美丽的

荡起涟漪的清水，才动人。我的感动也是大家的感动，让我们一起分享这份感动，让这份感动定格在你我心灵深处当你把快乐与别人分享时，你就拥有两份快乐；当你敞开心扉，把自己的珍贵东西拿出与别人分享时，你会明白：分享是美丽的！

——题记

有人说，美的东西就是美丽的；有人说，不美的东西有时也是美丽的；也有人说，崇高的品质就是美丽的代表；还有人说，在与他人分享美丽的同时正是美丽所在。于是，我走出去，开始寻找分享的美丽。

美来自于分享，源于平凡。刚踏上大地，暖暖的阳光从天空中映射在我的身上。是我的全身都暖洋洋的。它如调皮的精灵从我的发梢溜过，把我包围起来。那是太阳公公与我们分享他的光和热。难怪有人说他是美丽的。

美来自于分享，源于生活。顺着街道漫步走着。几个手执竹柄大扫把的清洁工人出现在我的眼前。他们挥舞着手中的扫把，在炎炎烈日和刺骨的寒风中，打扫大街、清除垃圾。给我们一个干净整洁的环境。难怪有人说他们是美丽的。

美来自于分享，源于自然。初春，天空中下着淅淅沥沥的小雨。田野里的禾苗，享受着雨露的滋润，正在茁壮成长。那是大地把天上的水洒向人间，让万物在他的滋养下成长。难怪有人说他是美丽的。

分像是一种境界，一种博爱的境界。当你看到了分享的美丽，你就明白了生活的意义。分享你的快乐，让阳光洒满你的心灵，体会分享的美丽。

上次去东部华侨城游玩时，在缆车上无意发现民俗村宁静又神秘的一角。于是对民俗村锦绣中华发生了很大的兴趣。决定深入民俗村看个够——题记

一周的国庆黄金周加班时间终于熬过去了，今天的假日就安排在民俗村过了。民俗村就如树梢上熟透的果实，让我经不住直吞口水，于是一提到中国民俗村，我立即精神百倍。

上午，凉风习习，太阳半露着脸，如害羞的姑娘。民俗村门口大广场上彩旗飘飘，富有特色的名族乐曲此起彼伏，中间一个LED大屏幕上反复播放着少数民族载歌载舞的欢乐画面，路边的大招牌主力宣传民族狂欢节。广场中间花坛上的花牌内，是红色黄色玫瑰花组成的欢度国庆1949-2010就是狂欢节的主题吧，对面的寿星雕塑就如特殊的迎宾小姐，引导许多慕名而来的游客收紧脚步，购票入村。

远望民俗村，就像山谷里的一个仙女，翩翩起舞，俊俏又美丽。

沿着一条石雕彩龙分开的石梯小去，一个三角形的广场上假山水池、喷泉、商铺、停车场错落有致，上方张灯结彩，大榕树上灯笼高高挂，假山，水池，喷泉，美丽极了，小火车，电瓶车挂两行红花，别致极了。榕树底下停着一辆新款驴车，所谓的新款也就是多一个喇叭而已，赶车的车夫都是回族牧民装束。一见到游客到了，便吆喝一声唱起了回族民歌，还不时带点别扭的动作，大概是拉客的原因吧。后面的百艺广场上，欢快的名族小调徐徐传来，红白两色为主的临时舞台上，8个身材苗条的瑶族姑娘在尽情跳舞，长长的袖子，长长的绳子，甩出去，收回来，一个圈一条线的，美丽极了。下面的观众更是热情高涨，拍手的，拍照的，瞪大眼睛大叫的，形态各异。整个广场如一锅沸腾的水，就是入口出口处的保安，也似乎忘了站岗。听工作人员介绍，这个狂欢节的主题就是“生态河池，丝路新疆”，白天都是广西河池瑶族、壮族民族表演节目，而晚上则是新疆唯族演出小品，歌舞节目。紧挨着百艺广场的一条路上，一排淡黄色木屋上，招徐徕客的酒旗飘飘，上面写着非常引诱人的名字“丽江小吃、新疆烤肉、山西拌面……”这就是民族特色小吃一条街，看一群红色妆扮的服务员忙进忙出，手脚麻利，一边工作还一边哼着小调，好不快活。

不知是这些服务员的小调唱的好，还是秋季的阳光太妩媚，太娇柔，逗得小吃一条街后面小山谷里的孔雀，骚动不安，啼鸣声此起彼伏，一阵一阵，一声一声，声声入耳。虽然“嘟嘟啾啾……”声音难听，却也有未见其影，先闻其音之势。想必，那一只只五颜六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在开屏？听到了这支孔雀独奏的曲子，便也让我加快脚步往前去看个究竟。

若要步入孔雀谷，则要经过右边的艺术品一条街、徽州食府一条街、民族服饰一条街。街上三三两两的游客对这些古典建筑不感兴趣，都是快步经过，往山谷里的民族村寨赶去，生怕错过什么似得。徽州食府牌坊门口的两个皖南小姑娘正津津有味用箫演奏一曲《梁祝》，当年红极一时的千古名曲，今天路人竟然若视无存，当然其手中的箫和桌面上的CD碟自然无人问津。不过她们并没有因此而停止。继续忘情合奏，一踮脚、一弯腰、一转身、侧着头、眯着眼，似乎陶醉于梁祝的爱情故事里，每一个动作都是那么恁熟优美。莫非，民俗村寨跟爱情和爱情故事有着什么联系？我迷惑不解自问。徽州一条街的人文情怀，商旅情怀都是那么细腻，白墙灰瓦总是那么熟悉。大家慢慢移步换景至服饰街。

服饰街的尽头就是一个色彩斑斓的小广场，有曼谷龙塔、有白色大佛像、古铜许愿大鈡、亚洲象塑雕、放烟铁塔、塑料椰子树、芭蕉树、塑料橡胶树、傣族木屋、竹木八角亭……每个景物都是栩栩如生，尤其是那些真芭蕉树与假椰子树，橡胶树与棕榈树，真假难辨。而八角亭下面的傣族少年男女，见有游客来，即行礼欢迎。可以欣赏深远悠长的葫芦丝，浑厚激越的象脚鼓，超有优美超迷人的孔雀舞，热带水果皇后身穿镶珠旗袍，头戴钻石皇冠，手撑一把纸伞，摇摆扭动着婀娜的身段，忘情的演出，应和着欢快节奏的葫芦丝与象脚鼓。似乎就望见遥远的西双版纳热带森林的人民载歌载舞的欢快场面，可不？那里的泼水节就是这般表示欢迎来客的。——不过今天天气有些冷，没有用泼水欢迎。他们的房屋都是竹木两层建构，一楼闲置，二楼住宿，房顶都是茅草铺盖，呈船底形状。这种房顶的好处就是：晴天日晒茅草自卷，阳光泻入房内，遭雨淋时则茅草重叠紧贴，可以滴水不漏。每个房间均有窗户，窗户两侧均有孔雀羽毛，一推开窗户，外面的芭蕉叶，椰子树，一口小井就跃入眼前。里面摆设简单，竹床，竹凳，甚者大厅里的供神的灶台也是竹子制作，除此，就是木材组成。大厅里正中央的墙上，一张醒目的神台，是一张陈旧的佛像，佛具均齐，其中两边的黑色孔雀羽毛格外显眼。里面的傣族小伙子见有游客到来，立即起身，舍、迅速伸出略黑的双手合并胸前，非常认真地鞠个躬，然后带领我们参观傣族木屋，讲解木屋的结构与冬暖夏凉的好处，讲解热带雨林的果实，风景，热情好客的民俗，孔雀舞的来历，乐器象脚鼓的使用，讲解拜神的礼节，和一些原始森林的珍禽异兽及变迁……仿佛免费给我上了节历史与地理课。走出木屋，太阳当空，傣族民居与善良朴实的人民好客的热情就是这样将时间定格在永恒的夏季。

屋后的山谷里里，隐隐可以听到孔雀的啼鸣，和扑打翅膀的声音，或许是太阳出来时开屏比美吧！正要步入山谷观看孔雀，忽如一阵风吹来淡淡的茶香，穿过小竹林缓缓流淌，肯能这就是云南白家的茉莉花茶香。弯过艾竹林，一栋白色仿古式的屋子就展现在眼前，两个身穿粉红色的旗袍的白族女子就引我进屋，屋里的宽大木雕茶几非常讲究，茶几上面墙上是一幅布画，画里是一朵洁白的莲花，如白族人民一样的纯洁。白族少女讲解品茶、讲解茶道、茶艺以及复杂的制作工序。并亲手为我沏上一壶茶，轻轻呷一口淡淡的茉莉花茶，来不及在口里打转，清纯淡淡的香味便从口滑下咽喉，回味悠长，那种回归自然的感觉便从心而起，想不到繁华的尘世还可以在这里找到幽静一角。我想要是没有喝上这里的茉莉花茶，真是太可惜了。后来又带我参观山茶花，红的，紫的，白色的，淡黄色的，漂亮极了，那种纯粹的美，恬淡的美不可言传。就如白家民族的女子一样纯洁真实。喝过茉莉花茶，又是下一个云南大理特产：三道茶。听她介绍，这三道绿茶就代表完整的人生。听她这么一说，我便更是想喝，她利索的手势为我倒上第一杯茶：苦茶。我一入口，就停了，舌头都麻了！如中药一般难于下咽。表示人生都是先苦后甜。苦茶代表我的青年时段，要先打拼事业。接着就是第二杯茶：甜茶。甜茶代表了我的中年事业有成。可以享受甜蜜的生活，我一听迫不及待要品尝甜茶，谁知这一口到底，茶就一溜烟下了肚子，如一条光溜溜的泥鳅。还没有搞清楚这么回事，真怪自己太心急了。想：难道这就是我的人生，苦日子如此漫长，好日子转眼即逝？最后就第三杯：回味茶。时到老年，韶华已逝，青春不再，所有的繁华如梦风花雪月只是过眼云烟，对自己只有回忆。我刚要品尝，又停了一下，生怕喝了这一杯，就一下子变得苍老不堪。她笑了又笑：“品尝一下吧，感受一下百味人生吧，有苦有甜有回味才是完整的人生”我一口而下，齿有留香，回味悠长，只觉得那香喷喷的绿茶在肚里盘旋徘徊，迂回旋转。我提出还要再来一道，她说：“没有了，三道茶已经喝完，如走完人生。人生只有一次，不可以重来。”

想不到自己的人生竟然抵不过一杯茶，原来自己走遍万水千山，渴望寻找的真理，就在眼前。真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫！这个白族女子给我上了如此丰富的一节人生课堂，我满心感激。

正要看看白族民居的房屋构造，突然一阵敲锣打鼓的声音在对岸传来，河里一艘木筏上坐着几个蓝衣少年，头裹红巾，腰缠红带吆喝一声往山脚划去，船头的2只鸬鹚紧紧靠在竹篓旁。“刘三姐对歌了”路人边说边快步走向山脚的壮寨。

壮寨就是山脚下的第一个景点。不必说这里的刺绣精致美观，不必说这里的人民勤劳勇敢，光是这里的唱歌对歌就是一道靓丽的风景。可不？光是刘三姐嘹亮动听的歌喉就闻名天下。有句话是“采茶山上刘三姐，神仙下凡听歌来。”

每天到这个时候，就上演小品刘三姐对歌。对歌还没有开始，围观的观众就把壮寨绣房对歌台围得水泄不通，不知是冲着“刘三姐”来还是冲着“刘三姐”手里的绣球与香囊而来。6个壮族妆扮的少男少女在主持人的介绍后各就各位，一阵锣鼓声后就模仿当年的刘三姐与可恶的财主对歌，然后与阿牛哥对歌的演出。当全是黑色打扮的肥头大耳财主出现船头时，身边的老管家挂一张尖嘴猴腮的倒三角脸便会弯腰向前两步，然后踮起脚尖耳语了一番，一双小眼珠从上到下转了圈，然后就开始吆喝对歌，身后几个蓄山羊胡子歌手手拿扇子，油头粉脸。接着财主大摇大摆领着一伙人就来到对歌台下，以示挑战刘三姐。小胡子歌手开始摇头晃脑，像模像样唱些挑逗性的歌，颇有难度。我手心捏了一把汗，不一会儿，对歌台上的2个丫鬟身穿红色绣装，高盘发髻，樱桃小嘴，就引出山歌皇后“刘三姐”，她身穿白色蓝花刺绣搭配的宽袖短衫，一条长长的黑辫子伸到腰间，修长的瓜子脸，淡眉大眼，唇红齿白，肩上斜跨一个深蓝色布绣包包，上面清晰四个红字“桂林山水”。下面的游客几乎惊呆了：想象中的刘三姐竟会是这么一个年轻美貌的女子！一开口就是婉转圆滑的高音驳倒众歌手的歌，就这样一阵对歌一阵鼓声，你一句我一句争锋相对了许久，直到财主败阵而逃，壮实憨厚的阿牛哥的出现引来了一些女孩的尖叫，也将小品演出推向高潮。当看到刘三姐一手抓住马尾辫，一手在末梢打个圈时，我似乎懂得了爱情的自由与渴望爱情的心。而台下的阿牛哥因对不出山歌，急的满脸通红的画面，就如身临其境看到当时的情节。不知不觉中，自己也就成了戏里的一份子，或许是阳朔漓江的水滴，或许是桂林山上的小草，总是那么微乎其微。

还是歌词写的好“我家没有好茶饭，只有山歌敬亲人……”或许在这里可以寻找到别有一番风味的热情。

后来，主持人一边解说一边用幽默风趣的方言将台下的观众逗乐翻了天，精彩的对歌终于在刘三姐抛下红色绣球后落幕。人们为了争抢这个会带来桃花运的绣球差点跌落水池，我一回神，揪准机会纵身一跃，接到最后一个精致美观的绣球。我紧紧抓紧绣球不放，如抓住爱情一般高兴。

早年听过大人讲刘三姐动人的传说，今天的现场感受刘三姐对歌的戏，总发现有着天渊之别。是情节感人，还是歌喉动听，还是聪明智慧的壮族人民教会我什么，已不重要。刘三姐就成了勤劳、勇敢、智慧、善良的化身，用婉转优美的歌声带我走入音乐王国。身后一位不知名的老人边走边赞“听过刘三姐的歌，其他的就不是歌了……”就这么一句，我都无言以对。

路边广西矮马，似乎也陶醉在对歌戏里，看到游客来才一步一摇头走向山谷深处。

矮马在面前的大榕树下停了下来，甩着尾巴。这是一颗百年古榕，粗壮的树干枝叶茂盛，倒吊的树根黑压压的一片，树根上系着许多红色布条，听人说这就是许愿树，那些布条就是游客写着愿望的许愿绳。下边方方正正摆着一个青铜鼓，上面插一支蓝色的三角旗，旗子中间一个黄色像字非字的图案。这就是水族民居，一座深紫色的木楼瓦房，一楼是文字画作品展览与厨房，二楼是居室，一厅三房，依山傍水而居，脚下就是翠湖，如一面明晃晃的镜子。水上面建一个圆圆的禾仓，贴一个丰字。走上木梯，下意识关掉手机手机、小灵通。轻轻踏着轻缓的步子，生怕自己嘭嘭的脚步声影响了墙上的画，画里就是周恩来总理。大厅中间就是一个柜台，展示的水书与画卷都落了一层厚厚的灰。水族人民有属于自己的文字，所以他们的书籍历史文化悠久，柜里的作品都是一行水语一行汉字的。屋里空空的，一木桶，一木勺，一木桌，一木床，一铜鼓，墙上一支唢呐。跨出木阳台，这个角度挺好，看到千条万条许愿绳如许多斑斓的蝴蝶在飞，高处看到的蝴蝶是如此的接近，高处许下的愿望是如此的亲近，给人一种置身其中的朦胧错觉。仿佛深居简出的水族人民就在眼前耕作种粮披星戴月的劳作场面。

水族人民经过久远的历史和岁月长河，留下许多物质财富与精神财富。其中铜鼓就是珍贵的文化遗产之一，古书记载“瓦尊留海客，端鼓赛江神”就说明水族人民用鼓的盛况。其次就是刺绣之王马尾绣，系水族的一大发明，堪称世界绝品，其复杂的工序凌驾一切刺绣之上。

记得世界美学大师罗丹曾经说过“美，到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”真的，面前土木屋门口，就有一个“绝对”美丽的彝族女子——阿诗玛。不记得谁跟我说过，你可以不了解彝族，但是如果不知道阿诗玛的话，就真的太落伍了。

一阵欢快爽朗的音乐引领我踏上三个台阶，就可以看到一座黄白色的土掌楼，泥墙黄沙壁，木梁木柱木板封顶，大门两边挂一串玉米，洋芋大蒜。屋前空地上有几个彝族姑娘与小伙子在卖力演出《寻找阿诗玛》，外面的中外游客坐在四周脸露悦色，神态各异，有坐的，站着的，还有侧着身伸长脖子的。目光紧盯着一个身穿白色彝服，头戴花边帽，桃腮杏脸，樱桃小嘴，明眸善睐，蛾眉皓齿，娉婷袅娜，楚楚动人，貌若天仙的女子就是路南石林的女子阿诗玛。为了让这个小品更加逼真感人，主持人特意从观众里面挑出一位年轻的男子扮演阿黑哥，也就是临时新郎。一会儿，几个小姑娘就带着阿诗玛回到屋里关门藏起来。几个彝族小伙就变戏法似得拿出斗笠给准新郎戴上，又披上蓑衣，斜跨一个牛角号，胸前挂一串辣椒，背上一支猎枪。怪异的模样甚是搞笑，游客顿时炸了锅了一样交头接耳。然后其中一个脸上涂黑的彝族小伙，倒出一杯自制的转转酒，双手端杯，对着游客行礼，迅速转过身单膝下跪，递上这杯英雄酒，为壮士助胆饯行。主持人说“壮士此行山高路远，道途险恶，豺狼虎豹，特意带上辣椒与猎枪，唯恐一去不复返……”，吓得新郎脸色煞白，端着酒杯抖了一下，慢慢闭上眼一饮而尽，方才回神过来，周围的观众顿时鸦雀无声。

准新郎在彝族小伙的带领下，走进隔壁的那座房子。主持人就开始告诉大家要注意新郎新娘从哪里出来，身上的服饰，外貌有怎么样的变化等等。然后故意拖长声音叙述：“七七十九天过去了，树上的花开了，天上的月亮也圆了，不知道新郎有没有找到我们的阿诗玛……”

一会儿，屋后走出两个彝族小伙，黑色无领马褂，红色布纽斜扣着，宽大的黑色红边裤子，特别短特别宽。一人拿出一副对联贴在门框两边，然后蹲下身子将右食指竖起，放在嘴巴“嘘——”的一声，门就开了。

只见身披红袍的新郎，头戴红色绣绒帽，眉开眼笑，微侧着头，牵着戴上红盖头的阿诗玛轻轻走下台阶，后面跟着伴娘桂梅。大家都惊呆了：新郎是怎样从隔壁的房子钻入楼顶的？新郎又是怎样在短短的时间里找到新娘的？新郎又是怎样用辣椒讨得美人的欢心的？新郎又是怎样从现代人到彝族小伙再变成红袍加身的新郎的？后面紧紧出来的小伙子小姑娘一拥而上，又是左瞧瞧有盼盼，又是一边推着新郎怂恿去掀开新娘的盖头。新郎试探着去掀盖头，不料被新娘玉手一挥，打了回去。然后新郎转头跟观众请求帮助，其中有一个女孩就说要跳舞，跳左脚舞方可过关。然后新娘就点头暗示正确，并主动拉着新郎的手跳起了左脚舞，一条一抬腿，左脚摆两下。一会儿，主持人就表示所有喜欢跳舞、喜欢学跳舞的朋友都可以跟她们一起手拉手跳这支左脚舞。这时，新娘摘下盖头，挥动手中的红带跳起来，其余的小伙子小姑娘就拿出所谓的乐器：铝盆、锅盖、锄头、鸟枪、簸箕、米筛、洗衣板、铁桶一些原始的农具开始演奏起来，声音听起来是那么的悦耳，这完全就是一支动听乡村劳动交响曲。纯粹的美妙，赛过一切。跳舞的游客是越来越多，纷纷跑出来手拉手围个圈，共同跳完支自创自编自导的彝族舞蹈。再一次将大家引入欢乐的歌舞世界，游客的欢笑与阿诗玛的良好祝愿都沉浸于歌舞海洋里，我们几乎忘了自我。这么一些平凡普通的农具，也能演奏出美妙的音乐，从遥远的路南唱到这里，从古至今，难道仅仅只有智慧么？

正是善良淳朴的彝族人民幽默风趣地演绎滑稽小品《寻找阿诗玛》，才让我们体会了彝族人民的热情好客。彝族女子阿诗玛也就成了美的化身，百闻不如一见，果然名不虚传。

不知是美丽的阿诗玛还是美妙的舞蹈留下了我，参观彝族民居土木结构的房子，大厅正中央就是一张万卷神台，神台上摆放的是拜神祈福用的杆杆酒，旁边就是一烟袋，或许就是这烟袋，才让今日玉溪香烟闻名天下。上方的墙上挂一幅虎头油漆画。彝族人家漆绘的艺术可是远近闻名，看门前屋后的彝族神鼓就知道，就是路边的小神庙，也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头，我却无法读懂。

路上偶尔路过一个两个身穿黑色服饰的女子，背着个竹篓，也是常事。她们就是高山峡谷中的独龙族儿女，光是她们脸上的纹身就知道她们的生活一定多姿多彩。可不，去上学，去上街也要滑索道，小小的背篓里装的仅仅是粮食与牲口？倘若用心观察，会发现他们对于峡谷地带的交通工具选择非常的精通，似乎比世界上所有的能工巧匠还专业。你看那条横跨怒江的独龙藤索桥，全桥90多米，全部由纯天然植物藤、竹枝、木块编制而成，完全没有金属、混凝土的成分，想想不是仅仅靠勇气与毅力、团结来完成，更重要的智慧。

正是这高山上的独龙族人民，美丽了石林山顶的瀑布，远望飞瀑从天而降，犹如岩石上的神龙吐水，洒下山谷，静听水声咆哮，似战鼓、似响雷。风轻轻一扬，山泉水的甘甜就悠悠飘来，紧接着头发也打湿了。李白诗里写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”用在此地，是最合适不过了。

看到一个又一个的游客在飞瀑之巅索道上“嗖——”一声滑下去，伴着惊涛骇浪凌空而下，飞跃晚清碧波，到达风情河岸边的山顶，许多女子穿过飞瀑口那一刻的尖叫犹如天堂的感召，深深吸引了我。不禁留恋那种驾奴自然，飞越天堑的惊险刺激之中。

沿着石径环绕而上，半饷才爬到剑峰峰顶，这个景点就是整个景区里最高的景点，最后只剩下自己一个，可能是高处不胜寒吧。不知是深受头顶老天玉帝的眷顾，还是“一览众山小”距离产生了美，俯视各族山寨、风情河、翠湖景点美图尽收眼中。陶醉其中的我一直坐在怪石嶙峋的石林山上远眺，羡慕极了。羡慕他们可以尽情领略独龙族人民的专利滑索桥两岸的风光。细看周围都是石峰，有的如张开的手指参差不齐，有的似宝剑直插云天，有的像秃鹰冷峻傲然，形态各异，危峰秃立。身在群峰之中，如入仙境，超凡脱俗。却忘了如何描述眼前的美景，足于体现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。

俗话说的好“山洞有龙出，山顶仙人居”，美丽的景点石林下面就是一个石洞，一扇石门两边开，里面紫色、黄色的灯光微微亮着。一脚踏下，里面的沉闷声就由远而近传来，给人一种神秘的感觉。往往就是这些神秘，游客就是最多，看着一束一支的石乳，奇形怪状，像树枝，像竹笋，像动物，像珊瑚，像冰雕，在各色灯光下简直活灵活现，千姿百态，浑然天成。没有太多的心思去欣赏这些石乳石笋，因为石洞深处有龙，我要寻找游龙真面目，便加快了脚步。

走了不知多久，小路突然拐个弯，外面一线刺眼的阳光，映照在出口的石门上，门口的石板上留有一首诗：山不在高，有龙则灵，此处无龙，龙在天上。“真是奇怪，这首诗为什么不写在入口？”我问自己。

“观龙非本意，花草也有情”我安慰自己。因为，这里的风景独好。高大的常绿乔木与浓密的灌木丛紧排两行，高山矮石相依相偎如恋人，古屋凉亭错落有致，河水清澈见底，两岸植被葱茏，可谓是：小河流水轻舟慢，隔岸人家喜洋洋。

脚下一条宽敞的大路通向远处的村寨，布依寨。布依族民居最具有代表性的就是石板房，石地板、石柱子、石墙、石屋顶建造的房子，冬暖夏凉，节约木材，环保低碳，不怕火灾，坚固耐用。在贵州南部的布依寨，是一条经久不衰的靓丽风景线。

走进布依寨，前面一个门楼后面一个院子，四周都房间，看到满地不规则的石块，突然有一种脱鞋赤脚步行的想法，想亲身体验一次漫步石板房的脚掌冰凉感觉。大门上方挂着两个妖怪一般的木雕面具，屋里的布置也是简陋，一个头裹蓝布，身穿黑衣，脚脚草鞋的阿姨，静静坐在墙角用放大镜研究黄历，聚精会神，对我们的到来都没有察觉。客厅里一张醒目的神台，供奉的观音菩萨。两旁的木雕千人头像，面目狰狞。案桌上一盏油灯，佛具不多，卜卦用品两三件，可见布依族人民非常信鬼神，崇拜教会与祖先。里屋一黑漆木床，一辆纺车，一个火塘与烘干架，一个石磨台，几个泥坛土罐。其中一间特别别致的房子，就是手工编制坊，门口两个篾条编织的斗笠上写着“竹编”。进入敞开的门，里面的桌上摆满琳琅满目的竹条工艺品与古董，杯子，扇子，毛笔，乐器，首饰，动物十二生肖，画卷等等不计其数。墙上挂着的是斗笠，草帽，草鞋，背篓，竹筐等，标价不一。旁边一个中年女子在津津有味绘画竹片上的图案，对于来客提出的讨价还价，表示可以商量。细看这些工艺品，格外精致，每一件都是爱不释手，放在手心便是块宝，甚至草鞋也是珍品一样。绘画雕刻的图案色彩鲜艳，俱手工制作，饱含智慧善良心灵手巧，有较高的民间艺术收藏价值。正在琢磨眼前的这双草鞋，跟我的脚一样大小，39M，不禁想起当年红军过草地翻雪山的草鞋，是否就是这个摸样，不过是一个实用，一个参观实用罢了。想着想着，隔壁的屋子传来了欢快的鼓声，听说是瑶族村寨的歌舞汇演。

绕过几座石板屋，走进广西河池瑶族民居。这是一个乐观豁达热情古朴的民族，男的耕作狩猎，女的纺织刺绣，晚上聚会把酒当歌。其服饰都是头缠布带，身穿无领马褂，月牙挂饰，玉器耳环样式较多，脚穿布鞋。长期居住在岭南一带，为我国国家统一多民族作出了杰出的贡献。瑶族历史文化丰富，风俗，歌舞，服饰五彩斑斓。其中“耍堂舞”“长鼓舞”被评为国家级非物质文化遗产，系瑶族文化的一株奇葩，俱岭南文化画卷的一道亮丽风景线。瑶族体系最繁多，有过山瑶，盘瑶，平地瑶，高山瑶，八排瑶，蓝淀瑶，茶山瑶，白裤瑶族等，瑶族人民分布极广，遍及世界各地。

走进瑶寨，土木结构的吊脚楼，远看就是多出一个屋顶，别具匠心，近看就是有许多柱子支撑起来的房子。褐色屋檐下面挂了长长一串玉米，大蒜。听说瑶寨人民居住在崇山峻岭之外，很少跟外面的人来往，对耕作纺纱比较精通。可想高山瑶红脊十三梯田，怎么就是那么美丽，富饶。一层一层，一片一片，一山一寨，松涛阵阵，鸟语花香，歌声嘹亮，就如世外桃源，那么安逸，让人心旷神怡，仿佛那些梯田阡陌就出现在眼前，让人突然有了一种罢世归隐念头。

瑶族民居的房子挺宽敞，门口的原始耕具，插有羽毛的斗笠，就是他们开天辟地的宝典。屋里的左侧，会有一个大酒坛，肯定对酿酒颇有研究，想必那些闻名的瑶族米酒是如何的美味，便会勾起游客的食欲。酒坛旁边有两个长鼓，高矮不一，鼓面都磨损泛白，看到这里的火塘，便会联想到晚上的篝火晚会。一边喝酒一边跳舞，一边唱歌是多么的惬意，这个风俗跟壮族挺相似，不同的地方就是瑶族采用的篝火晚会，壮族的是对山歌，同时新娘出嫁穿红衣，而不是黑衣。瑶族民居的厨房跟汉族民居颇相似，你看走进厨房，可以看到一个双锅灶台，两个大铁锅一支铁锅铲，灶台上面摆一个油罐、一盐罐、一个木瓢，一条黑烟囱伸向屋顶。屋后的杂物房与水井，比较宽敞，窗台木板已经破损，斜挂几根蜘蛛丝，在风里摇摆。一口古井如水缸大小，清澈见底，井壁四周长满青苔，一枚飘落的黄叶，弄皱了水里入迷的影子。

对于外国游人，对这些古朴的农家，似乎没有意思。但是对瑶族人民的吃新节、祭生节（祭牲节）、分食死人的传说、悬棺之谜、神树之说倒是挺感兴趣，可是里面的瑶民拒绝解释里面的奥秘，表示对于此事无可奉告，就是瑶族的风俗之一。当瑶族民居旁边的村寨传来一支芦笙、笛子声音时，路上的外籍游客便快步走上上面的寨子——苗寨。

苗寨，桂花飘香，香溢满路如痴如醉。溪水潺潺，流入心间心旷神怡。

苗族民居，印象最深的就是苗银、苗医、苗岭飞歌、安宁（苗家女）。

苗族有苗文拼音与图文方案，宗教信仰主要是自然崇拜与祖先崇拜。从事农业，油茶、桐树、漆树木业等。房屋均采用吊脚楼，跟水族民居相似。苗家阿妹擅长刺绣，纺织，苗服款式繁多，色彩艳丽。唐代诗人杜甫诗里写道“五溪衣裳共云天”。光是妇女衣服就有100多个款式，系中国民族服饰之最，其中最有代表性的“盛装”，仅仅插在发髻上的银饰品就有几十种。苗人喜食酸味，喜欢喝酒，以酒示礼、以酒传情。喝酒随时间，地点不同而礼俗不同。有拦路酒，进门酒，双杯酒，交杯酒等充分体现苗族人民丰富多彩的酒文化。其传统节日有苗年，四月八，龙舟节，吃新节，赶秋节，隆重的苗年相当于汉族的春节。

经过一面巨型大牛角鼓，就踏入苗寨大门，里面立即闪出一个身材苗条的苗族女子，体态轻盈，身穿苗服，头戴苗银，踏步而来迎接我们。跨过平安桥，就是具有苗族特色的吊脚楼，大堂里中间放一面红漆龙头牛角大鼓，龙头张开血盆大嘴，露出两排锋利獠牙，鼻孔上插一支长长的野雉鸡尾毛，额头上明显一个“王”略显霸气，旁边的两个小铜鼓相当醒目，四条黄色竹棍斜靠着屋梁，竹条中间吊一节绿色斜口毛竹筒。苗家阿妹介绍，这就是苗年时，为了慰劳耕牛一年的辛勤劳作，在耕牛鼻子上抹一点酒，以示尊重。然后就击鼓吹笛，提马灯，唱歌跳舞。左边的模特身穿蓝色苗服，头戴红色幔条围头，脸冷若霜。靠墙的玻璃柜里，整齐陈列一行苗家阿妹亲手刺绣的布鞋垫，苗帽，苗服，线条粗细精密，色彩鲜明，奇花异草，飞禽猛兽，栩栩如生，一针一线都是那么着力仔细，让人不得不惊叹苗女的高超手艺。墙上挂着的苗银帽，更是精美极了，圆圆的帽沿上雕刻图案清晰，纹路细密不乱，细如发梢，插上一片一片银叶子，叶脉均匀可分，密如针挑。灯光照耀下，银光闪闪，每一个角度，都是那么逼你的眼。谁也无法相信，眼前这绝世珍品，竟出自手工制作！红鼓右面的模特身穿红色苗服，脖子上挂一串苗银，闪闪发光，头戴椭圆红帽，红帽边缘吊满银饰，表情僵硬。墙上挂红黑两套女子苗服，上面的刺绣图案精致细密，花鸟虫鱼，各有含义，如鸳鸯代表爱情，日月象征尊重，花朵代表美好生活等等。而且在大图案上面，会有意绣上银饰，金属跟彩线就这样牢牢黏在一起了，轻轻一晃，就哗哗作响，由不得让人佩服那种毅力与耐心。据说，苗族苗银自己的文字，她们就会用自己灵巧的双手编织美丽的图案，每一个图案都有一个不平凡的故事。苗人久居深山老林，对医术颇有研究，尤其是外科，几乎人人皆医。连医学鼻祖华佗也赞美苗医的精湛。苗族人民天生一副百灵嗓子，个个能歌善舞，听说哪一个人没有学会唱歌跳舞，就面临找不到对象的危险，听到这里冷不防吓一跳，咱得赶快学唱歌去。

苗家飞歌，苗族最漂亮的一道风景。看看屋后的广场上苗家阿妹，阿哥正在演出一场芦笙舞蹈，阿哥吹着芦笙领舞，阿妹与游客手拉着手，一起围着牛头旗杆跳起芦笙团结舞。芦声阵阵，混合苗饰声声，大家都似乎很陶醉，将舞场围得水泄不通，特别是主持人解说，跳舞完毕后，单身男士可以领着自己喜欢的苗家阿妹去约会，单身女生可以领着自己中意的苗家阿哥去私奔等活动，游客兴致更高，几乎全神贯注那些青年演员，生怕错过这个大好时机。这时，我发现二层木楼上的你——安宁，在注视着什么。身着红色鲜艳的苗服，水灵灵的大眼睛，长长的瓜子脸，唇红齿白，高高的发髻上插一朵百合，如一尊女神。路人告诉我，这就是美人眺，候情郎，也是苗家风俗之一。

走下苗寨，就是苗岭小学。一个狭窄的屋子，分两个教室，一个教师宿舍。左边教室里，六张木桌子两排放，每张课桌上放一本发黄的课本，讲台上的书本已经破损严重，无面无底，黑板上还留在一道三年数学题。右边的教室里一半是学习园地，墙报墙画，一半是学习珠算的课堂，看桌凳上的灰尘，就知道很久没有动了。隔壁的教室房间，一张古木床，陈旧的蚊帐，一方桌一开水瓶，一台14寸黑白电视机，旁边一本教科书，墙上一张毛主席大头像，这是唯一的有彩色的装饰物。看到这张画，老师就再也不会寂寞了。后门就是一阳台，下面是风情河，站在阳台，风景秀丽的画面就展现在眼前，我随即写下小诗：

入苗寨，听飞歌。

上木屋，戴苗银。

依楼听风雨，雨落清池。

推窗望日月，月挂树梢。

在南国的景区里面，突然冒出一个袖珍学校出来，不觉得奇怪么？要知道，这是走进苗家最近的途径。我认为造物主如此构思创意，丝毫不违背自然，反尔多一份自然美，少一点认为的造作。

走出这扇门，我就不敢往前，我怕失去这种美。淳朴善良的苗族人民，热情的苗家阿妹，色彩斑斓的苗服苗银，动听的苗岭飞歌，这一切一切，何止是一个美字能形容？

村寨里面，路旁青草依依，盛开的花朵就是一支永远唱不完的歌。眼前的葡萄架上，就是鲜花的海洋，分不清是藤缠树，还是树缠藤。一个牛头马面的面具，四把明晃晃的砍刀分两边。这就侗寨的村口，特色的迎宾仪式。未入侗寨，先闻水声，后见水车。一点也没有说错，小路一转，哗啦啦的流水声就从葡萄架底下徐徐歘来，三个大水车就迎面扑来。走近大水车，发现这些水车各有用途，或由于运输水流，或者用于连接石磨房。

水车就代表了整个侗寨吗？不是，应该是风雨桥与鼓楼。

大水车旁边一座巨大的雕花木桥横跨风情河，桥身桥架桥顶都是木材结构，桥顶设计完全采用房顶技术，屋檐下面挂上灯笼，红红的，一个，两个，一行，两行，美丽极了。这个环境，非常适合男孩女孩约会，凭水临风，优雅别致。桥面上还故意放两排木凳，用于青年男女谈情说爱或路人乘坐。着就是侗寨大名鼎鼎的风雨桥，里面的传说故事还真不少。站在桥头忽然想到“二十四桥明月夜，多少楼台烟雨中”的诗情画意就在眼前表现得淋漓尽致。风雨桥头，就是一座八角大楼，纯木材仿古塔结构，每个角弯弯朝上，似牛角。柱子，屋檐上绘画上去的飞禽走兽，游龙惊凤图案，活灵活现，巧夺天工。一看就知道侗族人民是天生的建筑设计师。鼓楼里从底层到顶层，都放有几面大鼓，主要是节日喜庆，竞技，庙会活动时使用。鼓楼旁边的沙滩上，一座刀山，矗立地上，两侧的弯刀均已生锈。四条三角旗布绳从地上拉到刀山顶，轻风吹动三角旗，仿佛就看到侗寨人民在击鼓鸣号，比赛选手参加赤足攀爬刀山的竞技的壮观场面。由不得连连称赞他们的勇敢。听说，有一种人不勇敢，也不伟大，一起可以赤足上刀山，那就是神功护体的巫师。每逢年过节，村民便身着盛装，在此吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡。

侗族的房屋都是采用杉木建筑，凭着他们与生俱来的天赋和勤劳聪明设计了一种特别的木房子，就是围着鼓楼放射性修建，层层建筑，如蜘蛛网形状。因为鼓楼是侗族人民的灵魂，是侗族的标志，在人民心中拥有至高无上的地位。如此设计，象征了团结和坚强的凝聚力。木屋杉树柱子，杉树木板为墙，杉树皮封顶，俨然是杉树家族，极富民族特色的吊脚楼。屋形上大下小，占天不占地，有些民居巧妙建在水上，有良好的防水性能，这种民居楼上住人，楼下养鱼，人鱼皆欢，相映成趣，何时想要吃鱼，揭开楼板，伸手可得。就连吊脚楼粮仓，也是别出心裁，建筑在水上，有利于防盗，防火，防鼠，防潮。

侗族还有一个鲜为人知的特点，遥远的侗族地区，被誉为“诗的家乡，歌的海洋”侗族诗歌韵律严谨，题材广泛，多为多声部无伴奏，大歌就是传统文化最精粹的部分，在中国地方文学与音乐反面，都有极其珍贵的价值，许多文人墨客都出自侗族，不同的行业都有不同的造诣。除诗歌外还有民歌，神话传说，故事，侗戏等远近闻名。

像善良的侗族人民农忙之余，也会有些刺激的活动节目，就是斗牛，放烟火。不过，这些还不算是特别，特别的民族村寨就知隔壁——摩梭族。

摩梭族就是世界上唯一不用结婚，而用走婚的民族。在云南丽江之北的泸沽湖畔有一支游牧民族，终日过着放牧，捕鱼，打猎为生的原始生活。

走进摩梭民居，可以充分体会善良的母性氏族社会的纯真。摩梭民居就在侗族民居附近，门口会有一个白骨森森的玛尼堆，正在燃烧木柴的玛尼堆上方白烟扶摇直上。一条条绸布风马旗带着美好的愿望与祝福吹向远方。摩梭木屋正门上方一个巨大的羊头，花脸白纹，披着红布带，似乎永远都有一种无法读懂的神秘。

摩梭民居也是木材修建的房屋，考虑到家里人口较多，五代同堂不分家，特意修建的是四合院形式的两层木楞屋。轻轻走进木楞屋，里面就有一堆摩梭男女在聊天，谈得正是投机。其中一个头戴牛仔草帽，身穿大袍花卦，脚穿高筒鞋的大胡子摩梭人，他介绍说就是这里的主人——舅舅。开始给我们详细讲解摩梭人的习俗。要不，我看到天亮也不会理解的。方方正正的大房子，中间一个正方形的院子，右边的第一个房子就是客房，里面灯火通明，木桌子，木壁柜，木地板，木墙上挂着弓箭，刀具，酒葫芦。中间靠墙一个神灶，面前是茶具，茶具简单，用煤油炉现煮现喝的酥油茶。他领着我，脱鞋席地对视而坐，这样我就是嘉宾。从美丽的泸沽湖畔的美丽风光讲到放牧的生活，到走婚的爱情，就是男女终身不用登记结婚，但须有感情基础，就是要会讲故事，唱歌方能博得女子芳心，男人白天捕鱼打猎晚上去女孩家住，次日返回而不用承担抚养孩子义务的一种风俗，当然小孩也是跟随母亲姓，有舅舅抚养成人。这样一来小孩没有跟谁父亲而住在母亲家，甚至谁是爸爸也不会知道，会使家庭成员迅速增长，必须有大房四合院才能居住，祖母太善良而不允许分家，使得祖母在家庭有最高地位，掌管家庭大权，舅舅就自然充当了父亲的角色挣钱养家，但也有一定权力，则发挥在盖房子的工作上。当然夫妻关系靠感情维系不安全，也常常因为不和，而夜不走访或者在房间门口放双男鞋而拒绝，任何人都不怨恨不妒忌，重新唱歌说故事另找一个，相当自由随缘而行。还是第一次听说这么奇特的走婚风俗，真的有点不可思议而又相当羡慕。因为主人介绍摩梭姑娘自古多情且主动，由于青山秀水的滋润，姑娘容貌俊美别有自然风韵，这是凌驾外族女子之上的一个优点，所以摩梭族的爱情故事便是精彩动听，说了一代又一代。

走出客厅就是纺织房间，厨房，未入厨房先闻鱼香，就是摩梭民族的一个特色，他们成天就是驾驶猪槽船捕鱼为生的生活。当然对饮食还是挺有研究的，自制的美味佳肴猪膘肉，苏理玛酒，酸鱼干，猪肠血米，牛头饭似乎就在眼前。隔壁就是一农具房，两间杂物房，楼上就是佛房经书房，摩梭是个非常迷信的民族，禁忌特别繁多。左边就是祖母的家长房，和舅舅房。右边就是三间女儿房，这就是闻名的花楼，有独立的楼梯上落。房间不大，里面的梳妆工具，刺绣工具也齐，精致的小木床很窄很短。

走着走着，想着神秘女人家庭，想着风景秀丽的泸沽湖泊，那如诗如画的旖旎风光，基督教的诺亚方舟，喇嘛教的晨钟暮鼓一样让深深向往。

当林间的小鸟唤醒沉迷女儿国的故事，留恋祖国西南部的巨大珍珠泸沽湖秀丽风景的我，很不甘情愿告别木楞屋，俨然一副不知酒醒何方的感觉。因为，走出这个因为美丽而虚幻，因为古老而脱俗的民族。一会儿又进入另一个原始部落，就到了纳西族民居。了解金沙江和梦中的天堂香格里拉纳西民族的习俗。

纳西族的房屋跟摩梭族民居基本相似，服饰也大体相同，生活方式都是蒙古族和摩梭族一般游牧生活。就是传统的一夫一妻制度跟摩梭人阿夏走婚不同。纳西族就这样站在蒙古族与摩梭族之间，没有明显的界限。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

听说纳西族人民，在东巴经中记载，是我国少数民族中仅有的舞蹈专家，历史记载，纳西族东巴舞在内容和历史方面，都超过了保存在西班牙的最早的舞蹈。虽然，我没有亲眼看到纳西族的东巴舞，但是可以肯定，非常值得期待欣赏。

这个神秘古老的国度，最吸引外国游客，看这些女生导游，总是乐此不彼介绍一个又一个景点的来龙去脉。虽然我听不懂他们的语言，但是看他们时而眉开眼笑时而诧异的表情，就知道他们眼里的中国民俗，会有多少历史文化值得他们去追寻。

往前几步小道右侧是一条长长的百姓街，主要经营旅游工艺品，名家书画等等。左侧是一座矮山丘，荒草凄凄占尽山梁，灌木层叠似伞，满眼苍翠。几颗高大挺拔的橡树，独树一帜守候山腰的矮房——哈尼族。一个属于美丽的西双版纳原始森林农村民族。

一座褐色土木结构的楼房，尖尖的房顶似碉堡形状，呈四斜面，或许这就适应原始森林的环境。门口几个玉米垛，储存干粮使用。房前房后均栽种茶叶，木瓜。一看就知道又是一个喜欢喝茶的民族，听说哈尼族种植茶叶的历史相当久远，茶叶产量占云南全省的三分之一。他们平时喜欢煮茶，就是将生茶叶带枝放入锅里煨煮，每日只煮一次只饮一道，跟汉族人民平时泡茶明显不同。

走上哈尼寨民居，看房间比较阴暗潮湿，房间相对比较小，厨房较大，摆设很少，火塘特别多，似乎不同的火塘用途都不一样。他们认为火是家庭的生命，是火神赋予，对火很是敬畏，必须保持长久不息。火塘不仅要天天烟火不断，而且不能混用，一般一个火塘煮饭、炒菜，一个火塘蒸肉蒸粽等，还有一个火塘煮猪食，从不乱用。本地居民介绍，这是一个风俗禁忌非常繁多的民族，每年分为冷季、暖季、雨季三季，每个季节又分四个月，就是四个节日。每年有两次过大年的习惯，每个大年节日持续六七天，加四个季节节日，五大民间通俗节日，几乎一大半的时间都在聚会度过。他们热情好客，远近闻名，全由男人陪桌，以酒相迎，以肉相待，不分身份贵贱尊卑。突然觉得眼前的这个民族好伟大，就算是深山老林的简陋木楼，也赛过高楼大厦的辉煌。

哈尼族十分重视婴儿出生和男女婚恋活动，婴儿视为上帝赐赐予，故显尊贵无比。从母亲结婚到生儿育女，繁文缛节数不胜数，甚至进村都不能穿上衣等等更是难于理解。而男女婚恋活动，则是套公式一样，云南红河上的青年男女往往于抽签配对的方式来决定：从男方出资请烹调厨师，杀公鸡，煮肥肉，泡糯米，打酒，炒菜，布置红鸡公螃蟹宴，荷叶装糯米配菜送女孩等等，然后对歌起舞，不醉不归，尽兴方散。最后是抽签爱情犹如上帝旨意，风格特别，往往这样也是挺幸福的。有些游客还调侃跟工作人员说能不能把这蛮有意思的风俗搬到深圳来，好给我们一个机会去抽签对号入座。

慢慢踏下哈尼寨的石梯，风吹路边的小树沙沙作响，宽大的芭蕉叶如挥动的手，感觉身体轻了许多，好像做了一回远方客人。

走过许多村寨，看过了许多风景名胜，扮演了许多角色，就是没有真正见过伊甸园和亚当夏娃。

就在哈尼寨山背，就是一片高大桉树林，树林深处隐约可见一竹楼，门口的木牌坊特具风格，一个木头制作的牌坊树皮盖顶，两旁还挂着红花红带，旁边的铜像就是赤裸裸的亚当夏娃，不由想起这就是爱情王国伊甸园。旁边的拉木鼓就是最好的证明。拉木鼓就是为了祭祀亚当夏娃祖先的，他们认为祖先平时在天上，只有听到拉木鼓声，才会下凡间来为人类解危救难或共享欢乐。

佤族民居是最简单的竹楼，由竹片，竹篾，竹竿，竹枝和茅草搭建中间腾空的两层房，大体跟傣族竹楼相似，但是里面几乎空无一物，无桌无凳，无床，无被褥，睡觉就是一块木板，只有麻布当被盖，木头当枕头，和衣而睡。受亚当夏娃的影响，这是一个最保守的民族，男女没有确定关系之前，绝对不会单独行动的。

他们的起居饮食都是比较特殊，喝的是苦茶、茶膏。喜欢嚼槟榔，喝泡水酒，吃昆虫，虫蛹，蛇，老鼠的习惯。对辣椒情有独钟，民间说法“无辣吃不饱”，一天吃二餐，都是米，菜，油盐一锅熟的。由于自然条件的影响，佤族人们认为古铜色肤色是最美的颜色，地处西南澜沧江地域，日照时间较长，佤族儿女肤色较黑，除了牙齿，甚至嘴唇都是自然黑，美的可爱，男人头发挺长，扎辫子也都很正常，不过那都是没有结婚的象征。

佤族民居屋旁，有一幅历史名画——沧源壁画。就是垂直的岩壁上做画，涂料比较讲究用赤铁矿，虫胶，动物的血混合而成。所以壁画成赭色，图案立体感较强，都是一些五官不清的人和头尾不齐的动物。虽然我们都不懂画里的含义，但是早在3000多年前的佤族人就懂得描绘这样一幅古朴，形象的原始生活百态图，足足反映了佤族人民的智慧与丰富的想象力，值得敬佩。这幅新石器时代的作品，佤族子孙一直当是神供奉，还深信自己就是石洞里钻出来的人。

看过佤族民居，好像是这些怒江与澜沧江旁的佤族人给我上了一节难忘的历史课。说到历史，难免想到北国雪花飘，南方纸扇摇。你看，前面的一个景点就是天之涯，海之角的高山族、黎族村寨。

放眼椰林婆娑，槟榔树，芭蕉树，剑兰，紫竹相映成趣，造物主的神奇与恩赐在这里一览无余。

高山族的圆形木楼如炮台一样，孤零零的，高树矮竹的剪影舞动了木楼的身躯，在路旁的池塘边上等候着一个又一个陌生的面孔。门口的空地上，插着一个个尖尖的木牌，木牌上绘画的是妈祖，佛祖，菩萨，运财童子等图案。

走上高山族木楼，房门紧闭，透过门缝，可见里面的茶具，佛具，乐器均齐。遥想阿里山的泉水甘甜，阿里山的姑娘俊俏，小伙壮实。可是无法深究，毕竟这里没有工作人员值班。——听说去参加邻村黎寨跳竹竿舞去了。看来，高山族村寨的内在美，对我只是眼前的海市蜃楼。

记得老师说“台湾岛与海南岛，就像祖国的珍珠与玛瑙”，就连高山族与黎族风俗也基本相同。主持人介绍他们吃的是竹笋，住的是竹楼，睡的是竹席，吹的是竹箫，跳的是竹竿舞，俨然就是一个翠竹青青的世界。

转入黎族村寨，一个巨大的船形屋就跃入眼帘，就是船一样形状的木房子，木柱子着地，支撑起一楼的竹条拼接的地板，屋梁均用毛竹竿搭建，茅草铺顶两边分，坚实耐用，成本较低。此屋是为了纪念祖先刚来海南时避雨靠岸而定居的，所以船形屋就象征了黎族的历史文化。一般船形屋，不是用来居住的，是用来招待宾客，喝酒设宴，集会等。居住都是用旁边的大蓬屋，这个屋子是两层竹木结构，屋顶是长长的茅草一边倒，一楼厨房，二楼住人，依次是主人，老人，长子次子。一下子疑惑了，黎族女儿住哪里呢？大棚屋后面还有一个别致的正方形小小竹楼，竹枝，竹柱子，竹条，竹线，竹篾，竹叶铺顶。慢慢走上曲折竹梯，竹门敞开着，里面的房间很小，刚刚好放一张床，一张竹凳，一双竹履，一套女孩衣服，一顶竹帽，一盏竹筒灯，一扇竹窗对着大路，窗外的竹栏阳台仅仅可以容纳两个人……俨然一副巧夺天工的工艺品房，无法想象他们是如何设计修建的佳作。得知这一切都是为了女孩谈情说爱而精心设计的，这不会是童话故事里的浪漫两人世界么？原来，黎族人民谈恋爱还有那么多讲究，挺新鲜的嘛！看完房屋，看演出，似乎就是这里不变的定律。

露天广场上站满了五湖四海的游客，绿色的提地毯上面四个黎族阿哥身穿黑色无领马褂，头戴白鹤羽毛花翎，扎一条蓝色布条，赤着脚，手持长长的竹竿。后面跟着四个身穿红色短装短裙的黎族女子，头戴银饰，脚穿黑色刺绣布鞋。然后阿哥两边排开，当凑起轻快爽朗的音乐是，开始举起竹竿跳起舞，每个男子旁边就有个女子围着旋转，扭动纤瘦的身子，踏起轻盈欢快的舞步，她迷人带笑的眼睛，鲜红的嘴唇，洁白的牙齿，再看会勾走游客的魂。竹竿在上空交叉出许多图案，下面的黎族男女就变化着不同的舞蹈。一首爽朗音乐过后，便开始激昂动感的音乐，男子把大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，跳舞的女孩在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。每一个动作都是那么完整，那么软软，那么干脆利索。莫非就是这支漂亮的舞蹈，留住众多的游客？

如此热闹的场面，光是唱歌跳舞是不够的，热带水果般的热情仿佛就写在黎族儿女的脸上。跳舞过后，就是游戏节目时间，飞陀螺游戏就是其中之一。我们平时玩的陀螺都是园锥形的陀螺，主持人介绍说这里做游戏都是怪陀螺，外形像灰色田螺，可以翻跟斗旋转，同时还会发出悦耳的音乐和荧光，散发香味。说完就请上两位游客，一男一女现场感受这种飞天陀螺的刺激游戏，谁抽打的陀螺转得久就可以拿到黎家的礼物一份。在主持人的指引下，游客与两个黎族族儿女一起，两人一队开始挥动长鞭抽打陀螺，一个，两个，三个……六个颜色不同，形状不同的陀螺呼呼在地上旋转起来。有的像小老鼠打圈，有的像台球在跳，还有的原地不动冒着烟。其余的几个黎族儿女就在周围击鼓吹乐助兴，主持人一边解说打陀螺的好处，一边解说陀螺的名称：木陀螺、竹陀螺、贝壳陀螺、公主陀螺等。一边变戏法似得从后面的大棚屋里喊出一个头戴大花帽，身穿红色衣服的小伙子，他张开双手端着盘子，嘴上咬着一条木扁担，在游戏中间半蹲着。在黎族小伙一声口哨后，挥动长鞭的黎族女子即扬起长鞭对准一个黄色陀螺轻轻一挑，黄色陀螺就魔术似得飞上了小伙子的盘子上。接着又是一个跟一个跳上扁担上。就这样六个陀螺都全部停在红衣小伙子的道具上，立即赢来了台下的欢笑般的掌声。就这样两个参加游戏的小组都没有胜负，当然都拿到了黎家特别的礼物——椰子一个。然后又请上两名游客来参加节目，一男一女，对面站着，伸出右手，十指并拢，如碗状。然后一个黎家少女马上从楼上跑下来，在五六米外就扔出两个绿色陀螺，陀螺就如如磁铁吸处一样，落在游客手心里打转，如一只跳芭蕾的小女孩。然后主持人又拿出两个白色的羽毛帽子，给两个游客戴上，单膝下跪在地上，面向观众。后面的两个黎家小伙子，使劲搬来两个巨大的陀螺，有脸盆那么大，介绍上是世界上最大的陀螺，足有50斤重，整的他俩直喘气。说到要把这两只陀螺放到游客头顶上去，游客吓得大惊失色，抖了起来。

八月的天气宛如孩儿脸，说变就变，完全不按照套路出牌。刚刚还是余晖脉脉，一下子就下起了小雨。不多时，游客就如兵败四处逃窜，飞陀螺游戏结束。真庆幸自己带了一把陈旧的紫色雨伞，这话总算派上了用场，要不我还真嫌弃这丑陋又多余的东西。

撑一把紫色小雨伞，漫步在林荫小路上，看到风里飘摇的小花，听着沙沙的雨点。一直走进朝鲜族（高丽族）民居，雨中的朝鲜村寨更显幽静。由于没有游客，所有的景物都是那么单调。

小雨很快就停了，仿佛是老天开了一个小小的玩笑。

走进这座平地而起的高丽族民居，石砌墙根，土砖砌墙，木材搭梁，屋顶盖瓦，檐四角翘起。曲尺七字形矮民房，白石灰粉刷，屋檐下吊着一排蓝红灯笼，一串串辣椒干就是唯一的风景线。外面看来我挺熟悉，跟我们家乡的房子外形挺相似，但是里面倒有很大的差距。因为对这个长白山脚下的民族文化，我十分陌生。试着走进这里的房间，脱鞋与行礼就是第一个步骤，然后依次而坐，男左女右就是第二个步骤。房间里面有平地炕，炕下有火道，这样可以保持室内四季如春。房间里壁柜特别多，几乎没有看到多余的衣物在外面，墙角的伽倻琴，唢呐，洞箫，长鼓等乐器较多房间里没有凳子坐，需要盘膝而坐，这是第三个步骤。见到老人，要让老人先说话，这是第四个步骤，进入房间要看墙上的学校奖状，仿佛就是告诉我们“宁可啃树皮，也要上大学”重视教育传统，这是第五个步骤。听主人介绍朝鲜族人民喜欢体育运动如跆拳道，摔跤等，朝鲜族人民能歌善舞，歌曲旋律流畅婉转，特别是民歌自然流畅，极富感染力和表现力。像许多艺人如崔健、崔金浩、金海心等都是朝鲜族儿女。同时朝医也是我国发展成熟的民族医学之首。

跟随主人参观厨房饭厅，厨房里几乎都凉拌冷面等，烧烤工具挺齐。饭厅里的木桌凳较矮，几乎席地而坐。桌子上的碗筷摆放是教条死板的规定位置从筷子、碗、菜盘、汤盘、调味品，一个都不能混乱。用餐时必须让老人先动筷，依次是年轻人，小孩等。

我觉得这个民族礼节复杂，过于程序化，于是没有更深入研究咨询。走出朝鲜族民居，就是陕北民居。一个黄土高坡上的窑洞，远望黄色窑洞墙上挂着许许多多的玉米，苞谷，辣椒，南瓜，大蒜头，几个房间门均贴上了红对联，一看就知道是个丰收年，喜气洋洋的气氛。近看篱笆院内许多人在玩耍，大人，小孩都是那么投入。玩辘轳打水，推碾子，拉磨，滚铁圈，踢毽子。好像这个民家就是一个悠闲热闹的村庄，一堆黄泥土堆上挖一个门，就是陕北人家，连装修的费用也省了，更是别具风格，别有心思。

从左到右，依次是主人房，婚房，厨房杂物地窖房如此简单，但是放眼尽是黄泥土，仿佛就是一首永远唱不完的歌：不管是东南风，还是西北风都是我的歌。

走进主人房，光线很淡，若不是开着灯，我怕连墙上的毛主席在延安的相片也看不清。房间呈长方形，门口就有一扇小窗户，窗户上挂满了五花八门图案的剪纸，玻璃片上就是一个红色贴花《年年有余》。一张陈旧的桌子上，摆着油盏，一支旱烟筒，一把金属手电筒，一本毛主席语录，和发黄的公元一九九零年日历一本。桌子正上方挂一个黑色发条式古钟，我心里纳闷：这不是博物馆古董文物吧？最里面就是最大的摆设：一张炕床，占去整个房间的三分之二，炕上的被褥枕头均有手工刺绣图案，枕头旁边有一个竹篮，里面的针线，剪刀，锥子，蜡烛，红纸一应俱全。——可能就是这个竹篮陪伴了窑洞妇女的寂寞时光。

隔壁就是红彤彤的婚房，红色的灯泡，红床单，红枕头，红盖头，红绣鞋，红花瓶，红剪花，红木鼓，红枣粒，红酒壶，红鸳鸯，红红的囍字墙上贴、梳妆镜上贴、柜上贴。窗户上吊着的十二生肖剪纸简直是维妙维肖，精致极了。看看镜中的我，也是满脸通红。看到如此佳境，肯定要在红红的婚床上拍张相片留念的，坐在软绵绵的床头，骨头都酥了：新婚洞房花烛夜，佳人与才子。春宵一刻值千金，岂能没新娘？

入婚房，坐婚床，仿佛做过一回新郎，在人间过了一千年。走出房间，窑洞上上下下，里里外外的风景都是那么漂亮怡人。

杂物房里就是地窖，里面都是大罐小坛的谷物薯类。酿酒的工具，制作豆腐的石磨和灶台均拭擦得干干净净，一尘不染。木桶，瓜瓢，碗筷摆放的井井有条，一看就知道是持家有道好能手。

屋外半墙上一个小小的土地公公神台，灯火不灭。或许就是遥远的陕北，黄沙漫天没有上帝与神仙，供奉土地神祈求丰收太平年，人丁兴旺传闻吧。

跨出篱笆院，告别了陕北窑洞，不舍不甘。前面，又是另有广阔天地：蒙古族。

蒙古族，是马背上的民族，是蒙古自治区主体民族。

步入蒙古族村庄，踩在绿草茵茵的小路上，软绵绵的。映入眼帘的就是几个雪白蒙古包，一辆勒勒车，一个射箭场，一个神炉碑，上面两支明晃晃的月牙刀长枪，草地上几匹瘦马在悠闲啃着青草。

这又是一个没有工作人员介绍的景点，我们一到蒙古包帐篷前面，立即迎来几个头戴黑褐色披肩帽，身穿长袍，腰系宽腰带，脚穿牛皮高筒靴的牧民问是否骑马，20元一圈，第二圈优惠。当我们都表示来看看蒙古包的布置，他们立即扬长而去。我随即走进一个敞开门的蒙古包，偌大的圆帐篷里亮着灯，开着冷气，还算舒适。细看帐篷是有许许多多的圆形柳条棍斜编织而成，衔接处用绳捆绑，屋顶呈圆锥尖形，用毛毡围盖。听说这房子的优点第一就是拆装容易，只有两峰骆驼或者是一辆双轮牛车就能将整个房子运走，然后两个小时就能搭建起来。第二就是采光条件好，冬暖夏凉，室内空气流通，不怕风吹雨打，真是宜商宜居多用途。想想这些骄傲的草原骄子对设计帐篷还是挺精通的。屋里铺上了厚厚的地毯，墙上挂些镜框和招贴花。屋正中央就是一张矮桌子，用于冲泡奶茶使用，因为没有主人，要不肯定可以亲口喝上一碗大草原的香奶茶、奶酪、奶豆腐、奶皮子等奶制品，原汁原味，仿佛就闻到了满屋子的羊奶香，好想伸出双手去接一杯奶茶和来自契丹儿女崇高的传统礼节、哈达。屋内的布置挺简单，茶桌后面就是神位，上面的头像是苍狼与白鹿，神下龛面摆了九只碗。据说这九只碗表示祭拜天、地、佛、鬼、活人、山、坟墓、水神。两边就是几个柜子，被一些衣物塞得满满的。右边的墙上挂着弓箭，宝剑，貂皮，牛角号，酒壶。左边的墙上挂着一把马头琴，一顶翻檐尖顶帽，和一串挂饰。

寻乌一中高一：曾德金

美丽的瞬间，在世界上有许多许多。对于古人，美丽的瞬间，是苏轼愿人长久、共与婵娟的思念；是李白不甘沉沦，试问我辈岂是蓬蒿人的得意；是岳飞仰天长啸、壮怀激烈的报国热情。这是古人的美丽瞬间。缺乏那霎时的美丽。那美丽展现了人生，展现了人性，体现了人类的美好精神，体现了奥运的崇高宗旨。

和平之吻

这美丽的瞬间是俄罗斯与格鲁吉亚选手的一吻。在东欧，这两个国家正在进行着激烈的战争，而在领奖台上，她们化干戈为玉帛。并不是因为她们不知道国家正在进行的战争，而是她们的精神超越了国界，已经完全融入了体育运动的大家庭之中。这种高尚的精神，是美好的，那一吻的瞬间，她们格外美丽。

英雄相惜

这美丽的瞬间是美国的第三名对第二名中国游泳选手张琳竖起的大拇指、“他的确比我强，我要祝贺他。”他说。  “如果没有他和我的竞争，我拿不到这样的成绩。”张琳说。他们的一席话，教育了许多人。不以成败论英雄，赞美自己的对手，这是他们美好精神的体现。不只局限于胜负，超脱世俗的输赢，这是对他们人格的诠释，在他们互相敬佩的那一刻，诞生了美丽瞬间。

美丽神话

这美丽的瞬间是美国人菲尔普斯拼搏到八枚金牌时的喜悦。  “当你在别人过圣诞节也在游泳池里游泳时，你也能创造奇迹。”不可否认，菲尔普斯是天才，但是天才并不能决定一切。他是因为巨大的付出才收获了这奇迹般的纪录，因为顽强、不懈的拼搏才取得了这辉煌的成绩。这是做人的真谛，因此，他激动地第八次站在领奖台上的瞬间格外美丽。

这美丽不仅仅是表层的，更是内在精神上的。那个瞬间，两国选手互相尊重与爱，对和平的渴望，成就了美丽；那个瞬间，两国选手互相的赞美与敬佩，成就了美丽；那个瞬间，他敢于拼搏、不怕困难的意志，成就了美丽。

但丁说，我们追求精神上的关好。的确，他们的精神是美好的，这美丽，他们当之无愧。因此，像他们一样完善自己的精神世界，找到做人的准则，给自己一个完美的、充满美丽瞬间的人生吧!

也许上帝创造了许多漂亮的孩子之后，有些累了，于是就在不经意之中，马马虎虎地制造了一个“粗糙”的我.

唉，不美丽对于一个女孩子来说实在是一种悲哀.学校来了外宾，不美丽的你想站在欢迎队伍前排的权利总被无情的剥夺.班里搞春游，男孩子们纷纷为美丽的女孩背包，而不美丽的你只能呆在车尾最后一排位子上，乖乖地抱者一大堆东西，备受冷落.美丽女孩子发脾气别人会说“发发嗲”，“撒撒娇”，可爱的很，而不美的你发脾气就会被嘲笑“丑八怪作怪”了.

为此，不美的我曾经埋怨过上帝，埋怨过父母，甚至埋怨过我自己.

我也有非常美丽的梦.我梦见自己由一只灰不溜秋的丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅，再人们的羡慕与赞美中自由飞翔……那是我以前最美的幻想.一个偶然的机会，改变了我的人生观念.

那天在放学的路上，不经意间我抬头看见一位腿有残疾的年轻人站在街头，一根拐杖支撑着他.路上的行人纷纷投去目光，有可怜，也有嘲弄.但是，他，那个年轻人却高高地昂着头，那充满了自信与不屈的目光毫不胆怯地扫着人群.就在那束目光与我的目光的高大影犹如一座大山巍然屹立.有什么可自卑的呢？跟他比起来，我的四肢还是健全的，我的大脑也不差，他能这样昂然面对这一切，我为什么就不能呢？

我终于明白了:丑并不能妨碍自己去追求美好的生活，去感受这世界的温馨.顿时自己过去真是好笑.

我从此学会了挺起胸膛，抬起头，勇敢地面对现实，面对生活.

我终于找到了属于自己的美丽，一个偶然的机会，老师让我朗读一篇课文，我读的十分流利，十分有感情.读完课文，我在老师与同学们的惊讶中坐了下来.从此，老师开始注意我，培养我，各种各样的朗读活动也一起向我涌来.我十分激动:我找到了自己的如作文、数学、绘画等等特长.一声声赞扬向我飞来，一张张奖状向我涌来，我被包围在鲜花和掌声中……如今，我已是学校的大队长，这个宝座是不知多少“俊男”、“靓女”所渴望的.然而，它却属于我--一个不美丽的女孩子.

漂亮和美丽是两回事:漂亮在外，与生俱来；美丽是内在的，贵在捕捉.这个世界不缺少美，缺少的是发现.对于一个不漂亮的丑孩子来说，要紧的是把握属于自己的优势，去努力寻找属于自己的美丽！

美丽的西湖作文300字一 西湖一年四季都有着美丽迷人的景色。

春天，柳树姑娘的辫子在微风中轻轻地摇摆。迎春花正轻轻地招手，在欢迎春天的到来。茉莉花的香威使人顿时心旷神怡。碧绿的湖水在风中泛起层层波纹。西湖的春天真美!

夏天，西湖里绿树成阴。月季花开了。粉红色的荷花在一个个“绿盘子”上绽放了，犹如一个娇艳的姑娘。青蛙在荷叶上呱呱叫个不停。西湖的夏天真美!

秋天，树叶变黄了，风儿一吹，树叶像一只只蝴蝶扇动着一对金色的翅膀落下来。有的鲜花枯萎了，但菊花却绽开了笑脸。迎面吹来一阵阵秋风，使人感到一丝丝凉意。西湖的秋天真美!

冬天，树枝上只剩下几片叶子在风中飘零。碧绿的湖面上映出蓝蓝的天空。几只小舟在湖面上缓缓地移动，几只鸭子在湖面上玩耍，嘎嘎地叫着。西湖的冬天真美!

西湖一年四季的景色真美啊!

美丽的西湖作文300字二

人们都说:上有天堂,下有苏杭,这话一点不假.在一个春光明媚的日子里,我去杭州游玩,那西湖的美景,让我陶醉.

来到西湖,我一睹她的秀丽,不禁由衷赞叹:啊!西湖多么娇美.你看,阳光照在微波粼粼的水面上,金灿灿,银闪闪,透出她的几分高雅.西湖上游弋 着一艘划艇,一群群小鸟在西湖的上空自由翱翔,愈加构成了一幅瑰丽的动感图画.我不禁往湖中丢一块小石子,顿时,湖面上荡起层层涟漪,一圈一圈,越来越 大.不一会儿,就消失在翡翠般的湖水之中.

这时,夕阳西下,我要向西湖话别了.此时,我不禁想起大诗人苏东坡的千古名句:欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.是啊!美丽的西湖,你令多少人魂牵梦萦.我将在记忆深处永远留下你那美丽的身影.

美丽的西湖作文300字三

西湖是个美丽的地方，四季都游人如织。

春天的西湖是可爱的。你看那西湖边的柳树又冒出了新的芽儿，那芽儿是多么的翠绿，是多么的娇嫩?看那刚刚解冻的西湖正在丁丁冬冬，欢快地流着，就像唱着动听优美的歌曲。

夏天的西湖是美丽的。夏天虽然很炎热，可是夏天，西湖的荷花是美丽的。你看一朵朵亭亭玉立的荷花很美，再加上翠绿色的荷叶就更加美了;看，西湖上的一只只小船，那是游客们正在划船呢，一只只小船颜色五彩缤纷的，有红色的，有黄色的，还有粉色的……

秋天的西湖是凉爽的。一阵阵凉风轻轻地吹过，柳树的叶子就像人的头发飘动在西湖的倒影里。

冬天的西湖是寒冷的。洁白的雪花轻轻地飘了下来。看那漂亮的断桥，在冬天的冲洗下，变得雪白雪白的;所有的树、房子、山，等等的东西，全部变成了白色。

四季的西湖是美丽的，不管是春天还是秋天。总之西湖是美丽的。

美丽的西湖作文300字四

今天，阳光明媚，我和妈妈去西湖公园欣赏风景。

走到西湖公园门口，门上闪闪发光的“西湖公园”四个大字映入了眼帘。进入大门，我们就来到了虹桥。站在虹桥上，我看到两边的湖水清澈见底。湖水 好像被绿树和绿草染过似的，碧绿碧绿的!丝丝阳光照在湖面，湖底好似有金子的，金光闪闪，十分动人!湖心亭好像一把雨伞挂在湖中央。

走过虹桥，我便来到西湖广场。广场上矗立着一座座抗战阵亡将士纪念碑。看到它，我仿佛看到了一位位八路军叔叔在战场上大显神威，奋勇杀敌!

沿着弯弯的小路，与庄严的涵壁楼擦肩而过，我便来到端庄的湖心亭。湖心亭别具一格，雕梁画栋，顶上刻着古时候的皇帝等图案。看完了风景，我便恋恋不舍的回家了。

大家说西湖美不美?

美丽的西湖作文300字五

西湖是一个风景优美的地方，那里有山，有塔、有花、有草……提起西湖，人人皆知。一想起西湖，人们就会连连称赞它的美丽。西湖，是个美丽的风景区。

早晨，湖里的荷花在蒙蒙的薄雾中悄悄展开它那娇嫩的身躯。柳树姑娘在威风的吹拂下熟悉着长发。桥上只有一些人，他们在桥上仔细地观赏着荷花，可能是荷花太美了吧，他们都在那里微笑。

中午，各色的荷花在波光粼粼的水面上亭亭玉立，就像一位位穿着裙子的小姑娘在湖面上翩翩起舞，荷叶是它的舞台，青蛙在荷叶上唱着美妙的歌曲。我想，这就是伴奏吧!蜻蜓在空中做舞伴。这场“音乐会”真是太美了。

晚上，湖旁亮起了灯光，红的、紫的、粉的、绿的……还有一些说也说不出，见也没见过的颜色。这些灯光把湖面照的比彩虹还鲜艳，比宝石还耀眼。

啊，西湖，你真美;真动人。

美丽的西湖作文300字六

我见过不少名胜风景，比如：北海的银滩、漓江、象鼻山、德天瀑布……但让我最留恋往返的是美丽的名胜风景——杭州西湖。

早晨，我和爸爸妈妈来到了西湖，我深深的吸了口气。就闻到了一股荷花的香味，顿时让人心旷神怡。发现赏花的人已经不少了。从远处看，那一朵朵美 丽的荷花就像一件件舞女的裙子，风一吹，它就翩翩起舞。走近一看，曲曲折折的西湖上，布满婀娜多姿的荷花和荷叶。花朵们争奇斗艳，似乎在进行选美比赛呢有 几朵花害羞的躲着，不愿展开花瓣。在层层花瓣的中间。还有一个嫩黄色的小莲蓬，让人感觉美不胜收，美到无法形容。再仔细一看，只见每一片花瓣像被牛奶浸过 般润滑。几颗露珠宛如一颗颗珍珠在花瓣上滚着。看着这亭亭玉立的荷花，似乎觉得它就是美人。

古诗里称赞道“水光滟潋晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”我爱这美丽的西湖。

吃过早饭，我就拉着爷爷、奶奶和爸爸往外走。今天真是好天气，不冷不热，很舒服。一路上我好开心啊，又蹦又跳，不停地问爷爷：“东山公园在哪里？山高不高啊？山上有小白兔吗？”

等到我们来到了山脚下，我抬起头望着高高的山顶，帽子都掉下来了。我有点害怕：“啊！那么高啊！奶奶还是你抱我上去吧。”奶奶说：“能能，你不是已经和幼儿园的小朋友们爬过海山公园了吗？奶奶相信你一定能自己爬到东山公园的山顶！”听完奶奶的话，我变得勇敢了。

我一步一步往山上爬，一路上看到了会跳高的蚱蜢、威武的螳螂、可爱的西瓜虫、有刺的大黄蜂。我还发现身上粘着很多有刺的小果子，爸爸说那是苍耳，它还会粘在小动物的身上去旅行呢！爬着爬着，我们终于到了山顶。哇！山顶上好漂亮啊！有绿色、黄色、红色各种颜色的树叶，有很多树叶从树上掉下来。我还看到了高楼大厦，看到了大海，海上有一个个小岛，还有很多大轮船开来开去。爸爸拿出望远镜给我，真奇怪，刚才远远的轮船好像一下子开到我的身边了。看到这么美丽的景色，我虽然感到两只脚脚发软，但是真的很开心。

镇二小学三年级:郭凯炜

也许灯光和夜成了你的必须品，你面临的立场就是美丽的我，那里没有选择更没有分歧，就象美丽乖巧的你被圈在我指定的氛围里，那里的一切都在为你呈现，就象一只美丽白兰鸽在那里飞舞。好动人的画面，好美丽的感悟。你象揉入那美丽的画面中，就象那美丽的白兰鸽落在那水面的浮萍上，那轻灵美丽的美，在浮萍上飞扑，溅起水花万点。一道美丽的蒿痕把水面的浮萍分成两半，就象那美丽透明的苔藓里看到光滑的石头，也被水流割成一个个片段，叫你生发出美丽迷人的联想。你象在扑捉，还象在洞察，那里的爱情故事数不胜数，就象你的视野不够用，那美丽的白兰鸽就象占据了你整个的画面和想象。

你是一个爱欣赏美丽的女人，你把那美丽称作一种最美丽的风景，就象所有的爱都在你的面前飞临，你象在捕捉还象在抓取，你的想象已经超出了爱的氛围，就象那美丽的白兰鸽此时落在风景的最顶端，在攫取我那最美丽的梦。

此时灯光照得夜如白昼，就象白天的太阳落在那美丽的窗里，那只白兰鸽在飞舞晃动，就象降落在一棵树上，在醉饮那颗美丽的露珠。此时就象那棵美丽的树在传播夏天的炎热，就象那夏天的饥渴从那美丽的灯光里分割，此时出现了许多美丽的画面，就象那美丽的白兰鸽就是一只美丽的哲学，叫你为它反思和深索。你就象在那美丽的浮萍里丢过一枚分币，就象那美丽的鸽掌落在水中一样，心情是那么的亢奋和激昂。你象看到成熟的美丽在你眼前铺垫，就象那白兰鸽又从浮萍里飞起，一下落在麦田里，那里的金黄叫你目不暇接，就象那片地里生起了火，烧得你春心浮动，欲罢不能，那样得喋喋不休。你就象站在火热的诗里，备受着火光笼罩的诗行的煎熬，你蠢蠢欲动就不想缩短六月的麦浪，可是那火的距离是那么的接近疯狂。你想把自己藏在美丽迷人的麦浪中，可是你的视野把你扣押在那张美丽的床上。

灯光和雨水生疑，采取了一些布防，可是那又有什么用。因为那里是白兰鸽飞舞的天下，就象那盛大的阳光下，有一场别开生面的演出在上演。你就象在那六月美丽的季节里，你象看到牡丹、蔷薇、还有美丽的紫罗兰和郁金香，在那里绽放。还象看到那只白兰鸽在那美丽的花里飞舞，就象此时的玻璃隔断里出现美丽的盛景，那鸽子的形态与花朵的芬芳比高低。你就象在美丽的花间攫取那美丽，白兰鸽前置的模仿那意念真实的动作，叫你的花朵在暗地里同时的盛开，你就象和那美丽的白兰鸽一样，开放在那美丽的花间里，爱的瞳孔中。

就象在关键的时候，你的视野在拓宽放亮，你象看到液体的莲花凋谢在喷泉的上空，你的血液在血管里喷薄扩张，就象那美丽就瀑泻在你的身旁。你还象看到那只白兰鸽落在废弃的喷泉上，就象那喷泉里又升起了火，叫那美丽的诗人也会垭口无言，失语在美丽的诗里面。

也许那浆影如蝶的梦叫我做个没完，也许那白兰鸽的梦叫我想象不断。就象那那美丽的大玻璃隔断的池塘里，出现女人采莲的目光，是那么的真诚投递到美丽的船上。你用装饰荷花美丽的样子装饰那艘爱的船，就象在今夜暴露在美丽的床上一样，叫你生发出美丽迷人的联想。眼睛在疯狂的呼吸，那美丽勃勃生机就在你的面前喘息，你的荒凉的煎熬在动荡不已。此时就象所有的紫荆花和木槿花象火一样的飞临，你象在真实的天空里看到美丽的盛景，你把爆炸性的新闻写在那抢点之上，你的梦合围地被白兰鸽占领。

在这收割的午后，熄灭的距离总是那么的遥远，你象站在高大的麦地里，把麦茬点起，升腾起无穷的烟，飘走了爱的距离。

美丽虽然无处不在，但是在你的内心什么样的人才属于真正的美？美丽的外表？美丽的身材？美丽的着装？不，我并不为然。在我的印象里最美丽的人不需要任何的修饰，而是另一种高尚圣洁美的升华^

在一个夏日炎炎的上午，一位身着茶褐色长袖，头扎两根又俗又土马尾辫的妇女在地下通道里乘凉。这位妇女脸上长满了麻子，眼睛小的可怜，一笑就眯成了一条斜缝，眼角处的皱纹密布，乍一看好像是一位马上要奔60的老太婆。因为长得太丑没人敢和她搭讪，更没人和他坐在一把长椅上。

过了一会儿，一位年迈老奶奶拧着大包小包的东西往家里走去，在过地下通道时那一大包东西如同一个调皮的野孩子竟恶作剧的开了个玩笑，一下子挣脱了老奶奶的手，里面的东西掉到地上撒了一地。这时惊慌失措的老奶奶慢慢的弯下腰伸苍老的手去捡，一个，两个，三个^过路的人，和在长椅上休息的人对老奶奶和掉的东西视而不见，有的人看见东西滚到了自己的脚边连忙踹一脚，生怕和自己扒上一点关系，捡都不帮忙捡一下。突然，一位膀大腰圆的年轻小伙一脚踩烂了一个，说都不说对不起就理直气壮的扬长而去。一旁的那位妇女再也看不下去了，她挽起袖子马上跑到老奶奶身旁开始帮起忙来，伸出手捡起一个就往老奶奶袋子里装，有的不小心掉到了墙角水沟或缝隙中，她也不嫌脏不嫌臭的一一捞出，他把捞出来的东西用自己的衣服擦干净了然后拿自己的袋子帮忙装着。不一会，掉的东西全部都被捡起来了，而且妇女把它们擦的和原来一样干净，可是东西干净了妇女的衣服却满是泥水，但他不在意。他发现老奶奶不好拿住于是又就把自己的带子也给了他。他慢慢搀扶老奶奶到一张长椅上坐下来整理整理东西舒活舒活筋骨，在整理东西时那位老奶奶从妇女口中得知，那位妇女是个卖菜的，从乡下来在城里没有亲戚朋友，他喜欢帮助别人，但是很多人都嫌他丑怕他弄脏了了他们，于是都离他远远的……老奶奶听了他的故事不惊潸然泪下对眼前这位乐于助人心地善良品质高尚圣洁的妇女产生了无比的同情和敬佩。

这位朴素的妇女是天下最美丽的人，尽管他没有美丽的外表，没有美丽的身材，没有美丽的着装，但是他有一颗我们没有的乐于助人高尚美丽的心。这颗心让他不需要任何臃肿贫乏的修饰。他是属于美丽更高境界的升华。是天下最美丽的人。

糖水喝多了，也就不觉得甜了。生活在幸福的环境里，我们缺少了感悟的双眼，总是看不见身边一切美丽的东西，而却一味的等候那梦想中的美丽出现。 

学习环境舒适了，生活条件优越了，父母老师对我们的爱心，周边人对我们的热情，我们都不曾去用心发现，不曾去用心聆听，不曾去用心感悟。我们总是抱怨生活对自己的不公平，却不知道珍惜眼前的一切，总是等待着奇迹的出现。 

与其等待，还不如主动出击去发现美丽，感悟美丽的存在。 

从小就胖乎乎的我，一直都是一身运动休闲的打扮，每次眼巴巴的看着同龄女孩身上那花枝招展的裙子，都禁不住多看几眼，慨叹：“此生与裙子无缘。”女孩的优雅一直深埋在心底，老觉得自己是安徒生笔下的那只丑小鸭，什么时候才能振翅变成一只白天鹅呢？学校组织“五四”演讲，我既代表班级参赛还要作小主持人，班主任非让我穿裙子，打扮的郑重一些。看着镜子里上下一样粗壮的我，我犹豫了。找到自己最喜欢的语文老师，寻求她的意见，在她的鼓励下，我扭扭捏捏的穿上裙子。站在办公室的镜子前，不好意思的抬头，眼睛却是一亮：穿裙子还真的不错，整个人洋溢着青春靓丽的风采。“趁现在演讲活动还没开始，先到同学们中间转转，找找感觉。”老师趁热打铁鼓励我。“老师，那多不好意思，我不出去，等演讲开始时再让我出去吧！大家会笑话我的。”“没有人会笑话你，你顾虑的太多了，同学们赞美你漂亮时，不用扭捏，真诚的去接受它，并表示感谢，你阳光般的笑容会赢得他们的尊重。自信一点，其实自信是最美丽的。美丽的是你的自信，而不仅仅是一条裙子。”我忐忑的迈出办公室的那一刹那，我知道，自己已经决定要挑战自己了。 

演讲活动开始了，我站在演讲台上镇定自若慷慨激昂的演讲博得了场下同学们长时间热烈的鼓掌。 

走下演讲台老师朝我竖起了大拇指：“夏源薇，好样的，你可真漂亮！” 

在老师的鼓励下，我终于找到了自己的美丽，其实，现在我才知道，美丽的并不是一条合体的裙子，而是在不断的挑战自己的过程中树立起来的自信。 

生活中不缺乏美丽，只是缺少一份寻求美丽的平常心，其实美丽自在心中。佛家说：“一花一世界，一叶一菩提。”他们的生活平淡无奇，没有乐趣。但在他们的眼里，这一切都很美好，都很悠然。他们懂得用平常心来感悟美丽的存在，他们生活得宁静而满足，他们知道美丽的本质需要用一颗平常心来对待。 

与其苦苦的等待美丽的出现，不如去寻求美丽。在痛苦绝望中，于孤独寂寞里，留意身边的事事人人，也许就在那转身的瞬间，你就能发现美丽的存在。 

美可以在芬芳扑鼻的鲜花上，可以在怡然自得的游鱼间，可以在红遍西山的晚霞里,可以在儿童欢快的笑声中，可以在激情澎湃的赛场上，可以在沉思的凝神中，可以在美好的回忆里。伟岸是美，平凡也是美；激昂是美，平淡也是美；乐中有美，苦中也有美；新潮中有美，朴素中也有美。那我们为什么不在这个花季的年龄，展现自己年轻的风采呢？其实年轻就已经很美了。不要再空空的等候美的出现，让我们一起去寻求身边无处不在的美吧！ 

好白的夜，灯光是那么的亮，白色的墙，白色的窗纱，白色的一切，都照在你的眼里。你陶醉般的欣赏，你陶醉般的投入，象欣赏一幅逼真的油画，用目光在描写，用目光在描画。你此时象看到山的美，山的俊，山的秀。你象融入那美丽的山水间，体尝着山体的锦绣，你看到了参天大树，你看到了郁郁葱葱的森林，还欣赏到鸟儿的鸣叫，和那啾啾的鸣响。

你象从白色的小溪里，听到溪水的鸣叫，和激荡山间的淙淙鸣响。你象从山谷里谛听，你象从瀑水里冥想，那些山谷里的动荡，在袅娜着你美丽的想。

你象融入到这美丽的夜里，你象在美丽的夜里描画。屋里的一切，你尽收眼底，象所有的白，亮透了你的眼，你的心，你在精心的描画，那雄壮的美，那雄壮的挺拔，就象你眼前的一棵树，长在挺拔的山岗上，你在潺潺的想，就象那细流的小溪，涓流在你的心间，叫你彻夜难眠的想，彻夜难眠的盼。

你象在夜里洞察到我的美，我象一座美丽的大山，高大挺拔在你的心间。你在精心的描画，你在痴情的书写，就象在这美丽的夜里，你有写不完的美丽倾诉。

你把对我的爱，全部倾注到这夜里，你象在一幅画上，看到我的美丽，就象融入到这美丽的夜色里，美丽的图画中。

我平躺在你的眼前，你从白色灯光曲线里，在白色的墙围里，在凹凸的山坡间，你看到美丽烂漫，这里的草，这里的树，这里的一切，就象你梦寐以求的梦，还象你彻夜难眠的醒。你把这美，梳理成一种永久的思念，刻在你的记忆里，永恒的爱中。

你忘记不了那动人的美丽，你更忘不了那彻夜难眠的醒。你把这夜规划得是那么的美，我就象投入你美丽的怀抱中，永远的也不愿醒。

你楚楚动人的模样，你娇羞的腼腆，就象种在我的心里，我的爱中。小屋里的燥热和那缠绵的醒，在你我的心里流荡，那美就象穿过你爱的屋顶，穿过你爱的城墙，种在你心的中央。

你是我美丽的红玫瑰，你是我美丽的醒，我能躺在你的爱中，无比的幸福。

也许这一切，都是我无法忘却的。是你娇羞的美，深深的印在我的心中，是你美丽的爱，叫我无法忘记。

也许这美丽的夜，是我给你最美丽的醒。也许这美丽的夜，是我给你最美丽的记忆。