1.第四章阐述赤松德赞到吐蕃王朝崩溃时期的教育状况。

2.早在唐代，文成、金城二公主先后与吐蕃赞普联姻，开藏、汉民族间通婚之先河。

3.著名的唐代吐蕃墓葬群就在距都兰县热水乡10公里处的热水附近。

4.从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝和吐蕃之间使臣不断，贸易往来时分频繁。

5.公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。

6.唐太宗比较成功地处理了与突厥、吐蕃、高昌及西域诸国、高丽、新罗、百济等国之间的关系。

7.本文主要从地理的角度对吐蕃的盟誓进行了一个全新的思考。

8.其中在吐蕃盟誓产生的根源中对地理根源的研究是别的学者较少研究的。

9.本文从五个方面对吐蕃盟誓制度进行分析。

10.盟誓是吐蕃一种古老的社会习俗，其制度化是吐蕃社会发展的必然结果。

11.天宝后期，北地多次成为唐军与吐蕃决战的主战场。

12.中原的医学和历算早就传入吐蕃，文成公主入藏更是扩大了这一交流的规模。

13.唐人饮茶之习也被传入吐蕃，逐渐成为上层人士和寺院僧侣的风习。

14.两宋时期政权分立，民族矛盾尖锐，陇右地区先后由宋、西夏、吐蕃与金分而统之。

15.七至九世纪，随着吐蕃的兴盛与衰落，吐蕃与党项之间发生了密切关系，这表现在吐蕃与被征服地区党项各部的关系、吐蕃与内迁党项部落关系等方面。

16.而就整个西北沿边地区来说，吐蕃诸部及党项羌部大量散居，他们各自成为宋夏抗争的前沿力量。

17.但是，党项族与契丹、女真、吐蕃同属游牧民族，共同的游牧文化心理，使他们之间的服饰有许多共性。

18.唐朝时期党项族在吐蕃的进攻下不断向内地迁徙。

19.由于他非唃氏家族的身份，围绕他产生了许多矛盾，并直接影响到了宋朝与吐蕃的关系，因此对待阿里骨态度问题至关重要。

20.其中的佛教卷轴画并存汉地传统绘画风格与吐蕃传统绘画风格（唐卡）两种形式。

21.在松赞干布统一吐蕃以后，就着手全面扩张，其中最为明显的就是先灭掉了吐蕃东北部的吐谷浑，然后占领了大唐王朝的大片土地，比方说河西、陇右、西域等地区。

22.宝应元年（公元762年）兰州被吐蕃所占，大中二年（公元848年），河州人张义潮起义，收复陇右十一州地，兰州又归唐属。

23.“特蕃”是敦煌文书对公元9～10世纪间吐蕃在河西及陇右地区的统治结束后的百余年的一个时代的专称。

24.第五章论述了吐蕃与其统治下的河陇地区的民族关系。

25.自 1946年岑仲勉先生提出“附国即吐蕃”的观点以来 ，学术界对“附国是否为吐蕃”的问题始终存在争议。

26.公元842年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。

27.分析此碑碑文，可以认为吐蕃王朝在滇西北地区及磨些部落中施行了告身制度。

28.当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。

29.所以要想对吐蕃交通有比较全面的认识，必须对其周围的诸条道路作深入细致的分析。

30.公元7世纪为吐蕃赞普松赞干布供奉的本尊，后为全藏佛教密宗本尊。

31.公元842年，吐蕃末代赞普朗达玛被刺，吐蕃王朝分裂。

32.赞普继承制度是吐蕃政治制度的核心内容，本文对此作了比较深入的研究。

33.盐利在南诏、唐中央政府与吐蕃三方矛盾斗争中起着独特作用。

34.特别是伴随文成、金城公主下嫁而兴起的唐蕃政治、经济、文化大交流，使吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。

35.王玄策只身逃到吐蕃，借来吐蕃军和尼泊尔军向印度进发。

36.隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。

37.隋（ 公元581年—公元618年）唐（ 公元618年— 公元907年）时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。

38.此外，吐蕃与粟特在物质文化、精神文化方面亦有广泛的交流，对两族各自的社会经济进步均起到积极的作用。

39.西夏曾六次向宋朝赎取《大藏经》，并宴请回鹘、汉、吐蕃、印度高僧，历时53年翻译完成《西夏文大藏经》。

40.笔者以战争和政治形势为主线，对吐蕃交通试作一全面的论述。

41.肃宗上元二年（761），宕州怀道县具陷于吐蕃。

42.当时的敦煌被称之为沙州，于781年陷于吐蕃，吐蕃在最终夺得该地区以后，便采取了积极的措施巩固其在当地的统治地位。

43.唐末至五代，舟曲境仍在吐蕃势力范围。

44.杜甫虽已弃官，但关心国事仍一如既往，对安史之乱的尚未平定和日趋紧迫的吐蕃入侵，表现出极大忧虑。

45.本文对吐蕃归义军时期敦煌尼寺常住财产的收入与支出、尼寺的社会功能以及比丘尼的经济状况进行了分析与研究。

46.但是，就这样一个强盛的王朝，也是战争较多的王朝，特别是同吐蕃和南诏的战争时断时续，形成了拉锯战。

47.军事是南诏重要的支撑，是南诏与唐朝、吐蕃政治博弈的资本。