1.人子阿，以色列家的人说，他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。
2.在公元前168年，安提阿哥用异教的祭坛和猪血玷污了耶路撒冷的圣殿，那可憎之物符合但以理的异象。
3.第一节天上现出大异象（兆头、异兆、预兆）来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
4.该系许多异能都会产生比附属性异象更有趣的视觉效果，例如移动、融化、变形或爆破目标。
5.这里附有我们的认信声明和事工的神学异象（这异象扎根于圣经并以福音为中心）。
6.伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
7.我所见的异象就离我上升去了。
8.以西结所见的异象中的水，起初是由殿门的门坎下流出来的。
9.我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
10.我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说，加百列阿，要使此人明白这异象。
11.你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。
12.我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或作宫）中。我见异象又如在乌莱河边。
13.吕震中本：亚玛谢又对阿摩司说∶「见异象的人哪、走吧，逃往犹大地去吧！
14.神已经在祂给你的话上面放一个场景（异象）吗?。
15.再一次唤醒我，在2003年南非的梦，2004年在哈萨克斯坦的异象，2005年回港到今仍燃烧著的火！
16.香港万国儿童布道团一直持守从神而来的异象，纵然经常面对经济及资源的缺乏，我们仍会努力带领儿童归主。
17.许多人相信这些异象会实实在在地应验；但不管作何解释，我们今天这段经文中出现的河流，是一幅温暖人心的画面，体现神的恩典。
18.在五十年前戴德森医师开始了美好的工作，当上帝赐给他一个异象：到嘉义来提升社区民众的健康与属灵需要。
19.灵将我举起、在异象中藉著神的灵、将我带进迦勒底地、到被掳的人那里．我所见的异象就离我上升去了。
20.灵将我举起，在异象中藉着神的灵将我带进迦勒底地，到被掳的人那里。
21.我以「异象经验」一词来指称这种以身体为中心、同时维持了身体、语言和思考之间异质关系的在世存有。
22.我们教会的异象是「小组植根、门徒倍增、远近宣扬、荣神颂恩」。
23.亚伯拉罕抛下安逸之乡，追寻那应许之地，皆因他得到异象，看到不仅是他的子女要因他蒙福，且是「地上的万族」都要因他得福。
24.伯沙撒王在位第三年、有异象现与我但以理是在先前所见的异象之后。
25.祷告神会在异梦及异象中向这个国家显现，他们会接受耶稣为主及救主。
26.他们招手我在梦和异象。
27.祷告神国度以神迹奇事、异梦与异象的方式临到卡达。
28.关于梦与异象的警告???。
29.去投入服务和培养社群。抱著得胜的异象，不同的牧区事工和活泼的细胞小组，我们诚意的邀请您来与我们一同体会真实的爱和友谊。
30.异象：-以主耶稣的爱去接触各人的生命，引导他们认识、相信及接受耶稣。
31.但是神的爱的这个异象是如此强烈，因此现存的证据对我来说似乎是足够的。
32.宣告自己愿意尊荣并使用看异象的能力，正如他对待分析能力一样。
33.不久之前，伊沙有过一个异象，一尊佛陀问她：如果给你更多的时间，你想做什么？
34.确信价值，使命，和异象的清楚传达对教会的健康非常重要，因为合一乃是以瞭解与衷诚去接纳差异。
35.第二种是CCAPM异象，主要是指股票溢价之谜。
36.我又看见在天上有异象，大而且奇， 就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
37.我又看见在天上有异象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七灾．因为神的大怒在这七灾中发尽了。
38.我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
39.幸好，彼得处理得很好，他向众人讲述神如何用异象带领他，怎样赐福他传讲福音。
40.你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
41.徒九12在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
42.而我国权证市场上表现出来的跟庄、推崇所谓的“小道消息”等交易特征以及权证的高换手率、高溢价率等异常现象更是集中体现了我国证券市场的种种“异象”。
43.“这些异象物质有着革命性的概念”，伦敦皇家学院的物理理论学教授，约翰•潘德利如是说。
44.那日，凡作先知说预言的，必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。
45.但是他在异象中所见的「大争战」却让他消沉了三周。
46.(士6:11及11:29)摩西独自在旷野中的时候，看见神的异象。
47.主在异象中对他说，亚拿尼亚。
48.当下在大马士革，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。
49.主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。
50.当时你在异象中晓谕你的圣民，说，我以把救助之力，加在有能者的身上。我高举那从民中所拣选的
51.异象出现了三次。
52.然而新型的人造材料，即“异象介质”，却正在背弃物理定律。
53.特蕾莎修女看到过很多异象，其中一个是她倒着与基督挂在十字架上。
54.现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。
55.这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。
56.彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。
57.保罗在启示异象里看到了耶稣，但是他没有见过耶稣本人。
58.保罗从来见过耶稣，除了在异象里。
59.这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。 这是主耶和华说的。
60.这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！
61.所以最终彼得被上帝与异象说服，向外邦人传道,还有第一个皈依的外邦人哥尼流,受洗的故事。
62.然而，彼得需要主赐他崭新的异象，看见外邦人的福音需要。
63.这里给出了伴随该异能的展现产生的异象的种类。
64.因此范泰尔释放了凯伯的伟大异象﹕将人生的一切范围服在基督的统管之下。
65.我相信，《同路人》是神给我们的异象，是叫我们「把信仰带向社区，以信仰服事社区」。
66.混沌理论和分形市场理论，特别是对于市场异象做出新解释的行为金融学，都从不同角度对传统有效市场理论进行了突破。
67.你怎样才可以邀请一个更大的异象愿景进入你的生命？
68.在他看来，这是一种训练自己体会自然世界的方法，“当天空中出现异象时，人们才会变得敏感起来。”
69.记得吗，我说过，彼得在房顶上祷告时,经历了一系列天启异象,才最终同意向外邦人传道,让他皈依，这是使徒行传第十章的内容。
70.这个异象带出了一个非常宝贵的真理。
71.他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：“人子啊！你要明白，因为这是关乎末后的异象。”
72.没有异象、 〔 或作默示〕民就放肆． 惟遵守律法的、 便为有福。
73.没有异象，（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。
74.没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
75.神听了他的祷告（21节），接著便向他启示了一个新的异象。
76.当神应允他的祈求，将王的梦和梦的解释，在异象中向他显明，他便立刻为神所彰显的大能而衷心谢恩（20至23节）。
77.保罗既看见这异象，我们便推断是神召我们去传福音给那里的人，就立刻想要往马其顿去。
78.只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
79.摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说。
80.这是有更多新异象的一年！
81.主题：新异象，新使命，新大会。
82.有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。
83.这指明如果我们只看见异象和启示，而没有看见主，那我们所看见的就是虚空。
84.我的心爱主，你是我异象。
85.你若心里不服从天上来的异象，就必服役于主耶稣以外的观点。
86.拔摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。
87.这个异象的目标是在主耶稣再来之前，尽可能多带人成为像基督的成熟门徒来荣耀神！
88.夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。
89.在大马色有一个门徒名叫亚拿尼亚。在异象中主对他说∶「亚拿尼亚。」他说∶「主阿，你看，我在这里。」
90.这个奇怪的异象，向尼布甲尼撒王启示了数百年后所发生的事。
91.在耶路撒冷沦陷，他们被掳的那刻，他们仅存的信心似已被摧毁，神要藉著这个异象带给他们新盼望。
92.论异象谷的默示。有什么事使你这满城的人都上房顶呢？
93.我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
94.我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
95.它们叫做构象异构体，也叫做异象体。
96.因为预见安提阿哥，但以理的异象预示了「末后的日子」。
97.在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上。在山上的南边有仿佛一座城建立。
98.首先，以西结得到神的异象，并认识神的主权。
99.夜间，神在异象中对以色列说，雅各。雅各。
100.在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上。在山上的南边有彷佛一座城建立。
