1.傅氏之书对程际盛的《说文古语考》进行了疏通补正，把《说文》引用方言的问题研究推向了深入。
2.不仅如此，《说文引经考》还具有重要的史学价值。
3.正是这三个方面观念上的原因，促进唐传奇家创作出“文备众体”、“显扬笔妙”的传奇小说，并揭开小说文体独立的序幕。
4.《说文解字》是我国第一部字典，它在文字、训诂、编纂各方面的成就是不言而明的。
5.正确认识和评价《说文解字系传》对《说文》学史的建设具有重要意义。
6.张恨水小说成功地实现了传播，其隐性原因在于准确定位传播者与接受者关系、立足报纸副刊、引雅入俗，创作出雅俗共赏、富有文化内蕴的小说文本；
7.它是对过往历史小说文化色彩的承续和发展，也是世纪末社会文化思潮在历史小说创作中的回应。
8.我们由嵇康一些论说文的结构方式、论辩析理的技巧特色等入手，可以窥知其散文对传统论文的继承与突破。
9.货币文字的复杂性使得对它的释读有相当的难度，在与《说文解字》这类对古文字的释读专著相对照时，并不会完全一致。
10.文章从马克思主义的哲学视角出发，分析了段玉裁在《说文解字注》中截然相反的两种哲学品格。
11.本文立足于《说文解字》同训词，以“一义相同“的同义词观，来构组同义词。
12.《说文解字》以据形求义为务，在训解汉字的同时，也承载和传播着中华民族丰富的历史文化信息。
13.本文对《说文解字》小篆中的对称字进行分类，探索它们的 构形理据并以此管窥我国先民的审美心理。
14.本文以《女部》为例，阐述分析这一问题有助于较深层次地掌握《说文解字》。
15.由于《字林》不同于《说文解字》，因此，在用《字林》对《说文解字》进行校勘时必须采取审慎的态度，不应据《字林》而轻易修改《说文解字》。
16.本文也拟以《说文解字》中的“一曰”现象为研究对象，从它产生的原因、分类、内容，以及真伪问题上对其进行了探讨。
17.《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。
18.《说文解字注》在注释《说文》时针对一些释语的构成特点，采取了“三字句”这种独特的训释体例。
19.以中国上古神话中的图腾神话为纲，能对《说文解字》中相关汉字的字形、语义及背后所隐含的文化信息作科学分析。
20.成书于汉代的《说文解字》不仅是一部解释字形义关系、分析字形结构、归纳汉字构形结构的字典，也是一部记载了诸多文化现象的汉字文化宝库。
21.本文用《喧哗与骚动》的第一章为例，介绍如何进行基于语料库的小说文体分析。
22.新历史小说文本探索角度各异、手法多样，但按叙事类型来作类分，大致可以把这种新历史小说的叙事模式分为重叙型、虚构型以及家族化等几种类型。
23.你既可以先看漫画再读解说文字，也可以读过文字内容后连系漫画来了解。
24.《说文》是至今保存重文较早较完整的字典，其中的重文包括历时层面的古文、籀文，与共时层面的或体、俗字等。
25.但是，由于小说文本竭力强调祥子性格悲剧中的社会悲剧意味，因之，从文本中所呈示的现实图景来看，祥子作为市民个性主义者所应该具有的性格力量，并未被文本充分展示出来。
26.明代讲史小说文体的兴盛有多方面的原因，本文论述的是建阳刻书对明代讲史小说文体兴盛所起的作用。
27.本文试图从马华小说文本中的“异族”想象变迁来分析马华作家的叙事策略变化和剖析华人主体心态的历史嬗变。
28.汪曾祺以真实与和谐为核心的小说文体观，折射在其小说中，呈现出平实美和谐美、淡化美三种审美倾向。
29.就是那个北方佬继母，她却大声嚷嚷，说我是个蛮子，说文明人跟粗野的南方人在一起很不安全。
30.因为没人知道价格改变对大麻消费量有多大影响，更别说文化和态度的根本改变有多少影响了。
31.市井风貌是小说题旨的外在表现，劝惩之旨突出小说文本的功能效应，泄愤说则为文本最为内在的题旨指向。
32.经考察分析，《说文》或体中大部分是方言字，上述情况可能与《说文》或体多方言字有关。
33.《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”
34.说文解字耶诞节前严重暴风雪肆虐美国东岸地区，电子商务业却看到了希望，因为许多美国消费者不上购物中心，而上网购买特价商品。
35.本文主要透过小说文本考察老舍小说创作中的悲剧意蕴、喜剧品格以及所营造出的悲喜浑成的艺术境界。
36.禾、黍、来、麦等是《说文解字》的部首，由此而滋生大量与谷物生产有关的字使用至今，积累起宝贵的农业文化遗产。
37.本文即对《说文》中的“酒”、“马”、“羊”、“媒”四条声训主要从文化史的角度进行了疏证和阐释。
38.《说文释例》六书理论是对《说文解字》六书理论的再研究，通过对文字形体分析，展现了王筠对文字发生阶段的认识。
39.只有80到100页这么长，在书中,佛洛依德说文明诞生于人类对,美的热爱，但文明又将人与,他所想要的对爱与性的满足感分离。
40.认定了小说文体和话语的驳杂性，揭示了小说超文体的独特特征，指出小说文体的包容力和活力的巨大。
41.本文试从《说文》所收木部字的字形与意义的关系的分析，理出中国木文化的脉络。
42.对《说文》传本中某些异文、脱文以及其他存疑之处，《论语正义》也做了校订和说明。
43.本文从《说文》体例入手集纳出其说解汉字的一些基本方式，以供初涉文字学者借鉴。
44.作家在小说文本中繁复地叙说着平民身心的苦难，鲁迅式地揭批现代企业下“人”的异化现象，肯定、认同维护民族尊严、保持个人自尊的“人”。
45.天气 ： 晴朗 心情 ：高兴冯博一 ：你有拍了《三线》、《病城》两个系列，这八张比如说每一个具体谈还是图片，还是比如说文字说明或者再更具体一点？
46.本文从词义入手，对《说文解字》词语进行穷尽性考察，找出其中的道路行走义字，并进行考释、分类，构建道路行走语义场。
47.“同意”是许慎《说文解字》的说解用语之一，它既沟通了造字意图相同的汉字，也解释了有相同参构意图的部件。
48.另一方面，却由此创建了独特的“冰心体”小说文体模式，形成冰心小说清浅、单纯的风格，并以此表明了白话文在与传统的文言文相抗衡中取得的胜利。
49.《说文》俗字的类型体现其时空性、通俗性、简易性和表音性的特点。
50.边城》，大概是现代文学史上最纯洁的一个小说文本。
51.在校勘《毛传》的过程中，顺便校勘了诸如《尔雅》、《说文》、《文选》等引《诗》频繁的著作。
52.《说文》一书中凡是有大量褒贬义的字所属的部都是按照“先部首字后中性再褒最后贬”的顺序来排列的。
53.《说文》“日”部字蕴含着丰富的上古社会文化信息。
54.从《说文》所收玉部字的分析，可管窥中国悠久的玉文化。
55.本文绪论部分总结了已往《说文》心部字的研究成果，对研究的意义、价值、方法分别作出说明。
56.《说文·艸部》：“荓，马帚也。”
57.本文研究的是《说文》中的重文形声字，主要是指重文为形声字、它所对应的正篆也为形声字的一组字例。
58.直接读者通过阅读小说文本来接受小说内容，其获取文本的方式主要有购买、转借与租赁；
59.从朱文小说文字的背后我们可以窥见他的人文关怀。
60.形声重文，即《说文》所收重文中的形声字。
61.佛教文化在中土的深入传播，佛经故事虚构性与叙事性在中土叙事传统中的渗入，使得孕育在神话叙事与历史叙事母体中的中古志怪故事开始走向了小说文体的成熟。
62.按照中国古代小说标准，此类短文属志怪范围的小说文体。
63.《说文》最早提出“俗某字”这一概念，但由于重正轻俗传统观念的影响，历来对《说文》中俗字这种珍贵的汉字化石重视不够。
64.未来的世界里，占主导地位、功能多样、无处不在的媒介仍会有科幻小说文学的一席之地。这铁板铮铮的事实让我这个科幻小说作家充满无限希望。
65.顺便说一下，我在这说“文件”，但数据源可以是任何东西——一个非常大的文件块，一个SQL查询返回的元组，一个邮箱文件中的单个邮件信息。
66.本文收集了现存所有元明时期的杨家将戏曲小说文本作为研究对象。
67.但由于各种原因，一直没有得到人们的重视，所以，本文将从《玉篇》对《说文》部首改革的角度，探讨和研究《玉篇》的部首系统以及这一系统下汉字的归部问题。
68.从小说文体的角度看，游历小说，就是采用“游踪结构”和“游者视点”的一种小说类型。
69.日记体小说文本是第一人称叙事和虚拟时间框架的结合，是在二者相互作用下营构独特的心理空间的文体形式。
70.《说文释例》一书是纯文字学著作，以分析字形为主，但是也兼顾音、义。
71.总的来说，今天人们用“文化”一词时多是用其“社科派”含义，也就是说文化是指人猿相揖别之后的所有人为之物。
72.本文通过对《罗湖野录》的成书情况和背景叙述以及对这部笔记小说文本的分析，揭示宋代佛教的影响。
73.在学习和借鉴“五四”新小说以及西方小说创作技法的基础上，张恨水在其小说文本的叙事中表现出不同于传统小说的显著特征。
74.吴趼人系列写情小说的这些特点在与才子佳人小说文本的叙事模式比较中显得更为清晰。
75.经由秦文字与《说文》小篆书体的比较，探索许氏《说文》小篆书体的根源。
76.通过“显一隐”的小说文本经纬的展现，形成泾渭分明的高行健长篇小说的文本结构问题的系统研究。
77.他的“戏说文字”见解独到，精辟合理。
78.如今我已是个MargeryJones.com上365章连载小说的作者，今年六月哈珀·柯林斯出版社还会出版一本我的微型小说文选。
79.尤其是不同于《说文》的字形分析，有的完全符合或非常接近汉字的本形本义，这是非常了不起的。
80.本文结合《李氏音》一书，通过对先贤评价李汝珍音韵学理论的考察，从音韵学的角度对清代李汝珍的小说《镜花缘》中有关谈韵说文的内容进行了分析研究。
81.总之，我之前是在说文殊菩萨。
82.而“角”，《说文》释为“兽角也”，为名词，还可用作动词、形容词、量词等；
83.《说文释例》是《说文》学中的要籍，也是王筠的代表作之一。
84.但他称，英特尔的社会科学努力正在帮助转变这家公司的工程文化，他计划在十月释出另一部科幻小说文集。
85.据《说文》字形及其具体描述，心指心脏无疑。
86.按：《说文》：“心，人心，土藏，在身之中。
87.说文解字美国联邦准备理事会主席柏南奇发出新的讯息，表示他不急于紧缩货币政策，要等到美国经济展望有「足够改善」，才会采取行动。
88.大量文人的参与不但改变了小说的外部传播环境，而且将一系列新的叙事手法植入了小说文本，使《儒林外史》呈现出了与以往小说不同的叙事风貌。
89.为陈述自己的主张，文士们热衷于口头上的“议”和“谈”，这也给论说文的发展带来新的改变。
90.其次从古代文化的角度，试图挖掘些《说文》所蕴涵的深厚文化底蕴。
91.《说文》对部首字的解释，对我们今天的辞书撰写，有着一定的启发和借鉴作用。
92.而整个学术史上对于《说文解字》的研究又以清代最为活跃，二者之间的关系则更为直接和凸显。
93.论文透过《说文解字》里的竹，来探寻中国古人们“不可一日无此君”的真正内涵。
94.因此，我们在对中国古代法律文化的挖掘研究中，不能忽略法律在《说文》这部百科全书式字典中的反映。
95.春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
96.从《说文解字》中选取双字释语作为研究对象，对双字释语与被释字的意义关系进行了分析。
97.在文学创作实践中，现实社会中的“食货”等物欲世态常常与小说文本的叙事形态达成一种同构共谋关系，发生结构层面的置换。
98.这种带有根本性质的观念变化，使得依附于史传的笔记体小说，一变而为具有虚构意义和主观创作意识的独立小说文体。
99.他通过小说文本及散文随笔传达出一种激进的“痞子”精神，这种“痞子”精神的实质是“真实与虚假势不两立”的自由文化精神。
100.以“词典”名之的词典体小说是小说文体的革命。
