“鼓神”这一形象意味深长。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：“声明中原本就没有卑微和可怜”。

这也就是为什么人们要千方百计地塑造一个良好的形象。这就是形象所带来的差异。举个例子来说，一个老师有一个形象好的学生，一个形象差的学生，由这位老师来批改一次考试的试卷，如果他们两个同样是59分，那么形象好的就会被批为60分，而差的那一个就很有可能不及格。

一个好的形象虽然可以带来无限的好处，但是保持一颗纯真的心更为重要，人无完人。而真实往往才是我们最最需要的。

哪怕成了佛，悟空还要委屈的去求唐僧念“松箍咒”，说“带着禁锢没面子”。这不正体现出了悟空好面子又单纯可爱的一面吗？

我心中喜爱的悟空，从来不是完美的，但他是个鲜活的人物，他有他的优缺，有他独特的一面，有他过人的本领和独特的个性，这使悟空的形象不只高大，正义，也十分的亲切。

这便是他——孙悟空，一个大起大落敢爱敢恨的角色，一只与众不同的猴子，一个我深刻牢记的人物。

通过着两件事后，我们都慢慢的发生了改变，上课发言的人比以前多了一些，连一些成绩不好的也发生了极大的改变。我自己也收获了不少：陈老师很有人情味、尽责、坚守岗位、很重感情······还有一些我要慢慢去发现。自从这两事后，我越来越喜欢陈老师，陈老师的品格和精神在我心中留下了最美的形象，陈老师就是最美形象的那个人。

六年级:琪琪8晓

令人发紫的行为又何止种种。

我曾看过有些女生故意不扣上衣钮，把衣领扯得很低，目的是什么，也很明了。

虽说现在是二十一世纪，人与人的交往不断密切，但是密切也不代表着可以过度。难道人就不能洁身自爱吗？讲到这里，我不得不提起有些男女生竟然有肌肤之亲的事件。

诸多突出的问题在现代的有部分学生上显得尤为严重。

何时，遗失的学生形象才能重拾？

但仍然可以不断改善这个巨大的错误。尽管彻底改变当今城市既成的雷同与庸俗已经没有可能。千方百计地守住与发扬自己独有的城市个性与形象。一旦我们抓住这些关于城市文化个性的基本元素，就知道哪些一息尚存的历史遗存必须严加保护，哪些特征应该在新建造的城市肌体中体现出来。但是，如果不了解这个城市的历史经历，人与自然的关系，民俗习惯，地域人的集体性格，仍然还会把上述这些城市形态当做一种景观，无法抓住城市形象内在的灵魂与本质。

吃一堑，长一智。教训使我认识到：干什么事都要集中精力，不能眼睛看着这，手里干着那。

当然，我现在的字写得还不能说很好，但起码工整了。干净了，不是乱麻一团了，使人看了不感到头疼了！这自然是练习的结果。这是老王卖瓜——自卖自夸吗？不是。这是事实。我相信，只要坚持认真练习，我的字一定会写得越来越好的！——可是，我的形象是不是也能变得好一点呢？

有时，我们说一个人，长得不算漂亮，但气质很好。我认为这种评价比长得漂亮，气质粗俗好得多。是丰富的知识、良好的修养，才使人具有了这种高雅的气质。这才是到老不变的美。

我们要挑起传承良好的中学生形象的使命，无负于未来，无负于大家。

相信自己，我们一定能行，一定能让这朝气蓬勃、文明有礼、健康向上的中学生形象洒满在快乐的校园里、洋溢在美丽的社会里。

我的演讲到此结束。谢谢！

毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。

形象固然重要，倘若将形象脸谱化那就要不得了。

善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”，只有这样才能正确地判别人。

他还当信差给蒋一轮老师和白雀传递信件，他又是多么仗义、善良啊！

作者描写的主人公桑桑这个人物形象，写得多么细致呀！他就好像是活的一样，像我身边的朋友，没有距离。以后我一定要学习作者的观察能力，写好笔下的每一个人物形象，争取也能像老师说的，写得生动具体形象。

六年级:子文学校

他还当信差给蒋一轮老师和白雀传递信件，他又是多么仗义、善良啊！

作者描写的主人公桑桑这个人物形象，写得多么细致呀！他就好像是活的一样，像我身边的朋友，没有距离。以后我一定要学习作者的观察能力，写好笔下的每一个人物形象，争取也能像老师说的，写得生动具体形象。

六年级:子文学校

我曾拿着学生证，骑着自行车，只带60元骑车旅游三峡，一路学到了不少东西，也磨砺了我的意志。唉，只可惜我成绩不好，此事没上报，现在我炫耀也没人信。

形象的资本，是靠自己拼出来的。

作为一个与时俱进的中学生，有时代个性的形象很重要，外表的花里胡哨其实分文不值，我们应该注重培养一些能充实自己的好形象却又不失时代与个性的东西，那才是最重要的！

当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现.他的革命行动是去静修庵里胡闹."这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态.

阿Q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据.

阿Q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据.当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现.他的革命行动是去静修庵里胡闹."这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态.

——可是，我的形象是不是也能变得好一点呢？

【简评】

这是一篇写“我”在学习上的“昨非今是”的作文。写学习，内容是十分广泛的，将题材凝缩在写字这一个点上，容易写得具体，容易写好。

小作者的思路也很清晰。文章的开头，由自己的“形象”说及自己的“字”；结尾处，又由自己的“字”联系到自己的“形象”，前后照应，结构完整。

作为一个聊城人，我们应该用自己学来的知识去闯下一片属于自己的天地，当然我们也要帮助别人，用自己赚来的钱去帮助那些贫困无助的人，而且我们也应该孝顺生我们，养我们的父母，去用自己的爱沐浴已白发苍苍的老母亲，老父亲，使他们感受到爱那样强烈的阳光与温暖。

假如你做到了“包容”“奋进”“创业”，那你就是一名“自豪”的聊城人了，那你就为使这古城流传千古做了贡献。那么这颗璀璨的明珠会更加动人，更加绮丽。

这，就是我心中的聊城形象。

六年级:胡曦冉

推销自己是一种才能也是一种艺术。有了这种才能，人们才可能安身立命，才能抓住机遇使自己处于不败之地。能够将自己推销给别人的人才能推销世界上任何有价值的东西。而有的人就不那么幸运了，他们把自己包在安于现状的套子里，不敢向自己提出挑战，亦不敢将自己的形象公诸于众，这类人会时时碰壁一无所成。其中原因很简单：他们不善于推销自己。

我曾拿着学生证，骑着自行车，只带60元骑车旅游三峡，一路学到了不少东西，也磨砺了我的意志。唉?≈豢上?页杉ú缓茫?耸旅簧媳ǎ?衷谖异乓?裁蝗诵拧

形象的资本，是靠自己拼出来的。

作为一个与时俱进的中学生，有时代个性的形象很重要，外表的花里胡哨其实分文不值，我们应该注重培养一些能充实自己的好形象却又不失时代与个性的东西，那才是最重要的！

这种“高素质，低修养”的人我还是第一次听说过呢!那名女子和妇女的文化一定十分高，说不定还是硕士、博士呢，有一点可以肯定的是，她们的修养绝对很差!

我们都希望做一个高素质的人，但是仅有高学历是不够的，还要做个有修养的人，否则,即使是高素质，形象也会大打折扣哦。

(大家在公共场合一定要保持自己的好形象，做个有修养的人，不要随便骂人、说脏话，否则，可要出丑啊!)

以前那个敢说敢笑，爱哭爱闹，喜欢在风中奔跑的我又展现在众人的面前。多年的心事终于放下了，我感到异常的轻松。”从此，我决定不再受任何人干扰，要做一个真实的我，一个具有个性的我。

面对大家对我的形象问题的要求，我现在真想大胆地说：“我不要做‘窈窕淑女’，不要说‘淑女话’，走‘淑女步’，我的形象我自己做主！”