪图奢侈的生活，确省吃俭用。将自己的财富施予人们。

他关心人们，用“心”去做慈善，感化了许多人。做慈善的不是钱，是心。李五用他慈善的心，帮助人们，是我们晋江的骄傲。

李五自小随兄经商，后承兄业，往来于江、浙、漳、广一带。家乡土地肥沃，水陆交通方便，李五利用其优势，发动里人和邻村的村民种蔗榨糖，大构仓舍，榨季时大量收购外运。在一次暴风雨中，李五一座糖仓倒塌，数天后清理仓库，发现被泥土覆盖没有溶失的黑糖，色变为灰白，其味更清甜。因之，他把制糖最后一道工序采用泥土覆盖，生产出赤砂糖，其质量明显优于其他蔗糖，销路越来越好。从而他累积了更多的财富，但在往后的日子里，却也将这些财富都之于民。

从这位慈善家身上，我明白到，好人总会有好报的。他的这些事迹流传至今，李五的乐善好施精神成为弘扬晋江慈善文化的样板，也见证了晋江社会的变迁和发展。

后人也为这位伟大的慈善家见了一座李五纪念馆。这座纪念馆创设于晋江池店村凤池李氏家庙，以文献及实物介绍明代富商李五乐善事迹。展厅面积280平方米。这座凤池李氏家庙始建于明初，历代多有重修，但始终保持明崇祯年间重建旧规。内存有明代《赠陇西李公俊育重修洛阳桥序》碑刻、《乐善好施》匾额及多副颂扬李五的柱联。走进李五，我感受到了慈善。我们当代有无数的慈善家，像李五一样，虽然很富有，但不是用钱做慈善，而是用“心”做慈善。

作为一名光荣的少先队员，帮助别人是我们应该做的事情。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本……”每当我做完一件好事时，我总会自豪的唱起这首歌。

四月二十日雅安地震，牵动着我们每一个人的心。这时，我又想起了福利院的孤儿们。我便央求爸爸妈妈带我去看看那些孤儿。

四月二十一日，爸爸妈妈一早带着我，拎着两大袋零食去了福利院。刚进入门口，就发现门口多了一棵许愿树，上面挂着许许多多的彩色的小卡片。上面是用稚气的字写出的愿望。有的小朋友写的是想要快快长大；有的小朋友写的是要吃好多美味可口的东西；还有的小朋友写的是想要一个芭比娃娃……

穿过走廊，我看见了那群孩子们在里面嬉戏玩耍，脸上流露出天真无邪的笑脸。我心想：我要尽我自己的力量，帮助他们实现愿望。忽然，我灵机一动，我可以帮书报亭的老爷爷卖报纸呀！

福利院回来，路过书报亭，我问老爷爷：“老爷爷，我星期六、星期天可不可以帮你来卖报纸，多卖出一份报纸给我一毛钱，行吗？”老爷爷疑惑不解的问：“好好的，为什么要帮我卖报纸呀？再说我这也是小本生意。”“因为我要帮助福利院的儿童实现愿望。”我诚恳地说。“原来是这样呀！”老爷爷竖起大拇指对我说，“你真有爱心，那你就来帮我忙吧！”“谢谢老爷爷。”

四月二十九日，我一大早就起床了，吃过早饭就跑到了书报亭来向老爷爷报到了。“爷爷，先给我一些新闻晨报吧！”爷爷先给了我10份报纸，我拿着报纸走到马路对面的小区门口的早餐供应点旁边。这时，有位叔叔正好过来买早餐，我顺便上去问了一下：“叔叔，买报纸吗？”叔叔开玩笑地对我说：“咦？什么时候这里多了一个卖报童啦？”“叔叔，买一份晨报吧，只要1元就能看到最新的新闻。”叔叔犹豫了一下，说：“我正好还有一元零钱，那就买一份吧！”我高兴的说：“叔叔你真好，你是我今天第一个顾客，谢谢你。”接着，我又接二连三地卖出了许多份报纸。当然，我也遇见了不肯买的顾客，但是我毫不气馁，继续努力。

两天下来，我一共卖出了32份报纸，7份地图。爷爷给了我10块钱，我激动的说：“爷爷，太多了。”“多出来的钱算我献爱心吧！”爷爷认真地说。“谢谢爷爷。”

五一那天，我叫妈妈陪着我，拿着卖报纸的钱和自己平时节约下来的零花钱来到了超市，我挑了一些小玩具和一些好吃的零食。然后我们一起去了福利院。我把那些东西交给了老师，妈妈告诉老师：“这是孩子靠自己的劳动换来的，是孩子的一片心意，请你们收下。”“谢谢你们。”说完，老师带着我们一起去把礼物分给每一个小朋友。小朋友们拿到礼物后，个个笑得那么甜，那么美，那么天真。

助人为乐，帮助别人，快乐自己。

亲爱的主席、对方辩友：

大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：

1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。

因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡！