1.在北魏洛阳地区佛教石窟中，虎头寺属于典型的民间义邑造像。
2.当我还只有八岁时，我曾经想要做一个发明家。 我想创造像充气式帐篷或多传感器燃料压力计之类的不计其数的发明。
3.主要景点有神通寺大殿、四门塔、墓塔村、龙虎塔、千佛崖石窟造像、涌泉庵遗址、竹林、金牛山空中花园。
4.第一章绪论。简要介绍了造像记的概貌、研究历史与现状，本文选题的意义、价值以及材料来源。
5.这尊造像造型为三目、四首、左右各有 四臂，手持日、月、弓、箭等器械，通体纸胎丝编彩绘而成，十分珍贵。
6.造像记的大意是，佛的法力无边，它象一面十分明亮的镜子，照耀、沐浴着世世代代、十方万物。
7.北朝造像记作为一种独特的文学样式，是北朝儒佛交融的社会思潮的产物。
8.在李家山出土的文物那些青铜器上的古代波斯人的造像以及产自西亚热带海域的贝币上可以找到依据。
9.北朝造像记属于这一时期的石刻语料，时代确定，真实性强，是作语言断代研究的重要语料。
10.为了更好地体现赵丽蓉在戏剧人生舞台生涯中的多面性，我采用了我国传统藏传佛教中佛母的造像形式的集合词。
11.这对程序员来说是可以的，但是对于希望使用类似于Dreamweaver的可视化工具建造像素级别精确度设计的web设 计人员来说，这种模板系统显然是不够好的。
12.礼佛图是石窟造像的重要题材，既是时代生活的生动写照，也蕴含着丰富的文化信息。
13.在一家当地纪念品商店，我的这个导游向我展示了一尊弥勒佛造像。
14.停车场旁有些小摊贩，或坐或站地在卖佛香、佛珠和一些小型的菩萨造像。
15.没有人能够假造像这样的一份清单。
16.万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天，是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象，表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑，是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映。
17.其造像也逐渐华化，与中国传统观念中认可的鱼、龙等吉祥物融合变异后形成了中国鱼龙合体之神兽。
18.造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。
19.龙兴寺的佛教造像风格丰富多变，其中风格独特的东魏、北齐时期的作品广受关注。
20.佛造像借用相学的“伟人像”而演生出了“32相”、“80种好”仪规。
21.北魏造像：中国雕塑，以简朴的佛陀形象为主，始于北魏（公元386～534/535年）的时代。
22.介绍瑞宝阁收藏的印度西北部喀什米尔地区7-12世纪的佛教造像，从中可了解这一时期喀什米尔地区的造像风格。
23.作油画《古瓶红梅》、《武夷九曲》、《海边》、《枇杷与古造像》等；
24.探明从北魏到北宋五百多年间造像类型及其佛教文化底蕴，对于我们更好地认识北石窟寺佛教文化的内容及发展轨迹有重要的参考价值。
25.因此，背光代表着佛的炽盛，是佛教造像不可缺少的重要的组成部分。
26.比如1974年西安柴油机械厂出土的梵文印本单页，其图案与隋唐之际密教菩萨造像相符；
27.作者在本部分考证了豫北地方志中收录的北魏造像碑，并对豫北佛教造像碑的地域性特征以及其样式与风格进行了归纳总结。
28.淡彩造像乾净灵巧，绘出蜜桃肌肤、樱红朱唇与闪烁的杏仁眼睛。
29.于是，清凉世界五台山就大兴土木，筑寺造像，极盛时，寺庙多达360余处，曾僧侣聚万余众。
30.同窖藏出土的一件道教老子造像，反映了当时佛、道两教融合发展的事实。
31.灵隐往南，过弥勒佛造像，一条小溪清可见底，山路边的茶树丛里就是著名的“三生石”了。
32.镶嵌在墙上头高近1米的明代石造像，残缺的下部用瓷片和碗底拼接。
33.中国陕西省蓝田县水陆庵彩塑为中国境内保存最为完整的明代彩塑造像群之一。
34.“仙”味十足的府内园林绿化、匾联雕绘、造像艺术，构成了龙虎山天师府建筑内部环境。
35.图画上部是一个巨大的倒覆的莲花，寓意着菩萨对供养人（指信仰佛教、出资出力、开窟造像的施主和捐助者）的庇佑；
36.“秀骨清像”是魏塑的典型造像风格，它具有深厚的文化底蕴。
37.最后，论文结合北齐前后不同时期陶俑的特点，研究了北齐陶俑造像的文化内涵。
38.隋代石佛造像与金铜像特征基本相同，造像形式变化越来越丰富，这种变化前期主要是相对北齐、北周的风格对比而言的。
39.文章对焦作市博物馆收藏的北齐造像从碑体形制、造像内容以及雕造年代等方面进行了论述，并对石刻和与之相关的寺院及文献记载进行了分析。
40.到了北周时期，麦积山造像在受到了长安造像影响同时，又承传了麦积山早期造像的某些特征，最终形成了自己特有的风格。
41.麦积山北周造像具有明显的南朝萧梁造像特征。
42.其中以邺城的汉白玉造像、常乐寺的红砂石造像最为精美。
43.在灵隐寺旁，是一座高200米左右的石灰峰，在玲珑剔透的怪石和洞穴之中，布满五代至元代的大批造像。
44.本文以几件佛教石刻造像为例，对北魏景明年间豫北地区佛教造像题材和艺术风格作以简要论述。
45.唐代，一个中国佛教造像的鼎盛时期。
46.这种物像可用各种方法形成，可直接造像、电子处理，或结合这两种方法。
47.云冈石窟背光，与佛教造像同期出现，与云冈的艺术源流有直接关系。
48.本文通过对安岳县境内石窟造像遗存的考察，阐述了安岳石刻艺术的历史变迁与造型风格。
49.东交民巷天主堂以其正门上方精美的天使造像而闻名。
50.道教风水造像是中国传统文化中的一种表现，现代人应本着唯物主义的观点从新认识。
51.本文通过对龙门石窟1034窟的客观报告，探讨了洞窟的开凿简史，并对一些造像题材加以确认。
52.这是乌尤山最早的佛教造像。
53.“线”有三个方面的功能：分界功能、造像功能、记录功能。
54.魏晋南北朝以来，随着佛教的发展，开窟造像的风气逐渐盛行。
55.著名的驼山石窟造像群，有大小石窟五座，摩崖造像638尊。
56.在数以万计的大大小小造像旁，遍布着风格各异、生动而奔放的造像题记。
57.于是，清凉世界五台山就大兴土木，筑寺造像。
58.展厅面积600平方米，展出精品文物70余件，石窟造像图片86幅。
59.特别是唐代石雕造像，造型优雅，丰满健美，仪态万方，“万物皆备于我”的气度风范，令人心驰神往。
60.此时脑部造像仪上会有明显的表示“有”或者“没有”的活动迹象。
61.造像的形象及体态动作、表情、手语，都表达了极为丰富的佛教精神内涵及佛经典籍内容；
62.在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。
63.2006年这个研究小组报道称，23位“植物人”中有一位病人的大脑在脑部造像测试中对指令有了反应。
64.造像即是尊敬。
65.云冈石窟座落于武周山南麓，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个、石雕造像51000余尊，被誉为世界艺术宝库。
66.米尔斯开始用硬，强固的构造像花旗松级木材，然后防腐剂化学品的压力之下，以限制昆虫和腐烂造成的损害减少注射。
67.其典型形象为左手持一盛甘露的砵，右手以拇指和食指持一药丸；但造像常不塑出砵和药丸，仅以手势表示；
68.以麦积山石窟造像为据，其中蕴含的是人的自觉、名士清谈、玄与佛的时代精神。
69.东面圣文森大教堂单薄的红色塔楼耸入半空，它的石头构造像叶脉一样纤细。
70.孔望山佛教摩崖造像群堪称世界文化的奇观。
71.特别是唐代造像，造型优雅，丰满健美，仪态万方，令人心驰神往。
72.展览共分4部分：北朝造像、隋唐造像、五代及宋造像、北朝刻经拓片。
73.悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
74.本论文拟就从造像题记入手研究山东地区的民间宗教信仰。
75.新型浇模机不能制造玻璃物品，不能制造像芯片那样的合成部件，也没法儿做土司炉之类需要在高温下运转的玩意儿。
76.束腰仰覆式莲花座，莲花瓣小巧精致，饱满圆润，具有明显的十五世纪造像风格特征。
77.眼底造像示部分颞上动脉呈节段性白线样改变。谢谢！
78.保存有泥塑，木雕，石刻，金属铸像，脱纱，烧瓷，刺绣，绘画等诸多种类的造像艺术作品。
79.这里有迷人的山海风光，还有罕见的海上盘古造像。
80.青州龙兴寺出土造像数量多、种类繁，雕造精美、彩绘富丽，是不可多得艺术珍品。
81.过去，由于对云南石窟与摩崖造像研究和宣传不够，致使在中国石窟艺术史上没有给予它应有的地位。
82.永定镇石佛村摩崖造像群是北京惟一一处大规模摩崖造像群。
83.结合巴蜀地区的历史文化背景，论述了巴蜀地区摩崖造像的历史源流及摩崖佛寺的建制。
84.在四大石窟以外，还有许许多多石窟和摩崖造像，各有自己的风格，只是规模略小罢了。
