1.总结现代临床辨治经验和认识，认为鼻鼽发病与脏腑虚损关系密切。
2.白塞病属湿热火毒为患，以毒邪为主要病因。饮食不节、脏腑失调、日久滞而生毒。
3.临床辨治脘腹顽痛证医案两则，一以火土合德（益火暖土法）取效，一从脏腑法时用药建功。
4.中风病中脏腑者，临床以阳闭者居多，病机多属风火上扰清窍，且多兼夹痰热腑实。
5.中医上说，肾开窍于耳，耳朵上包含了所有脏腑的反射区，联系着全身每一个器官，相当于人体的一个缩影，所以常搓揉耳朵，不失为一种好的养生方法。
6.中医官窍-脏腑理论、官窍-经络理论、脑主七窍理论都论证了经鼻治疗脑血管疾病的可行性。
7.辨别冠心病证候时，考虑到心与脏腑的关系，以明确治疗方向，拟定正确方药；
8.提出了以调节精神，顺应四时，保持脏腑气血充盛，尤应注意保养肾之精气等一套完整而全面的养生方法。
9.热毒内陷脏腑时伴恶寒发热，口干渴，烦闷。
10.练功时，意识注意的部位，大多是腧穴处，腧穴是经络气血流注汇聚和经气出入的地方，腧穴是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位。
11.三焦是六腑之一，在所有的脏腑器官中，它是人体中最大的腑。
12.隋唐时期，明确了证候概念的内涵，形成了除六经以外的脏腑辨证纲领的雏形。
13.通过正确察脉，可以准确判断经络脏腑之气的虚与实，从而指导针灸治疗。
14.具体操作方法则需根据不同病情进行八纲辨证和脏腑辨证，结合时令对患儿整体状况进行治疗。
15.炼气口诀：吐气三寸纳至踵，绵绵密密闭如瓶，任凭气机荡脏腑，冲开毛孔人天通。
16.面部的肌肉、皮肤和五官既需要全身气血的滋养和濡润，也需要脏腑精气的上达。
17.从内容方面讲，《素问》谈阴阳之道、四季养生、脏腑经脉等人体生理、病理的理论知识更多一些；
18.这套理论系统以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为其诊断特色。
19.整体观念和辨证论治是中医学治疗疾病的有利武器，脏腑相关思维展示了中医学治疗咳嗽的优势与特色。
20.根据对历代中医典籍相关记载的分析以及现代临床报道，我们认为：心具有协调津液代谢过程中各脏腑密切协同的作用；
21.人体钙的吸收和利用与体内的气血、津液一样，与脏腑功能活动有密切关系。
22.津液的形成、分布和排泄是一个由许多脏腑组织共同完成的复杂过程。
23.情志病，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情强烈或持久的刺激，致使人体气机紊乱、脏腑功能失调而发生的疾病。
24.调脏腑，依据四季阴阳消长的规律，适应一年寒热温凉的气候变化，使机体各脏腑达到和谐；
25.脾胃一旦发生病变，不仅中州损伤，而且也会引起脏腑经络、四肢百骸各方面的疾患。
26.结论学习困难儿童与脏腑阴阳气血不调有密切关系，与儿童的心理行为相关。
27.强调脏腑不和是诸病之源，“治病求本”、“顾护脾胃”、“天人相应”为其治疗特色。
28.通过总结张绚邦教授治疗冠心病的临床证治要诀及其用药特色，提出心脏本体证治及与其他脏腑相关病证治法。
29.脉诊是一种传统的诊断方法，通过检测和分析脉象的变化，可以了解人体气血的运行情况、脏腑生理病变等信息。
30.目的：探讨耳鸣与三焦各脏腑的辨证关系。
31.历代医家都认识到了肺主治节的功能对气血津液、脏腑、形体、官窍的治理调节作用。
32.结论：从体表经穴观察相应脏腑的功能变化发现经脉（穴）与脏腑之间确实存在着相关性关系，其效应规律可概括为“多经司控一脏”与“一经调节多脏”。
33.目的：研究“经脉—脏腑”相关理论及经穴对相应脏腑的特异性。
34.掌握：经脉穴位与脏腑相关的含义及研究意义。
35.研究方向：经脉脏腑相关，主攻方向为针灸对心脑血管疾病的临床与实验研究。
36.在治疗上重视补肝气，调理脏腑，可取得成效。
37.乳腺增生病以气滞血瘀、痰浊结聚为病机，在辨证论治中应强调散瘀化痰和脏腑调理。
38.故气血亏虚，脾弱肾损之人，脏腑多疾。
39.经带胎产之疾是脏腑气血病变在冲任督带局部的具体反应。
40.从藏象学说的形成以及相对独立的脏腑功能系统的角度，阐述了藏象之脾以现代医学之脾、胰为基源。
41.在面部的不同部位分属于不同的脏腑和经络。
42.问疼痛的部位可以帮助了解脏腑经络的病理改变。
43.经络与脏腑发生病变时，必然与脐有极其密切的病理关系。
44.肾阳相火是其他脏腑生理活动的原动力。
45.许多学者的研究表明，经穴---脏腑相关与神经节段有着密切关系。
46.认为肝肾综合征在其发生发展过程中无不与肝、心、脾、肺、肾等脏腑系统密切关联，相互影响。
47.临床证候因脏腑功能失衡之偏，邪毒之强弱，证候发于牙齿，口腔黏膜及舌质部位亦有不同与轻重之殊。
48.在睡眠-觉醒异常之治疗方面，《黄帝内经》认为：失眠为经脉病而非脏腑病，在治疗上当以调经脉虚实、通经脉之道为法而非健脾化痰。
49.用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为麝香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
50.但脏腑与腿、要用水洗．祭司就要全然奉献烧在坛上．这是燔祭、是献与耶和华为馨香的火祭。
51.又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
52.银花甘草液拭口，并内服少许黄连煎汁，以清脏腑之毒，防止胎毒遗患。
53.其创立脏腑病证名方以及所倡导的脏器疗法等是其内科脏腑病系的重要组成部分。
54.在病理上，上，中，下三焦异常所出现的病证，实际上也是各部位脏腑功能的异常表现。
55.回顾分析了近十年来从脏腑辨治类风湿关节炎的文献，并提出了当前存在的问题以及今后研究的方向。
56.探讨围绝经期综合征病位证素特征和脏腑病理特点。
57.肾阴足，肌体各脏腑组织器官得到滋养。
58.神主宰着人体脏腑组织的功能活动与气血的营运。
59.但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。
60.一个人的脏腑健康了，年轻了，那么这个人的疾病也就自然的消失了。
61.临床上将中风分为中脏腑和中经络而辨证施治。
62.聚类结果提示临床上黄褐斑发病与脏腑的相关性依次为肝、肾、脾；
63.本病多发于中老年人，皆因脏腑亏损，阴阳失调，气血失和所致，气虚常为气滞血瘀的病因病理重要环节。扶正和祛邪是治疗本病的两大法规。
64.1：9但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
65.结论：基因芯片技术的广泛应用将全面推动经脉脏腑相关研究工作的深入。
66.但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。
67.经别：是经脉的主要分支，起到加强经脉与所系脏腑，及经脉间联系的作用。
68.气的运动的基本形式包括升、降、出、入四个方面，并体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。
69.目的：探讨基因芯片技术在经脉脏腑相关研究中可能存在的应用思路及前景。
70.一个健运的脏腑，是可以把自身的任何疾病排除体外的。
71.气的升降出入运动体现了脏腑的生理特性，因此气机升降失调是一切疾病的主要原因，调理气机是治疗疾病大法。
72.常常按摩手指、手掌、手背、指甲，可以温通气血，促进血液轮回，调理脏腑功用，使机体坚持安康的形态。
73.而有一部分中风病人，是在中脏腑之后，经过抢救治疗。
74.结论足反射疗法能调节脏腑、疏通经络，具有操作简单易行、疗效确切的特点。
75.方法：采用文献分析方法，回顾与分析基因芯片在生物学和医学领域中的应用现状及有关经脉脏腑相关研究成果。
76.部分中学生心理“应激状态延续”越过了所能承受的极限，导致脑功能轻度的紊乱，以致造成脏腑功能的失调。
77.肾阳足，肌体各脏腑组织器官得以温平和推动。
78.各个脏腑，身体各个部分，也都是若有若无的。
79.脏腑是中医概念中特有的有差别的器官称谓。
80.应在辨证论治思想指导下，采用调理阴阳，协调脏腑，调和营卫等方法加以防治。
81.游泳不仅锻炼人体的手、脚、腰、腹，而且惠及体内的脏腑，特别对血管有益，被誉为“血管体操”。
82.人体在功能结构上是由五脏构成的整体：（3）人体的形气神和脏腑是通过经络联系在一起的。
83.取象类比法在中医眼科理论形成和发展过程中起桥梁作用，在今后内眼脏腑理论的创立过程中也将发挥重要作用。
84.痰浊产生与外感、内伤及情志多种因素影响脏腑功能失调密切相关。
85.纯中草药泡脚，路程经过过程按摩双足反射区可达到调治全身脏腑，缓解疲劳，加强免疫力。
86.衰老致络病，机体生理性的自衰表现，是脏腑功能逐渐减退的结果。
87.③对人体脏腑机能因先天不足，亦后天生活规律无序、饮食过于辛燥或饥饱不匀失养，给予补充调整。
88.痛风属湿热瘀毒为患。湿热毒邪的产生责之饮食失节、脏腑失调，日久酝酿而生。
89.独创中医脏腑经络调整按摩和部分伤科疾病对症按摩及断食综合疗法深受广大患者欢迎。
90.目的：比较针刺足三阳经穴位对家兔胃黏膜损伤保护作用，探讨经脉-脏腑相关的特异性。
91.人体三根七素以及脏腑功能与自然界的运动规律相适应，与自然界同步运转。
92.三焦为五脏五腑（十脏腑）之间隙，犹如太阳系十大星球之间的空问。
93.从心理应激的角度来研究情志、情志疾病和脏腑功能失调的本质在理论上有着坚实的基础。
94.本品五彩鲜艳、鲜香味美、营养均 衡、呵护脏腑。具有食用与保健双重功效。
95.本品五彩鲜艳、营养均 衡、呵护脏腑。具有食用与保健双重功效。
96.摘要脏腑是中医概念中特有的有差别的器官称谓.
97.针刺、艾灸、按摩都是根据经络俞穴理论,运用不同手法,鼓动经络气血,改善脏腑功能,强身健体.
