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1.协作论抹煞神的荣耀，否认惟有神救赎世人的真理。
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2.如果无神论者不希望有神论者对他们未审先判，那麽他们也不应该对有神论者做出同样的事。
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3.启九4又有话吩咐它们，不可伤害地上的草，和各样的青物，并各样的树木，唯独可以伤害额上没有神印记的人。
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4.长江中两种具有神赐魅力的动物——白鳍豚（被誉为“长江女神”）以及中国白鲟（曾经一度长达7米的巨鲟）——正锐减至屈指可数的数目，或者已经灭绝。
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5.全本圣经让我们一瞥神自己和衪那与我们建立关系的渴望。然而，我们无法渗透所有神与我们沟通的方法。
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6.没有神，高收入会带来扰害。但是，你若属于神，即使微薄的收入也能让你兴旺。
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7.他们几乎全部都有神经系统疾病，包括弱智、脑瘫、癫痫症和其他神经系统疾病。
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8.索罗斯被《福布斯》杂志列为世界第29大富豪，他说：“应对气候变化没有神丹妙药，但有特效药：解决煤炭的问题。”
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9.神与人不同，只有神比人更美、更健全，更有智慧和力量，而且是长生、不会死的超人。
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10.她由一档电视节目出身，“莎呵拉拉”，讲述一个拥有神笔的小男孩，这是她在扮演一些具有深度的角色之前的作品。
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11.人族既没有神族的先进科技，又没有虫族的天生神力，他们的战斗部队只能由各色混合兵种协同组成。
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12.他们向佛教和神道教的神明祈祷（每艘船上都有神龛），通过写有预言的纸来了解现在的位置。
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13.惟有神才能鑑察我们的动机，神不但看见我们的行为，祂更看透我们的心思和我们行事背后的动机。
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14.但没有神灯，阿拉丁能做什么呢？
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15.如果我有神灯，我将有三个许愿的机会。
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16.生物学家正在重新组合构成生命的配方，获得了一度被认为只有神才拥有的权力。
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17.我愿意相信只有神才知道如何跳舞。
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18.只有神才配得上我们最高的赞美。
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19.换句话说，既然神是 有决定权设立每桩婚姻的那一位，那么只有神才有权利解除婚姻。
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20.其实，重要的并非是那番说话，而是我们内心深处那个忏悔的心，而那是只有神才看得见的地方。
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21.惟有神才配得这一切的功劳！
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22.然而，只有神才知道甚麽对我们最好，我们迟早总会明白祂在我们身上有最美好的计划。
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23.当耶稣说赦免瘫子的的罪时，他们滚动的眼珠更变成一条缝隙，他们锐利和富有宗教知识的头脑，正在忙碌地思量计算：唯有神才有赦罪的权柄！
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24.留意彼得在第38节说，耶稣是神所膏立的，这点显示耶稣拥有神儿子的尊贵身分。
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25.早先时流行的宗教——当地的朝圣者或关于凯尔特祈祷者的书籍——比有神甫的效果更好。
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26.只有神被毁后，文明也就毁了。
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27.还有一个重要原因，这个故事没有神鬼，想象空间很大。
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28.只有神力才能打败它。
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29.他们看起来如有神力，成就了一次又一次的成功，满溢出蓬勃的经历，显然是天之骄子。
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30.他还需要再次被认定行有神迹后才能成为圣徒。
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31.我实在告诉你们:没有神迹给这世代看.
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32.宝库、雕像，甚至金叶的棕榈树沿着神路两侧摆放，朝圣者就沿着这条圣路走向闪耀着光芒的有神谕的阿波罗神庙。
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33.然而，任何希望能影响联邦最高法院的总统应知道，没有神奇的公式。
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34.生意场上，并没有神奇的公式。我们需要努力工作，有决心、有动力去做伟大的事情。
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35.这两种思想使宋画具有“神品”性质，而画面表现为混沌气象；
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36.乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。
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37.由于含有大量硫化氢和多种微量元素，有“神水”之称。
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38.创维，一家主要的中国电视机制造商，还有神州数码，很大的IT产品分销商，与百度有啊合作他们的在线生意。
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39.在耶稣的目的地耶路撒冷有什麽 特徵 呢﹖耶路撒冷有神殿﹐那座城市象徵著神的居所﹐那里也是神掌权的地方。
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40.这位在受洗时有神的声音和圣灵降临来尊崇祂的神子，将要「像羊羔被牵到宰杀之地」（以赛亚书53：7）。
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41.这个宝座描绘了从罗马文化中吸收的希腊神话人物，绘有神灵Attis和Dionysus的图像，还有松果和阴茎的图像。
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42.耶稣既具有神性也具有人性，既是完神也是完人，是天地之间独一无二的纽带。
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43.有神与无神我们必须做一个选择，因为这是一组不可调和的矛盾。其中必然只有一个论点是正确的。
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44.也许，“有神”“无神”的分类标准，在这儿并不适用。
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45.有神，无神，唯物，唯心……再加上先进的科技手段。
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46.愚顽人心里说：「没有神」（诗篇53：1），智慧人却知道有神，他们信靠祂不渝的爱，并且凭此信心过日子。
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47.当阿拉丁发现了一个神灯并释放出了里面的具有神奇魔力的灯神。他许愿变成了一位王子，这样就可以迎娶茉莉公主并打败了邪恶的魔法师。
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48.这种信仰离形成诸如鬼魂、已逝先祖、当然还有神灵等概念只有一步之遥，密苏里州圣路易斯的华盛顿大学心理学家帕斯卡•波尔还指出，人们期望神灵的思维方式能跟自己的一样。
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49.而在那野孩的头上总是有神经过的。
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50.没有基督，我们无力防御魔鬼的攻击；但有救恩的头盔，我们的心思便有神的保护。
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51.于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
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52.你有神那样的膀臂吗。你能像他发雷声吗。
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53.法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢
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54.孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。
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55.众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神藉着人形，降临在我们中间了。
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56.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
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57.梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
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58.扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。
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59.他暗示了道德选择力本身就是有神性的。
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60.看4：,“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是有神而生，并且认识神
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61.这有神知道。
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62.众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神藉着人形，降临在我们中间了。
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63.为什么呢。是因我不爱你们吗。这有神知道。
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64.哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
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65.现在争论的焦点不再是理想的无神论者和有神论者中谁更聪明，而是教育到底是能够帮助我们解决问题，还是仅仅帮助我们和信仰交流，不管信仰到底是什么。
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66.只有在事后，我们才明白，在问题的背后总是有神美好的心意。
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67.来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
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68.“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。” （希伯来书11：6）
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69.没有神通的人只要元神觉醒，他的生命就是智慧生命。
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70.新有神论还鼓吹“灵魂不灭定律”、“元神不灭定律”，这是捏造科学！
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71.道教认为世间万事万物均有神灵主宰，故日、月、星、辰、山川岳渎、动物、植物等等均有主管神灵。
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72.因此，众神只有在和这个原始世界的“物质“,有联系时，才会有神力，整堂课上我都会用到,“物质“这个词，这就意味着奇幻的事有可能发生。
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73.尺神经80%于第一断层内发出小指尺掌侧固有神经与第四指掌侧总神经，第四指掌侧总神经在三、四断层处分出小指掌桡侧固有神经，无名指掌尺侧固有神经。
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74.他们既没有神经细胞也没有神经中枢。
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75.圣诗乐韵把歌词镂刻在记忆中，连连牵动人的情感——但圣诗的最大意义，是领人到神的跟前，感召人称颂神、敬拜神，因为唯有神配得一切颂赞。
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76.有时，神经甚至让人有幻肢感——即，接受截肢的人感觉他们被截的手或腿有神经疼痛感。
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77.但那些谦卑信靠神的人知道，唯有神的话语必定成就，因为只有神的话语是永远立定,存到永远的。
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78.没有神，我就一无所有。因此，我要把我的全都给神，他必看顾我的一切需要。
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79.当众人聚集的时后，耶稣开讲说，这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
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80.属于先楚神系的“高唐神女”，具有神圣、淫欲、美丽三个特性。
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81.探讨的课题如：有神、无神及泛神论的定义、神存在的论证、何谓神的恩典与公义、苦罪的悬谜、神创造的理据等。
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82.心脏神经官能症症状繁多易变，一度好转后容易复发，除心血管症状外，尚有神经系统或其他系统症状。那么导致心脏神经官能症的原因是什么?。
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83.皮瓣的桡动脉掌浅支、静脉及神经分别与指掌侧固有动脉、指背静脉及指掌侧固有神经吻合。
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84.从这个意义上来说，万物皆有各自的法：神有神的法；物质世界有物质世界的法，比人类更高级的智灵有他们自己的法，畜生有畜生的法，而人也有人的法。
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85.所以，就像Enkidu的性觉醒以后，神妓告诉他,他将成为一个具有神性的人，亚当夏娃吃了,禁果以后，也会变成具有神性的物种，为什么？
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86.只有坚持科学唯物论，反对唯心论，主张无神论，拒斥有神论，才能驱逐上帝，战胜魂灵，革除各种迷信。
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87.在我们与神同行的日子中，我们的好意未必帮得 上忙，只有神的灵才能帮助我们，我们才能无私和不断地服事一群埋怨不休的属神的子民。
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88.神也无意让我们变为神；他是想要我们活出神的样子来——具有神的尊贵，神的心态，神的性情。
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89.兔子脑门宽阔，又大又突的玻璃般的眼睛往后瞪着，瞳孔金黄，仍然炯炯有神——仍然有生前顾盼生辉的神采。
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90.因为这节经文，我们明白了只有那些神的灵呼召的，并有神信心恩赐的人才能行出神的旨意！
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91.他同时是一位宣扬谨慎和节制的快乐主义者，一位反对神的介入以及灵魂生存的有神论者，并且是一位同时抱有机械主义与自由意志的原子论者。
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92.他本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放。
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93.他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
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94.他本有神的形像、不以自己与神同等为强夺的。
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95.他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
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96.腓二6 他本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放。
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97.你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
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98.人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
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99.希11 ： 6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
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100.人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
