1.说它古老，是因为在上古时代就产生了中国最早的隐士和隐逸诗，自此隐风就一直吹拂在中国大地，在这一历史进程中诗歌一直与其相依相伴。
2.但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。
3.王瑶先生的《论希企隐逸之风》所论极为精到，但其研究视角却又定位于魏晋。
4.室名别号产生于东晋之前，盛于明清，其与东晋以前文人隐逸风尚相联系，彰显了文人独立的人格精神。
5.这些自然意象或人文意象往往具有清淡雅洁或幽怨隐逸的特点，这些和司马光的人格魅力和个性追求密不可分。
6.隐逸有三种类型：“身隐”、“朝隐”（仕隐）、“心隐”，这三类隐逸的境界和精神旨向各有不同。
7.与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
8.这首诗通过描写清晨的古寺禅院中幽静的环境和空灵的气氛，抒发了诗人向往隐逸的情怀。
9.对隐逸词产生根源的探讨从三个方面进行：一、两宋特定的政治环境。 二、宋代崇隐的社会风气、文人心态、学术思潮。
10.你的生活像浮萍一样，漂浮在你的淡淡的思念和无尽的爱上面；你的思念与爱又像晨雾一样隐逸于城市与山间。
11.独立，个性，多元的当代文化迫使中国画从传统文人画隐逸遁世、虚静幽闭的状态中走出。
12.在受社会文化、风习、政治影响的同时，汉代隐逸群体在推动文化发展、砥砺社会风习及改良政治等方面都发挥了巨大作用。
13.他们的隐逸不单单是为了避祸全身，而是对传统的勇敢反抗，这体现出他们内心深处浓烈、深沉的生命意识；
14.一方面以避祸全身，另一方面幻想通过隐逸实现对现实的超越。
15.而且，晚唐体隐逸诗人孤高傲世的绝世风神甚至成了宋代乃至后来人们心目中品质高洁的象征。
16.而以这种隐逸现象或思想为内容的隐逸诗，滥觞于先秦时期的《诗经》。
17.传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”
18.文人通过咏史组诗的创作，流露出隐逸情结和对贤君能臣的期盼。
19.通过征召隐逸之士的举措，一方面体现了皇恩与开明，并由此对在朝士人施压；
20.第二节分别从感慨疮痍、家国之痛、隐逸心态等三个角度契入，对戴表元诗歌的主题取向进行剖析。
21.渔父本身所承载的闲适、放达、孤傲等诸多内涵是隐逸情感表达的重要载体。
22.本文的结构安排，首先考察南朝隐逸列传，从具体事证了解佛教融入隐士行止的情形，为本文的研究议题确立可靠的起点依据；
23.而且汉代的隐逸赋从题材内容到风格，对魏晋六朝隐逸赋的创作有着不可忽视的影响。
24.孤山的秀丽景色与城郊的地理位置有利于人们对林逋隐逸的评判。
25.至宋末元初，“晚唐体”这个诗学概念形成了一体三义。一体即特指晚唐至宋末一些具有隐逸情调的精雕苦吟之诗；
26.在中国传统政治文化理念中，为学与为政是统一的，但当不能弘道及要坚持士人气节之时，隐逸就是一种必然选择。
27.第三部分，主要从神仙传说、发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。
28.元曲中的神仙道化剧和隐居乐道剧表现出共同的隐逸情调。
29.“吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台阁的“山林”精神家园，折射出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。
30.兰花和牡丹不同，象征着隐逸的美，因为它常常生长于多荫的幽谷。
31.在社会文化、风习、政治状况等多种因素变化发展的共同作用下，隐逸在汉代经过了由微而显、高潮迭起的发展过程。
32.原释“其身已‘逸’及”，“逸”通常解释为“逃逸”、“散失”或“隐逸”，若此，全句含义费解。
33.菊花在唐各个时代的诗歌中，寓意着文人们的隐逸、怀思、比颂、物趣、益寿、迟暮、孤独、悲情、渴望入世的情怀，反映出了一个唐朝的由生到盛，由盛至衰灭的历史过程。
34.项圣谟爱好隐逸生活，经常以隐居为画题，歌颂田园朴素生活的情景。
35.所以，我们常常称美丽的，隐逸的少女，或隐居山中，鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”。
36.但他仕宦失志，又受到老庄“无为”思想及士人隐逸风尚的影响，因此又萌发“田园之思”。
37.其诗中最为突出的是他与山人往来，和处士交往的隐逸之乐和自由孤寂之趣。
38.随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。
39.第三讨论慧远沙门不敬王者论与隐逸志意修而骄王公的思想，最后是结论。
40.最后，余论部分对正史之外历代隐逸传的写作情况作了简要整理，以期与正史中的隐逸传相参照，使得对隐逸传写作情况的描述更加完整。
41.古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。
42.其隐逸并非个别现象，而是全社会的大逃逸，由此形成独特的元曲隐逸文化。
43.渔父作为中国古代一个隐逸的形象，历来为画家所喜爱。
44.渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
45.参照《文选》的分类标准，将张华诗歌分为应制颂德、感婚言情、咏侠抒怀、隐逸游仙四类。
46.在生活方式上，倾慕名士风度，赞美隐逸，并且喜爱游赏自然山水；
47.邵雍的城市诗歌赞美城市生活，建构起新的城市意象和安乐、隐逸的都市家园与精神世界。
48.尤其是文人画家，一肚皮不合时宜，在山水画中寄托了隐逸超欲的思想，所以山水画的境界成了中国画家人格之最完美的反映。
49.自然成为魏晋士人生命意识、隐逸意识与悲情意识的审美载体。
50.其次，文人画的隐逸境界有赖于一种独立的精神才能取得；
51.传统的隐逸文化对文人园林的发展有着重要影响。
52.隐逸的生活似乎在传统意识中一直被认为是幸福的至高境界。
53.作为儒家思想的代表人物，孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。
54.过分隐逸使人走入歧途，迷失在狂乱幻觉中。
55.在冥思苦想中渡过的彻底隐逸暗藏着危险。
56.隐逸者消极地退缩到了自己的世界里，最终连他的自我也昏昏欲睡，不省人事。
57.在某些或长或短的时期，隐逸也许会帮助人在精神层面上升。
58.如果你是一个爱好大自然的人并且期望探索壮丽非洲的美丽和庄严以及隐逸其间的伟大奇观非洲之傲不容错过.
59.对他人纯粹的冷漠，对事实自大的漠视，构成了一个隐逸者，然而他不拥有甚嚣尘上的超然。
60.他的隐逸彻底得足以让托马斯·品钦显得像个游荡的闲人。
61.正像历史学家们所描述的那样，“只要一听到隐逸之士彼得的召唤，欧洲人就会自发地站起来，对亚洲人发起猛烈的进攻”。
62.时空的苍茫更加丰盈了一首首至远古而来的吟哦，这朵隐逸之花在岁月的深巷流光溢彩。
63.政府用人、选官政策的变化及教育的发展、教育体制的变更等因素对两汉隐逸特征的形成也有深远影响。
64.在对其诗歌做出具体深入的分析之后，得出许浑的心灵世界实际上是隐逸情结掩盖下的充满矛盾和苦闷的世界这一结论。
65.隐逸与玄学在义理上有共同之处，隐士与玄学人士在“性分”上有共通之处；
66.他选择隐逸之路的最根本原因在于其思想中的历史幻灭感及与此相联系的人生悲苦感；
67.王维随自我体验的逐渐深入，越来越想过隐逸的生活，但是因其所扮演的社会角色又要求他该仕。
68.中国古代的隐逸之风源远流长，最早可以追溯到传说中的上古唐尧时代。
69.作为地域文学的重要现象之一，云南府隐逸作家群出现在明代，其分布相对集中于昆明、杨林、安宁、晋宁四地。
70.在滋生于宋代特定的社会文化土壤的隐逸精神的影响下，宋词形成了清旷、疏放、空淡的一脉审美风貌。
71.当人与物都能各适其性的理想社会不复存在后，道家只好以隐逸的方式来追求适性理想。
72.尤其是嵇康之死，向当时不满现实政权、有志于“隐逸”的士人传递了这样一个信息：仕隐的选择，必须服务于现实政治统治的需要。
73.隐逸遁世是元散曲的主旋律，但元朝士子始终在骨子里没有背离儒家思想的精髓。
74.就元散曲中存在着的隐逸主题作一分析，并试探其形成的原因和特质。
75.隐逸思想是元散曲的重要主题之一。
76.美国文学中的隐逸主题主要有三种表现形式，即隐于自然、隐于幻象和隐于死亡。
77.长期以来，人们一直认为孟浩然是一位纯粹的隐逸诗人，但近年来却有一些学者认为他有强烈的入仕之心。
78.于是他追求隐逸，但时代的召唤又迫使他关注世事，因此他的任诞是不彻底的。
79.隐逸文化是绽放在中华文化之树上的一朵奇葩。
80.隐逸最开始是一些有文化修养的人，由于对社会不满对政治不满，而又无力发挥自己的才能济世平乱，于是就采取了一种逃避的处理方法。
81.大定、明昌词的主题风格主要表现为田园、隐逸。
82.隐逸现象在中国历史悠久、源远流长,在不同历史时期呈现出不同的面貌.
83.在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。
