庄子是战国时期道家学派主要代表人物，李商隐的《锦瑟》一诗中有这么一句话：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”正提到了庄周梦蝶的典故。《庄子？齐物论》载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。”在文中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。

我爱静寂之静。每当忙碌过后，不免要望望天，看天空中静寂的蓝，看静寂的云飘过，轻柔的，给我一种淡淡的味道，那种味道我说不清楚，只是脑子里觉得美好。站在这头远望，总是能享受到一个人的惬意。或看看书，品尝到从书中散发出来的一股清茶的味道，幽幽的，像是拂过心底的熨斗，熨开心底的一条条褶皱；或是写点什么，夜很深，世界开始睡了，而此时只有我手中的笔在沙沙作响，这种静很能让我想入非非，不必说是“红绣添香”的潇洒，也不必是“月下追韩信”的快意，也不必是“夜半钟声到客船”的落寞，单就是“庄周梦蝶”的飘渺就足够让人沉醉了。每当这时，书读得入心，文章写得顺手，我总能在一种满足中悄然入睡。

最扣人心弦的要数男女生单跳了。我们最看好女生的黄依冰与周梦杰。第一个闪亮登场的是黄依冰，围观的人都不言语，只听哨声一落，所有的选手都跳了起来。黄依冰的手飞快地摇着绳子，脚也不停地跳着。结果出来后，同学们激动不已：199个！黄依冰更是又累又惊。周梦杰也开始亮相了，她身上的劲好想用不完似的，越跳越快，竟一次也没有毁。结果跳了201个，更是十分出色。最后，她们俩分别摘夺了女生单跳的一二名。我也在不由得感叹道：真是强中自有强中手啊……

古老的庄周梦蝶的故事，一直以来都是一桩奇妙的悬案。庄周一日于梦境中恍惚身处花林间，振翅而飞，身轻如蝶。梦醒后，他发问，究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，他进入了一个物我混同的高深境界，美妙的哲学世界向他叩开一扇洞见奇风异景的大门，从此，他的人生一路风景逍遥。试想想，在那个时代，若是普通人定已内心不安，寻医问药解梦去了吧，看不透其中的悬机，一桩怪梦便还是一桩怪梦，难成奇景。

唉！我们组又落在李旺旺组后面了，看来，这次放三天假啊，我们组又免写不了作业了。都怪这个不自觉的周梦娜，我们组的国晨阳、黄迦葳、组长和我，百词竞赛的试卷都给家长签过一段话了可只有周梦娜没有给家长签一段话，不知道她是考得太差，不敢给她家长签字，还是“忘鸡蛋”吃多了，忘了给家长签字。反正我是猜不透，反正我知道，他没有给家长签一段话，我们组就贴不到笑脸，就赶不上李旺旺他们组。

最扣人心弦的要数男女生单跳了。我们最看好女生的黄依冰与周梦杰。第一个闪亮登场的是黄依冰，围观的人都不言语，只听哨声一落，所有的选手都跳了起来。黄依冰的手飞快地摇着绳子，脚也不停地跳着。结果出来后，同学们激动不已：199个！黄依冰更是又累又惊。周梦杰也开始亮相了，她身上的劲好想用不完似的，越跳越快，竟一次也没有毁。结果跳了201个，更是十分出色。最后，她们俩分别摘夺了女生单跳的一二名。我也在不由得感叹道：真是强中自有强中手啊！~

古老的庄周梦蝶的故事，一直以来都是一桩奇妙的悬案。庄周一日于梦境中恍惚身处花林间，振翅而飞，身轻如蝶。梦醒后，他发问，究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，他进入了一个物我混同的高深境界，美妙的哲学世界向他叩开一扇洞见奇风异景的大门，从此，他的人生一路风景逍遥。试想想，在那个时代，若是普通人定已内心不安，寻医问药解梦去了吧，看不透其中的悬机，一桩怪梦便还是一桩怪梦，难成奇景。

在世博志愿者之歌《在你身边》中朱老师带着我校世博志愿者代表来了；教官带着他的擒拿格斗团队表演了让同学们大饱眼福的《龙拳》。同学们也狂欢了，邓薇同学带着她的一群“小野猫”也来了，黄羽倩和姜徍麟弹着手风琴，吹着萨克斯也来了；在刘智依的一首如高山流水般的古筝声中，张璘珺为我们现场写了“做文明学生，炼科技知识”十个大字。周梦洁的现代舞《舞动青春》让我们看着是目瞪口呆啊！没想到，我们学校是能人辈出，多才多艺啊！劲爆中又不失优雅，把现代的青春气息表现的淋漓尽致。

一缕斑驳的阳光叫醒了江南一湾寂静的溪水，流过小桥，绕过秋千院落的人家，顺着蝶儿舞过的痕迹，伴翠竹的轻啸和风一起低吟浅唱，让一个个关于美好的词语全都在脑海中尽情的飞扬，于花草的间隙中，寻觅每一只蝶儿的芬芳，在流烟如云，月光如霜的清绮之中，顺着紫陌归路，飞越那无限空旷的沧浪，于庄周梦蝶之际，供列子乘风，从这一个荒芜赶向下一个荒芜中流浪。

一阵急促的上课铃，把我从庄周梦蝶中惊醒，揉了揉惺忪的睡眼，讲台上一个敦实的黑色身影映入眼帘，温文尔雅的脸上，淡然的神情，看不出喜怒哀乐，如深潭一般波澜不惊，他察觉到教室的喧嚣，似是有些不满，眉宇间的墨黑长眉一挑，平静的水又骤然激起圈圈涟漪，刹那间，一股淡淡地威严蔓延开来，原本喧闹的教室哑然无声——玺校长！我猛然惊醒，急忙掏出政治书，正襟危坐，不敢有一丝懈怠。一节同以往一样的政治课便悄然拉开序幕。

于是，在闲暇之时，我站在阳台上，感受阳光带来的温馨。早晨，王日出东方，傍晚，看夕阳西下。天气渐冷，临近春节，阳光，依旧有着不变的温暖。她总是在我身旁，微笑着给予我怀抱。阳光笼罩着我，我也拥抱着阳光。这时，我们合二为一，我就是阳光，阳光也就是我了。宛若庄周梦蝶，能感受到的，至于一篇暖意融融，心灵的渣滓被阳光涤尽，我感受到了一种真实——生命的真实。那是整天困在庸庸碌碌里的人所感受不到的。这时，我才想到，那些成天在烂摊里为无聊的取胜而勾心斗角的行为是多么可笑与丑陋。

在李商隐轻轻叩响你身上的弦时，你有在细心聆听他的伤悲吗？我想，你肯定能感受到埋藏在他心中的那份孤苦悲痛，因为，万物皆有情。当时在你面前的或许不是一个真实的李商隐，而是一个像庄周梦蝶般的人，正在沉沦迷恋在美好的境界中，但梦归梦，最终这一切都宛如梦里看花，镜中水月，美好的幻想破灭，最终只能像望帝一样，把自己那份悲痛伤心之情托付给杜鹃，在暮春是昼夜啼叫，以泄心头之悲。

咫尺之间，天地之间，隔着时空的历史长河，一波又一波敲打我的心弦。伏在窗边，时间和外面的风景一起奔向不知名的去处。而心，却开始了一段关于历史的有始无终的旅程。想起了那狼烟四起、群雄逐鹿的年代，商鞅于辕门立木，一语竟成千金；想起在月色微寒中独扶琵琶的昭君，她是否也泪流满面？想起日寇侵华的八年里，那一张张令人痛苦的画面。忽地，远方传来狗的狂吠，将我漂泊的心灵拉回到了现实。如梦似幻中，仿佛庄周梦蝶般，不知是蝶为庄周，还是庄周为蝶？

再次穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函古险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水。蓦然回首，生命微笑。杜甫感悟了生命，于是便让汗青中多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥的凄若”；纵然是“老病有孤舟，凭轩涕泗流的悲凉”；纵然是“卷我屋上三重茅，高者挂罥长林梢”的窘境，少陵亦不改自志，用一只如椽巨笔还原了历史本相与民生疾苦，体现了生命的价值与意义。

我的中国梦，梦游春秋，百家争鸣。知识分子中不同学派的涌现及流派争劳斗艳的局面，孔孟学说更是绵延不绝，历久弥新。浮沉中，我化作颜回，时而伴随孔圣师周游列国，时而垂手立在老师身旁，聆听教诲；画面一转，我成了庄周梦中的蝴蝶，听梦醒时分的庄子低喃：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”展翅飞离，竟遇墨翟与公输班模拟攻守，看墨子九拒公输班的攻势。停至孙武的院落，瞧见那昏暗的灯光下正在奋笔疾书的孙子，应该是在写《孙子兵法》吧。

她叫周梦娜，学习成绩很糟糕，不是29就是30，与我和连豆豆这两个尖子生的分数有着天壤之别。有一次考试，黄老师请她回答问题，她上课开小差，当然不知道老师在讲什么，站起来，愣了一会儿，咳嗽了几声，说道：“因为所以，嗯，我，我，不知道！”同学们听了捧腹大笑，有的直拍桌子，有的把书本都拿反了，有的直跺脚……老师也“扑呲”一声笑了，她有一点语无伦次了：“这个嘛，那个呀，就是就是这样，恩，这样做！”边说边拿出尺子乱比划着，同学们又一次哄堂大笑，她害羞得脸蛋红得像个大番茄。

穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。

出了震旦馆，在它的旁边就是上海企业联合馆，它的昵称是“魔方”，是一个具有智能技术、梦幻意境和互动体验的生态环保建筑。“魔方”建筑设计灵感来自于“庄周梦蝶”的浪漫哲学故事。从进入“魔方”后，随着一位爷爷和孙女之间的对话而开始他们的旅程，他们来到参考者中间，在蝴蝶教授的引领下一同寻找和升华梦想。在上海企业联合馆里有360度环幕电影，神奇的是游客在观看电影时的每一次鼓掌和挥手，都能改变整个建筑物外墙的灯光。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦·凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

追梦的路，是一条未知的路，可能会有一路的疑问，可能会有一路的荆棘，但这是你的梦，咬咬牙吧，人生就这么一次，再累再苦，哪怕是跪着也要走完，对得起自己的良心。没有梦的人，给自己寻一个梦吧，作为一个独立的个体，应该去做自己生命的拓荒者、先锋部队，去探寻自己知识与技能的上游，如此才能为自己的人生，从一开始就走出不一样的一步！庄周梦蝶，梦的是内在的宁静；慧能参禅，参透的是仁者的心态，找到真正属于自己的乐园，拿出心灵的钥匙，才能徜徉于那专为自己建造的无边海洋之中。因为，梦在那里，路在脚下，人在途中，心，也就在那里，成功，就在前方。

流年细数，情深几许。你说：菊的花语是什么？我答：蝶。我又说：庄周梦蝶，蝶非蝶，花非花。你说：你喜欢什么颜色的菊？我答：无色。你说：无色即是有色。你说你喜欢红色的菊花。而我喜欢的是无色。也就是万色。宿命，尘缘未尽，情劫？怎样才能参透这样一句禅语？清雅的菊，浪漫的蝶，菊是蝶的梦乡，蝶是菊的花语。总认为快乐有两只翅膀，一只是浪漫之翼，一只是自由之翼。当她翩翩起舞时，居然是一只蝶。是风花雪月的往事？是前世未了情缘？蝶飞过，卷起一地红尘。蝶，不染纤尘。菊，醉成一地花影。云烟慢慢笼罩，在你挥手的瞬间，花不再是花，蝶也不再是蝶，盈盈成一地的阑珊。难道是忘忧河上的风荷雨露，幻成此世的菊和蝶？蝶终会飞走，而菊也会凋落。

孤蝶小绯徊，翩翾粉翅开——蝴蝶。或粉白，或紫红，或蓝盈盈，或金灿灿，或干脆就是一盘打翻的颜料混在了一起的色彩，蹁跹于草丛，嬉戏于水湄，逗留于山腰，分明就是一朵朵飞动的花！蓦地想起法国诗人列那尔在《蝴蝶》中写道：“这封轻柔的短函对折着，正在寻找一朵花儿投递处。”诗人看到的是一只蝴蝶，一朵花。而龙河岸边山间的这些黄、白、紫色的“信函”，究竟要投递到哪里去呢？一只蝴蝶盘亘在一块长满青苔的巨石上，像一位农民深情地守望着绿油油的庄稼地，也许它是打算做这青苔的主人吧！还有那两只彩蝶，忽上忽下，忽远忽近，缠缠绵绵，不离不弃，它们可是从《梁祝》中翩然飞来的那两只？呵呵，至于那只独自穿行在枝叶间忽隐忽现的紫蝴蝶，肯定是庄周梦里的那只，不然怎会如此空灵飘逸？

庄周梦蝶，蝶梦庄周。我早已分不清哪一个是梦哪一个是尘世。不论哪个都是这样真实，不论哪个都是那样虚幻。梦中的每个时空，每个地点，你的笑颜灿烂依旧，迎合着午后最灿烂的那一缕阳光，头的那一瞬，千万发丝顺着弯弯的嘴角飘散在空气中，似乎连风的轨迹都因你而弯曲了一个美丽的弧度。村头古树下的那抹青草上的露水还未凝干。在晨雾笼罩下的河岸旁是一排排的渡船，不知是谁唱着那虔诚而古老的歌谣撑过了小小的河湾，又过了多久，小桥上结起了一层薄薄的冰霜，你站在桥上，我背着行囊踏过青石板，与你擦肩时不经意间又看见你那抹恬淡的笑，和远处村落里升起又飘散的炊烟。

小时候，我和爷爷奶奶住在乡下，那是一个很普通的小村庄，道路两旁种了很多水稻和玉米，等到收割的季节，大人们都会把割来的稻子扑在地上，在太阳下晾晒，金黄的稻子就在阳光下闪着耀眼的光。我常常梦见自己骑着自行车，梦里的我不知道从哪里来，我只知道我要到爷爷奶奶家去，就这样，在太阳下，车轮轧过铺满一地的金灿灿的稻子，缓缓地朝着目的地行驶，梦里的我，在微风中很惬意，很幸福！可是，事实上我并不会骑自行车，因此梦醒后，我有一瞬间，真的以为事情成真了，我分不清自己刚刚究竟是不是在做梦，以为自己真的会骑车了呢！真应了那句古话——不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”《诗经》记载：婢女鼓瑟，帝感其悲，故破其弦为二十五，而李商隐你的瑟为何却有五十弦?是你手下弹奏哀乐拨断了琴弦吗?此刻的手只想重演高山流水的典故。倾听你的琴音，探求你的心声“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”因入我梦，我在梦蝶之中是梦中醒有什么不同?轻转滚滚红尘，滚动朗朗时空，谁是谁非不由谁来搬弄，人生起起伏伏、哭哭笑笑、悲欢离合、爱恨情愁，都付于一笑之中。你的一生犹如庄周梦蝶般凄美，使红尘沧海之中的珍珠也为你留下动情的泪水，最终“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”?商隐，我还品读着你，在你隐含的诗中寻找你的影子，读你，我学会了合作，与朝夕相处的伙伴的合作，来世我愿化作一只青鸟，在你苦于“蓬山此去无多路”时，

“现在开始念分数，姚珍妮96、姚诗瑶91、林雨林89、陈森森89、李美娜89、周梦情87、庄静如85、郑薇茜88。5、姚湘菱88.5、蔡玉凤79，玉凤呀，你退步最大呀！……”老师后面念的，我并没有听，因为听到我的时候，我已经当场崩溃了。我在嘴中支支吾吾地嘀咕着：“我、我、我姚湘菱……我居然才考了……88.5……啊——我不活了。啊——我的天敌啊——错别字……唉！我、我、我无……语了——555555……”

其二，泛灵。有一种哲学学说物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子：

一阵急促的上课铃，把我从庄周梦蝶中惊醒，揉了揉惺忪的睡眼，讲台上一个敦实的黑色身影映入眼帘，温文尔雅的脸上，淡然的神情，看不出喜怒哀乐，如深潭一般波澜不惊，他察觉到教室的喧嚣，似是有些不满，眉宇间的墨黑长眉一挑，平静的水又骤然激起圈圈涟漪，刹那间，一股淡淡地威严蔓延开来，原本喧闹的教室哑然无声——玺校长！我猛然惊醒，急忙掏出政治书，正襟危坐，不敢有一丝懈怠。一节同以往一样的政治课便悄然拉开序幕。

或许，庄周梦蝶仅仅是一种偶然。但是，真的只是一种偶然吗？我反诘自己。佛教中有六道轮回的说法，我想，莫不是庄子在梦中看到了自己的前生？大鹏徙于南冥，水击三千，抟扶摇而上九万里，是一种逍遥；蝴蝶著彩装，披轻纱，于花草丛中，蹁跹起舞，观秀色，饮花香，焉知不是另一种逍遥？据我分析，庄子空有“鲲鹏之志”，却乐得梦中逍遥，这是他为什么知道?鱼之乐的根本原因所在。庄子的鲲鹏之志，不是“兼济天下”，而是精神的绝对超拔！超拔得近于虚无！而只有虚无，才真正广大。一切形而下的追求都必定是渺小的。因此，在庄子眼中，智慧的惠施也成了井底之蛙。

承为“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，大家可以去了解这两个寓言典故，第一个是说庄周梦见自己化为蝶，醒来之后仍是庄周，不知蝴蝶踪迹。第二个大概是“杜宇啼血”的故事，即周朝末年某君主名为杜宇，国亡身死，化为杜鹃，暮春日日悲啼，口中含血。这样两个故事映照到结绿身上便大概是，过去的美好回忆也如同庄周化蝶一样是一场梦，自己对郁禾舫的情感便只能是杜宇之托春心于杜鹃。无限美好和悲怆交结。

有些东西，时间久了，便成了血液里一种无法剔出的，不是你想改变便可改变的。社会对90后的这些或好或坏，也不是一时半会就可以改变的。但是，如果你真的进行一次又一次的撞击，会有个瞬间，你会发现，原来所偶的时间空间的间隔，距离，也不过是庄周梦中蝴蝶的涟漪。

记得那一天，我摔跤了，摔的很严重，是她一个人把我背到医院，我看见她那额角上的汗珠，我的眼眶湿润了，我不禁的说;“周梦楚，我可以走的，你不用背我，我可以自己走的。”没想到，她会说不要这样，我是你班长，不论我在怎么累，也要把你背到医院。

有一天，夏天的夜晚，我和杨天成，周梦在路上捉萤火虫。我们一人拿一个瓶子。我们捉了许多的萤火虫。然后，我们回家了。我把萤火虫全部放了，它们争先恐后的爬出瓶子，成群结队的飞走了。当我睡的时候，青蛙和纺织娘便唱起歌来。青蛙在田野里呱呱的叫，纺织娘寄住在树上说：“织，织，织，织呀！”那歌声真好听，让我甜甜蜜蜜的睡着了。

多记忆，像成语典故，文学常识、文化常识等要靠平时记忆。“胡服骑射”、“庄周梦蝶”“《诗经》四始”“《春秋》三传”“五岳”“花中四君子”“三元及第”、外国文学作品中的四大吝啬鬼形象，中国民间故事中四大传说，中国古典小说四大名著等知识，在平常学习过程中要及时记忆。

溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代；看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面；嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣！